麦穗的故事范文

麦穗的故事篇1

在不久前的诺贝尔文学奖颁奖仪式上，莫言讲了自己的故事：“我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地里捡麦穗。看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑。我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人扇了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流着血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘……”

穷人可以捡别人家地里（集体地里）的麦穗吗？这个答案在西方是肯定的。米勒所画的并不是特殊事件，拾穗者在当时的法国农村很常见。

《圣经》故事中，路得在丈夫去世后，认为不能丢下自己的婆婆拿俄米，于是她们一起回到伯利恒。当时的伯利恒正是秋天的收获季节，因为没有钱，路得便以拾穗为生养活婆婆。

这里有个重要的细节。在伯利恒，拾穗是穷人的权利，因为很久以前摩西在制定律法时，考虑到有些人会挨饿，于是规定收割后掉在地上的麦穗要让穷人去捡拾。这是上帝赐予他们的权利。

现在我们回到经济学上来讨论这个问题，是一针一线都属于个人或集体（产权绝对明晰）更科学，还是3000年前的摩西制定的律法更科学？

福利经济学完美地回答了这个问题。福利经济学创始人庇古认为：从富人手中拿走一块钱，福利损失是一块，而这一块钱到了穷人手中，福利增加是100块，两者相抵，社会总福利增加了99块。资助穷人对这个世界是有利的。

1976年，经济学家尤努斯偶遇一个叫苏菲亚的农村妇女。单身的苏菲亚带着3个孩子，以做竹凳为生。每天清晨，她以22美分的价格从中间商手里赊来竹子，傍晚把做好的竹凳卖给中间商，抵偿完竹子的费用后只能赚到两美分。尤努斯发现，贷款给穷人比贷给富人更有价值，穷人拿到一块钱甚至可以救命（富人哪里看得上）。于是他毕生致力于小额贷款，并因此获得诺贝尔和平奖。

一点麦穗，在富人手中也许只是多了一个面包，但对穷人来说也许就是一条命。摩西以神谕的方法制定的这条律法，对整个民族来说就是资源最优化。如果没有这条律法，路得可能就无法活命，这就将没有大卫王，也没有耶稣（两人都是路得的后裔），没有圣诞节……人类的整个历史也许就要重新改写。

麦穗的故事篇2

关键词：童年梦想 超越后轮回 精神家园

中图分类号：G71 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2014）10（a）-0253-01

谁没有童年？谁没有童年五彩斑斓的梦想？这个梦想，或许有些太过离奇，或许有些太不切合实际，但童年的梦想，真的是最美好的、最令人向往的。随着年龄的增长、阅历的加深，许多事情都已成为过眼云烟，渐渐消散，有的甚至在记忆中了无痕迹。而无论岁月怎样磨蚀，童年的一些美好的、新鲜的记忆，却会像夜空里的星辰一样，永远闪耀着光芒，历久弥新，令人慨叹岁月的流逝、童年的无奈！

前苏联作家巴乌斯托夫斯基说“在童年时代和少年时代，世界对我们说来和成年时代不同。在童年时代阳光更温暖，草木更茂密，雨更滂沣，天更苍蔚，而且每个人都有趣得要命”。重读女作家张洁的《拣麦穗》，使我为重温童年的梦幻寻找到了一分载体，使我原本未泯的童心重新获得激活。张洁在当代作家中独树一帜，尤其是她的散文具有独特的风格，在她的作品中，读者总是能够感受到诗情画意，而又总能在那种自然之美中体会到淡淡的感伤色彩。这种情感表达是在自然而然的叙述中体现出来的，含蓄而委婉，避免了“直抒胸臆”的唐突感，无论是表达欢乐还是忧伤，都透着温柔与优雅的气质。通过温和细致的笔调、委婉动人的文字，抒发着作家对人生的感受。读她的作品，展现在读者面前的仿佛是一幅色彩明丽的风景画。令人感觉是在一个初春的清晨，置身于微曦的晨光中，听身边小溪的潺潺水声，观晨雾缭绕于远山的腰间，宁静而淡雅。无论是谁，只要在儿时有过农村的生活经历，面对这样的景色，心灵都会为之微微颤动，那些尘封已久的记忆便又一次重新展现在眼前。就像《拣麦穗》这篇散文，让我重又回想起了那些年、那些人、那些事。

