一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。
每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多有志之士为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，这个问题不能不引起人们的深思：你不能说他们不够努力，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢？这值得我们每一个人去认真思考。
从表面上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢？其实不然，比如说你当一名教师，你的主观愿望是当好教师，但事实上却不受学生欢迎；你去做生意，你的主观愿望是赚大钱，可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象，去发掘问题的症结，你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。
可以这么说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，单从任何一个方面入手研究，都不可能窥其全貌。要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。
读懂一个字诀，受用你一生！
一、社会交往字诀
——教你建功立业
（一）"谦"字诀
处世唯"谦"字了得，若一味狂妄自负、骄傲自大，只会失去处世的根本，落得个孤苦伶仃、千夫所指的骂名下场。
1、不可目中无人
2、得意不要忘形
3、有本事不必自夸
4、请教不择人
（二）"淡"字诀
为人处世，交朋待友，对势利纷华，似乎不必太过于苛求，当以"淡"字当头。看淡些，看开些，人生也就豁然开朗，有滋有味了.
正如"平平淡淡才是真"。
1、君子之交淡如水
2、淡看人生，善待生命
3、淡泊明志，莫为名利遮望眼
4、减少心欲，满足心灵
（三）"俭"字诀
不懂得"俭"字的人，不知道如何成功，任何成功的事业都在于点滴的积累；不懂得"俭"字的人，只会丧失成功，过分的骄奢多败人品质。
"俭以养德"，为人做事之良训。
1、从节省生活费开始
2、"穷大方"不可取
3、谨防变态的节俭：吝啬
4、欲路勿染，俭以养德
（四）"自"字诀
做一个有个性的人，给自己一点自信！成功的道路靠自己闯，美好的前途来自于自强自立，不屈服于任何权威，用自我的努力找到属于你的自尊。
男儿立世，自己拍板！
1、自强自立，与成功有约
2、独品人生百态
3、用自我来挑战权威
4、自信——任你东南西北风
（五）"礼"字诀
生在礼仪之邦，做一个彬彬有礼之人。有礼之人会做人，有人缘，多朋友。有礼之人会做事，注重形象，有教养，不树敌，成功路上事事顺。
1、以礼待人
2、彬彬有礼，礼多人不怪
3、注重礼仪着装，给人良好印象
（六）"正"字诀
做一个正直的人，做一个人格健全完善的人，受人崇敬。做一个自私的人，做欺心的事，疾贤防能，与成功无缘。
1、己所不欲，勿施于人
2、嫉妒乃方正之人之大忌
3、不做欺心事，本身是一种愉悦
二、形象塑造字诀
——教你品格高雅
（一）"志"字诀
给自己一根足够长的杠杆，希望转动地球。
给自己的人生立个志愿，树个目标，树个偶像，脚踏实地，成功的意识需要培养，先立志，再与成功约会。
1、度德量力，以志立身
2、先立志，有志就有希望
3、培养成功意识：立志为王
4、树立偶像，改变自己
（二）"时"字诀
做人要惜时，做事要守时。塑造自己的形象，现代人离不开时间观念。合理安排自己的时间，有效利用自己的时间，守时、惜时、不拖延。
切记：时间就是金钱。
1、一秒值万金
2、别漠视业余时间
3、盗窃他人时间，等于谋财害命
4、按重要性办事，更能有效利用时间
（三）"勤"字诀
多一些努力，便多一些成功的机会。无数事实证明：成功的最短途径是勤奋。不要光耍嘴皮子，不要好逸恶劳，勤字当头，苍天不负有心人，天道酬勤！
1、成功的最短途径：勤奋
2、多一些努力，多一些机会
3、勤于行动，胜于勤说
（四）"实"字诀
踏踏实实做人，实实在在办事。任何一个双手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。给人留下一个实在的形象，给自己的成功增添一份夯实的基础，从实际出发，对自己负责。
1、敬业，实干家的成功保障
2、把每一份工作都做好
3、双手插在口袋里的人，爬不上成功的梯子
（五）"专"字诀
有专才有恒，有恒才有我。
你生活在一个知识大爆炸的时代，如果你是一个天才，不专心就成了你的不幸；如果你资质平凡，请不要悲观，只要你下定决心一辈子做好一件事，你就能成功。年轻人，千万别给人留下一个朝三暮四的形象。
1、把所有的鸡蛋放入一个篮子
2、多才多艺，莫如练就"独门暗器"
3、专一，让劣势变成优势
（六）"慎"字诀
人生漫长，又短暂，关键的就几步。人性丛林，职场事业，利益多多、诱惑多多。老成不怕多，凡事应多三思，不怕一万，就怕万一。一旦伸错手，入错行，做错事，于名誉，于事业，于形象皆有不救之危。
"慎"之！
1、千万别入错行
2、想好了你再"跳"
3、不要草率行事
三、自我提升字诀
——教你拯救命运
（一）"硬"字诀
做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我，不来点"硬"的怎么行？如果事有勉强，应该敢于说"不"；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至，有时还得来点霸王硬上弓，要有"脸皮厚"的时候，也要有"头皮硬"的时候。
1、拒绝是一门艺术
2、该我的，就不要客气
3、怒发冲冠之功
4、厚脸皮做人，硬头皮做事
（二）"小"字诀
一家海鲜连锁餐厅的老板很可能当初是水产市场练滩儿的，而一家皮鞋连锁店的老板当初可能是擦鞋的。欲做大事，赚大钱，必先做小事，赚小钱，放下架子，舍得小利。从细微处入手，先扫一屋，再扫天下！
1、一屋不扫，何以扫天下
2、先做小事，赚小钱
3、一枚钉子改变一个人的一生
（三）"锐"字诀
小小麻雀，飞飞跳跳、争分夺秒，不停地寻觅食物。人生亦如此，面对残酷竞争，惟有锐意进取，做一个好先锋，把下一个进球当目标，敢于冒险，敢于闯荡，守株待兔的事情毕竟很渺茫。
1、不以现有成就为满足
2、锐意追求，绝不退缩
3、锐气不可抛，成功是迟早
（四）"创"字诀
提升自我，就要有胆有识去超越自我。何谓超越？超越就是吃螃蟹，就是创新。同时创新就意味着冒险，所谓富贵险中求。想人家想不到的，做别人不敢做的，敢为天下先，在于思维的转换。
1、敢为天下先
2、打破规则的创意
3、人弃我取也能创奇迹
4、逆向思维的攻守之道
（五）"通"字诀
穷则思变，变则通。识时务者为俊杰，通机变者为英豪。通往成功的道路不是一条，又何必在一棵树上吊死呢？抓住成功的关键，东方不亮西方亮，不管它是黑猫白猫，重要的是它能否逮"耗子"。
1、巧妙地以变应变
2、条条大道通罗马
3、成功在于通，有通才有赢
（六）"言"字诀
把赞扬送给别人，就像把食物施舍给饥饿的乞丐一样。古往今来，不知有多少人，凭着三寸不烂之舌，改变了自己平凡的命运。说话幽默，找共同语言……一个"言"字，一生受用。
1、投其所好找话题
2、恭维是最好的"润滑剂"
3、成功人生，幽默机智
4、"流行语"为你添姿着色
四、人际互动字诀
——教你赢得朋友
（一）"宽"字诀
人际互动，应着眼于未来，不念旧恶。原谅别人，是对待自己的最好方式——为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己。做人做事，心胸不可太狭隘。海纳百川，靠一棵宽容的心！
1、宽恕你的敌人
2、宽容做人，宽容成事
3、乐于忘记，不念旧恶
（二）"和"字诀
在人海中，如果我们不想孤立，那么就学会如何与人相处吧！林子大了，什么鸟都有，不要求你喜欢所有的人，但同时世上也没有什么最牛的人。
和为贵嘛，就要互相留台阶，大家给面子。
1、为他人着想，为自己铺路
2、你给别人留面子，别人给你做好事
3、夫妻之道，亦和亦智
（三）"信"字诀
有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会，"信"是什么东西？信是一种人格的力量，是超越金钱的友情，是了解、是欣赏、是覆水，具有不可逆转性。所以，言必行，行必果，能帮的忙则帮，但不可轻易许诺！
1、能帮则帮，不轻易许诺
2、言而有信，做人讲原则
3、做事先做人，做人先取信
4、信誉基石，生死友情
（四）"帮"字诀
"好风凭借力，送我上青天"。人际交往，互利互惠。帮助别人，就是在为自己的人情信用卡储蓄，特别是在人患难之际施于援手，救落难英雄于困顿。真心助人，其回报不言而喻。
1、助人发财，自己沾光
2、好风凭借力，借梯能登天
3、掌握时机，拉人一把
（五）"敬"字诀
