抗日演讲范文

时间:2023-11-13 00:57:20

抗日演讲

抗日演讲篇1

今天,是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利71周年纪念日,也是全国人大常委会以立法形式确立中国人民抗日战争胜利纪念日后的第一个纪念日。

1931年9月18日,日本侵略者策动九一八事变。1937年7月7日,日军进攻卢沟桥,发动全面侵华战争。中国人民英勇抵抗,进行了十四年的艰苦抗日斗争。

1945年9月2日,日本政府正式签订投降书,美、中、英、法等国全权代表接受日本投降。9月3日中国举国同庆抗战胜利,至此,中国人民取得抗日战争的伟大胜利,也标志着世界反法西斯战争的完全胜利。

中国人民抗日战争的胜利,成为中华民族由衰败走向振兴的重大转折点,为实现民族独立、人民解放、建立新中国奠定了基础,为世界各国人民夺取反法西斯战争的胜利、争取世界和平的伟大事业做出了巨大贡献。

今年2月27日,全国人大确定每年9月3日为中国人民抗日战争胜利纪念日。 8月15日,中国外交部发言人宣布,中国政府将在9月3日举办抗战胜利纪念活动,铭记中国人民反抗日本侵略的艰苦斗争,深切缅怀先烈和死难同胞,表明中国人民反对侵略、维护和平的坚定决心。

设立抗战胜利纪念日,不仅是提醒中国人不要忘本,也是让日本人民、世界人民更了解这段历史。革命先烈为了中国人民抗日战争和解放战争的胜利,不惜抛头颅,洒热血。没有他们的牺牲,就没有革命的胜利,就没有我们今天的幸福生活。先烈们,你们安息吧!21世纪的中华儿女,一定会铭记你们的丰功伟绩,继承你们的遗志,不忘国耻,珍惜和平,为了中华民族的伟大复兴,我们一定会好好学习,报效我们伟大的祖国。

同学们:让我们永远牢记倍受欺辱的昨天,珍惜今天的一切,为了美好的明天努力奋斗吧!

抗战胜利71周年纪念日演讲稿范文二

中国人民抗日战争的胜利,成为中华民族由衰败走向振兴的重大转折点,为实现民族独立和人民解放、建立新中国奠定了重要基础,为世界各国人民夺取反法西斯战争的胜利、争取世界和平的伟大事业作出了巨大贡献。由中国全国人大常委会专门作出决定,以立法形式确定中国人民抗日战争胜利纪念日,集中反映中国人民的意志,使我们牢记历史,不忘过去,珍爱和平,开创未来。

2015年2月27日下午,十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过了两个决定,分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日,将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。

9月3日,是中国人民抗日战争胜利纪念日,1945年至今天已经整整x周年了。 这是一个让所有中国人扬眉吐气而又黯然神伤的日子。扬眉吐气的是,x年前中国人民获得了这场战争的胜利。的确,抗日战争造成中国人民伤亡3700万人,给中国人民带来巨大的人员财产损失。抗战虽然远去,但依然有其启示意义。

抗战启示我们,要铭记苦难、继往开来。和平与发展是当今世界的主流,但不稳定的因素依然存在。日本竭尽全力美化侵略历史,国内右倾主义严重、军国主义有所抬头,霸占中国神圣国土钓鱼岛,预备修改战后宪法,都提醒人们要提防这个疯狂的近邻。日本灭我之心不死、亡我之心犹存,大家决不能掉以轻心。尽管中国发展起来了,但人们不能骄傲自满。要铭记苦难,朝着中国梦的实现继续发力。铭记苦难,不是为了报复,而是为了卧薪尝胆,不忘苦难的滋味。尽管中国发展起来了,但距离中国梦的实现还有很长一段路要走,任重而道远。

珍惜和平,共同维护战后秩序。2015年9月3日是中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70年。现阶段回顾历史显得尤为重要,应当借此机会呼吁人们勿忘历史,珍惜和平,共同维护战后秩序。1945年9月2日,日本向盟军投降仪式在东京湾密苏里号军舰上举行。之后每年的9月3日,被确定为中国人民抗日战争胜利纪念日,也是世界反法西斯战争胜利纪念日。

全国人大常委会以立法形式确立纪念日,集中反映了中国人民的共同意志,表明了中国人民坚决维护国家主权和领土完整的坚定立场,表明了中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。依照全国人大常委会的决定,隆重地举行法定的、国家层面的纪念和悼念活动,目的是要牢记中国人民抗日战争的伟大意义,充分认识中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位和巨大贡献,充分认识中国人民抗日战争胜利为实现民族独立和人民解放奠定的重要基础,永远铭记中国人民反抗日本帝国主义侵略的艰苦卓绝斗争;牢记日本帝国主义侵略给中国人民和世界人民造成的深重灾难,警醒全世界人民时刻警惕日本为军国主义侵略历史翻案,维护第二次世界大战胜利成果和确立的战后国际秩序;弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神,激励全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦、促进人类和平与发展的崇高事业而共同奋斗。

忘记历史就等于背叛,铭记历史才能开创未来。中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利,是正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利,值得我们永远纪念。中国人民反抗日本帝国主义侵略的不屈不挠斗争,值得人们永远铭记。在这一战争中,所有英勇献身的英烈和为之作出贡献的人们,值得人们永远缅怀。在日本帝国主义侵华期间,南京大屠杀惨案及日本侵略者制造的其他灭绝人性的惨案,值得人们永远牢记。

通过立法确立纪念日和公祭日,并举行纪念和悼念活动,是国际通行做法。让中国人民缅怀先烈,纪念为抗战作出贡献的人们,为的就是要牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来,表明中国人民坚决维护国家主权、领土完整和世界和平的坚定立场;为的就是要牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难,表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。同时,也是为了警醒全世界人民时刻警惕日本军国主义死灰复燃,避免历史悲剧的重演,更好地维护世界和平。