文章一开头，就向读者展现了一幅隽秀的风景画：“在月残星稀的清晨，满怀幻想的女孩挎着空篮去拣麦穗。田野上腾起薄雾、月亮偷偷地睡了一觉”。只一句，就能把读者带回到很久以前的童年时代，许多场景又重新回到了记忆的表层。“在农村长大的姑娘谁还不知道拣麦穗这回事”，是呀，还有那些挖野菜、堆雪人、钓鱼等许多事情呢，即使生活非常贫困，童年也是无比美好的。我曾无数次地回归精神的家园，在失意的夜晚、在惆怅的黄昏、在凄冷的清晨、在一切不如意的时刻，只要回忆起童年的趣事和梦想，梦里的童年都带给我无限的慰藉与释然。正如巴乌斯托夫斯基所说“对生活、对我们周围的一切诗意的理解，是童年时代给我们的最好馈赠”。

童年的梦想，是最深刻、最清析的记忆；童年的梦想，是无法割舍的心情。说白了，我们这些长年奔波在外的芸芸众生，有哪一个心中不盛满童年的憧憬，又有哪一个不是在寻找着自己梦里的童年？在我们的内心深处，紧揣着儿时的美好愿望。这些都与《拣麦穗》中的那个小女孩的愿望有着许多相类似的地方。“或许可以这样说，拣麦穗的时节，也是最能引动姑娘们幻想的时节。//在那月残星稀的清晨，挎着一个空篮子，顺着田埂上的小路走去拣麦穗的时候，她想的是什么呢？//等到田野上腾起一层薄雾，月亮，像是偷偷地睡过一觉又悄悄地回到天边，她方才挎着装满麦穗的篮子，走回自家那孔窑的时候，她想的是什么？//唉，她还能想什么！//假如你没有在那种日子里生活过，你永远也无法想像，从这一颗颗丢在地里的麦穗上，会生出什么样的幻想。”无论自己的童年是否幸福、是否快乐，但我想当人们忆起自己的童年，自己童年的梦想，都会体味到无限温馨与快乐的情感。

《拣麦穗》是一幅有关生命的动画，那里蕴含着生命的情愫，童年的天真与老年的天真，使人们不得不联想到人生是个超越后的轮回。

张洁作为一位女作家，对童年和人性有着更深入、更细致体会，通过《拣麦穗》向人们描述了一个小女孩和卖灶糖老汉之间感人至深的关系，表达了人们对人世间温情的渴望，成为一种美的享受，一种道德境界的追求：一个生长在农村的小女孩，由于生活的贫困，并受当时待嫁女子“备嫁妆”的影响，从很小的时候就开始拣麦穗，要用麦穗换来的钱攒嫁妆。可女孩实在太小，根本不懂嫁人是怎么回事。于是，童心无邪、童言无忌，当别人问女孩要嫁给谁时，她竟然回答要嫁给卖灶糖的老汉，因为这样就能天天吃灶糖。在物质匮乏的农村，一块糖就是孩子生命中最美好的东西，她在追寻着这种生活之美。因此这个小女孩产生这种天真、可笑却又着实可爱的念头是自然而然的。对她来说，能够天天吃灶糖是生活的最大享受、最高幸福。卖灶糖的老汉当然不会像小女孩那样天真，他是一位到处流浪、饱经生活风霜的老人，他明白女孩的话不过是逗人发笑的童言，然而，也只有天真无邪的小女孩才能说出这样让他开心的话，使他在寂寞中感到一丝温情。于是，在这一老一少之间开始了一段纯洁、动人而又妙趣横生的交往。老汉真心疼爱小女孩，把一种长辈对晚辈的爱护悄悄送给这个缺乏爱的小姑娘。这种无欲无求的爱是世界上最美好的，人性的光辉在这里闪现。然而，寒来暑往，终于有一天，“路上来了一个挑担子的人。走近一看，担子上挑的也是灶糖，人可不是那个卖灶糖的老汉。我向他打听卖灶糖的老汉，他告诉我，卖灶糖的老汉老去了。”小女孩没再等到卖灶糖的老汉，老汉离开了人世。女孩禁不住伤心地哭了，为生活中失去这样一位慈祥可爱的老人，为他们之间朴素而美好的交往无可奈何的中断而深感悲伤。在贫穷和寂寞中培养起来的友情最为可贵。这篇散文，是一首对美的颂歌，对无私大爱的赞歌，也是向往人与人心灵沟通的真诚呼唤。作品中老人是一个有着爱心的人，他与小女孩之间这种情谊打破了世俗的观点，成为一种美的经典。

人们成长的过程，就是寻找梦里童年的过程。在路上，人们会碰到无数的外物和心情，但那美妙的童年梦想永远在前方招引着你，使你不断地追求与舍弃，这一过程又何尝不是你回归精神家园的轨迹。

