日行一善作文范文

日行一善作文篇1

刘备在临终时告诫他的儿子刘禅：”勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句话也是我对自己每天的勉励，要日行一善。

今天，有位长辈需要复印文件，不太会用复印机，我帮他复印了这份文件；在公交上，捡到一副手套，我将它交给了公交师傅... ...善意就在一念之间，善行就在举手投足之间。

帮助别人，就是快乐自己。赠人玫瑰，也一定能手有余香。从小事做起，从点滴做起，不仅每天日行一善，更要日行多善。就像林清玄《生命的化妆》中说“再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良... ..."心灵美才是世间最难能可贵之美。

日行一善作文篇2

德育是学校教育的重要内容，为了改善当下德育效果不佳、孩子的品行令人担忧的现状，我们在学生中以善行教育为切入点，在全校范围内广泛开展了“日行一善”的教育实践活动。

一、日行一善

“日行一善”即要求学生从身边的小事做起，每天坚持在学校、家庭和社会中至少做一件好事，并将其记录下来，然后去体会做好事的双重意义（既为别人带来了方便，也给自己带来了快乐）。该活动的主要内容包括：寻善源、存善心、发善言和行善事。该活动对象主要有自己、他人和环境。该活动的范围包括学校、家庭和社会。

通过开展“日行一善”的教育实践活动，使学生充分地体验到习善、行善和扬善的快乐，逐步实现由“日行一善”到“时时行善”的过渡，最终实现“善行一生”的目标。同时，引导学生从小树立善念、拥有善心和实践善行，实现人格的优化与完善，最终实现人与人之间充满爱与关怀的目标。

此外，通过开展“小手拉大手”的教育实践活动，让学生带动家庭中的其他成员共同参与，构建学校、家庭和社区三位一体的德育教育网络，达到全社会参与、全方位育人的目的，形成人人向善、人人崇善和人人行善的社会道德新风尚，最终产生“一个学校教育一批学生，一个孩子带动一个家庭”的社会效应，从而推动全民道德水平的提高。

二、“善”的措施

1. 发动宣传，营造“善的氛围”

为了让大家深刻地认识到开展“日行一善”活动的重要意义，需要做好善行教育的宣传教育工作，营造良好的活动氛围。例如，学校举行“日行一善，从我做起”专题活动启动仪式，通过宣传栏、班队会、校园广播和校园电视台，向学生宣讲善的内涵、善的外延、善的表现形式和善与日常行为的关系等。

2. 多施并举，提升“善的内涵”

（1）善行文化润心田

第一，学校利用“善行长廊”中的美德故事和“感恩长廊”中的感恩故事，时时浸润善的教育；第二，学校制作“日行一善爱心墙”，以“爱在学校，爱在社区，爱在家庭”三大板块为主，刊登师生的善行、善举；第三，学校通过校园网、校园电视台、校报和国旗下讲话等形式大力宣传师生的善举，定期委派专家到校做专题讲座，在师生、家长中开展“善的文化”之特色培训活动，让广大师生感受善行文化的魅力。

（2）教师引领树榜样

教师时时处处以自己的善言、善行，影响和感染学生，为学生树立榜样。一方面，学校坚持在教师中开展“童星闪耀——阳光关爱”工程和“百名教师访千家活动”。另一方面，全校75名教职工与问题学生结成“爱心对子”，实现“一对一”的帮扶，定期提供学业辅导、心理疏导等服务，直至学生毕业。

在“百名教师访千家”的活动中，为将关爱带到每个家庭，全体教师发扬吃苦耐劳和无私奉献的精神，利用休假日或是放学后时间，结伴挨家挨户地走访。通过家访，一方面增进了师生感情，另一方面更坚定了教师们做好本职工作的决心。

在“爱心对子，一帮一”的活动中，有这样一个真实事例：我校一年级学生小柯（化名）的母亲和姐姐都患有精神分裂症，只有父亲每天打工养家糊口，家里做饭、洗衣和打扫卫生等工作全落在了年仅9岁的小柯身上。他的爱心妈妈菩老师了解到这一情况后，经常找他谈心，告诉他困难是暂时的，帮助他树立信心，鼓励他勇敢生活。爱心妈妈菩老师还时常给小柯带一些食物、衣服和生活日用品，从精神和物质上给小柯以关爱，让小柯感到温暖。

另外，学校还要求教师通过“教育善行日志”记录自己的习善之举，引导广大教师行善、写善、思善和扬善。一位老师在教育善行日志中写道：“前些日子学校做过一次贫困生调查，有很多学生都是贫困生，很是令人同情。我想，六一快到了，应该为贫困生做点事。于是，我叫上女儿利用双休日到超市为64个贫困生挑选文具作为六一儿童节的礼物。对此，女儿兴致很高，或许她也感受到了赠人玫瑰，手有余香的快乐吧！”另一位老师在教育善行日志中写道：“因为要搬家，我双休日出去打了两床被套，回来后感慨颇多。在廉租的小板房里，外面一间弹棉花，中间隔开，里面有一个不大的空间，厨房和卧室兼用。那家人的孩子生病了，家长没有时间照顾，真可怜啊！我回家以后，马上找了些吃的和用的东西，下午专门送给他们，并顺便提醒他们，一定要戴好口罩，因为这种粉尘工作，很容易得矽肺病。”

（3）主题教育蕴内涵

校内开展了一系列与善相关的主题活动。第一，举办以“崇尚行善”为主题的读书会，让学生从文学作品中感受善的力量。第二，开展以“日行一善、积善成德”为主题的感悟日记征集比赛，这些感悟日记记录了学生们每天的“小善”，提醒大家“勿以善小而不为”，激励学生们的存善之心，让习善成为习惯。第三，学校的课题小组成员还从贴近学生生活的伦理道德入手，把“感恩、亲师、仁爱、守法、诚信、责任”作为六大分类主题，开展丰富多彩的主题教育活动。第四，引导学生开展感恩系列活动，在三八妇女节、母亲节和父亲节等节日，让学生为父母长辈送上温馨的祝福，并送上自己亲手制作的礼物，表达对父母长辈的感恩之情。第五，在端午节，学校组织学生到敬老院，给老人们送上粽子和鸡蛋等礼物，还表演了精彩的节目，老人和学生们其乐融融。通过这一系列与善有关的活动，将行善的理念注入师生的心田，让师生都感受到“善”的甜头。