人民中国比历史上任何时期都更接近民族复兴的伟大梦想。越是在这样的时候,越是要铭记历史,越不能忘记我们所走过的艰辛曲折的道路,越不能忘记无数英烈先辈所作出的贡献和付出的牺牲。在铭记历史中砥砺民族复兴的坚强信念,弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神,13亿人民就必定能完成几代中国人的夙愿,实现中华民族伟大复兴的梦想。 从落后、挨打,到抗争、探索,中华民族历经磨难却顽强屹立。在这里,历史留下了一路走来的痕迹,我们在不断回望历史的过程中汲取营养,因为忘记历史,就等于触碰了民族生存的底线。中国人民抗日战争胜利纪念日、南京大屠杀死难者国家公祭日,就是给爱国主义确立一个载体,让全民族的爱国情绪有更好的着力点、支撑点。

抗日演讲篇2

不羁的灵魂

同学们,童年时代谁不曾有过美丽的梦?谁没有过天真的遐想?今天当你在明亮的教室里学习时,你不觉得无比幸福吗? 这幸福来自于一个不羁的灵魂----中国:在抗战中圆梦,在血雨中遐想。

“大江东去浪淘尽,千古风流人物”她携着尘土,踏着泥泞,一路上经过亿万儿女的血汗的洗礼,但她何曾轻言放弃!无论面对多大的困难和打击,在她心里永远烙刻着两个字----“坚强”,坚强给予她的是对美好未来的向往和不懈追求。

然而我们的祖国毕竟经受了太多的磨难、太多的打击,命运的捉弄使她伤痕累累。

日本侵略者的铁蹄,践踏了祖国的河山,如秋风扫落叶般留下满目苍凉。

曾记否,在中国的土地上矗立着“华人与狗不得入内”的牌子;

曾记否,流离失所的人们在沦陷的国土上苦苦挣扎,一片片沃土染成了腥红的血色。

难忘那,天真美丽的梦想在所谓的“武士道”下被击得破碎不堪;

难忘那,战火纷飞中一双双渴求和平的目光,在无情的屠刀下不暝;

难忘那,悲怆的哭喊,在血腥弹雨中戛然而止。

这国家的孱弱,民族的耻辱,叫我们怎能忍受、怎能遗忘!

今天面对某些日本人参拜靖国神社、纂改历史、企占钓鱼岛,我们怎能不义愤填膺?世界容不得他们胡作非为,中国更不会容他们肆意猖狂,他们的无耻必将遭到公正的审判。

岁月的年轮沉淀了斑驳的痕迹,历史的记忆留下了悲壮的回声。风风雨雨六十载,从任人宰割到屹立世界东方,从十一届三中全会到党的十六大,从改革开放到构建和谐社会,几经沉浮,世纪的钟声已敲响,今天的繁荣富强为祖国的昨日交上了一幅美丽的画卷,锐意进取的浪潮为祖国的明天奏响了进军的乐章。

抗日演讲篇3

光阴荏苒,日月如梭,弹指一挥间,70年过去了。2015年9月3日,在庄严的天安门广场举行了盛大的阅兵仪式,庆贺祖国抗战胜利70周年。

今天,9月3日,是我们中华民族重大的节日,是抗战胜利70周年的纪念日。北京天安门广场,其乐融融,五十六个民族在音乐的伴随下,翩翩起舞,那鲜艳的各色服装把典礼打扮得绚丽多彩。六十声礼炮轰然响起,响彻大地。在斗志昂扬的《义勇军进行曲的》的伴随下,一支支受阅方队徐徐的映入大家的眼帘,他们的脸上显示出威武庄严的神情,一个个昂首挺胸,精神抖擞,迈着整齐一致的步伐走过主席台前。仔细观看,不禁为之赞叹不已:每一个士兵的体型基本一致,步伐划一,没有一个人打乱整体,犹如一人在行走。三千人的队伍啊!想要做到这么整齐,他们得在台下练习多长时间啊!我不禁肃然起敬。尤其是受阅飞机飞过天安门广场上空时,拉出那一条条彩色的烟雾道,犹如彩虹般五彩缤纷,令人惊叹。这是多么一条美丽的风景线啊!更令人惊奇的是那“空中加油”的壮观场面,前面一架大飞机,后面两架小飞机,呈三角状,大飞机两侧尾翼伸出两条加油管道指向小飞机,实现空中对接,从而实现空中加油。这是以前历次阅兵所没有的,是我国高科技的体现。

yle="white-space:pre"> 目前在世界上还没有几个国家能够实现空中加油这项神奇的高科技呢! 胜利日大阅兵向世界展示的是我们国家的强大,军人的强悍,科技的先进,同时也表达了我们爱好和平的愿望。回眸历史,翻开令我们骄傲的一页,古代多少英雄豪杰浴血奋战,那时的中国是强大的,外国人根本不敢侵略我国。但是到了近代,中华民族遭受了多少屈辱啊!八国联军火烧圆明园,九一八事变,日本的铁蹄践踏我们的大好河山……中国成了待宰的羔羊,这些历史令我们愤恨不已。

1949年,伟大的毛泽东主席在天安门城楼庄严地宣告了中华人民共和国的成立。从那一刻起,中国人民站起来了!在毛泽东、邓小平等几代领导人的带领下,我们的祖国日益强大起来。今天,盛大的阅兵式不就是祖国母亲六十年来繁荣昌盛的体现吗!今天,我们是新世纪的少年,是未来的希望;明天,祖国将由我们建设,历史将由我们谱写!