麦穗的故事篇3

一、小麦超高产栽培基本情况

2010—2011年度在广济镇高庄村进行了5亩的西杂5号小麦超高产试验，测产结果亩成穗42.25万，穗粒数？39.7粒，千粒重42.9克，测产85%折亩产611.6公斤，实称亩产586.5公斤，比全县平均亩产增产252.3公斤，超高产产量创全县最高纪录。

2010-2011年度总体为干旱年份，冬春连旱，中后期雨水较为充足，特别是冬春1月、2月、3月降雨量极少，严重的旱情影响冬前的正常分蘖盘根长叶；全生育期光照充足，对小麦的生长发育极为有利，生育期间未出现冻害、倒伏、病虫等重大自然灾害，气候特点主要是冬春连旱。

2011-2012年度仍然在广济镇高庄村进行了3亩的豫麦49-198小麦超高产试验，测产结果亩成穗38.6万，38.5粒，千粒重45.5克，测产亩产574.7公斤，实称亩产551.0公斤，比全县平均亩产增产197.9余公斤。

2011年的冷冬天气严重影响了小麦的分蘖和长根，所以冬前群体未达到一类田的标准，群体只有50多万；拔节期又遇干旱，该品种抗旱性极差，再则农户又未能及时浇水，从而严重影响了成穗数和穗粒数，但是我们增施了有机肥（亩施2000公斤），肥效长，千粒重显著提高，千粒重达45.5g。

试验统一合墒机械条播，播量11.5公斤/亩，试验地全部深翻，全部玉米秸秆还田，实行测土配方施肥，全生育期亩施纯氮18.2公斤，纯磷11.0？公斤，纯钾7.5公斤，实际底施有机复合肥50公斤，（养分结构N：P：K=18：22：5），加尿素10公斤，硫酸钾10公斤，返青期结合灌水追肥10公斤/亩尿素，早春进行化除、早春灌溉，后期进行了“一喷三防”，保证了小麦的健壮生长。

二、小麦超高产栽培技术的探索

通过两年的超高产实践的探索，适应我县超高产的关键技术措施为：

1、选用超高产品种

当前，小麦品种繁多，但大多数品种的生产潜力多为500公斤左右，稳产性强，但高产性差，故此，我们在综合考虑我县主导品种与搭配品种的基础上，结合我县小麦高产创建活动的实施，我县需选用稳产性、高产性、适应性，增产潜力巨大的大穗大粒型的小麦品质。

2、增施磷钾肥

小麦要高产，饱施底肥加深翻，机械深翻生产上一般都能做到，但要做到真正的配方施肥定量施肥，生产中实际不多，氮磷肥配合只能满足一般的产量需求，而高产、超高产就需要增施磷钾肥，特别是钾肥的充分供应，可以满足600公斤以上小麦产量需求，小麦产量上不去的主要原因之一是倒伏问题，而增施钾肥能壮秆防倒，增加抗逆性、抗旱性，提高光合效率，提高产量，因而增施磷钾肥是超高产的重要措施之一。

3、合墒精细播种

“种好的小麦，务好的棉”，小麦要高产，精细播种、合墒播种、均匀播种，方能保证小麦播种质量好，达到苗全、齐、匀、壮的标准，周至小麦主产区土壤质地粘重，性硬，易结块形成坷垃，影响出苗，影响全苗，为此，我们在旋耕条播的基础上，改一次旋耕为两次旋耕，踏实土壤，破碎土块，提高整地质量，生产实践证明，两次旋耕，整地质量好，保墒防旱，能够保证全苗，出苗率较大田一次旋耕的提高10%以上。

4、抗旱灌溉保苗

2010年小麦播种以后，由于冬春连旱，不利于小麦的长叶、分蘖、盘根，水分严重不足，已经成为生产中的大敌，我们及时组织村组农户，购买灌溉设备，修复暗管渠道，积极筹措资金，联系供电部门，及时抗旱灌溉保苗。从而保证了小麦的正常发育，为超高产奠定了水分基础。

2012年由于拔节期未能及时浇水防旱，致使成穗数和穗粒数大幅度下降，影响产量未达到预期目的。

5、抓好一喷三防工作

小麦生长发育的中后期是产量形成的关键时期，也是病虫害的高发期，及时进行蚜虫、锈病、赤霉病、白粉病的综合防治，对减少损失、提高产量尤为重要，为此我们在五一前后的小麦抽穗期进行一喷三防，用吡虫啉、头等功、磷酸二氢钾等药剂混配，防病防虫防倒伏防干热风。特别是2012年我们结合一喷三防还进行了吸浆虫的防治。