（4）品牌团队巧引领

日行一善作文篇3

论文摘要:分析了武当道教善恶承负和现世报应的教义，指出武当道教的善恶伦理思想与宋元以后的道教劝善书相互呼应，对我国民俗教化产生了深远的影响。

    武当山在春秋至汉代末期，已是古代宗教重要的活动场所，许多达官贵人到此修炼。汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕，或弃家出走，云集武当辟谷修道。同时，出现了有关真武的经书。隋唐时期，武当道场得到封建帝王的推崇，促进了武当道教的发展。宋元时，由于封建统治者极力推祟和宣扬武当真武神，使真武神的神格地位不断提高，“以武当山为本山，以信仰真武—玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符篆镶，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”武当道教最终形成，并随之呈现出二百多年的鼎盛局面。作为中国道教的一个重要流派，武当道教的教理、教义与中国道教的教理、教义同出一辙，但同时又有着自己的鲜明特性。就善恶伦理观而言，武当道教继承和发展了早期道教“天道承负”的教义，不但在道经中大力宣扬因果报应的观念，而且通过“法忏”等形式全面灌输抑恶扬善、得道成仙的思想，并将之融人宫观建筑、匾额楹联等武当文化之中。具体而言，武当道教的善恶伦理思想包含以下几个方面的内容。

一、天道承负，善恶报应

“天道承负”，即相信天道有循环、善恶有承负，是道教的传统教义之一。“承负”之说，源自《太平经》，意思是祖先积德行善，则可荫及子孙;若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸，即人们常说的“前人种树，后人乘凉;前人惹祸，后人遭殃”，其特点是前辈后辈相承负。但对于“承负”的论述，《太平经》中有两种解释。其一是，“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过滴，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也”。其二是，“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负”。意即天地人三统共生，长养财物，欲多则生奸邪，以至不可复理，直到财物穷尽才知还返回虚无之源本。可见，其一说的是善恶承负，其二则是说天道循环。

    在“承负”之说中，道教还极力宣扬现世的善恶报应。早在先秦时期，人的行为善恶自有报应的思想就已形成。如《易经》称:“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”《道德经》说:“天道无亲，常与善人。”西汉末至东汉初，徽纬之学盛行，便又衍生出天地神灵监督人的善恶行为并予以报应的观念。如《河图·纪命符》称:“天地有司过之神，随人所犯轻重，以夺其算纪。恶事大者，夺纪。过小者，夺算。随所犯轻重，所夺有多少也。人受命得寿，自有本数。数本多者，纪算难尽，故死迟。若所察本数以上，而所犯多者，则纪算速尽而死早也。”道教诞生后，吸取了l纬学说中善恶报应等理论。如《老子想尔注》(传为张陵所著)中说:道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之;行恶，害随之也。认为吉凶祸福和生死都是随人的行善行恶来报应的，故欲求长生者，“百行当修，万善当著”。《太平经》也说:善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身。《太平经》还极力宣扬行善增寿为恶减算的思想，例如卷一百一十的(大功益年书出岁月戒)称:“过无大小，天皆知之。簿疏善恶之籍，岁日月拘校，前后除算减年;其恶不止，便见鬼门。”同经《天神考过拘校三合诀)称，天地诸神共记人之罪过，三年一中考，五年一大考，“过重者则坐，小过者减年夺算”。《抱朴子内篇·对俗)则称:人欲求仙，“要当以忠孝和顺仁信为本”，而且具体规定:“人欲地仙，当立三百善;欲天仙，立千二百善。若有千一百九十九善，而忽复中行一恶，则尽失前善，乃当复更起善数耳。故善不在大，恶不在小也。”其后的一些道教经籍如《至言总》、(墉城集仙录》、《悟真篇》、(云岌七签》等，也多有类似记载。武当道教形成后，继承发展了善恶承负和现世报应的教义，并将“修人道”作为得道成仙的必经之路。

二、欲修仙道，先修人道

    (张三丰先生全集·大道论》说:“不拘贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，仙道自然不远也。”而《太上真武妙经注》卷四则引真武《垂世训》云:“言夫欲修仙道，先修人道。人道者，恭谦美众，慈惠温良，济物利生，钦心奉正，节俭事亲，修仁义，行方便，强莫聘，势莫恃，悯孤寡，垂慈念，此人道也。人道尚不能修，去仙道则远矣”。武当道教在强调“修人道”的同时，极力宣扬武当道教的主神—“真武”具有录善罚恶的伦理功能。《太上真武妙经注》卷四引《启圣记》载:“真武上诣太清境，朝渴本师太上老君，告曰:‘吾以汝降伏天下妖魔，清宁宇宙。尚诸众生，竞赴轮迥，经历地狱，汝当普度。见善者以福加之，化恶者以善解之，汝宜更修其果’。真武遵奉而作颂曰:‘众生造善，与吾齐身。我登证果，亦同好因’。”同书卷六称真武神“兼权三界，须臾迩遐，持恶录善，止摄奸邪……总咨诀北极帝命，报应出右胜府司。作善者降之百祥，庆流后代子孙;为不善者降之百殃，遗烈衰绝嗣续”。该经通过《真武启圣记》上的许多故事，做为真武神经常降于下界人间“录善罚恶，辅正除邪，济拔天人，祛妖摄毒”的例证，劝人行善积德，以获善报。类似内容，在《元始天尊说北方真武妙经》和《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》等武当道教经书中亦有记载。如“天尊告真武日:自今后，凡遇甲子庚申，每月三、七日。宜下人间，受人之酪祭，察人之善恶。修学功过，年命长短，可依吾教，供养转经，众真来降，魔精消伏，断灭不祥，过去超生，九幽息对，见存获庆，天下和平”。“大帝曰:此神是岁每月六日、十六日、二十六日，诸天审察十洞巡游。正月七日、二月八日、三月九日、四月四日、五月五日、六月七日、七月七日、八月十三日、九月九日、十月二十一日、十一月七日、十二月二十七日下降人间，剪灭邪魔，驱除瘟疫，保人庆寿，以全天命”。