抗日演讲篇4

今年是世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利70周年,半个世纪前,在那场世界性的反法西斯战争中,中国人民抗击日本法西斯的时间之长,规模之大,作用之巨,是举世瞩目的,我们可以毫无愧色地说,这是中华民族近百年来蒙受无数屈辱之后,反对外来侵略取得的第一次完全的胜利。

时间虽然过去了半个世纪,但日本帝国主义发动侵华战争,对中国人民犯下的 滔天罪行,我们决不会忘记。他们在中国大地上横行肆虐,所到之处,城市破坏,村庄被毁,生灵涂炭,血流成河。八年抗战中,中国军民死伤人数3700万,直接、间接经济损失达5700亿美元之巨。这真是一场人类历史上空前的人类浩劫。

今年,我们举国上下,纪念抗日战争胜利70周年,意义远大,无须我多说。但是,在那场战争中,体现出来的中华民族空前的爱国热忱,强烈的爱国主义精神,我不能不说,不能不使我们受到莫大的启迪和教育。

八年抗战,从祖国的白山黑水之间,到长城内外,大江南北,不愿做亡国奴的炎黄子孙,高唱着“大刀向鬼子们的头上砍去”,抛家别子,走向前线,有多少仁人之士抱着“到敌人后方去,把鬼子赶出境”的决心和信心,血洒疆场。他们当中有将军、有战士、有文人、有雅士。吉鸿昌将军的“恨不抗日死,留作今日羞,国破尚如此,我何惜此头”。成了千古绝唱,光照千秋。杨靖宇、赵一曼、左权、魏振民的英雄壮举,激励着千千万万个中华儿女的爱国热忱。

八年抗战,数不清的海外侨胞毁家纾难,捐钱捐物,源源不断地把抗战物资运往国内各战场。南侨总会还动员由32000名司工,医护人员组成的救护队,回国服务。他们提出“抗战不达最后胜利,支援抗战的活动决不停止”。为了收复失地,为了光复中华,有多少有情人推迟了婚期;有多少人变卖了自己的家当;又有多少人典当了自己的陪嫁首饰。真是神州大地遍燃抗日烽火,四万万人共筑铜墙铁壁。

中华儿女众志成城,终于以弱胜强打败了日本帝国主义。抗日战争胜利的实践表明:在爱国主义的旗帜下,中国人民用血肉之躯筑起了一座坚不可摧的长城。如此强大的爱国主义精神,如此强大的民族凝聚力,惊天地,泣鬼神。

看当今世界,美国的强大,英法的先进,德意的发达,日本的崛起,已经向我们提出了严峻挑战,我的一个友人曾经对我讲过他访问日本时的亲身感受,他们在日本所到之处,从表面上看,都受到了热烈欢迎,但是,作为一个中国人,敏锐地感觉到:上一代日本人,经历过侵华战争,所以接待时有一种补偿般的热情,而年轻一代的日本人则不然,日本的国力强大,和它所特有的教育制度,很难使他们想象出,他们的上一辈,曾经给我们带来的浩劫。所以,在他们洋溢的微笑和谦恭之下,其实隐藏着深深的傲慢与不屑。这深深地刺痛了每一个中国人的自尊心,这是为什么呢?就是因为我们穷,穷,意味着落后;穷,意味着被轻视;穷,意味着挨打。前事不忘后事之师,我们绝不能忘记用鲜血换来的教训。落后、贫穷如同强敌压境,可以灭国灭族。为了中华的崛起,为了我们不再受欺侮,我们要弘扬抗战时期的爱国主义精神,中华能否强大;中华能否崛起;最终取决于我们能否有万众一心冒着敌人炮火前进的爱国精神,团结精神,牺牲精神和进取精神。

抗日演讲篇5

今天我很高兴为大家讲一个大家都比较熟悉的故事,那就是《小兵张嘎》。

抗日战争时期,在冀中平原的白洋淀边上,有个村庄叫“鬼不灵”。村上有个孩子叫张嘎,他一心想当八路,想缴一把真枪,有一位在他家养伤的八路老钟还特地为嘎子削了一把木头枪。

张嘎只有一个惟一的亲人——奶奶,他爱奶奶,因为奶奶对他无微不至,他崇敬奶奶,因为奶奶竭尽全力维护着八路军,生活虽然艰苦,却充满着幸福。但是,奶奶为了掩护隐藏在他们家里养伤的八路军侦察连长老钟,惨死在敌人的刺刀下!幸福的家被敌人摧毁了,嘎子最敬爱的老钟叔也被敌人抓走……同学们,你们想想这一切,对于一个孩子来说,是多么悲惨的啊!

突然之间,他变成一个家破人亡的孤儿了!但是,张嘎是个勇敢刚强的孩子,失去亲人的悲痛没有使他消沉,敌人锋利的刺刀更不能使他屈服;相反,在他幼小的心里燃起了炽烈的复仇之火,一定要为奶奶报仇,要救出老钟叔!而且他要实现自己向往已久的理想——像老钟叔那样,当一个勇敢而又机智的侦察员,狠狠地打击敌人。

在中秋前夕,我们部队的大批药品要在指定时间路过白洋淀。有个日本鬼子叫龟田,他企图在最短的时间内,通过奸细石磊将区队八路的药品一网打尽,鬼子的计谋被嘎子无意中发现,以嘎子为首的孩子们,粉碎了敌人的阴谋,配合区队八路使药品顺利过境,并一举歼灭这伙小日本鬼子。在战斗中,嘎子还真缴获了一把真枪。

张嘎是个可爱的孩子,他勇敢刚强,在敌人面前无所畏惧,表现出威武不屈的精神。当老满父子为掩护他而遭受伪军的毒打时,他敢于大义凛然地挺身而出,并且沉着有力地告诉敌人:“我就是你们要找的八路军,跟他们没有关系!”当他被敌人关在炮楼里进行拷问时,他敢于勇猛地咬着敌人执着皮鞭的魔手……