6、结论

（1）高肥力土壤是超高产的前提土壤条件；

（2）高产品种、配方施肥、精细播种、及时冬灌、一喷三防是超高产的五大关键技术；

（3）主攻穗数，增加粒数，稳住千粒重是小麦超高产的方向。产量结构为，亩成穗大于45万，穗粒数45粒左右，千粒重42—43克。

三、小麦超高产栽培生产技术的思考

通过2年小麦超高产栽培的生产实践，我们深有感触，有成功的经验也有不足之处，主要有以下几点启示：

1、小麦超高产，培肥地力是基础，测产结果表明地力肥沃的西边地，小麦长势良好，分蘖多，根系发达，成穗率高，穗粒数多，产量可达700公斤以上，产量结构：成穗数47.5万，穗粒数42.3，千粒重42.9克，按85%折实产727.5公斤，而地力稍差东边地，有机肥施用少，地力较为瘠薄，分蘖相对较少，根系发育较弱，成穗率低，成穗数40.0万，穗粒数37.2粒，千粒重42.9克，测产结果为542.6公斤，成穗数、穗粒数分别较高肥力地块少7.5万穗，每穗5.1粒，因而平均起来产量未达到700公斤指标，充分说明高肥力是超高产基础土壤条件。

2、组装集成先进农业技术，必须环环相扣，及时到位。通过实践，技术到位率相对较高，选用高产品种，配方施肥、合墒条播、抗旱灌溉、病虫综防，但也存在一些技术不到位的现象，种子发芽率不高，未能及时冬灌，蚜虫、赤霉病虽进行了一喷三防，但防治效果不是十分理想，蚜虫、赤霉病（特别是今年赤霉病就发生相对较重）、白粉病还有点、片出现，影响了产量的进一步提高，需要在以后的工作中改进提高。

3、干旱年份特别是冷冬年份，在适期播种的基础上应保证足够的基本苗，以主茎和分蘖并重为高产的主要途径，一般来说，在我县正常年小麦基本苗应在18-20万，冬前分蘖60—70万，春季分蘖80—90万，群体比较协调，而干旱年份，基本苗则应20—22万，冬前分蘖90—100，成穗数就可达到45万左右，穗粒数45粒左右，千粒重40克左右，亩产可上700公斤。而在冷冬年份由于冬前低温，分蘖、长叶、生根速度慢，冬前不能形成壮苗，因此春季应促弱转壮早施返青拔节肥提高分蘖成穗率。产量结构为成穗数38万，穗粒数45粒，千粒重44g，亩产可达600kg以上。

4、党中央支农惠农政策应进一步强化提高

近年来，党中央连续出台了一系列支农惠农政策，但由于农业生产资料的涨价，农业用工成本的显著增加，特别是农业生产条件，灌溉设施的脆弱，在一定程度上影响了农民科学种田的积极性，农业可持续发展面临诸多潜在的威胁，因此，党的惠农政策只能加强不能削弱，农技推广事业的公益性职能只能加强不能削弱。

麦穗的故事篇4

“冷媛，你这几天怎么了，怎么都那么晚回来呀？”母亲等着冷媛，时间转了一圈又一圈，总算等回了。“你去哪了？”母亲还是那么的和蔼，她似乎不会生气，“是不是学习晚了？”母亲可真会想呀，冷媛跑去打游戏，她竟然会想到学习这码事。“母亲，对不起，我回来晚了。”冷媛低着头，脸热辣辣的。“吃吧，凉了，要不要热一下呀？”母亲正端着饭要去热，被冷媛阻挡了，“母亲，将就一下吃吧。”晚饭的气氛从没那么的冷淡。

“有人在家吗？”一个陌生的声音，但冷媛知道——这是老师的声音，不免得抖起来。“来了。”母亲拖着疲劳的身子，走过去打开了门。看到了陌生的面孔，有点愣。“你好，是冷媛的母亲吧。”老师还挺客气，也许是跟家长说话的缘故吧，“我是冷媛的老师。”“老师……”母亲小声地说着，冷媛有点害怕，老师这次来……

老师坐下来，环顾了四周，脸色有点难看。“我跟你直接说吧，冷媛犯了错误，我得跟家长谈一下。”老师开门见山，冷媛一听，脸色也变了，她趴在桌上。犯了错误？母亲心里头想起了冷媛最近的事：“老师，冷媛这孩子犯了什么错误呀？”

“咳咳。”老师的目光投向了冷媛，“冷媛，你最近放学都到哪去了？”什么，冷媛突然坐起来，不知道该说什么。“作为冷媛的家长，你应该知道吧，冷媛最近总去网吧打游戏。”老师丝毫不给冷媛一点面子，直接地说了……