    “真武”录善罚恶的神职功能，在《玄天上帝启圣录》中更是得到了集中体现。《正统道藏·洞神部·记传类)收录了(玄天上帝启圣录)八卷，共六万余字。全书内容可分为两大部分:第一部分即卷一用三十一个互有衔接关系的段落，详细叙述了武当道崇奉之神—玄武大帝的神话传说:玄帝乃太阳之精，托胎于静乐国王善胜皇后，十五岁时受圣祖紫元君点化，辞别父母，人太和山修炼。四十二年后，于九月九日飞升成仙，被上帝册封为太玄元帅，领元和迁校府公事。后被派至下界降妖祛魔。玄武升真后，谓此山非玄武不足以当之，故将太和山更名为武当山……第二部分即卷二至卷八记述了北宋英宗以前真武神灵应显化事迹九十五条。各卷中都分有若干单元段落，每单元段落皆用四字标题为头，如“王宫诞圣”、“辞亲慕道”、“折梅寄榔”、“白日上升”等等。事迹所宣扬的思想，多为忠孝仁义、诚信不欺、抑恶扬善、劝善成仙等。如《启圣录》卷八“假烛烧尘”条云:南安军开隆观前有一杂货铺，铺主黄禹见“本观凡有会设合用物件，皆于此铺收买，惟蜡烛尤多，却将臭秽牛脂、触朱破布，伪作真净蜡烛出卖，不惟烟气薰触上圣，兼祭赛求福，反求秽读”，北极大帝令下天曹诸司检攒。后该观真武殿行者梦一神人，告诉他:“观前卖蜡烛者，曾三世为人，世世恶业，今姓黄名禹，犹卖秽脂假烛，触犯天曹，罪恶贯盈，永失六道，合为微尘”。次日，该杂货铺失火，“其黄禹因贪救物，致令火逼，烧为灰尘”。

三、跪诵法忏，弃恶从善

    武当道教不但以宣扬“真武”录善罚恶的功能来强化信徒头脑中善恶有报的伦理观念，而且通过“法忏”等形式劝诫世人弃恶从善。所谓“法忏”—即依照有关戒律检讨忏悔前世今生罪业及犯戒之罪，乞求神灵赦罪赐福。道教戒律，在祖天师张道陵创教时已有。两晋南北朝后，道教戒律日趋繁密，从言谈举止到衣食住行，从贞洁持身到养生护命，几乎无所不包。但其目的皆大同小异，即劝诫信徒止恶从善，舍妄归真。如(玄都律文》称:“为善者自天佑之，为恶者天必殃之。”《要修科仪戒律钞》卷四亦称:“夫经以检恶，戒以防非。”由于道教戒律是世俗道德善恶观念和宗教信仰善恶观念的综合反映，故依照戒律检讨忏悔，可以起到扬善抑恶、坚定信仰等教化作用。

   《正统道藏·洞神部·威仪类》收录了(真武灵应护世消灾灭罪宝忏》一卷、北极真武普慈度世法忏》十卷、《北极真武佑圣真君礼文》一卷(均不著撰人及成书时代)。《真武灵应护世消灾灭罪宝忏》先述真武之神职，又载天尊垂示消灾免厄之法，乃为道士、信士烧香持斋供奉真武时跪诵之宝忏。该书假托元始天尊告妙行真人云:常念众生处于三毒十恶之世，被六天魔王、五府瘟曹等妖邢伤害。天尊乃命北方真武神将巡察诸天，录善伐恶，辅正除邪。天尊又垂示消灾免厄之法，谓众生常以三元八节、甲子庚申等日，烧香持斋，志心归命朝礼北方四十九位灵应天尊，谢过忏悔，即可消诸罪决，免受厄难。该书部分内容文字与《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》相同。《北极真武普慈度世法忏》为礼忏真武法文，系敷衍《真武本传神咒妙经》与《修真十戒》而成。书中假托无上赤文帝君金阂化身天尊告诉妙行真人曰:玄元圣祖伺念世间凡愚积恶造罪，无由冀仙，因此演说修真十戒。世人若能备列香花，虔心礼忏，誓依吾教，改往修来，即可名标丹籍，获福超升。妙行真人遂将此礼忏之法“散布人间流传”。正文十卷，每卷依次列举一条修真戒律，并劝人志心朝礼三清及诸天尊，阪依北极佑圣院诸神，此谓之“礼”。又劝人依照有关戒律检讨前世今生所犯罪业，乞求神仙赦罪赐福，此谓之“忏”。各卷除戒律不同外，礼忏方法大致相同。《北极真武佑圣真君礼文》以修真十戒为线索，自陈忏悔，礼拜玄帝。乃祭礼礼赞镇天真武治世福神玉虚师相玄天上帝以祈福谢罪之斋仪。有启奏、志心归命礼赞三清及玄帝等神灵，忏悔、发愿、讽经等仪式。该书述称，信奉真武，必须发十愿礼文:一愿天地常清静，二愿国家永安宁，三愿九祖尽生天，四愿丰都皆罢对，五愿二羔无愈伏，六愿五谷悉丰登，七愿永劫息干戈，八愿四时无疫病，九愿众生离业网，十愿学道总成仙。发愿的目的，是祈求真武默佑，广结善缘，立功立德，证真成道，普度众生，同登道岸。

    总之，武当道教有关“真武”的各种经书均体现了劝善去恶的伦理思想。凡虔心奉神，一意行善，待人以仁义者，神会登录仙籍，长享福寿;凡不敬神明，作恶多端，不仁不义者，皆有报应，或恶死、或怪病，多有煎熬。曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，可转祸成福，久久必获吉庆。值得一提的是，武当道教的善恶伦理思想与宋元以后的道教劝善书相互呼应，对我国民俗教化产生了深远的影响。