同学们,嘎子的爱国热情、幽默、滑稽、可爱、坚强不屈,不达到目的绝对不罢休的精神感动了我。

从嘎子身上,反映出了他敢于斗争勇于胜利的大无畏的革命精神,我们也同样可以把他的精神运用于现在的生活和学习中,面对困难勇于克服,不怕挑战,不怕挫折。

同学们,在战争年代,小小年纪的嘎子就不怕牺牲,打鬼子。而我们现在处在和平年代,更应该好好珍惜今天来之不易的幸福生活,加倍努力学习,学好本领,建设祖国。

同学们,我们是二十一世纪的主人,未来的中国属于我们,我们要发奋学习,像嘎子那样毫无保留地把一切贡献给我们的祖国。

抗日演讲篇6

好在正义终究会战胜邪恶。从1937年到1945年,中国人民用了整整八年时间给予日本军国主义侵略军狠狠地打击,丧心病狂的日本军国主义在团结一致的中国人民和全世界反法西斯国家的人民面前不得不夹起了尾巴,低下了头颅。因此,可以这样说,反法西斯战争的胜利是整个中华民族历史上的一件大事,它是中国人民重整旗鼓、扬眉吐气的开始,也是中华民族砸掉东亚病夫的招牌、重新屹立于世界民族之林的开始。

但遗憾的是,这样一个前途光明的开始没有顺利地进行下去。内战,,战后整个世界特别是亚洲许多国家经济起飞的第一次机遇我们错过了,中国的发展历经坎坷。虽然,我们今天的生活和国际地位已经和七十年前不可同日而语,但是我们还不是真正意义上的大国,我们的综合国力与日本之间仍然有很大差距。正是因为这个原因,日本始终以一种傲慢的态度对待中国,在反法西斯战争胜利七十周年的今天,他们的政府在正确对待历史的问题上态度依然暧昧不明,首相小泉一再参拜靖国神社,国会议员公然否认甲级战犯的罪行。

同志们,同学们,请闭上你们的眼睛,你们听到了吗,在战争中为国捐躯的战士们的灵魂在呐喊,在战争中冤死的三千五百万民众的灵魂在哭泣(建议停顿三十秒)

有句名言说得好:宽恕,但不要忘记。一方面,在国家、民族乃至个人的关系上,恩怨之事无所不在,如无宽恕之心,就会化为冤冤相报。另一方面,历史的事实和历史的教训不能忘记。历史不会简单重复,新的国际关系构架下,歇斯底里的军国主义再也没有了市场。但同时我们也要看到,70多年前的战争离我们并不远,当年日本法西斯之所以明目张胆、肆无忌惮地侵略中国,完全是因为中国国弱民穷、经济落后,而今天,导致战争和灾难的文化基因、利益驱动仍然存在,国人还需提高警惕。

抗日演讲篇7

2019纪念抗战胜利75周年班团活动方案一

为纪念中国人民抗日战争胜利75周年世界反法西斯战争胜利75周年,进一步推进我校爱国主义教育和民族精神培育。根据赫章县教育局通知要求,结合我校实际特制订本活动方案。

一、活动主题

弘扬抗战精神,为中华民族伟大复兴而奋斗

二、活动目标

1. 以举办系列活动为主线,推进爱国主义教育和民族精神培育,倡导学生把爱国主义与社会主义有机结合起来、把民族精神与时代使命有机结合起来、把个人成长与社会责任有机结合起来。

2.以举办系列活动为契机,进一步加强校园文化在学生中的影响力。

3.以举办系列活动为载体,进一步丰富校园文化活动的内容和形式,适应当代学生多元化文化需求和校园文化多元化的发展趋势,将思想育人、文化育人融入到丰富多彩的校园文化活动中

三、活动内容

1、集会班队教育,缅怀革命先烈。

目的:通过旗下讲话、主题班会、主题队会的形式进行教育,传承并发扬民族精神,提高学生的责任感、使命感和荣誉感。

时间:9月1日。

地点:学校操场、各班教室。

内容:抗日战争历史及抗日英雄故事(演讲)。

形式:旗下讲话、主题班会、主题队会。

组织:学校领导、各班主任、少先队。

参加:全体师生。

2、参观烈士陵墓,继承先辈遗志。

目的:通过组织参观学校附近的烈士纪念址,缅怀先烈,对学生进行思想洗礼。

时间:9月3日。

地点:七星关。

内容:瞻仰夏曦烈士墓。

形式:献花圈、致辞和讲话和讲话。

组织:学校领导、少先队。

参加:学校领导、各班主任、少先队部分成员。

3、重温抗日历史,激扬民族情感。

目的:通过观看抗战内容的爱国主义优秀教育影视片、出黑板报、出手抄报等活动,加深学生对抗日历史的了解,激发学生的民族情感。

时间:9月6日。

地点:多媒体教室、校园。

内容:以抗战为内容的爱国主义优秀教育影视片、抗战历史资料、抗战英雄人物事迹。

形式:观看影片、出黑板报、出手抄报。

组织:学校领导、各班主任。

参加:全体学生。

4、唱响抗日凯歌,澎湃民族情怀。

目的:通过举行抗日歌曲大合唱活动,激发学生的民族情感。

时间:9月18日。

地点:学校操场主席台。

内容:抗战歌曲。

形式:教师以教研组为单位、学生以班级为单位进行合唱。

组织:学校办公室。

参加:全体师生。

5、抗日题材征文,深化教育主题。

目的:通过举行征文活动,提高学生作文、表达能力,深化爱国主义教育及民族精神培育主题。

时间:9月20日至25日。

地点:学校各班教室。

内容:以抗日战争为主题的作文。

形式:各班主任辅导完成。

组织:学校办公室。

参加: 三年级及以上班级。

四、活动要求

1、重视领导。本次系列活动,甴校长刘勇、办公室主任刘政伦共同监督举行,确保活动严格依照方案进行。

2、把握细节。细节决定质量,细节决定成败。每项活动启动之初,须向师生详细交代清楚相关规则、纪律、方法,尤其要把安全问题强调。

3、务求实效。活动的目的是使全体师生受到爱国主义教育和民族精神的鼓舞。要追求实效性,不走形式,不讲排场,根据学校实际,科学安排,有力部署,从而使活动有条不紊进行,并收到预期效果。