“冷媛，作业写好了吗？”麦穗又说了一遍，“快呀！”冷媛突然回过头来，她抬起头，看看麦穗。“嗯……”麦穗疑惑着，“今天我不去了，你先回家吧。”冷媛低头写起作业，麦穗不满的回过头，慢慢地走开了，不说一句话……

麦穗的故事篇5

第 一 场

背景：台上靠里面，放一个用纸糊成石头形的凳子。

场景：有风在吹。拿俄米由两个儿媳搀扶着走上台。（三人各背个包袱，路得还背个羊角形的水瓶，）走到台中站住，拿俄米面对两个儿媳。

拿俄米对两个儿媳说：“你们各自回娘家去吧！愿耶和华神以仁慈待你们，像你们善待我和已死的人一样。愿耶和华神使你们两人有机会再结婚，都有好的归宿。”

拿俄米与两个儿媳亲嘴告别，两个儿媳就放声大哭，

一口同声地对拿俄米说：“不！我们必跟你一同回到你本国去。”

拿俄米说：“女儿啊，你们还是回去吧！”

并用手往回推二人。

“为什么要跟我走呢？我还能再生儿子来作你们的丈夫吗？回去吧!我的女儿，走吧！”

再用手往回推二人。

“我已经年纪老迈，不能再有丈夫，即或说，我还有指望，今夜有可以生儿子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”

两个儿媳又放声而哭，俄珥巴将包袱解下交给路得，还有些犹豫时，拿俄米与俄珥巴亲嘴，用双手去推她，推出几步，拿俄米站住，俄珥巴就势往前走几步，又回来与婆婆拥抱而哭，大约半分钟时间，拿俄米又用手推俄珥巴，两人又前走几步，拿俄米站住，俄珥巴再往前走几步，俄珥巴又往回走，拿俄米迎上前，双手用力推俄珥巴，拦住她，就这样俄珥巴依依不舍地离开婆婆与路得，几步一回头地走了。拿俄米一直看着俄珥巴远去，看不见了，才回过身走向路得。

路得已将俄珥巴的包袱背好，站在原地看着两人。

拿俄米紧紧握住路得的手，对她说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”

路得坚决地说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。

拿俄米激动地紧紧抱住路得，说不出话来，也就不再劝了。

路得搀着婆婆继续往前走。在台上往里绕到一圈时，拿俄米走得有些疲惫，路得就将拿俄米所背的包袱解下，自己背上，然后四处看看，见不远处有块石头，就扶着拿俄米去坐在上面。把水瓶的盖打开，递给拿俄米喝，拿俄米喝后，递给路得让她喝，路得摇摇水瓶，知道水不多了，就没喝，盖上盖背上了。为婆婆捶背。

拿俄米说：“我们还要走很远的路呢，你也歇歇吧。”

路得说：“我不累，上帝会加给我们力量走过沙漠。回到伯利恒的！”

拿俄米一听到路得的话，顿时来了力量要起身，路得马上搀起婆婆，

拿俄米说：“是的，上帝既然让我们听见祂眷顾自己的百姓，赐粮食的消息，就是要呼唤我们回归故乡，一定会给我们力量的。走，我们走吧。上帝赐给我们行走的力量。”

说完话，两人向前走去！

此时幕后唱诗《新编赞美诗》短歌21首《大山可以挪开》唱一遍（渐渐拉幕）进入第二场，音乐继续，开始幕后音。歌反复唱，直到幕后音结束。

第 二 场

背景：放几捆禾捆，装饰成秋收的场景。

幕后音：回归之路虽然充满坎坷和艰辛，但婆媳两人在上帝的恩赐中回到故乡伯利恒，正是开始收割大麦的时候。拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。路得对婆婆拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族人波阿斯那块田里。波阿斯正从伯利恒来……

拉开幕，有8名使女，手拿镰刀，跳舞而上，唱诗《新编赞美诗》362首《收成归天家歌》，路得在其后上，有段距离。歌舞结束，波阿斯同两位仆人上，来到使女前。

波阿斯说：“愿耶和华与你们同在！”

使女们同说：“愿耶和华赐福与你！”

波阿斯看了看路得，对一个仆人说：“那是谁家的女子？”

仆人说：“是那摩押女子，跟拿俄米从摩押地回来的。她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”

波阿斯走到路得面前。

波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”

路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”

波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列上帝的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”

路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”

波阿斯说：“到吃饭的时候了，你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”