人要面子树要皮。人存在于社会上，要扮演各种各样角色，特别是在互相的交往中，需要一定的尊严来支撑，这是人性的弱点。明白了这点，才能体会到"敬"字的必要性。
1、为尊者讳，为上司讳
2、在失意者面前不谈你的得意
3、尊敬对方的"闪光点"
（六）"交"字诀
人情冷暖、世态炎凉，平常朋友平常过。交朋接友，不可急功近利，友情投资，宜走长线，拜拜冷庙，烧烧冷灶，平时多烧香，哪怕是只言片语的问候，亦是交友之道。
1、闲时多烧香，急时有人帮
2、友情投资，宜走长线
3、拜冷庙，烧冷灶，交落难英雄
五、解困渡厄字诀
——教你轻松快乐
（一）"坚"字诀
面对挫折与困难，铭记丘吉尔的名言："永远，永远，永远不要放弃！"其实世界上并没有什么幸运的事，就是有，也是坚持的结果。为了最后的胜利，应以坚毅不拔之志，面对种种暂时之屈辱，执着追求，不到黄河心不死！
1、厚积薄发，耐得寂寞
2、谁笑到最后，谁笑得最甜
3、执着追求，永不放弃
4、不到黄河心不死
（二）"谋"字诀
做人有困惑，做事有困境，面对"山重水复"之关卡，光有坚强的毅志不行，硬闯也不行。解决难题靠的是脑袋，脑袋产生思考，让思考发威，在出人意料之处轻松解决问题。
1、巧妇能为无米之炊
2、从"山重水复"到"柳暗花明"
3、思考的威力
（三）"屈"字诀
要摆脱人与事的困境，就难免要求人，求人就难免要低三下四，但着眼于未来的成功，即使像蟑螂一样的生活也应在所不惜，风水毕竟轮流转。放下架子，该屈就屈，能屈能伸，以屈为伸方为英雄！
1、像蟑螂一样生活
2、放下身段，前方是大道
3、你敬我一尺，我敬你一丈
4、低人一级"屈"不死人
（四）"静"字诀
"不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！"凡遇大事需静气，平心静气是一种境界，一种气度，一种修养。冷静之中的决定往往是摆脱困境的最佳方案，同时冷静也是一种智慧，以静待变，乱中取胜！
1、把冷板凳坐成经理椅
2、心宁智生，智生事成
3、沉着冷静心自怡
4、沉得住气方为人杰
（五）"乐"字诀
世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如"幽它一默"。记住，成功是从微笑开始的，人生不如意事常八九，乐观点，自己营造快乐，学会轻松解决难题。
1、成功从微笑开始
2、学会营造快乐
3、学会轻松愉快地解决难题
4、世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心
（六）"靠"字诀
人生不等不靠，没错，天上不会掉馅饼，守株待兔饿死人，但一点不靠也不行，亲戚朋友、同学、老乡，这是一种"人力资源"，谁人没个三灾六难，能靠则靠，靠不上创造条件也要靠！
1、让朋友成为你的靠山
2、出门落难靠老乡
3、亲戚亲戚，越走越亲
4、恰同学少年，该靠靠一把
六、不败人生字诀
——教你人生辉煌
（一）"愚"字诀
学学猫头鹰，睁一只眼，闭一只眼。你说我糊涂，其实我不傻！只是世事多变幻，创业难，败家快，人说水至清则无鱼，人至察则无徒。其实是，明哲保身，大智者往往大愚，聪明者多，能过"愚"字关鲜矣！
1、糊涂人聪明一世
2、不要以为自己比别人聪明
3、处事不要太认真
4、谁是英雄？
（二）"忍"字诀
真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败！忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福！忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事，不做性情中人，成常人难成之事。
1、忍是大智大勇大福
2、不做性情中人
3、不败人生，忍者无敌
（三）"退"字诀
久历江湖，练达人情之人都守一个"退"字。退是一种谋略，退是一种交换，更是一种维系生存的手段。哲人说的好，"不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时侯，也要来井边喝水的。"
1、用心计较般般错，退步思量事事顺
2、拒绝妥协，就是拒绝成功
3、惹不起，躲得起
（四）"圆"字诀
方圆做人，八面玲珑；圆满做事，事事顺心。人心叵测，凡事最好留一手，有闲时，可研究一下"模糊哲学"，人生这套马车，如若安上方方正正的轮子，你没听说过，我也没听说过，寸步难行嘛！
1、方圆做人，圆满做事
2、做老二，不要做老大
3、人情练达即文章，处世圆通慎言语
（五）"危"字诀
"豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？"历史教训如此，平头百姓亦如此。居家过日，工作职场等都逃不过一个 "危"字，人无远虑，必有近忧。
1、远虑在先，近处无危
2、郭子仪屏退侍女免祸患
3、上山下乡当农民——范蠡富贵终身
（六）"装"字诀
人生在世一台戏，你方唱罢我上场，不管你会不会演，就看你会不会装。充英雄容易，扮弱者难。俗话说得好，枪打出头鸟，不怕贼偷就怕贼惦记着，当你还不具备实力时，请把你过剩的才华藏起来！
1、故意示弱有好处
2、用"拟态"和"保护色"
浅谈领导干部如何做人、做事、做官 文章作者：阿水水 文章加入时间：2005年9月13日11:42 如何做人，如何做事，如何做官，这是每一名领导干部应该认真思考的问题，在新的历史时期我们党涌现出了一大批孔繁森，郑培民，任长霞，牛玉儒这样的好领导，好干部，他们是新时期领导干部做人，做事和做官的典范，在他们身上充分体现了领导如何做好人，做好事做好官。 一、做好人要以德为帅，以诚为根，以善为贵。 “人”字的结构只有一撇一捺，但是真正“写”好却非易事。做人要堂堂正正，不卑不亢。做人要对得起良心，对得起党，对得起人民，对得起社会。 做人要做一个品行端正的人。故德讲“先修身而后求能。”客观地指出了人的修养，品
德对于个人价值的重要性。只有具备好的人品，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。一个品行端正的人首先要正直，只有正直才会有服众的底气和被尊敬的资格，其次要严谨，只有严谨才会有责任心，才会有工作务实，生活洁身自律，再次要忠诚，只有忠诚，一个领导干部才能忠于党，忠于人民，忠于事业，忠于职守，无愧于国家，无愧于百姓，无愧于社会。 做人要做一个真实坦诚的人。古人云：“君子修身，莫善于诚信。”“真诚换真心,诚信变真金”,这是现代人对诚信的理解。没有诚信交不了朋友,没有诚信干不了大事。现代社会，信誉被认为是最昂贵的资本，为了一点小小的利益而拿自己的信誉作*注，委实有些得不偿失。为人要做到真实可信必须保持一种坦率的态度。对于一个领导干部要常常需要与人沟通，而人与人的沟通最好的方法就是坦率，开诚布公。 做人要做一个宽厚善良的人。宽厚善良的是中华民族的传统美德，它包含三方面的内容：第一要有宽 容之德。有人说，世界上广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。这句话很有哲理，你越是宽容他人，就会被别人宽容。而 只会让人与人之间的距离越来越远，作为一名领导干部要学会包容接纳与自己意愿相违背的言论和做法。第二要有厚道之品。厚道的人心底无私，襟怀坦荡，光明磊落。作为一名领导干部，只有具备厚道的品性，群众才会发自内心地拥护你、支持你。第三要有善良之心。我们所处的社会好比一个大家庭，每个人都应该学会与人为善，永远保持有一颗善良之心，社会将会更加和谐。 做人要做一个有责任感的人。对国家的忠诚是一种责任，对家人的翔是一种责任，对朋友的帮助也是一种责任。给领导干部所处的地位越高，肩负的责任也越重。领导干部的的优秀代表郑培民常说：“权力是人民给的，应该为人民办事。”群众拥护他，就是因为他把自己对人民的那份责任看得比生命还重要。 二、做事——以谋为基、以实为重、以智为要 人生在世，就要做事。如何做事？方式各有千秋，但目的只有一个，就是要把事做好。作为一名领导干部，就要尽全力完*民赋予他的使命，把实事办好，把好事办实。 做事就要高站位虑事。古人说：“为一身谋则愚，而为天下谋则智。”讲的就是一个站位的问题。做事要通盘谋划，全方位考虑，处处以大局为重。领导干部做事站位的高低与否，与他的眼光有直接的联系。眼光的长短和宽度是决策正确与否的前提，是一种高瞻远瞩的战略思维。一个具有远见常识的领导干部，眼光一要长，二要广。所谓长，就是在科学分析、逻辑推理的基础上，对事态的发展及走向做出准确的预测和判断。能成就大事的人，不会被眼前的暂时利益所蒙蔽，能够清晰地辩识事情的轻重缓急，从而正确地进行取舍。 做事就要高水平谋事。一个人工作水平的高低，主要取决于其谋事的能力。“谋”，在做事的所有环节中至关重要，对一件事的成败起着决定性的作用。谋事的水平取决于谋事者的要领。作为一名领导干部要通过不断学习，思考，不断的去我新知识，提高自己诬赖的能力，努力提升自己的理论素养，把握事物发展的规律，增强明辨是非的能力，要大胆决策，科学决策，用好人，办好事。 做事就要高效率办事。做事高效在乎一个“勤”字。同时还要讲究方式方法，“勤”具体落实在“手勤”、“脚勤”、“脑勤”三个方面，作为领导干部， “手勤”，就是做好“上情下达、下情上达”，确保上级政策传达、落实的时效性和有效性。“脚勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性；“脑勤”，就是要结合工作勤于思考善于动脑。作为一名领导干部，切不可