    所谓善书，是指宣扬伦理道德，以劝人为善为宗旨的民间通俗书籍。道教劝善书出现的时间较早，影响较大，数量较多。从内容方面来看，现存道经中数《赤松子中戒经》最早以劝善为专题行文。此书葛洪(抱补子》曾录其名并有引述。宋代以降，随着印刷术的普及和市民文化的兴起，道教劝善书的刊布流传呈现出前所未有的兴旺景象。善书集中反映了“教以行善立功，以致神仙之旨”的道教宗教伦理。宋代出现的《太上感应篇》是现存最早、最为完整的著名善书。与《文昌帝君阴鹭文》、《关圣帝君觉世真经》并称为“善书三圣经”。(太上感应篇集注》云:“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。”意即所谓“感应”指善恶报应，由天地神鬼根据世上人们的所作所为给以相应的奖惩。因此，《太上感应篇》开篇即以十六字“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”为纲。接着指出人要长生多福必须行善积德，并列举了二十六条善行和一百七十条恶行作趋善避恶的标准，最后的“诸恶莫作，众善奉行”、“一日有三善，三年天必降之福;一日有一恶，三年天必降之祸”作结。《太上感应篇》全篇仅约一千二百余字，主要借太上之名，阐述“天上感应”和“因果报应”。书中既有儒家伦理规范，又有释、道的宗教信条，融儒、释、道三家思想于一炉。这与武当道教主张三教融合的特征相吻合，故而二者在劝善去恶、积德成仙思想上相辅相成、互为引证。如《太上感应篇》大量引用《真武启圣记》中奖善罚恶的故事作为劝善的例子，先后引用“焦湖恶报”、“华氏杀鱼”、“邹宿契灵”、“陈妻附魂”、“二真显化”、“五虎中计”、“郑箭灭龟”、“天降粟麦”等故事。《北极真武普慈度世法忏》则反复引用《太上感应篇》的辞句，如卷一云“臣等恭承经宝垂训曰:福祸无门，唯人自招;善恶之报，如影随形”。卷二云:“臣恭承太上垂训日:夫人生天地之间，善恶不同，各自先身世缘所致。修善善至，修福福来。如影随形，似声应响。悟者见道，迷者居尘”。如此等等，限于篇幅本文不再赘述。

日行一善作文篇4

一、2002年主要工作

㈠开展了“一日捐”和“扶贫济困捐赠月”活动。去年4月中旬，结合市直工委的年度工作会议，由副书记做动员报告，启动我市“扶贫济困慈善一日捐”活动。动员每个单位捐出一天的利润、每个公民捐出一天的收入，通过宣传、劝募等活动，全市上下踊跃参与，共有190多个单位，5万多干部群众参加捐赠，募集善款70余万元，在开展“一日捐”的同时，市慈善总会还在烟水亭广场举办了义卖、义捐活动。在10月份开展了扶贫济困捐赠月活动。由市扶贫济困捐赠工作领导小组下发文件，规范全市的捐赠月活动，对捐赠工作提出了具体要求。对捐赠过程中出现的典型事例进行了宣传报道。以简报的形式，向省政府和全市各单位通报捐赠工作的进展情况。全市共计捐款920余万元，衣被37万余件(床)。这些款物全部用于了开展“一帮一”活动和救助社会困难群体。

㈡开展社会救助活动。慈善总会安排30多万元善款，救助170名特困大学生、23名重病特困患者，为许多困难学子圆了求学梦，给许多困难家庭送去了社会主义大家庭的温暖，在社会上引起了良好反应。

㈢慈善总会加强与中华慈善总会和省慈善总会的合作，实施“微笑列车”和“幸福微笑”项目。中华慈善总会确定市附属医院为“微笑列车”手术定点医院。从2001年6月开始，为我市唇腭裂患者实施免费手术，截止目前，已投入手术经费40余万元，为我市150多名家庭困难患者施行了手术治疗，给许多家境困难的患者带来了幸福。慈善总会受省慈善总会委托，负责“幸福微笑”项目的组织协调工作，该项目是由中国人口基金会、省慈善总会引进的，由美国容德国际救助基金会专家对我市家庭困难的唇腭裂患者实施免费手术。2002年10月18日至26日，在市第一人民医院为113名唇腭裂患者做了修补手术，使他们解除了痛苦，露出了幸福微笑。这些项目的实施，受到了社会各界人士的一致好评，交口称赞这是在为老百姓办好事、办实事。

㈣努力争取外援。慈善总会积极加强与境内外慈善组织和公益机构的联系，在我市初步形成了一个以民间公益活动为补充的社会救助网络。2002年共争取到北京、上海、澳门等地的捐赠衣被110万件（床）、大米50吨，项目资金110万元。这些款物救助了我市一大批因灾、因荒情造成生活困难的家庭。

二、2003年一季度的主要工作

㈠筹备、举办首届“星光灿烂”活动。为了丰富我市老龄人的文化娱乐生活，提高老龄人生活质量，倡导健康的老龄人生活方式，市慈善总会与妙音素食有限公司、市文化局、老龄体协艺术团、民政局、福利院、群艺馆、日报社、电视台、老龄委、浔阳区社区服务中心联合举办我市“星光灿烂”活动。3月15日，在妙音素食店如期举办首届“星光灿烂”活动，参加活动的主要是我市的一些孤寡老人和社区老龄文艺骨干，在活动中，老人们载歌载舞，并品尝了妙音素食有限公司提供的素食，气氛非常活跃。许多老人感动得热泪盈眶，称赞这真是为老人做了一件大好事，让自己开了眼界，明白了老年生活的真实含义。

㈡继续组织开展“微笑列车”活动。在去年已经做了100多例唇颚裂修补手术的基础上，今年，市慈善总会继续与中华慈善总会和省慈善总会合作，对我市的唇颚裂患者实施修补手术。

㈢开展“一日捐”活动，募集资金。今年3月11日结合市直工委的年度工作会议，开展今年的慈善“一日捐”活动。在会上，林兴富副书记对“一日捐”工作提出了要求，市直机关工委专门下发了文件。会后，市慈善总会与各单位进行了业务联系，确定组织捐赠具体事宜。目前已经开展这项活动的单位和部门有：市民政局、工商局、地税局、盐务局、双峰小学、文联、工商联、宣传部、统计局、安全生产管理局、行政服务中心、长运总公司等。

三、我们面临的困难

㈠慈善总会和扶贫帮困基金会的工作机构和人员编制还没有解决，制约了我市社会互助工作的进一步开展。

㈡目前我市有多家单位在接受捐赠，造成捐赠种类繁多，慈善总会募集资金十分困难，全市的捐赠资金分散，数据统计困难，不利于统一管理和统一使用。

四、下步打算

㈠召开慈善总会首届理事会和扶贫帮困基金会成立大会。恳请市委、市政府领导对慈善募捐工作进行动员，拓宽慈善总会在本市社会各界的募捐途径，利于更多的募集资金，用于社会互助工作。

㈡走出去，加强与境内外其他慈善机构和公益组织的联系与交流，广泛接触社会各界的慈善人士，争取外援，募集项目和资金。

日行一善作文篇5

本学期，我校的德育工作根据教育局及学校确定的xx年德育工作目标，树立“育人为首，德育先行”的育人理念，坚持整体优化班风、校风、教风、学风思想建设，以抓好学生行为规范教育为前提，构建平安、和谐、文明校园，提高班级管理水平为目标，全面实施素质教育。积极引导学生开展校园文化及社会实践活动，培养学生团结、文明、求实、创新精神，塑造我校学生勤学奋进的新形象。现将本学期德育工作进行总结：