众人就围坐在一起，一个使女把烘了的穗子递给路得，她吃饱了，还有余剩的，就对波阿斯：“我主啊，我可以把吃剩的拿回家里，给婆婆么？”

波阿斯说：“当然可以，”

对使女说：“再给路得拿些，好带回家给婆婆。”

使女将穗子递给路得，路得收拾起来，就去拾麦穗去了。

波阿斯对众仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地上任她拾取，不可叱吓她。”

众仆人同声应：“是，主人。”

使女们继续割麦子。男仆收拾东西与波阿斯下。

渐渐拉上幕，幕后音起。

幕后音：路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的带进城去给婆婆。此后，路得与波阿斯的使妇们常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。拿俄米知道这是上帝的引导，使路得在波阿斯的田间拾取麦穗，波阿斯又是一个至近的亲属。拿俄米就促成了路得和波阿斯的婚事。

剧 终

第 三 场

拉开幕

路得穿上新娘装在拿俄米与几个童女的倍伴中等着新郎，童女手中各拿着灯，一片喜乐气氛。这时有人喊着：“新郎来了！新郎来了！”

波阿斯上台，童女点亮手中的灯，路得在簇拥中走近波阿斯。大家一起唱诗《新编赞美诗》187首《完全恩爱歌》。

麦穗的故事篇6

第 一 场 ：

背景：台上靠里面，放一个用纸糊成石头形的凳子。

场景：有风在吹。拿俄米由两个儿媳搀扶着走上台。（三人各背个包袱，路得还背个羊角形的水瓶，）走到台中站住，拿俄米面对两个儿媳。

拿俄米对两个儿媳说：“你们各自回娘家去吧！愿耶和华神以仁慈待你们，像你们善待我和已死的人一样。愿耶和华神使你们两人有机会再结婚，都有好的归宿。”

拿俄米与两个儿媳亲嘴告别，两个儿媳就放声大哭，

一口同声地对拿俄米说：“不！我们必跟你一同回到你本国去。”

拿俄米说：“女儿啊，你们还是回去吧！”

并用手往回推二人。

“为什么要跟我走呢？我还能再生儿子来作你们的丈夫吗？回去吧!我的女儿，走吧！”

再用手往回推二人。

“我已经年纪老迈，不能再有丈夫，即或说，我还有指望，今夜有可以生儿子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”

两个儿媳又放声而哭，俄珥巴将包袱解下交给路得，还有些犹豫时，拿俄米与俄珥巴亲嘴，用双手去推她，推出几步，拿俄米站住，俄珥巴就势往前走几步，又回来与婆婆拥抱而哭，大约半分钟时间，拿俄米又用手推俄珥巴，两人又前走几步，拿俄米站住，俄珥巴再往前走几步，俄珥巴又往回走，拿俄米迎上前，双手用力推俄珥巴，拦住她，就这样俄珥巴依依不舍地离开婆婆与路得，几步一回头地走了。拿俄米一直看着俄珥巴远去，看不见了，才回过身走向路得。

路得已将俄珥巴的包袱背好，站在原地看着两人。

拿俄米紧紧握住路得的手，对她说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”

路得坚决地说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。

拿俄米激动地紧紧抱住路得，说不出话来，也就不再劝了。

路得搀着婆婆继续往前走。在台上往里绕到一圈时，拿俄米走得有些疲惫，路得就将拿俄米所背的包袱解下，自己背上，然后四处看看，见不远处有块石头，就扶着拿俄米去坐在上面。把水瓶的盖打开，递给拿俄米喝，拿俄米喝后，递给路得让她喝，路得摇摇水瓶，知道水不多了，就没喝，盖上盖背上了。为婆婆捶背。

拿俄米说：“我们还要走很远的路呢，你也歇歇吧。”

路得说：“我不累，上帝会加给我们力量走过沙漠。回到伯利恒的！”

拿俄米一听到路得的话，顿时来了力量要起身，路得马上搀起婆婆，

拿俄米说：“是的，上帝既然让我们听见祂眷顾自己的百姓，赐粮食的消息，就是要呼唤我们回归故乡，一定会给我们力量的。走，我们走吧。上帝赐给我们行走的力量。”

说完话，两人向前走去！

此时幕后唱诗《新编赞美诗》短歌21首《大山可以挪开》唱一遍（渐渐拉幕）进入第二场，音乐继续，开始幕后音。歌反复唱，直到幕后音结束。

第 二 场 ：

背景：放几捆禾捆，装饰成秋收的场景。

幕后音：回归之路虽然充满坎坷和艰辛，但婆媳两人在上帝的恩赐中回到故乡伯利恒，正是开始收割大麦的时候。拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。路得对婆婆拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族人波阿斯那块田里。波阿斯正从伯利恒来……