惰性缠身，否则就会误事、误民。要立志做策马奋蹄的先行者，万不可做得过且过的撞钟僧。要讲究方式方法要巧干，不要盲目乱干。 做事就要高风格处事。所谓高风格处事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，它要求每个领导干部说的和做的要一致，台上和台下要一致，要求别人和要求自己要一致，一切以人民利益为重，脚踏实地、实事求是，仰不愧党、俯不愧民。领导干部要想永远立于不败之地，就必须牢牢守住其固有的优良传统和作风，坚持党的先进性。当前开展先进性教育活动，就是要坚持我们党良好的作风，顺应时展的需要，不断创新，扎实前进。 三、做官——以民为本、以正为先、以纪为则 古往今来，为官之道，千古流芳者有之，遗臭万年者有之，既然做官，就得做一个人民满意的官，做一个“为官一任，造福一方”的官就应该为民、务实、清廉，不愧对手中这份权力和责任，不愧对人民群众的期望和信任。 为官要做到公正。所谓“公正”，顾名思义，一曰公，二曰正。“公”，就是公道，要“忍所私而行大义”，去除心底的私心杂念，一心为民，秉公办事；“正”，就是正派，为官的本质就在于“正”。要做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于心。公正对于一个领导干部来讲，应该是做官第一位的原则。做人“正”是做官“正”的基础，而相对于做人来讲，公正做官则有更高的要求。因为做人只是对自己负责，做官则是要对一个群体、一个部门，一个单位负责。为官之人如果能够一身正气、坦坦荡荡，其为官就会以民为本，视民心为根；就会保持“心在国家，情系群众”的平常心境，保持“利归天下，誉属黎民”的淡泊情怀。真正把国家和群众的利益放在第一位。 为官要做到亲切。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”亲切并不是一种姿态，而是对人民发自内心的热爱。现在，一些干部跟群众之间不是“鱼水关系”，而是一种“蛙水关系”，需要群众时，就像青蛙一样往水里跳；不需要群众时，就跳上岸摆官架子。然而，群众的眼睛是雪亮的，什么是真心为民，什么是摆谱作秀，群众心里都有一杆秤。凡事都是以心换心、以情换情。如果你心里时刻装着人民的喜乐哀愁，时刻把群众的温饱冷暖挂在心上，自然会得到群众的拥护和支持。金杯，银杯不如群众的口碑；金奖，银奖不如群众的夸奖。作为领导干部要获得好的口碑就是对群众群众充满真情挚爱，充满关心和爱护。 为官要做到守纪。当前，我们所处的社会正处于变革期，形形色色的诱惑无处不在，在这种环境下，作为领导干部，要想做到“不为名利失心、不为权欲熏心”，就必须有一种力排一切干扰的能力，有一种不为外物所动的境界，在法纪层面上讲，就是要善于守纪。做一名“守纪”的干部，必须处理好三种关系：一是工作与生活的关系。现在有些人关心个人生活胜过关心工作，有的追求物质享受胜过自己所做的工作，热衷于吃喝玩乐。这些都是危险信号，很多领导干部腐化堕落的过程都是从贪图享乐、私欲膨胀开始的。所以，作为领导干部，一定要正确区分工作与生活之间的界限，切不可相互混淆。二是感情与原则的关系。中华民族历来重情重义，有着深厚的道德底蕴。领导干部也有人之常情，但一定要是非分明，不能只讲亲情、友情，而忘记了原则、法纪。原则是做人做事最根本的底线，任何人和事都不能凌驾于原则之上。三是权力与责任的关系。权力越大，职务越高，肩负的责任就越重，应尽的义务就越多。如果把权力当作谋私的工具，那就背离了权力的责任，损害了权力的尊严，最终会受到人民的谴责，甚至身败名裂。面对复杂的社会环境和各种诱惑，领导干部只有常想着党的宗旨和人民的需要，始终对党和人民负责，时刻有一种如临深渊、如履薄冰
的危机感，才能正确处理好权与责的关系，真正把握好自己。 为官要做到创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新是融责任、勇气、方法、态度等要素于一炉的实践，是一切工作能否取得进步的关键。做事缺乏创新，最多只能把一件事做对，而不能把一件事做好。一个领导干部如果缺乏创新意识，他所在部门的工作或者地区的发展就会停滞不前。领导干部都要有创新意识和勇气，敢为人先。但是，创新不等于蛮干，不等于一味追求标新立异而不考虑效果。在这个问题上，必须做到创新与务实的高度统一。创新必须结合当地的实际情况，制定相应的政策，采取相应的措施，因地制宜。否则，好心很可能要办坏事，创新要承前启后，尊重科学规律，既要实事求是，又要大胆开拓 科学合理的发展。 总而言之，做人、做事与做官的关系是互为关联、互为作用的。做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不会出问题。做事是基础，因为做人做官，都离不开干事创业。一个无所事事，贪图安逸的人不会受到大家的尊敬，也更不会成为一个好官，做官则是履行职责，在其位尽其责，说到底，做官也是为了做事。我们要正确处理这三者之间的关系，不求做大官，力求做大事，真正做好人、做好事、做好官，像党的好干部焦裕禄，孔繁森同志那样，严以律己，公平正派，忘我工作，鞠躬尽瘁，实践着全心全意为人民服务的宗旨。 文章出处： 【大 中 小】 【打印】 【关闭】
【关键词】政工干部如何 做人与做事
中图分类号： G472 文献标识码： A
一、做人―以德为帅、以诚为根、以善为贵
“人”字的结构只有一撇一捺，但是真正写好却非易事。一划朝天，两笔踏地，意为顶天立地。做一个好人不见得非得顶天立地，但起码要对得起良心。
要做一个真实坦诚的人。真实坦诚包含两层意思：一是诚信；二是坦率。先说诚信。“君子修身，莫善于诚信。”这是古人对诚信的认知。“真诚换真心，诚信变真金”。这是现代人对诚信的理解。现实中诚信的重要性体现在方方面面。没有诚信，交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事，所以说，诚信是做人最基本的道德底线。现在的社会，信誉被认为是最昂贵的资本，为了一点小小的利益而拿自己的信誉作赌注，委实有些得不偿失。所以，真实坦诚地待人，诚恳率真的处世，是做人最明智的选择。再说坦诚。为人要做到真实可信，必须保持一种坦率的态度。对于从政的人来说，工作当中常常需要与人沟通。而人与人的沟通最好的方法就是坦率，说话直截了当、开诚布公、推心置腹。当然坦率也需要艺术，要讲方法、把握时机。
要做一个品行端正的人。古语讲“先修身而后求能。”客观地指出了人的修养、品行对于个人的价值的重要性。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但最终经不起时间的考验。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气。品行端正至少包含三层意思：第一要正直。一个正直的人，会体现出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己这个“人”字写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉、不恐于诽”。第二要严谨。严谨是对生活负责任的一种态度，是遵守客观规则的具体体现，同时，也是对自己修身的更高要求。体现在工作作风上，严谨是务实、高效、追求完美的一种表现；体现在生活作风上，严谨是洁身、克欲、自律的一种手段。作为一名政工干部，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思；否则，权利就有可能成为堕落沦丧的根源。第三要忠诚。“忠诚”是对一个人生活中所扮演的各种角色是否合格的一个检验标准，是惠及他人的一种大德。人各有所事，便应各有所忠，作为一名政工干部，就要忠于党、忠于企业、忠于员工群众、忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家；下，要对得起百姓。