一、加强育人队伍建设，促进德育工作科学有效开展

1、更新理念。树立以人为本的教育思想实践素质教育，学校把德育教育放在首位，实现德、智、体、美、劳的和谐发展，把学生的能力培养、个性发展和人格形成当作教育之本，充分尊重学生的主体地位，真正从培养人的角度出发，做到务实、求新、全员参与、全程参与，人人育人，事事育人，时时育人，处处育人。

2、加强管理。加强培训、学习和交流，继续做好班主任、辅导员的培训工作。学校在3月5日下午召开新学期班主任工作会议，通过交流、学习，不断提高班主任的工作水平和能力。结合师德师风建设活动，树立班主任的服务意识，提高育人水平，着力打造一支品行好、能力强、工作踏实、乐于奉献的班主任队伍。

二、引领学生崇善尚德，促进学生树立健康向善的人生观

引导学生进一步体悟道德的力量，用你我他的日常善举，奉献点滴爱心，张扬正义良知，自觉构筑起一个与社会主义核心价值体系相匹配的崇善尚德的“精神生态”。引导学生存善心、吐善言、做善事，自觉养成助人为乐、孝顺父母、善待环境、扶困救危、众生平等、善待自然、善待自己、善待他人的为人处事习惯，从日行一善开始，再到时时行善，最后树立良好的人生观——善行一生。为响应毛主席“向雷锋同志学习”号召，3月5日上午，少先队部组织四年段100多名少先队员到龙湖公园保洁护绿，用自己的实际行动还公园一个整洁、舒适的环境;3月7日下午由少先队大队部牵头，成立了以赖巧虹为组长的“知雷锋诵读会”;3月14日上午，在少先队大队总辅导员的组织下，组织五年级部分优秀少先队员深入丁乾村走访慰问孤寡老人服务活动;3月18日上午升旗仪式上，在操场上举行“关爱生命奉献爱心” ——为患病“小文蔷”爱心捐款活动;3月21日上午第三节在陈鸿文副校长的带领下，组织四年1班全体同学再次走进丁乾村低保户陈秀珠家开展献爱心服务活动;4月3日上午，在少先队大队辅导员带领下，四年3班全体同学走访慰问丁乾村低保户家庭。5月20日，在少先队大队部组织下，全体师生踊跃向灾区——雅安，献出自己的一份爱心。

三、加强行为规范教育，促进学生文明礼仪适时养成

持之以恒抓好养成教育。“播种思想，收获行为;播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获命运!”所以说养成教育是德育工作的重中之重，是德育工作的主要抓手。本学期，我校坚持不懈地做好行为习惯的养成教育，以切实杜绝随地乱扔垃圾现象为训练重点，从“扫好地、行好礼、写好字、唱好歌、读好书”做起，切实把养成教育落到实处。首先，将养成教育与校园文化建设相结合，在潜移默化中渗透养成教育，进一步规范值周制度和文明班级评比制度，以促进班主任老师及时发现存在问题，加强工作的针对性，培养学生的自我管理能力。其次，把养成教育和中华民族传统美德教育、“美德少年”评比活动结合起来，充分发掘中华民族的传统美德，充分利用身边的教材对学生广泛宣传，长期熏陶，把行为规范训练和学身边的典型结合起来。再次，充分利用学校红领巾电视台、宣传栏、班刊、国旗下讲话以及班队课、晨会课、品生(社)课对学生进行思想品德教育，让学生形成良好的行为习惯，让文明之花充满整个校园。

四、加强学生生命教育，促进学生身心全面和谐发展

今年我们有重点、针对性地开展“珍爱生命，阳光生活”为主题的生命教育。通过课程渗透，教育和引导广大学生认识生命，了解生命的意义，学会感恩;二是通过听伟人故事、感动中国人物事迹，引导学生理解生命的价值;三是通过主题活动引导学生尊重自身及他人的生命、欣赏生命;四是通过法制教育、禁毒教育、自救自护技能的学习引导学生珍惜生命，学会守护生命;五是通过心理健康教育、耐挫教育、人生理想教育来来引导激扬生命，实现人生的价值和意义，最终促进学生身心全面、和谐、健康发展。3月18日上午，在操场上举行“关爱生命 奉献爱心”——为患病“小文蔷”爱心捐款活动;4月3日上午，组织四年段100多名少先队员徒步到张良启烈士墓前开展祭扫烈士墓活动;4月9日下午林长青校长组织全体教职工召开向吕榕麟同志学习专题会议;4月10日下午，县检察院公诉科助检员、青年文明号徐晓莲检察官到学校做未成年人思想道德建设报告;5月20日，在少先队大队部组织下，全体师生踊跃向灾区——雅安，献出自己的一份爱心。

五、结合书香校园建设、阳光体育活动，建设良好的校园文化

日行一善作文篇6

作为一名民营企业家，河南康利达集团董事长薛景霞3次当选全国人大代表。10年代表历程，她亲眼见证了国家10年的辉煌发展，亲身体会了河南10年的巨大变化。

从大力改善非公有制经济发展环境、建议政府支持小微民营企业发展等经济方面的提议，到设立中华慈善日、提高80岁以上高龄老人生活保健补助等事关民生方面的建议，在全国两会上，薛景霞递交了很多和百姓生活息息相关的议案和建议。

两会归来的薛景霞，谈到中国梦时说：“因为河南目前还有很多贫困地区，作为一个河南人的‘中国梦’，就是我们不再有贫困村和贫困儿童，老人能老有所养，孩子能够上学，大家都幸福并快乐地为你所在的民族和区域能够幸福的工作和生活，这就是我最大的梦想。”

一碗面的慈善

2013年春节前后，郑州市一家小面馆火了，郑州市民这个冬天最爱去的地方就是这个小面馆。郑州市民乃至河南人用吃面的方式帮助患病的面馆老板筹集手术费。郑州人、河南人通过“全城吃面”这个爱心故事，把微力量凝聚成人间大爱的正能量。

薛景霞讲起一碗面的故事依然动容，“众多郑州市民通过力所能及的小事，却能够帮助他人换来一种幸福，全城吃面正是说明了大家的善良。”