拉开幕，有8名使女，手拿镰刀，跳舞而上，唱诗《新编赞美诗》362首《收成归天家歌》，路得在其后上，有段距离。歌舞结束，波阿斯同两位仆人上，来到使女前。

波阿斯说：“愿耶和华与你们同在！”

使女们同说：“愿耶和华赐福与你！”

波阿斯看了看路得，对一个仆人说：“那是谁家的女子？”

仆人说：“是那摩押女子，跟拿俄米从摩押地回来的。她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”

波阿斯走到路得面前。

波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”

路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”

波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列上帝的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”

路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”

波阿斯说：“到吃饭的时候了，你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”

众人就围坐在一起，一个使女把烘了的穗子递给路得，她吃饱了，还有余剩的，就对波阿斯：“我主啊，我可以把吃剩的拿回家里，给婆婆么？”

波阿斯说：“当然可以，”

对使女说：“再给路得拿些，好带回家给婆婆。”

使女将穗子递给路得，路得收拾起来，就去拾麦穗去了。

波阿斯对众仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地上任她拾取，不可叱吓她。”

众仆人同声应：“是，主人。”

使女们继续割麦子。男仆收拾东西与波阿斯下。

渐渐拉上幕，幕后音起。

幕后音：路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的带进城去给婆婆。此后，路得与波阿斯的使妇们常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。拿俄米知道这是上帝的引导，使路得在波阿斯的田间拾取麦穗，波阿斯又是一个至近的亲属。拿俄米就促成了路得和波阿斯的婚事。

第 三 场 ：

拉开幕

路得穿上新娘装在拿俄米与几个童女的倍伴中等着新郎，童女手中各拿着灯，一片喜乐气氛。这时有人喊着：“新郎来了！新郎来了！”

波阿斯上台，童女点亮手中的灯，路得在簇拥中走近波阿斯。大家一起唱诗《新编赞美诗》187首《完全恩爱歌》。

幕后音：耶和华使路得怀孕生了一个儿子，妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声，他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”这孩子就是俄备得，俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。路得的名字被记载在耶稣基督的家谱！

麦穗的故事篇7

1、江天一色：形容江面宽阔，水天相接。

2、气壮山河：气：气概；壮：使壮丽；山河:高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。

3、千山万水：万道河，千重山。形容路途艰难遥远。

4、万里河山：河山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。

5、气壮山河：气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。

6、山清水秀：形容风景优美。

7、祥风时雨：形容风调雨顺。多比喻恩德。

8、涂歌里咏：形容国泰民安、百姓欢乐的景象。同“涂歌邑诵”。

9、大好河山：河山：国土。无限美好的祖国大地。

10、壮丽河山：指祖国的山山水水宏壮美丽。

11、物阜民丰：物产丰富，人民安乐。

12、风调雨顺：调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

13、光复旧物：光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。

14、故宫禾黍：比喻怀念祖国的情思。

15、山光水色：水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

16、千仓万箱：形容因年成好，储存的粮食非常多。

17、江山如画：山川、河流美如画卷。形容自然风光美丽如图画。

18、雨顺风调：调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

19、锦绣河山：形容壮丽华美的祖国山河。

20、地大物博：博:丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。

21、民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

22、波澜壮阔：原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。

23、麦穗两歧：一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。

24、五谷丰熟：指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。

25、绿水青山：泛称美好山河。

26、民安物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。

27、名山大川：泛指有名的高山和源远流长的大河。

28、江河行地：江河永远在陆地上奔流。比喻事情明显，无庸置疑，颠扑不破。

29、湖光山色：湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。

30、麦秀两歧：①一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。②唐教坊曲名。

31、十雨五风：十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。

32、故土难离：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

33、涂歌邑诵：路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。

34、穰穰满家：穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。

35、气壮河山：形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。同“气壮山河”。

36、巴山蜀水：巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。

37、国泰民安：泰：平安，安定。()国家太平，人民安乐。

38、五谷丰登：登：成熟。指年成好，粮食丰收。

39、麦秀两岐：岐，同“歧”。一株麦子长出两个穗子。为丰收之兆，多用来称颂吏治成绩卓著。同“麦秀两歧”。

40、山明水秀：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

41、时和岁稔：四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。

42、时和年丰：和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。

43、十风五雨：十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。

44、江山如故：故:从前。高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。

麦穗的故事篇8

一、质疑的问，统领感悟

在黑暗中看到光明，会使人得到希望；在徘徊时得到信心，会给人无穷的力量；在疑惑时，得到鲜明的答案，会使人豁然开朗。这就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。而在课堂教学中，学生能从上课伊始就带着“质疑”上路，那整个学习就能一次展开，以解疑而深入，以顿悟而结束。如教学《最大的麦穗》，设计时可不按原文本的顺序，而从故事事件的结果入手，以“为什么弟子们没有摘到最大的麦穗”为质疑点，先从苏格拉底的要求和弟子们的表现寻因，进一步强化疑问，最后在苏格拉底的教育中悟出道理，层层推进，步步抽丝剥茧，让学生们最终豁然开朗“追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，才是实实在在的”：