要做一个宽厚善良的人。宽厚善良是一种胸怀，同时也是中华民族传统道德体系的基础和核心。它包含三个内容：第一要有宽容之德。有人说，世界上广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。这句话很有哲理。其实，人的内心蕴藏着很大的包容性，你越是宽容他人，就越容易获得尊重，有句古训叫做“律己当严、待人当恕”。冰释前嫌可以换来理解、换来和睦、换来友谊，而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。当然，宽容并不是无原则地由其肆意妄为，二是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和又坚定。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心换心，以情换情。厚道不是懦弱，也不是无能，而是一种气度、一种雅量。厚道的人心底无私、襟怀坦荡、光明磊落，心灵清澈而见底。作为一名政工干部，只有具备厚道的品性，群众才会发自内心地拥护你、支持你。第三要有善良之心。我们所处的社会好比一个大的家庭，每个人都应该学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。素昧平生之人有难，拔刀相助，是谓小善；国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是谓大善。但是不管是小善还是大善，只要永远有一颗善心，便足以让你成为一个高尚的人。
要做一个有责任感的人。人生于天地间，各有责任。对国家的忠诚是一种责任，对亲人的关怀是一种责任，对朋友的帮助也是一种责任，等等。你扮演的角色越多，承担的责任也就越多。你所处的岗位越敏感，肩负的责任也就越重。
二、做事―以谋为基、以实为重、以智为要
政工干部如何做事？作为一名政工干部，就要尽全力完成企业赋予的使命，不辜负员工群众的期望。
要站高位虑事。古语说“为一身谋则愚，而为天下谋则智。”讲的就是一个站位的问题。做事的站位高不高，对于一名政工干部来说至关重要。下棋讲究一个谋势，要通观全盘。做事也是一样，必须站在是否有利于全局形势发展的高度，从员工群众的根本利益出发，通盘谋划，全方位考虑。
要高水平谋事。一个人工作水平的高低，主要取决于其谋事的能力。“谋”，在做事的所有环节中至关重要，对一件事的成败起着决定性的作用。有些人对待工作只是简单地执行，有的人则会有所创新，这两种人处理事情的结果会完全不同。凡事按照规矩去做，不会出问题，但是也不会出亮点。做事前谋与不谋，效果是截然不同的。谋事的水平取决于谋事者的能力。当今的时代，是知识经济的时代；当今的社会，正逐步成为学习型社会。身处这样一个社会，要提高素质，就必须加强学习。不学习就要落伍，不思考就要被时代所抛弃。政工干部身负重担，就更应勤于学习，勤于思考。要通过学习思考，不断提升自己的理论素养，把握事物发展的规律，增强明辨是非的能力。
要高效率办事。做事高效，在乎一个“勤”字，同时还要讲究方式方法。“勤”体现在三个方面，即“手勤”、“脚勤”、“脑勤”。“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保上级政策传达、落实的时效性和有效性，保证本单位工作信息的及时上报、反馈。“脚勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握员工动态，争取工作的主动性。“脑勤”，就是要结合工作勤于思考，从上级角度思考应该提供什么信息、作出什么部署；从员工群众的角度思考他们缺少什么服务、目前有什么要求；从下属的角度思考他们有什么困难、需要什么帮助。总之，作为一名政工干部，切不可惰性缠身，否则就会误事，要立志做策马奋蹄的先行者，万不可做得过且过的撞钟僧。其次，要做到事半功倍，工作方法很重要。凡事要化繁为简，要事急干，急事早办，动必量力，举必量技，切不可把简单地事情复杂化，更不可把复杂的事情离奇化。
要高风格处事。所谓高风格处事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，它要求每名政工干部说的和做的要一致，台上和台下要一致，要求别人和要求自己要一致，一切以员工群众利益为重，脚踏实地、实事求是。
总之而言，做人与做事的关系是互为关联、互为作用的。做人是根本，人做正了，做事容易。做事时基础，因为做人离不开干事创业。我们要正确处理好这二者之间的关系，真正做好人、做好事，做一名优秀的政工干部。
[关键词]教会做人 学行合一
学校是一个教书育人的地方，作为一名教育者，我们不仅要教会学生知识，教会学生锻炼身体，更重要的是要教会学生做人。如何做人?做一个怎样的人?这是每位学生必须思考的重要问题，同样，如何教育学生学会做人，怎样学会做人，这是每一位教育工作者，尤其是我们班主任必须思考的首要问题。那么如何教育学生做人呢?这也是现代教育家张伯岑所说的“学行合一”的问题。
所谓“学与行”问题，实际上就是“知识”与“道德”的问题，孰重孰轻，或者两者能否并重，实际上涉及到的是教育的价值取向问题。也就是说，作为一种有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会实践活动，教育应该教养什么样的人?张伯岑的这篇演讲虽然已经很久远了，但是，其中触及到的深层次问题仍然是我们今天要面对的，要做出回答的，并且是要努力去做的事情。
当然，在教育学生的同时，教师要言传身教，正如前苏联教育家乌申斯基说：“在教育工作中一切都是以教育者的人格作为依据的，任何章程、任何纲领和任何管理机构，无论他们设想的多么精巧，都不能替代人格在教育中的作用。”中国古代教育家也有过精辟的论述：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”可见人格的力量能使教育的效果得到升华和延伸。
首先，要教育学生学做一个关心他人的人，关心是人类社会能够和谐美好的关键所在，你我都在关心中孕育成长，你我都在关心中温馨幸福。关心给我们带来春风般的温暖，也会带给他人快乐与健康。育人者必先律己，为人师表率先垂范，用自己的品行去影响学生，从而让学生学会关心他人。我们还要对学生进行爱父母、爱他人、爱集体、爱祖国教育。现今一部分学生，由于受社会不良风气的影响，变得懒惰、自私、冷漠，缺乏对家庭、集体的责任感。在家不孝敬父母，在学校不尊重老师，在班里不能与同学和睦相处，在社会不能遵守社会公德。这种不负责任、自私自利的行为，与建设和谐社会相悖，不利于个人的发展、社会的进步。对此我们要用先进的事例来引导学生。
其次，要教育学生学会做一个自尊、自强、自爱、自信的人。自强不息是我们的民族精神，自强来自自立。有的学生遇到暂时的困难和挫折，便哀叹生不逢时，这是懦夫心理。因此，小学生要不断提高自己的审美情趣，在穿戴、言谈举止、待人接物等方面力求体现当代小学生那种奋发向上、朝气蓬勃、充满活力的精神面貌。
再次，教育学生做一个旷达超脱、悦纳他人的人。在人生的长途中，不如意的事是难免的。“人生逆境，十之八九”，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。正确认识自我、悦纳自我、对待自我、激励自我、发展自我、悦纳他人、与人为善是一个重要方面，也就是说，既要接受自我、悦愉自我，同时学会悦纳他人，营造充满和谐的人际关系，从而能真正体验到自己存在的价值，能面对和处理好日常生活中遇到的各种问题。
做人、做事、做官三者互为关联、互促互长，有着紧密的内在联系。做人是做事、做官的基础，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正确的动机，当官才可能为群众所称道。常言道，“做官是做一阵子，做人要做一辈子”。因此，从这“三做”为切入点来思考保持共产党员先进性的问题，我想先从“做人”说起。
一、做人——以德为帅、以诚为根、以善为贵
“人”字只有一撇一捺，但真正“写”好并非易事。明代学者高攀龙曾说：“吾立于天地间，只思量做好一个人，乃第一要义。”做人不见得非得顶天立地，但起码要对得起良心，如果你是一名共产党员、领导干部，还要对得起党，对得起人民。做人的涵义宽如天海，深若渊薮，古往今来很多人都在研究它，每个人都在实践它。这里我也不能一一点到，只概括地谈四点：
一是要做一个真实坦诚的人。真实坦诚包含两层意思：一曰诚信，二曰坦率。
——先说诚信。诚信是做人最基本的道德底线。“君子修身，莫善于诚信。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也。”这是古人对诚信的认知；“真诚换真心，诚信变真金”，这是现代人对诚信的理解。现实中诚信的重要性体现在方方面面。没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。有位作家说过，“诚实是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聪明的人就是最诚实的人”。这话非常值得我们深思。在诚信的问题上，也同样适用“100—1=0”的法则。你可能说一百句假话而被别人相信，也完全可能因为一句谎言的败露而身败名裂。现代社会，信誉被认为是最昂贵的资本，为了一点小小的利益而拿自己的信誉作赌注，委实有些得不偿失。所以，诚以待人，信以处世，是我们最明智的选择。