薛景霞说，“一方有难，八方支援”，互助互济、扶弱济困、乐善好施等美德自古以来就是中华民族的优良传统。党的十报告强调完善社会保障体系“支持发展慈善事业”，这充分说明了党已经把慈善事业摆在国家工作的重要位置，是一项长期事业。

社会保障最基本的东西还是一个经济问题，慈善事业对社会保障的作用，也主要是为社会各有关弱势群体或特殊群体提供经济援助，以物质和资金捐赠为主要付出形式是慈善事业的基本任务。

十报告还指出“加强社会建设，必须以保障和改善民生为重点”。这从另一方面说明发展慈善事业也是加强社会建设的一部分。慈善事业对社会建设及改善民生的作用会在以后的实践中日益显现。

作为一名民营企业家，薛景霞认为，回报社会是义不容辞的责任。多年来，她带领的河南康利达集团向各类公益慈善事业累计捐款达2570万元。尤其是2010年10月11日，为郑州慈善总会捐款1000万元，成立“薛景霞教育慈善基金”，这在郑州慈善史上创造了两个“第一”：这是郑州慈善总会成立以来，接受的最大一笔来自民营企业的捐款，也是该会首个以个人名字冠名的慈善基金。为此，薛景霞还荣获第六届中华慈善奖“最具爱心行为楷模”称号。

设立中华慈善日

慈善事业是一项自觉、自愿的爱心事业，是一项为国分忧、为民解难、利国利民的公益事业。

2007年11月，郑州市十二届人大常委会第31次会议通过《关于设立“郑州慈善日”的议案》，确定每年10月16日为“郑州慈善日”。5年来，“郑州慈善日”活动越办越好，有力地引导和带动了全市人民了解慈善、参与慈善，在社会上形成了浓烈的慈善氛围。河南省鹤壁市从2010年起把每年的3月5日定为“鹤壁慈善日”，旨在为企业和市民提供一个奉献爱心、捐赠善款的平台，展示社会责任和个人价值，使人人都来参与和支持慈善事业。

与此同时，慈善日在全国遍地开花，广州、东莞等市都相继确定了慈善日，在慈善日活动期间，企业和市民扎堆儿献爱心，大行善，行大善。

薛景霞说：“既然各地都有自己的慈善日，全国不如统一起来，像‘五一’劳动节、‘六一’儿童节那样，确定个日期作为‘中华慈善日’。每年集中开展一次大规模的慈善活动，救助贫困群众，建立健全现代慈善公益基金事业。”

设立“慈善日”，薛景霞认为会带来以下3个方面的益处。

一是有利于弘扬慈善文化，传递爱心，扩大公众参与慈善的规模。通过“慈善日”的设立，对慈善文化进行集中宣传，鼓励更多的人参与慈善行动，加深公众对公益和慈善的了解，提升公民的慈善意识，使慈善真正成为大众的一种生活方式，增强全民慈善意识。

二是有利于弘扬人道主义，奉献爱心，重塑中华民族传统美德。让“慈善日”引领时尚慈善。设置“慈善日”，借助这个标志，开展各种活动引导时尚慈善，通过慈善义演、慈善晚宴、慈善舞会、慈善品酒会等方式，让慈善成为一种时尚。

三是有利于弘扬博爱精神，凝聚爱心，营造乐善好施的社会氛围。通过“慈善日”推动平民慈善。据资料显示，在公益事业成熟的国家，普通公众捐款占80%左右，企业机构大额捐赠占20%。这在中国恰恰相反。

中国慈善事业的希望在大众身上，设立“慈善日”是推动慈善经常化的有效途径，也是让慈善回归平民化的酵母。通过设立“慈善日”，提倡“平民慈善”，即普通人都来做慈善，激发广大群众参与慈善的积极性，推动中国慈善事业发展。

日行一善作文篇7

声势浩大的“善行河北”主题道德实践活动在全省迅速展开

如同阳光雨露滋润万物，如同温暖的春风唤醒大地

这场意在善、重在行的活动

激发起全省广大干部群众参与公民道德建设的热情

自觉融入崇善、向善、乐善、从善的行列

用爱谱写光辉道德篇章

在省委八届二次全会吹响全省社会主义文化大发展大繁荣号角、全国大规模学雷锋活动即将展开之际，2月25日，省精神文明建设委员会在石家庄召开动员大会，在全省启动以互助、诚信、敬业、孝敬为重点的“善行河北”主题道德实践活动。

这是河北省推进社会主义核心价值体系建设的新实践。

这是新时期弘扬雷锋精神具有河北特点的新载体。

活动开展以来，全省各地各部门各行业广大干部群众广泛参与积极行动，从自己做起、从身边做起、从平凡事做起，通过丰富多彩的形式，把活动不断推向深入。日益浓烈的互助之风、诚信之风、敬业之风、孝敬之风，鼓舞着群众、温暖着社会，为建设经济强省、和谐河北提供着澎湃动力。

道德模范、身边好人不断涌现，志愿服务队伍日益增多，善行义举层出不穷，文明城市、文明村镇、文明单位、文明社区创建活动如火如荼……近年来，传承着中华民族的传统美德和厚德重义的燕赵风骨，弘扬着社会主义荣辱观和新时代的雷锋精神，全省公民道德建设呈现出蓬勃生机。

为了推动“善行河北”主题道德实践活动在全省城乡、各行各业广泛深入开展，省文明委几经研究，制定印发了《“善行河北”主题道德实践活动方案》，对在全省广泛开展“善行河北”主题道德实践活动作出安排部署。

3月5日学雷锋纪念日前后，全省组织机关、厂矿、社区、军营、农村普遍开展了形式多样的学雷锋集中活动。

省委宣传部、省文明办通过深入开展“道德模范基层巡讲”等活动，以及在公交站点、公交车、出租车和广场、街头电子屏幕投放“学习雷锋、善行河北”公益广告和宣传标语，大力营造学雷锋、积善行的浓厚氛围。与此同时，向基层单位特别是宣传文化中心、市民中心、村民中心赠送了一批反映雷锋事迹的图书、影视剧光盘，组织广大文艺工作者创作生产了一批弘扬雷锋精神、讴歌道德力量、感化人们心灵的文学艺术作品。

贯彻落实中央关于深入开展学雷锋活动的指示精神和我省“善行河北”主题道德实践活动的安排部署，全省各地各行业精心设计活动载体，推动活动有声有色、扎实有效开展。

承德市开展了“积善承德”主题道德实践活动；秦皇岛市召开了全市学雷锋“及时雨在行动”志愿服务活动动员大会，成立了秦皇岛市“及时雨在行动”志愿服务联盟和志愿服务总队；唐山市谋划部署了“德行唐山”系列主题活动；保定市出台了《善行河北、文明保定——学雷锋主题道德实践活动指导意见》……