“有一穗是最大的”

学生1：整个麦地中那一穗是最大的。

学生2：绝对最大的那一穗。

……

“最大的一穗”

学生1：自己认为最大的一穗。

学生2：相对而言最大的一穗。

……

这些都是学生通过一步步学习，寻找自己的理解，最终在顿悟中得到的答案，认识的道理，整个过程几乎一直疑惑，最后一瞬间豁然开朗——顿悟。

二、深思的问，引领探究

上课时，下面举手的同学很多，老师叫了一个又一个，场面甚是精彩好看。可细细看来，发现学生站起来回答问题，总是半句或者一句，甚至寥寥几个字就完了，而且回答的面也不广，不说人云亦云，也只是略有小同而已。

那么，怎样培养学生“深层次的思考”的能力呢？我认为应从教师上课的提问入手，在设计教学过程中，应每课体现一个值得学生深层思考的问题，作为教学主线，且这个问题要有难度、宽度、力度、纵深度。

如教学《三打白骨精》，在分析内容时，可抛出一个需要学生深刻思考的问题：“众所周知，孙悟空武艺高强，那为什么还要‘三打白骨精’？”学生带着这一问题学习文本，体悟名著。通过思索整理，学生便能感悟出很多：

学生1：课文描述“三打白骨精”，不仅仅写孙悟空武艺高强，同时述说西天取经不是一帆风顺，是千难万阻，历尽磨难的，告诉我们取经不易，也预示要想做成功一件事，就要付出汗水和努力！（这是联系名著，体会人生道理的思索。）

学生2：课文讲述“三打”，通过侧面描写白骨精诡计多端、狡猾，烘托孙悟空的形象，这是反衬写法，既生动了内容，又运用了巧妙的写作方法，真是一举多得。（这是练习写作方法的深层次思考。）

学生3：课文中“三打”，既描写了白骨精狡猾、不易对付，又通过描写孙悟空“三打”不同的变化，突出孙悟空这一人物的坚定、机智、勇敢的光辉形象，使这个正面人物形象得到宣扬，突出了主人公。（这是对文本深刻理解，体悟文本内涵后的深层次思考。）

……

学生的深层次思考，有独特性，发散性，充分体现学生个体鲜明的个性，以及他们不同的思考观与认识观。要体现学生深层的思考，关键还要教者“抛砖引玉”，提出能让学生深思的问题，给学生搭建展示的平台，让学生有机会一展风采。

三、对比的问，带领分辨

对比，可以突出要表达的一方，使要表达的形象更加显现，假如能在对比的基础上推波助澜，那效果将会更加明显，给人的印象会更加深刻，也会更有效地达到教学目的。

如教学《螳螂捕蝉》时，首先让学生理解文章的脉络：文章讲述了侍奉少年在大臣们劝说吴王无果的情况下，用故事“螳螂捕蝉，黄雀在后”使吴王恍然大悟，取消攻打楚国的念头。在此基础上，引出鲜明的身份对比：大臣（国之栋梁），侍奉少年（佣人之地位），在古代，两者地位不可同日而语。而两者劝说结果也截然相反，大臣劝说结果是：吴王下了死命令，谁再劝说就处死谁。侍奉少年劝说结果是：吴王取消攻打楚国的念头。再引出两者劝说过程的鲜明对比性问题：“这样悬殊的地位，却产生了意想不到、截然相反的劝说结果，为什么？”引导学生深刻挖掘“大臣们”的劝说和“侍奉少年”的故事，抓住字词句赏析，了解侍奉少年的故事用意以及他的机智，体会“大臣们”和“侍奉少年”不同的劝说形式。通过鲜明的对比，加深对“螳螂捕蝉”这个故事内涵的理解，也深刻感悟到“吴王的恍然大悟”。这种对比性的问，使课堂教学目的更加明确，学生领悟更清晰，对课堂教学内容更有效，也使课堂教学成为多赢的局面。