诚信也是为官者必须具备的基本素质。宋朝王安石有句名言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”，讲的就是这个道理。随着社会民主化程度的不断提高，领导干部的一言一行、一举一动都在人民群众的关注之中。如果说起话来油腔滑调，做起事来虚无缥缈，你的形象就会在群众的心目中大打折扣。现在，商业活动非常注重品牌意识。茅台酒百年不倒，就是一种品牌效应，而品牌的树立靠的就是其经久不衰的内在品质。同样的道理，我们做人也要讲一个品牌。有了诚信的品质作保证，做人的信誉度就会逐步提升。如果你在一个单位工作几年，大家都说你不错，换了一个单位，周围的人还说你不错，再到另一个单位仍然如此，这样，你的品牌就树立起来了。列宁说过，“在政治上采取诚实的态度是有力的表现，如果在政治上采取欺骗的态度则是软弱的表现”。很多人认为，政治缺少真实，其实不然。一个人的政治生涯需要真实来支撑，如果没有真实，就不可能在这个群体当中立足。
——再说坦率。为人要做到真实可信，必须保持一种坦率的态度。卡耐基说：人的成功15%靠专业技术，85%靠良好的人际关系和有效沟通。尤其对于从政的人，工作当中常常需要与人沟通。人与人的沟通最好的方法就是坦率，说话直截了当、开诚布公、直奔主题。当然坦率也需要艺术，它既不是口无遮拦，也不是简单地表白，要有侧重、讲方法，把握时机。总之，与人交往，坦率要比虚伪建立的关系更持久，真诚要比圆滑换来的友谊更珍贵。
二是要做一个品行端正的人。工作当中，人们往往能够原谅一个品行很好但能力稍低的领导，而不能原谅能力很强但人品很差的领导。这样说并不是降低能力在领导工作中所起的作用，而是告诉大家，无论是做人还是做官，没有一个好的人品，一切都无从谈起。古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德。”说的都是修养、品行对个人成长的重要性。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定层面，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。马克思曾经说过：“不可收买的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。
品行端正至少包含三层意思：一是正直。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”人生在世，只有把自己这个“人”字写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉、不恐于诽”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正气、两袖清风，这是真正的大丈夫所应具备的品质。我们党讲一个党性，老百姓讲一个良心。能不能凭良心说话、按党性办事，是检验一个党员干部品行好坏的重要标准。《礼记.中庸》上讲“在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”这是古人对“正直”这个概念的一个很恰当的诠释，同时也应该是一个领导干部的修身之道、立身之本。为人处世也好，为官从政也罢，必须先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、诚意、正心”，然后才能谈的上“修身、齐家、治国、平天下”。二是严谨。严谨是一种负责任的态度，是遵守客观规则的具体体现。严谨体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美的一种表现；体现在生活作风上，是洁身、克欲、维系自我的一种手段。我每天上班都看到大街上一幅“庄吉”西服的广告牌，其广告词是“庄重一身，吉祥一生”。这句广告用语完全可以用到我们做人上。作为党的领导干部，手中握有一定的权力，要把“严谨”二字时刻悬于脑际，慎言、慎行、慎独、慎思，否则，权力就有可能成为堕落沦丧的根源，甚至成为祸国殃民的工具。三是忠诚。如果说“正直”和“严谨”还是一种个人修养的话，那么“忠诚”则是对一个人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一种大德。有位作家曾经说过：“高于一切的忠诚是伟大的品德，是爱的外延。”关于忠诚，古人也有过很多精辟的论述。东汉马融在《忠经》里谈到：“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎？”从这个意义上讲，人各有所事，便应各有所忠，作为一名党员，就要忠于党、忠于人民；作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家；下，要对得起百姓。不要让自己成为不忠、不孝、不义之人。小陈老师工作室版权所有
[NextPage]
三是要做一个宽厚善良的人。宽厚善良是一种心境，是一种胸怀，是中华民族传统道德体系的重要内核之一。它包含三个内容：一是宽容之德。有人说，世界上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。这句话很有哲理。关于宽容，《大不列颠百科全书》这样定义：“容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。”宽容是一种美德，你的宽容释放得越多，就越容易获得尊重。宽容还是一种大智慧，其在道德上所产生的震撼比严厉的责罚要强烈得多。有句古训叫做“律己当严，待人当恕”。对他人的宽容是对自己人性的一种升华，冰释前嫌可以换来理解、换来和睦、换来友谊，甚至能将敌人变为朋友，而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。对于一个群体来讲，宽容可以凝聚人心，产生无穷无尽的力量。举一个简单的例子：过去，一听到艾滋病这个词，很多人都会毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而现在，我们的政府和社会正在以一种大度的姿态和博大的胸怀接纳这个群体。对这一弱势群体的宽容和关爱，温暖了千千万万家庭的心，也树立了党和政府亲民爱民的形象。应该指出，宽容需要忍耐，但决不是放纵，不是任由无理之人任意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和而坚定，在一定范围内追求与人交往和处理问题的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心换心，以情换情；也是以德报怨，以善报恶。厚道不是懦弱、不是无能，而是一种气度、一种雅量。老子讲：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”始终以一种厚道之品为人处世，会给人一种信任感、一种踏实感，所以古人讲“厚德载物”。厚道的人心底无私、襟怀坦荡、光明磊落，心灵清澈而见底。作为一名党员、一个领导干部，只有具备厚道的品性，群众才会放心，才会发自内心地拥护你、支持你。三是善良之心。曾经有位哲学家问他的一群学生，人的一生最需要什么，多数人答不出来。有一个学生回答说，人最需要的就是要有一颗善心，哲学家听后，会意地点了点头。我们所处的社会好比一个大的家庭，每个人都应该学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。素昧平生之人有难，鼎力相助，是谓小善；国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是谓大善。但是不管是小善还是大善，只要永远有一颗善心，便足以让你成为一个高尚的人、一个纯粹的人。民间有句俗话叫做“善有善报，恶有恶报”，这是一种绝对的因与果的关系，很有道理。人，往往是在忘却自我、舍弃自我之时，获得了自我；往往是在不想索取、不想回报之时，得到了回报。这是人性善良的必然结果。四是要做一个有责任感的人。“责任”是一个很厚重的概念，是检验一个人做人是否合格的重要标准和尺度。近代学者梁启超说：“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃责任，则家必落；一国之人各个放弃责任，则国必亡。”可见“责任”对于做人的重要性。成为一个有责任感的人，至少应该在两个方面做出努力。
首先要做到尽职尽责。组织行为学上有一个名词叫做“角色期待”。如果将社会看作一个舞台，那么每个成员都在其中扮演着特定的角色，而且任何一种社会角色都与一整套的权利义务和一系列的行为模式相联系。在家庭中，你可能是父亲、丈夫、兄长；在单位里，你可能是领导，也可能是下属；在社会上，你可能是市民、是朋友。但是不论扮演哪一种角色，人们都会对这个角色有一个相应的期望值，能否达到这个期望值，就在于你对你所扮演的这个角色有没有足够的责任感。对国家的忠诚是一种责任，对亲人的关怀是一种责任，对朋友的帮助也是一种责任，等等。所以说，你扮演的角色越多，承担的责任也就越多；你所处的地位越高，肩负的责任也就越重。