2019纪念抗战胜利75周年班团活动方案二

一、活动主题:牢记国耻、振兴中华

二、活动目的:

通过此活动一方面让学生了解历史,学习抗日战争期间英雄的事迹,精神。宏扬民族精神,树立“振兴中华”的伟大历史使命,为学生的发展打下良好的思想基础。

三、活动开式:

大合唱、小合唱、独唱、讲故事、演讲。

四、活动准备:

1、成立活动小组,并选出小组长。

2、搜集抗战期间的英雄故事。

3、排练大合唱、小合唱、独唱。

4、选拔主持人。

5、编排主持人串连词。

6、查找演讲稿。

7、班级布置。

五、活动过程:

主持人:

1、主持人开场白

2、全体同学大合唱《共青团团歌》、《解放区的天》

3、赵宇同学的诗朗诵《不朽的丰碑》

4、男生小合唱《大中国》

5、女生独唱《长城谣》

6、褚晓欣演讲《扞卫民族尊严,抗战英魂永存》

7、女生小合唱《感恩的心》并配有手语表演。

最后主持人结束语

六、班主任总结:

抗日演讲篇8

20世纪20年代起,回族知识分子开启了结成群体、壮大队伍并逐渐从社会舞台边缘走向中央的发展历程。20世纪三四十年代,日本对华侵略战争的全面发动及中华民族的全民抗战又为回族知识分子群体的进一步成长提供了现实舞台。其间,这一特殊的文化群体以强烈的爱国主义情怀和参与国家时政的积极心态,投身于抗日救亡的时代大潮,与其他兄弟民族及广大回族民众一起,谱写了中华民族抗日救亡的光辉篇章。值此纪念抗日战争胜利70周年之际,本文拟从宣传动员与组织实践两方面,对回族知识分子在抗日战争中的群体作为展开专门考察,谨以此来深刻缅怀抗战时期回族知识分子群体所发挥的不容小觑的历史作用及其不可磨灭的历史功绩。

一、回族知识分子群体的抗日救亡宣传与动员

抗战期间,在相同的爱国爱教理念和关注时政、投身现实共同心态的驱动下,教育、文化领域的教师、学者与其他行业接受过新式教育熏陶的新型知识分子,以及宗教教育出身、深受新思想影响的教长、阿洪等宗教界先进人士等各类回族新型知识分子展开了多种形式的抗日救亡宣传与动员活动。

(一)以报刊、图书为平台的宣传动员一方面,回族知识分子利用自身的文化优势,积极开办报社、书局、图书馆、阅览室等公共文化机构,借助报纸和图书搭建起抗战宣传和动员的平台。抗战期间,回族报刊呈现空前繁盛之势。笔者据目前所掌握的资料作了大致统计,1937—1945年期间,由回族知识分子创办的回族报刊就有20余种,加之1937年之前创刊、抗战期间仍续办的10余种,抗战期间活跃在报刊舆论阵地上的回族报刊至少有40种。这些报刊中,既有《月华》《中国回教救国协会会刊》等依托团体创办的,也有《伊光》《绿旗》等凭借个人力量创办的,它们遍布全国,从穆斯林聚居的西北、西南边陲到东南沿海一带,从平津地区到中原腹地,从日寇占领的沦陷区到国统区乃至延安边区均有出版发行。虽然这些报刊在内容上各有侧重,但宣传抗战大义,动员民众积极投身抗日救亡,却成为共同的思想主旋律。战火纷飞的年代里,许多报刊的发行没有定期,或仅发行几期旋告停刊,甚至《月华》《清真铎报》《突崛》等部分报刊伴随战事的变化和主办者的颠沛流离而屡次迁徙办刊地点或反复停刊、复刊。尽管如此,回族知识精英们始终坚持不懈,克服重重困难,艰难维系着这一个个面向回族大众的抗日宣传平台。此外,他们还在各地创办起大大小小的图书馆、阅览室,努力维持并尽可能扩大北平清真书报社、成达师范学校出版部等文化服务机构的业务规模,通过编印、发行和公开展示反映社会时势、宣传抗战之义的一系列图书,在潜移默化中向广大回族穆斯林民众传递和灌输着爱国爱教思想。尤其是北平成达师范学校出版部,不仅出版了许多伊斯兰教教义、教法及常识丛书,而且编印了《月华》《成师校刊》以及马松亭、赵振武等一些回族知名人士的著作和讲演录,在传达和宣传知识分子抗战思想方面发挥着不小的作用。另一方面,更多的回族知识分子加入到为报刊编稿、撰稿的行列中,他们以刊物为话语平台,通过刊发抗战特刊或开辟专栏的方式,传达抗战理念,传递抗战消息,动员广大回族民众积极抗战,不仅编发了坚持抗战、反对投降和分裂的诸多时评、社论,报道了各团体组织的抗战活动和各地区的抗战动态,而且撰写了大量以宣传抗战为主题的文章。这些文章的作者既有唐柯三、孙绳武等老一辈知识分子,也有薛文波、沙蕾等一大批知识青年。他们以笔为旗,或分析时局,或揭露日寇的侵略阴谋,或动员穆斯林大众起来抗战,他们不仅利用国内的回族报刊平台宣传抗战,而且还在国外阿拉伯国家的报刊上发表文章。例如,达浦生、马坚等人用阿拉伯文撰写《告世界回教同胞书》,揭露日本在中国犯下的滔天罪行,介绍中国人民英勇抗敌的情形,宣传中国抗战的正义性以及民众抗战的决心,动员海外穆斯林支持中国抗战。这篇文章以阿拉伯文和乌尔都文先后在国外报刊上公开发表,引发了中东各国穆斯林对中国抗战的广泛关注与支持。