商贸、卫生、交通、旅游等“窗口”服务行业，运输、食品、房地产等生产经营行业，公安、工商、城管等社会管理行业，也纷纷明确领导和组织机构，建立活动联席制度，结合行业特点，制定活动方案，推动活动有声有色开展。省总工会、团省委、省妇联等群众团体通过设计开展人们乐于参与、便于参与的活动形式，把企业员工、青少年和妇女组织到活动中来。

围绕“善行河北”主题道德实践活动，全省各级各类新闻媒体加大宣传力度，形成了崇善、扬善的“大合唱”。自2月份以来，通过全民参与评选、媒体挖掘等方式，在全省范围内推出“平民雷锋”5000多名。3月5日，省文明办和河北日报报业集团共同策划推出了“月评河北雷锋”活动。4月以来，全省集中开展了高淑珍志愿者群体先进事迹宣传报道，进一步营造了“学习雷锋 善行河北”的浓厚氛围。

半年多来，发生在燕赵大地的好人好事不胜枚举。正是这众多的好人好事，汇成了“善行河北”的灿烂星河，照亮了燕赵道德天空，给人力量，给人希冀。

这星河，越来越浓密绚丽。因为，越来越多的燕赵儿女正在加入“学雷锋、积善行”的行列，共襄善举。截至目前，全省注册志愿者人数已经超过500万，各种形式的志愿服务进一步活跃起来，并以前所未有的速度发展壮大。

日行一善作文篇8

7年来，“扶助行动”已通过4000多篇报道和各种特色活动，筹集善款7000余万元，为贫困大学生交学费、让低倮家庭孩子天天有奶喝、为四川灾区孩子捐毛衣、为贫困先天性心脏病患儿免费手术……共帮助1417万人渡过难关。“扶助行动”在湖北家喻户晓，从省委书记、省长，到工人、农民，已有13万余人以它为桥，捐款捐物，以武汉晚报发起的“慈善一日”演化成的每年9月的“慈善月”活动，已成为武汉地区慈善事业一道独特的风景线。

慈善是人性之光。目前，中国慈善组织发育不够成熟，“扶助行动”拾漏补缺，切合时代需要，社会效益显著。本文分析了“扶助行动”的创新实践，并探讨媒体慈善报道走向。

一、创新报道思路，体现人文关怀，办有温情的报纸

1、从单纯推报道，到倡导慈善文化

“扶助行动”创办之初，是想以媒体优势搭建扶弱助贫的信息传播平台，为人生遭遇困境者发出呼声，让爱心人士伸出援手。但不久，记者就开始注重倡导慈善文化。给稿件配发小言论，一事一议，宣传为善最乐、做好事有好报，介绍发达国家慈善事业。新闻和言论并举，弘扬人性善良，体现人的崇高与尊严，唤醒良知和道德，形成共鸣，引导更多的人参与到扶助行动之中。

2、从“以不幸感人”，到“以抗争感人”

想让读者掏钱捐物，新闻需要感人。专栏开办不久，“催泪弹”就从求助对象的不幸遭遇，演进到他们面对贫困和灾难，如何与命运顽强抗争。“即使翅膀断了，心也要飞翔”，与命运抗争的人，更容易得到尊敬和帮助。

3、从日常报道，到主题报道

报道一个，影响一群。“扶助行动”社会影响力滚雪球式增长，平均每天要接待十几拨求助者，但由于版面所限，只能挑一两个好线索见报。报道思路及时调整，从写日常报道帮扶个体，转向为策划主题报道。2007年的“让低保家庭孩子天天有奶喝”，帮9700个孩子免费喝一年牛奶。

4、从坐等捐助，到捐助者主动参与

进行主题报道，不再“等钱上门”，而是“兵马未动，粮草先行”，事先与慈善家、爱心企业联系，一推出报道就以他们为龙头，带动更多人献爱心。2009年3月22日，“扶助行动”携手武汉市残联，组织“牵手同行――筹款百万元帮1000名残疾人免费做白内障手术”公益活动，每筹集1000元即可帮一名残疾人重见光明。武汉有6万多名白内障患者，其中近半数可以通过手术复明；患者人数每年新增近3000名，其中不少是青少年，如不及时手术治疗，极有可能终身致盲。“扶助行动”事先物色好两家爱心企业，爱尔眼科医院赞助30万元，做200例手术；爱格眼科医院赞助15万元，做100例手术。报道推出后，家医院带动不少企业和个人跟进，“金龙鱼”赞助15万元，做100例手术；汉口空军医院赞助20例，一家企业匿名赞助10例……仅到4月10日，即已筹集64万元，可帮助640名患者重见光明。

二、创新活动方式，聚合社会爱心，办有号召力的报纸

“扶助行动”的基础工作是写稿子，但灵魂性的工作是“搞活动”，通过精心策划、组织、报道公益活动、慈善活动，获得公众注意力，影响更多人，让慈善在社会上蔚然成风。

1、活动内涵不断拓展

如今，“扶助行动”主要从5个方面，组织百余项慈善公益活动。

捐资助学：连续7年组织“为贫困大学生交学费”活动，筹款1400余万元，受助大学生达4000多人。在武汉市新洲区汪集街和四川省绵竹市汉旺镇，分别援建一所希望小学。

扶弱助残：帮762名困难残疾人找到工作；帮3000名残疾人免费领到轮椅。7年来，共组织捐赠棉衣、棉被等爱心物资3万多件。

重病救洽：为家庭困难的重病患者筹集治疗费近500万元。南下干部于恩贵去世后，儿子媳妇靠卖报捡垃圾为生，孙子于治又不幸患白血病。2003年6月29日，“扶助行动”推出通讯《我年轻，我要活下去》。中共中央政治局委员、时任湖北省委书记俞正声在报纸上批示：“这样的老干部家里不应该有这样的结果，要把这一家人安顿好。”俞正声、罗清泉(时任省长、现任省委书记)等省市领导还每人带头捐款1000元。社会各界为救助于治捐款近7万元。