美国著名管理学家杜拉克说：“一个人不论职位有多高，如果总是强调自己的职权，那么他永远只能是别人的‘部属’。反言之，一个重视贡献的人，一个注意对成果负责的人，尽管他位卑职小，他还是可以位列于‘高阶层’，因为他以整体的绩效为己任。”领导干部的优秀代表郑培民常说：“权力是人民给的，应该为人民办事。”老百姓拥护他，就是因为他把自己对人民的那份责任看得比生命还重要。
其次，要做到勇于负责。放弃了责任空谈做人是一种可悲、是一个人的不幸；放弃了责任空谈做官则是一种罪过、是人民的不幸。德国政治学家马克斯?韦伯在谈到责任时说：“在政治领域里，最终有两种罪过不可饶恕：不务实际和不负责任。缺乏责任感使这些政治家纯粹为了权力而热爱权力，没有任何实质性的目的。”现在有些领导干部，不顾民意所向，大搞所谓“政绩工程”、“面子工程”，不仅劳民伤财，也极大地损害了我们党在群众中的威信。还有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功劳，出了问题却不在自己身上找原因。这就是一种不负责任的表现，是为了一己之利而放弃责任的失职行为。一个有责任感的领导干部，必须做到在成绩面前不揽功，在问题面前不退缩。是“推功揽过”，还是“揽功推过”，这既是一个政治品质问题，也是一个思想境界问题。做人不负责任，就对不起自己的良心；当官不负责任，就有愧于人民赋予的那份权力，有愧于“共产党员”这个神圣的称号。
二、做事——以谋为基、以实为重、以智为要
人生在世，就要做事。为官掌权，更要为人民、为社会做事。如何做事？古代先贤多有论述。孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业，要严肃，要认真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。庄子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而应于心”。可谓智者见智，各有所得。不过归根结底，方式虽各有千秋，目的却只有一个，不外乎要把事做好、做明白。作为一名领导干部，为官一任，就要尽全力完成人民赋予他的使命，不辜负群众对自己的期望。古人讲“得民心者得天下”。诚心诚意为民做事，就能深得民心、顺应民意，获得群众的认可和拥戴。反之，在一个地方干了几年，人们竟想不起他做过些什么，这不能不说是他的悲哀。那么，领导干部应该怎样做事呢？我认为，必须做到以下四点：
一要高站位虑事。古人说：“为一身谋则愚，而为天下谋则智。”讲的就是一个站位的问题。做事的站位高不高，对于一个领导干部来讲至关重要。下棋讲究一个“谋势”，要通观全盘，不能见子打子。做事也是一样，不可只在乎一事之成败，而必须站在是否有利于全局形势发展的高度，从人民群众的根本利益出发，通盘谋划，全方位考虑。古今中外，凡成大事者，都有一个共同的特点，那就是一事当前，必先考虑全局之成败。在中国革命和建设史上，我们党造就了像毛泽东、周恩来、邓小平这样的伟人和一大批杰出的领导人。他们之所以为历史所记取，是因为他们具有把握社会发展规律的远见卓识，具有领导亿万人民艰苦创业的非凡能力，具有热爱祖国、热爱人民的伟大情怀，其中很重要的就是虑事站位高人一筹，从他们身上体现出来的是一种恢弘大气的深谋远略。在秦皇岛的发展史上，虑事深远者也不乏其例。当年燕山大学落户秦皇岛，反对的声音很多，当时的市领导能够果断拍板把这件事定下来，就是有一种以地区长远发展为基点的高站位和战略眼光。现在看来，这件事具有相当重要的战略意义，燕山大学对提高秦皇岛的城市品位，对全市的经济社会发展，具有不可估量的作用。作为一个领导干部，都有相应的职责范围，或管辖一个地区，或领导一个部门，想问题、做事情，就应当从全市经济社会发展的大局出发，以是否有利于全市经济社会发展为标准，以能否满足人民群众的根本利益为尺度，不要只考虑局部利益、团体利益，甚至是个人的升迁荣辱。只有这样，才能干的了大事、成的了大业。
小陈老师工作室版权所有
[NextPage]
领导干部做事站位的高低与否，与他的眼光有直接的联系。眼光的长短和宽窄，是决策正确与否的重要前提。一个具有远见卓识的领导干部，眼光一要长，二要广。所谓长，就是在科学分析、逻辑推理的基础上，对事态的发展及走向做出准确的预测和判断。能成就大事的人，不会被眼前的暂时利益所蒙蔽，能够清晰地辩识事情的轻重缓急，从而正确地进行取舍。秦末农民战争时期，刘邦抵达秦国国都咸阳后，其部属争相瓜分国库里的金银财宝，只有萧何先带人没收了秦国的法律、典章、档案，并妥善收藏好。后来，刘邦之所以能全面了解全国的法制、经济、人文、地理等情况，有条不紊地治理国家，萧何接管的这些文件发挥了重要作用。由此看来，前瞻性的眼光是一个人成功的重要砝码。所谓广，就是要统观全局，环顾四方，对其他地区的发展程度和方法策略有一个全面系统的了解，以期对自身的发展有所借鉴，有所帮助。近些年来，我们党对干部的培养讲“世界眼光”和“战略思维”，就是要着力提高广大领导干部这方面的水准。作为领导干部，切不可闭门造车，低头只看自己的进退，而是要在相互比较的基础上，多走一走经济社会等方面相对发达的地方，看一看自己与这些地方有哪些差距，想一想产生这些差距的原因是什么，听一听别人的看法、见解和思路。只有这样，你的眼界才会开阔，站位才能高远。
二要高水平谋事。古人云：愚者喑于成事，智者见于未萌。一个人工作水平的高低，主要取决于其谋事的能力。“谋”，在做事的所有环节中至关重要，对一件事的成败起着决定性的作用。有些人对待工作只是简单的执行，有的人则有所创新，这两种人处理事情的结果和层面会完全不同。凡事按规矩去做，不会出问题，但是也不会出亮点。做事前谋与不谋，效果是截然不同的。我们中国有句古话叫做“谋事在人，成事在天”，其实未必见得。凡事只要认真、科学、积极地去谋划，胜算就会掌握在自己手中。“谋”，可以把不可能转化为可能，把常规转化为超常规，甚至把似乎已成定局的失败转化为奇迹般的成功。“谋事在人，成事亦在人”。
谋事的高水平取决于谋事者的高素质。做一个高素质的谋事者，首先要做一名“学习思考型”的干部。当今时代，是知识经济的时代；当今社会，正逐步成为学习型社会。身处这样一种社会，不学习就要落伍，不思考就要被时代所抛弃。共产党员、领导干部身负重担，就更应勤以致学、学以致用，努力做一名好学不倦之官，不做不学无术之官。古人讲“多读书则气清，气清则神正。”要通过学习思考，不断提升自己的理论素养，把握事物发展的规律，增强明辨是非的能力；通过调查研究，克服谋事过程中的官僚主义、经验主义、形式主义，为科学决策奠定扎实可靠的理论基础。
三要高效率办事。做事高效首先在乎一个“勤”字。“勤”体现在三个方面，即“手勤”、“脚勤”、“脑勤”。“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保上级政策传达、落实的时效性和有效性，保证本单位、本地区工作信息的及时上报、反馈；“脚勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性；“脑勤”，就是要结合工作勤于思考，从领导的角度思考应该提供什么信息、作出什么部署；从群众的角度思考他们缺少什么服务、目前有什么要求；从下属的角度思考他们有什么困难、需要什么帮助。总之，作为一名领导干部，切不可惰性缠身，否则就会误事、误民。要立志做策马奋蹄的先行者，万不可做得过且过的撞钟僧。
其次，要做到事半功倍，还必须讲求工作方法。凡事要化繁为简，要事急干，急事早办，动必量力，举必量技，切不可把简单的事情复杂化，更不可把复杂的事情离奇化。去年，为了优化投资环境，我市简化了很多项行政性审批环节，取消了200多项收费项目。看似很简单的一件事，却对秦皇岛的投资环境有着重要作用，既节约了工作成本、提高了工作效率，同时也吸引了更多的投资商，有力地推动了全市经济的发展。这个例子很能说明问题。
四要高风格处事。人的一生经常会面对进退得失，与人交往难免会出现磕磕碰碰。进退得失之际如何选择，磕磕碰碰之时怎样处理，这其中就有一个处事风格的问题。作为一名党员干部，以什么样的风格处事，直接关系到党的威信和形象。有的人一事当前先替自己打算，遇荣誉就上，见责任就推；有的人遇到事情斤斤计较、患得患失，生怕便宜了别人，亏欠了自己。这都是风格不高的表现。风格不高，威信肯定高不了，就难以让人信服信任，就会缺乏凝聚力和号召力。一名领导干部有人格魅力，很重要的就体现在处事的高风格上。我们讲高风格处事，并不是简单地提倡见荣誉就让，见责任就揽，而是说想问题、办事情要有更高的站位，在处理涉及个人利益的问题时摆正自己的位置，正确对待组织、正确对待同志、正确对待个人。
高风格处事体现的是高风亮节、是思想境界，更是一种眼界和胸怀。眼睛盯着事业发展的大局，心里装着人民群众的利益，在对待个人进退得失时就会多一份坦然，在处理同志之间的关系时就会增几分大度。对待事情要有平常心，对待事业要有责任感。以这样的态度处事，就会扎牢成就事业的根基，就能树立起党员干部的良好形象，就能以人格的力量推进事业的健康发展。小陈老师工作室版权所有
[NextPage]