(二)以演说、戏剧、歌曲、诗歌、绘画等为媒介的宣传动员抗战时期,各地的街头、学校、剧院等等到处都是回族知识分子开展抗战宣传的场所。他们以各种方式走近回族穆斯林群众,展开丰富多彩的口头宣传与动员。其中规模较大的是以王月波为团长,章泽群为副团长,成达师范学校毕业学生马金鹏、金殿贵、李荣昌等10余人为团员的甘宁青抗敌救国宣传团,该团由汉口到西安,“然后再由西兰公路至兰州,甘州,凉州,肃州,西宁,宁夏以及青海一带向回民宣传,暴露敌人摧残回教之种种事实,激发回民之宗教热情及爱国心,使能以爱宗教之精神爱国起而参加抗战,保卫西北”[1]。期间这些青年学子发表演讲,《》,并提出“(一)决不向日本人妥协!(二)决不向敌人投降!(三)决心铲除一切日伪组织!(四)联合回教同胞共同杀敌!”[2]的口号,在西北穆斯林民众中极大地发挥了抗战宣传与鼓动作用。除面对国内回族穆斯林演讲外,一些知识精英还走出国门,面向海外穆斯林发表演说,如马天英1938年在加尔加达发表了题为“中国现在之局势与中国之回教”的演讲①,这些演讲为中国的抗战赢得了更多国际友人的支持。与此同时,为激发穆斯林的抗日救亡热情,沙蕾等人创作了《前进哟,伊斯兰大众》《挥起正义的利剑》《我那北方的家》等诗歌作品;薛文波、王梦扬、马丝白等人创作了《中国回族抗战歌》《中国穆斯林进行曲》《迈进》《中国穆斯林抗敌曲》等鼓舞穆斯林起来奋勇杀敌的抗日歌曲;一些青年学子还组织演出队、歌咏团,编排演出《国家至上》等一些反映各民族团结抗日的救亡剧,发挥才艺和智慧进行多种形式的文艺宣传。马基光等美术工作者还创作了《民族恨》《敌机过后》《重上前线》《救护伤员》等木刻画作品,通过画笔记录了这个血火交炽的时代,向世人控诉日军残害中国人民的暴行,展示了中国人民与日本侵略者殊死斗争的壮烈场景[3]。

(三)教义释析、“卧尔兹”宣讲等宗教形式的抗战宣传与动员将动员抗日救亡与伊斯兰教义宣传紧密结合,是回族知识分子又一种独特且卓有成效的宣传方式。他们凭借深厚的宗教学养,或通过文字阐述,或通过口头宣讲,展开抗战宣传和动员。例如,王静斋、谢松涛、哈德成等知名“阿林”先后撰写并发表了《由古兰经训说明抗战必胜之道》《祈战死与舍希德》《回教教义与抗战》②等文章,从对《古兰经》和圣训的深入释析入手,以纯宗教的思维和角度,引经据典地向穆斯林民众传达为教而战、为国而战的精神,以及抗战必胜的信心。当然,还有更多的富有宗教学识的教长、阿洪将清真寺作为宣传抗战的阵地,在平时面向穆斯林群众的“卧尔兹”宣讲中,结合教义,联系现实,不厌其烦地表达和宣扬抗击侵略的正义性以及穆民为国为教而战应有的大无畏精神,主持主麻聚礼时,更是不约而同地把祈祷抗战胜利作为一项重要内容。毫不夸张地说,抗战期间在清真寺里以“卧尔兹”宣讲的方式开展抗战宣传和动员的教长、阿洪遍布全国各地。其中最著名的是宁夏的虎嵩山阿洪,他平日里结合讲经布道,宣传爱国爱教思想,揭露日本帝国主义侵略中国的罪行,教育广大穆民“国家兴亡,穆民有责”,动员穆斯林群众积极参加抗日救亡活动。1937年底,他专门用阿拉伯文撰写了反对日寇、祈祷抗战胜利的《胜利祈祷词》,并将它在穆斯林群众面前宣读,还加上汉语译文,做成抗日宣传单,分发给各清真寺,每逢主麻日聚礼,由各清真寺的教长引领穆斯林群众诵读,时时刻刻祈祷抗战的胜利[4]。这篇祈祷词言词真切,感人肺腑,在当时宁夏乃至全国的穆斯林群众中产生了较大反响。