敬老爱孤：建设“没有院墙的孤儿院”，每年组织资助1600多名孤儿的学费和生活费。组织社会力量，为3016名孤儿编织新毛衣。

紧急救助：汶川大地震后，“扶助行动”联合慈善机构，筹集善款1650多万元，送往四川灾区。组织志愿团深入汉源地震灾区，寻找贫困大学生，资助400余人。

2、活动形式不断创新

经常进行“公益营销”，实现慈善家商业利益与社会公益的有机结合，推动市场化筹款；通过义演、义拍、义卖、义诊、慈善酒会等，组织各种形式的慈善活动，扩大社会影响。

2005年起，武汉晚报年年开展“慈善一日”活动，时间为9月1日。以“扶助行动”为龙头，聚合众专栏之力，深入社区、高校，开展送医送健康、送法律咨询、送岗位等活动。2006年，“慈善一日”发展成“慈善月”。

2008年8月31日，残奥会圣火在武汉传递，喻敏成为火炬手。“祥云”火炬本为私人珍藏之物，但当年11月，他捐出火炬义卖，拍卖所得60万元，用于捐购新毛衣，送给地震灾区3000孩子。善举引发江城爱心潮，16天筹得善款百万元，过冬衣物1.5余万件，送往四川汉源、绵竹两地现场发放。

三、创新媒体功能，搭建和谐平台，办有责任感的报纸

“扶助行动”整合各种爱心资源，让慈善新闻报道和慈善活动层出不穷，社会爱心热潮一浪接一浪，大大扩展了媒体的功能。

1、建立广泛的社会协作，提升“搭桥功能”

利用媒体信息多、交际广的优势，强化牵线搭桥的功能。与武汉市红十字会、慈善总会、青少年发展基金会、残疾人福利基金会、见义勇为基金会，以及市社区志愿者协会，均建立战略合作关系，充分利用专业化的社会力量和义工队伍。在市青少年发展基金会设立“武汉晚报公益救助基金”，专门账户由“扶助行动”支配，但由基金会负责管理、审计。“扶助行动”开展“慈善一日”和“慈善月”活动，都会联合多家慈善机构共同推出活动，把单一的晚报慈善活动，扩大成为社会慈善大行动。

2、建立庞大的捐助网络，提升社会整合功能

“扶助行动”与许多爱心企业

建立了互助合作的“战略伙伴关系”，以十大慈善家和一批爱心企业为龙头，成立庞大的捐助网络。慈善家尹玉林的武汉江汉机电设备公司，在企业文化建设中注重慈善文化，提升企业品牌的“公益价值”，成为“扶助行动”慈善事业的生力军。通过“扶助行动”推出的慈善家甘金华、喻友旺等，已成为武汉慈善界代表人物，甘金华还获评武汉首届道德模范，是武汉市基层党员学习的典范。建立庞大的捐助网络，推动企业家参与慈善活动，不仅帮他们留口碑、树丰碑，而且造福社会，功德无量。这种做法，增强了媒体的社会整合功能，使之像“胶水”一样，联结社会系统中的各个部件。社会变迁其实就是社会分化与社会整合的过程，当下，媒体整合功能尤其重要。

四、创新品牌建设，拓展社会影响。办有口碑的报纸

1、扶对象扩大，从单一扶助到群体救助，品牌传播力越来越强

2008年初，冰雪灾害持续多日，特困家庭寒冷难熬。1月23日，武汉晚报在本地媒体中率先发出号召――“为困难群众雪中送炭”，并联合市社区志愿者协会，向全社会呼吁为困难群众送温暖。在一个星期里，每天以两三个版的规模，跟进报道活动动态。多家企业积极响应，捐钱捐物，为空巢老人、孤寡老人等送出取暖器1000余台，棉衣棉被1000多床。

2、捐赠款物零损耗传递，信息透明，品牌公信力越来越强

“扶助行动”利用报纸自身优势，及时披露信息，使善款透明化。无论是捐10万元，还是只捐1元钱，都会登报。捐赠单位或个人，资助的数额，统统在“爱心播报”栏目公布，接受社会监督。“扶助行动”不提取管理费，所需人力均由报社员工和征集的志愿者义务参与，报社补贴活动费用，让捐赠者的爱心零损耗传递，保证所有爱心“一分都不能少”。哪些人受助也会登报。及时追踪、反馈和公示捐赠款物的流向，确保使用有效，确保捐赠人的意愿得到落实。

爱心人士不指望得到回报，但不拒绝被认可。每位通过“扶助行动”捐献款物的爱心人士，都会获赠一张精致的“爱心卡”，年底还会收到贺年片，这笔开支由报社独立承担。尊重爱心人士，帮“扶助行动”赚得不少口碑。

3、栏目树人，培养优秀记者，打造好口碑，品牌影响力越来越强

“扶助行动”创办至今，报社坚持给予相对固定的版面宣传报道慈善活动；对其所策划的大型活动，调集各部门精兵强将参与完成；报社所有与慈善或扶助相关的报道，均标注“扶助行动”栏花，并要求栏目主持人向社会公布邮箱、电话号码，手机24小时开机，加强与读者的联系，同时也扩大了栏目的社会影响力。

通过7年来的精耕细作，“扶助行动”在业内及社会上影响深远，专栏及作品多次获湖北新闻奖一等奖，2006年获武汉新闻名专栏奖。原湖北省委常委、武汉市委书记苗圩曾寄语“扶助行动”：“望坚持下去。一年比一年好。”其主持人喻敏也获得很多荣誉――首届“武汉市十大慈善之星”、“武汉十大杰出青年”、“全国十大爱心记者”等等。

“扶助行动”从单―的新闻品牌，变成慈善公益品牌，变成新闻、慈善二合一的品牌综合体，为武汉晚报“打造有口碑的报纸”加分不少。

慈善公益事业的发达程度，是社会文明进步的标志。党的十六届四中全会，首次将其写进加强执政能力建设的文件。我国慈善事业刚刚起步，公民的慈善意识薄弱。2005年，《中国慈善事业发展指导纲要》发出强烈信号：国家大力支持慈善事业。此时，舆论引导至关重要。传播慈善文化，媒体责无旁贷。作为一张有社会责任感的报纸，武汉晚报以“扶助行动”为平台，传播人间真爱，倡导慈善文化，7年坚持不辍，如春风化雨，润物细无声。“扶助行动”通过日复一日的努力工作，为困难群众雪中送炭，搭建社会和谐平台，化解社会矛盾，打造“有困难找晚报”的群众口碑，践行武汉晚报“为百姓谋利益”的办报宗旨。