三、做官——以民为本、以正为先、以纪为则
山西平遥旧县衙门前有这样一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓。”这副对联既道出了为官的本质，又给上堂喊冤的百姓一种真实朴素的亲切感。其实，“官”与“民”并没有本质的区别。在人类社会，有许许多多事务需要专人去管理，于是就有了“官”。一个人从一般社会成员变成“官”，就意味着多了一种责任，即不仅要管好自己，还要管好别人、管好一个地方或部门。“官”由小变大，也就意味着责任的范围由小变大。为了方便管理，人民赋予“官”以一定的权力，做官也就是掌权和用权。不言而喻，权力应当是“官”用来履行职责的手段和工具，而绝非地位高人一等的理由。
古往今来，为官之道，各式各样；为官之术，五花八门；为官之招，千奇百怪。为官者千人百面，千姿百态。千古流芳者有之，遗臭万年者有之，名垂青史者有之，烟消云散者有之。有人为了升官费尽心机，挖空心思，不踏踏实实做事，而是研究什么“厚黑学”、“官场之道”等等所谓的“潜规则”，不思为民谋利之道，专攻投机取巧之术。可以说，这些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“为了当官而当官”的误区。我以为，既然做官，就得做一个人民满意、群众认同的官，做一个“为官一任，造福一方，无憾一生”的官，牢记胡锦涛总书记所要求的“为民、务实、清廉”这六个字，不愧对手中这份权力和责任，不愧对人民群众对你的期望和信任。
那么，如何做好官，为人民掌好权呢？我们秦皇岛市委组织部有个八字部风：公正、亲切、守纪、创新。这八个字可以说是正确的权力观、地位观、利益观的具体体现，也是对新时期党员、领导干部为官之道的一种归纳和浓缩。
首先，为官要做到“公正”。古人讲“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”所谓“公正”，顾名思义，“公”，就是公道，要“忍所私而行大义”，去除心底的私心杂念，一心为民，秉公办事；“正”，就是正派，为官的本质就在于“正”，孔子说：“政者，正也。”要做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于心。公正对于一个领导干部来讲，应该是做官第一位的原则。做人“正”是做官“正”的基础，而相对于做人来讲，公正做官则有更高的要求。因为做人只是对自己负责，做官则是要对一个群体、一个部门负责。“对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”是组织部门自身建设的核心内容和永恒主题，也是对公正全面而深刻的诠释，同样适用于所有的党员和领导干部。处理问题做不到公正，不能一碗水端平，不能为群众说公道话，他的为官准则就会受到质疑，正像老百姓常说的那句话：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”说到底，正与不正，实际上是一个政治方向的问题，它反映着一个干部从政以什么为目的、以什么为核心、以什么为基础。这两年，全省上下唱响了“树正气、讲团结、求发展”的主旋律，其中很重要的就是讲正气，就是树立和保持共产党人的浩然正气和革命情操，抵制各种歪风邪气的干扰。为官之人如果能够以民为本，视民心为根，心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，就会保持“心在国家，情系群众”的平常心境，保持“利归天下，誉属黎民”的淡泊情怀，想问题、办事情就能够秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。
其次，为官要做到“亲切”。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”亲切可以升华为大爱，它不是一种姿态，而是对人民发自内心的热爱。2003年非典肆虐时，胡锦涛总书记出现在城市的街头。温家宝总理今年元旦期间到陕西铜川慰问遇难矿工家属时，饱含着热泪说，“我用什么语言也不能表达你们的那种痛苦。”这是一种真实的感情，是赤子情怀的真诚流露。与之形成鲜明对比的是，一些地方领导干部经常出现在“与民同乐”的场合，却很少出现在“为民分忧”的场合。他们的身影时常见诸于媒体报端，却不能给人民带来真实的温暖和感动。这些干部跟群众之间不是“鱼水关系”，而是一种“蛙水关系”，需要群众时，就像青蛙一样往水里跳；不需要群众时，就跳上岸摆官老爷架子。群众的眼睛是雪亮的，什么样的行动能够感动群众，什么样的行为令人反感，什么是真心为民，什么是摆谱作秀，老百姓心里都有一杆秤。凡事都是以心换心、以情换情，如果你心里时刻装着人民的喜乐哀愁，时刻把群众的温饱冷暖挂在心上，自然会得到群众的支持和拥护。邓小平同志曾说：“如果哪个党组织严重脱离群众而不坚决改正，那就丧失了力量的源泉，就一定要失败，就会被人民抛弃。”所以，共产党人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就会滋生官僚主义和衙门作风，就会脱离群众，失去对群众的亲情。百姓是我们的衣食父母，群众是我们的执政基础。作为党员干部，应该也必须像对待父母那样，对广大群众充满真情挚爱，对他们体现出真正的物质和人文关怀。小陈老师工作室版权所有
[NextPage]
但是，亲切并不等于一团和气，更不是没有原则、一味迎合，做老好人。在这个问题上，必须做到亲切与原则的高度统一、亲切与权威的高度结合。《论语》中讲：“君子三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”意为做人要刚柔结合，把握好一个度。任长霞亲手抓住罪犯，看到其年幼的孩子时，不禁流出热泪，并且自己掏出钱来交给村民说：“拿这钱给他儿子买点吃的。”在任长霞身上，体现的既有国家权力的威严，又有人间情感的真谛，真正做到了情理兼容，情义并重。
这种刚与柔的结合不仅适用于做官，也同样适用于做人和做事。IBM公司总裁赠给他儿子一句话：心灵如上帝，行动如乞丐。这句话和我经常讲的“低头处世，昂首做人”道理是相通的。刘劭《人物志》里有一段话，我们今天用白话说就是“一味刚直而不柔和，就流于僵直；一味强劲而不精巧，就流于蛮干；一味固执己见而不问来龙去脉，就流于愚暗；心气十足而思虑不清，做事就会超越特定的规范；思虑通畅而不平正，就会流于放荡。”这是一种境界，一种阴柔之美与阳刚之气结合起来的为人、为官和处世之道。所以说，处世的低姿态与做人的高风格完美统一，才能体现出高尚的人格和官品。
心理学上有一个概念叫做“情商”（EmotionalQuality），是指理解他人及与他人相处的能力。它包括自我意识、控制情绪、自我激励、认知他人情绪和处理相互关系。自我意识太强，凡事以自我为中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐渐变得自私、偏执、孤傲。一个人，特别是领导干部，应当具有较高的情商指数。要善于把握自己和他人的情绪，要对人民、对下属有感情，以真心实意、真情实感去对待他人。这不仅仅是一个“情商”的问题，更是对一个党员干部的必然要求。
第三，为官要做到“守纪”。当前，我们所处的社会正处于变革期、转型期，形形色色的诱惑无处不在。在这种环境下，作为领导干部，要想做到“不为名利失心、不为权欲熏心、不为排场傲心”，就必须有一种力排一切干扰的定力，有一种不为外物所动的境界，正如胡锦涛总书记所说，要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不断加强党性修养。如果说做人是做官的基础，那么，世界观、人生观、价值观则是权力观、地位观和利益观的导向和基础。做一名“守纪”的干部，必须处理好如下三种关系：一是工作与生活的关系。现在有些同志关心生活胜过关心工作，过分在意票子、车子、房子，有的追求物质享受胜过自己所做的工作，热衷于吃喝玩乐，有的甚至被“升官发财”、“封妻荫子”、“一人得道，鸡犬升天”等腐朽思想迷住了心窍。这些都是危险信号，很多领导干部腐化堕落的过程都是从贪图享乐、私欲膨胀开始的。所以，作为领导干部，一定要正确区分工作与生活之间的界限，切不可相互混淆，甚至是相互渗透。要管住自己的脑，不该想的不要想；管住自己的嘴，不该吃的不要吃；管住自己的手，不该拿的不要拿；管住自己的脚，不该去的地方不要去，努力做廉洁自律的表率；二是感情与原则的关系。中华民族历来重情重义，有着深厚的道德底蕴。领导干部也是人，也有人之常情，对亲戚、朋友和身边的工作人员，可以给予必要的帮助，但要是非分明，不能只讲亲情、友情，而忘了原则、法纪。有些干部就是在这个问题上把握不住自己，对配偶、子女、亲友和身边工作人员提出的不合理要求，碍于情面，明知不对，也不拒绝；对他们的错误不批评、不教育、不制止，甚至放任庇护，以致在错误的道路上越陷越深，最后为亲情所害。人非草木，孰能无情，但是在处理感情与原则的关系时，必须把握好一个“度”。古人讲“器满则倾，月满则亏”，就是这个道理。“度”怎样把握，在于你对事物客观规律的认识程度，在于你对工作和生活的体验和悟性，正所谓“运用之妙，存乎于心”。相声大师侯宝林的座右铭对“度”这个概念做出了贴切的注解：“恰到好处，留有余地；宁可不够，不可过头。”作为领导干部，“度”把握的好不好，对你的形象甚至于前途至关重要，也许一念之差，就会让你跌入百仗深渊。白克明书记曾经讲过，共产党人要有原则和纪律这两把“快刀”，坚持原则复杂矛盾就会迎刃而解。原则是做人做事最基本的规矩，任何人和事都不能凌驾于原则之上。用人情代替原则，或是用权术改变原则，势必会酿成大错；三是权力与责任的关系。权力与责任是对等的，执政是权力，为民就是责任。权力越大，职务越高，肩负的责任就越重，应尽的义务就越多。如果把权力当作谋私的工具，那就背离了权力的责任，损害了权力的尊严，最终会受到人民的谴责，甚至身败名裂。面对复杂的社会环境和各种诱惑，领导干部只有常想着党的宗旨和人民的需要，始终对党和人民负责，时刻有一种如临深渊、如履薄冰的危机感，才能正确处理好权与责的关系，真正把握好自己。要正确对待手中的权力、正确行使手中的权力，绝不能把权力单纯看成是个人努力的结果，甚至看成私有财产，否则就会背离权力的人民性。