二、回族知识分子群体的抗日救亡组织实践

进入20世纪30年代,日本对华武装侵略逐步加剧的同时,也扩大了对回族等各少数民族的反动宣传,还成立了“中国回教总联合会”等伪组织,发行《回教周报》等伪刊物,妄图通过拉拢利诱马良等推行“以回制回”策略。有鉴于此,回族知识精英们越来越深刻地认识到必须建立起强有力的社团组织,依靠团体的力量,群策群力,与日寇展开针锋相对的斗争。抗战爆发后,回族知识分子成立了各种类型的抗日救亡组织,展开了内容丰富的抗日救亡组织实践。限于篇幅,仅就以下四方面作简要阐述。第一,成立了中国回教救国协会,并很快在全国范围内组建起相应的分支区会组织体系,有声有色地组织领导了全国穆斯林大众的抗日救亡活动。中国回教救国协会最初为“中国回民救国协会”,1937年由王静斋、时子周等人发起成立于河南。1938年春,在白崇禧提议下,经达浦生、哈德成、马松亭、唐柯三等回族知名人士的集体商议,在原来基础上扩大规模,会址由郑州迁往武汉(后又迁重庆),更名为“中国回教救国协会”(后又更名“中国回教协会”),唐柯三、孙绳武等包括政界官员在内的回族知识精英纷纷加入,协会由此具有了官方色彩,成为有史以来规格最高、规模最大的回族社团组织。该会一经成立,即制定了“建立全回族的抗日统一战线;武装回民参加抗战;融合回汉感情,实现各民族的大团结;训练与组织回教青年,充实抗战力量;向国际宣示中国各民族的统一并与一切回教国家取得密切之联络;救济回族被难同胞;肃清回奸及倭寇的一切走狗;组织在沦陷区域内之回民保卫祖国”等八项工作纲领,并下设组织、调查、宣传等部及教育、救济、训练等特种委员会,白崇禧任理事长,唐柯三、时子周任副理事长,达浦生、王静斋等人任理、监事,艾宜栽、李廷弼、薛文波、王梦扬、王农村等人分别为主任,具体负责协会的各项工作。为发动和组织广大回族青年和妇女,协会专门附设了中国伊斯兰青年会(后更名为中国回民青年会)以及妇女工作小组。协会之下,各省市建立分会,各地县建立支会,各村镇建立区会。各分支区会仿照总会设立相应的组织机构,并接受总会领导。

中国回教救国协会成立之后,很快成为回族民众开展抗日救亡实践活动的司令部和总指挥。在知识精英们的精心组织和策划下,协会的各项工作迅速推进,并卓见成效。以宣传工作为例,协会成立之初,即以“团结全国回民,服务抗战建国”为最高宗旨,制定了协会宣传工作纲要,明确了抗战建国理论的宣传、暴日真相的揭露以及抗战中国际环境的营建等几方面工作要点,并确定了发行刊物、编制壁报、组织宣传队、举办抗战图书阅览室等诸项工作实务[5]。不久,进而厘订出内容颇为详细的《中国回教救国协会宣传工作实施办法》[6]。由此,协会的宣传工作有计划、有组织地开展起来,发表宣言、发行会刊③、编印丛书、编演剧本、印发传单、举办图书服务站、组织巡回宣讲团等等一系列活动使得协会的抗日救亡宣传工作开展得如火如荼,在民众中的声望越来越大,各地的分支区会也纷纷组建起来。据当时的记载,协会成立仅一年左右时间里,已成立分会的地区就有湖南、广西、重庆、河南、云南、湖北、陕西、青海、四川、西康④、贵州、香港等10多个省区,还有一些省区(如福建、江西、宁夏、甘肃等省)的分会正在积极筹备中⑤。到1940年2月,连陕甘宁边区也成立了协会的分会组织———“延安回民救国协会”。这为数众多的分支区会组织,在协会的统一指挥下,领导着各地的穆斯林群众开展着武装战斗、前线支援、战地宣传、演出慰问、救济难民等形式多样的抗日救亡活动。第二,成立回教文化研究会,联络回、汉族学者,共同开展服务于抗战大局的伊斯兰文化研究与民族团结宣扬工作。在当时全民抗战的背景下,为增强民族信仰、增进民族团结、更好地做好抗战宣传鼓动工作,马宗融等人提议利用当时重庆回、汉族学者集聚的优势,“联合关心回教文化及对回教问题有兴趣之同志参加研究,不分国籍与教籍”[7],组建由多民族学者共同参与的回族文化研究团体。1939年2月26日,回教文化研究会在重庆正式成立,130余名回、汉族学者参加,推举马宗融为总干事,聘请郑伯奇、姚蓬子为名誉干事,下设文书、事务、编辑、交际四股,并推定薛文波任文书股干事,王梦扬为事务股干事,宋之的、郑伯奇为编辑股干事,姚蓬子、王曾善为交际股干事。该会隶属回教救国协会,专司回族文化事宜,成立后定期举行座谈会,研讨关于回族文化的各项问题,并在《抗战文艺》《新新新闻》等刊物上或开办回族文化特刊,还开辟了自己的报刊园地———《回教文化》季刊,约请茅盾等一些知名学者撰文发表,以谋回族文化之发扬。为宣传回汉民族团结抗日,该会特委托老舍和宋之的合编了抗战剧本《国家至上》,并将其编排成四幕话剧,邀请知名演员张瑞芳、魏鹤龄担任主演,经王静斋、张秉铎两位阿洪及回协领导的认真审查,1940年4月5日在重庆国泰大剧院首次公演,其剧情之紧张、表演之精妙曾轰动全城,“连演六日,场场满座”⑨。1941年夏又进行了第二次公演,观众依然爆满,此后,桂林、成都、阜阳、贵阳等处都开始排演此剧,一时间,《国家至上》成为深受群众欢迎、在各地被反复排演的国防剧,收到了相当好的宣传效果。

第三,组织中国回教近东访问团等外交团体,面向海外穆斯林开展广泛的舆论宣传,努力在国际上为中国抗战营造支持氛围。1938年1月至1939年1月,以王曾善为团长,马天英、薛文波、张兆理、王世明等5位穆斯林知识精英为团员,组成中国回教近东访问团,赴埃及、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克、伊朗、印度、土耳其、巴基斯坦等国,围绕中国抗战的形势、抗战的正义性以及日本在近东的政治阴谋等展开公开演讲;1939年2月,庞士谦、马坚率领28名中国留埃学生组成“中国回教朝觐团”远赴麦加,在朝觐途中散发传单,发表演说,朝觐期间拜会了沙特国王、大臣及知名学者,宣传了中国正义的抗日战争,并与日本派遣的“华北回民朝觐团”展开当面斗争,利用广播电台揭露日本用飞机轰炸中国回民聚居区和清真寺的罪行及其利用个别民族败类成立伪组织,欺骗世界穆斯林的阴谋,表达了中国伊斯兰教界高涨的抗日爱国决心;1939年12月至1940年8月,马天英、吴建勋、马达五受中国回教救国协会派遣,组成“中国回教南洋访问团”先后出访新加坡、马来西亚、文莱、越南等国,期间他们到清真寺和穆斯林学校,召开讲演会500余次,还编印、散发了反映中国人民抗日爱国的宣传图片册———《中国之回教》,用鲜活的事实使东南亚人民深刻了解到日本的残暴与阴险,以及中国人民英勇抗战的不屈精神。回族知识精英们的上述宣传撕破日本在海外穆斯林面前“尊崇回教”的虚假面具,为中国的抗战赢得了广泛的同情和支持,新加坡、马来西亚等地华侨纷纷抵制日货,组织“援华募药委员会”,募集药品和现金,支持中国人民的抗日救亡战争。第四,发起难民收容所等各种救助组织,对战争中灾难深重的穆斯林群众展开多方救济。抗战期间,中国回教救国协会及其分支区会相互协调配合,想方设法对各地的被难群众加以救助。例如,面对敌机在各地的疯狂轰炸,中国回教救国协会多次特拨急赈款,并派员分别前往湖北、四川、广西等战区,配合当地的分支会组织,组织开展急赈款的发放及难民的安置事宜,设立回教难民招待所,或在清真寺设立难民接待站,成立起难民服务队等团体,具体联系解决难民们的衣、食、住基本困难。进入冬季,协会还组织各分支会举行募寒衣捐助行动,用募集来的寒衣为难民们抵御严寒。并且,在条件允许的情况下,协会还为一些难民介绍工作,或开办回民织布厂等义民工厂,招收有技术的难民充当工人,以便长期解决其生计问题;对于战争中被炸毁的重庆西南两寺及河南郾城新街、湖南津市、四川南部县、广西柳江等地的清真寺,协会视其毁损情况酌情予以下拨救济款项,使其得到及时修缮,在短期内重新恢复了教务活动。还有,协会利用吉隆坡侨领陈永先生慷慨捐赠的款项,在重庆观音岩大街筹建起一所永济医院,专门负责对难胞及抗战家属提供医疗救济,并随着战事的需要,不断扩大医院规模,使更多的难民得到了救助⑥。除回教救国协会及其分支会的救助外,一些回族知识精英还发起组织了对本地难民实施救助的地方性公益组织。例如,在1937年日军狂轰滥炸后的上海,哈德成、伍特公等人以上海回教会的名义成立上海回教灾民救济会,并积极奔走联系国际红十字会、上海救济会、慈善团体联合救济会,取得了这些组织的支持与协助,先后在上海浙江路清真寺、日晖港清真寺(即今徐家汇区清真别墅)、蒲柏路小坟山及劳勃生路(今长寿路)梅劳里、福佑路清真寺、侯家浜振兴公所及畏莲街敦化小学成立了7所回民难民收容所,共收容难民3000余人[10],很大程度上缓解了当时上海回族难民无家可归、衣食无着的凄惨状况。

三、结语

上述回族知识分子群体的一系列抗日救亡宣传动员与组织实践是在相辅相成、相互推进中同步展开的。在此过程中,回族知识精英打破了民族界限和阶层界限,以群体的方式不仅实现了与汉族等其他兄弟民族的团结协作,而且实现了与上下各阶层、各群体回族穆斯林之间的良性互动,充分展现了其爱国爱教、国家至上、民族至上的全新群体姿态与境界。正如抗战期间回族知识分子创作的流传于西北穆斯林中间的一首歌曲所唱:“说的是中国话,读的是中国书,我们不讲狭隘的民族,我们不分任何界限,过去的畛域完全要把它划除……拿我们的血和肉,去拼掉敌人的头……”[11]这恰恰正是回族知识分子群体新姿态、新境界的真实写照。正是由于拥有这样的全新境界,回族知识精英在抗日救亡运动中充分发挥群体智慧和才能,不仅领导并推进了回族抗日救亡斗争达到一个新的高度,而且启发和带动了广大回族民众的思想觉醒,促进了回族社会由封闭到开放的逐渐进步。与此同时,中国回教救国协会及其分支区会在组织和领导抗日救亡斗争过程中,锻炼和培养了一大批回族知识青年,壮大和发展了知识分子队伍,从而促使回族知识分子群体的凝聚力和影响力得到进一步强化。回族知识分子群体开展的一系列抗日救亡活动别开生面且富有成效。在其多形式的爱国宣传与动员下,回族穆斯林逐渐实现了抗日救亡的思想统一;在其直接组织和领导下,穆斯林大众逐渐实现了抗日救亡的行动统一。特别是成立中国回教救国协会,首次实现了回族组织上的大统一,穆斯林民众在中国回教救国协会的统一组织下,在中华民族全民抗战的洪流中,为争取抗战的胜利而竭尽其力。1938年主流媒体《新华日报》曾在社论中专门报道:“中国回民救国协会,回教抗敌救国宣传团等组织的成立,以及其他少数民族的组织救亡团体请缨杀敌,都说明了有成千上万的少数民族民众,已参加到抗日民族统一战线中来,他们不仅在国内参加抗战的伟业,还有中国回教近东访问团组织,到海外的回民中,去进行国际宣传,使近东和全世界的回民,都同情和援助中国的抗战。”[12]因而,回族知识分子群体的抗日救亡宣传动员与组织实践是回族抗日爱国斗争的组成部分,同时也是中华民族抗战的重要组成部分,回族知识精英在抗战期间的群体作为足以令后人铭记和敬仰。

上一篇:经典诵读总结范文 下一篇:二年级数学质量分析范文