第四，为官要做到“创新”。创新既是一个历史范畴，也是一种时代精神。《易.系辞》中有句话“穷则变，变则通，通则久”，揭示了东方哲学的精髓，反映了炎黄子孙变革求新的渴望。江泽民同志也曾说过：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。这些年，每每谈及领导干部的综合素质，也往往少不了“创新”一词。之所以如此，就是因为“创新”是融责任、勇气、方法、态度等综合素质于一身的具体实践，是一切工作能否取得进步的关键。循规蹈矩，墨守陈规，只是对以往规范和标准的一种沿袭和继承。在循环流转的体系中没有发展，实际上是一种简单的重复过程。做事缺乏创新，最多只能把一件事做对，而不能把一件事做好。有道是“物竞天择，适者生存”，人类只有不断地进行创造性活动，才能不断地满足自己生存发展的需要，这也是历史进步的原动力。历史的经验告诉我们，一个国家、一个民族，如果不善于抓住机遇发展自己，就必然要成为时代的落伍者。那么，同样的道理，一个领导干部如果缺乏创新意识，他所在部门的工作或者地区的发展就会停滞不前。工作中能不能出一些亮点，想一些新点子，提一些好建议，也是一个干部有没有水平的重要体现。邓小平同志曾说：“要克服一个怕字，要有勇气。什么事情总要有人试第一个，才能开拓新路。”当前，我国正处于建立和完善社会主义市场经济体制的重要时期，很多工作和事情需要我们在实践中去探索、去创新，在摸索中不断前进和发展。很多成功的经验就是来自于思想的火花，然后付诸于实践得来的。所以，每一名党员干部都要有强烈的创新意识，形成创新的习惯，培育创新的思维，敢为人先而不步人后尘，开拓创新而不因循守旧。鲁迅先生说过，“第一个吃螃蟹的人很可佩服。”为官者一旦有了这种勇气和魄力，便是民之大福、国之大幸。
创新不等于蛮干，不等于一味追求标新立异而不考虑成本和效果。在这个问题上，必须做到创新与务实的高度结合。实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木、无源之水。每个地区的先天优势不同、经济基础不同，其发展应有适合其自身的模式和规范。因此，必须结合当地的实际情况，制定相应的政策，采取相应的措施，因地而制宜地实施创新，使我们的事业在切合实际的创新中不断发展壮大。
总而言之，领导干部的修养达到一定境界，所体现出来的就是一种人格的魅力，这种魅力直接体现为一个干部的领导艺术和领导水平。毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈革命家之所以受人爱戴和景仰，就是因为他们的魅力感染了整个世界。作为一名党员领导干部，一定要不断加强党性锻炼和道德修养，切实做到堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官。对此，做官的人要铭记于心，尚未做官但将来可能做官的人也要认真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共产党员的先进性，推进党和人民的事业不断向前发展。
关键词 素质教育 学会做人 师德师风
中图分类号：G630 文献标识码：A
《天津日报》曾刊登了一篇以“实施素质教育积极推进课改——学会做人放在教育首位”为题目的短小文章。内容写到：“昨日从市教委获悉，本市计划把课程改革作为实施素质教育的主要载体，为全体学生的全面素质打好基础。今年在全市初中全部进入课改的基础上，本市确定了今后中小学课程改革的主要策略，将‘学会做人’放在教育的第一位……”
“教育不仅仅是要传播科学文化知识，更重要的是要教会学生如何做人。”这是香港特区的全国人大代表曾宪梓对我国内地教育提出的殷切希望。曾宪梓代表对目前我们一些青年人的素质表示担忧。他说，现在中国内地的物质生活水平有了很大的提高，但一些人的道德水准反而与前些年比有所下降。遇事首先考虑自己而不顾他人，社会上见义勇为，遇到他人有困难或危险能够挺身而出的人越来越少了。由上述内容我们可看出目前我市教委提出并实施素质教育，课程改革首要任务——教会学生如何做人的必然性、科学性与紧迫性。因此，我们这些教育工作者们都应该多想一想，我们的首要目的是否明确？请让我们牢记教育首先应该教会学生如何做人。以下笔者从三个方面加以简单论述。
1 让学生学会做人，我们的家庭应发挥教育的重要作用
国家教委颁布的《家长教育行为规范》明确指出：“重在教子做人，提高子女思想道德水平，培养子女遵守社会公德习惯，增强子女法律意识和社会责任感。”我们搞教育的人都明白，在孩子独立踏入社会之前，父母的在家庭中的言传身教、行为举指，每时每刻对孩子起着耳濡目染的熏陶作用，这是家庭德育的显著特征，因此，我们做父母的在家庭子女教育问题上责无旁贷。而且我们做父母言行举指，为人处事的世界观、人生观、价值观都会深刻影响孩子日后的成长与人格的形成。
如笔者看到这么一则材料：《你的孩子有多高》。其一是：有位父亲带着他的儿子坐公共汽车，上车后掏出了钱包，可翻了个底朝天，仅找出1元钱，又开始翻起了衣兜来。就在此时，售票员不耐烦地说：“算了，算了，1元就1元了，就当孩子不到1.1米，免票。”孩子父亲听后，说了声“谢谢”，可还在翻着自己口袋，嘴里一直说着：“我记得身上有零钱来着……”此时旁边的乘客说道：“不用找了，售票员不都说了吗，就当孩子不够高呗！”那个父亲看了他一眼，顿了顿说道：“那怎么行？孩子知道他有多高。”终于，他从衬衣口袋里找到了一个一元硬币。其二是：某年，一个单位组织女工到杭州动物世界去玩，很多女工都带了孩子。门票每张八十元，对于这些工薪阶层的女工来说，八十元是一个不小的数目。在进门检票时，有一位母亲对检票员说道：“我孩子126厘米，买半票就行的。”孩子却在嚷道：“不，妈妈，昨天我刚刚量过，我131厘米了。”那位母亲自然补交了四十元钱。可在整个游玩过程中，这位母亲一直在“谴责”孩子的诚实。
以上是笔者看到的两则材料故事，看完后对本人的启示很大。就第二则故事，在失信、道德不断下滑的当今社会，加强青少年诚信与道德教育具有深远的意义。现在的孩子，若干年后将步入社会，他们的信用、道德水平如何，将直接关系到我们中华民族的生死存亡。因此，诚信与道德应从娃娃抓起，犹如筑大厦之前务必夯实地基。那么诚信与道德应怎样去抓？心理学家说：“儿童是以家庭为中心而根植于其中，他的语言、概念及思想方式等，最初都是从与父母的互动中，一点一滴汇集而成的。”父母是孩子最早语言的启蒙老师，更是儿童行为模仿的榜样。我们的家长在家庭中的一言一行都将会对孩子的心智产生深刻的影响，这种影响甚至是一生的。真正的家庭教育首先要对孩子进行品德教育，教孩子是非观念、教孩子学会做人，并把其培养成一个身、心健康的合格公民。因此我们的家长应懂得：您的孩子并不是您，您可以给他您的爱，却不是您的思想，因为他有他的思想；另外我们做父母不能事事替孩子代劳，要逐步培养并相信孩子有此能力，否则只会离我们教育孩子的目标越来越远；同时，请不要用“金钱”打理孩子的一切，应让孩子从小树立正确的“金钱观”，告诉孩子人世间友情、亲情、做人的品德远比金钱还要珍贵，还有让孩子深深懂得金钱买不到日后在社会上生存的能力，更买不到高尚与健全的人格。
2 让学生学会做人，我们的学校起着核心的作用
我们的学生经过9年义务教育、高中及大学更高水平的科学教育，对他们的知识、能力、品德等素质的形成，起着决定性的作用。作为一个经验丰富的教育实践者，有位校长曾说到：“如果说，明天要教育学生学会做什么，学会做人比学会做学问更重要。要引导学生先学会做人，后学会做学问，学会做文明人，学会做中国人，学会做现代人，学会做社会主义的人。”假如学生只单纯追求知识，而忽视或丢掉了自身品德修养的形成，就会像脱缰的野马，会越来越远地偏离正确方向，直至迷失方向与自我，注定会给他人、社会造成严重的负面影响。有思想的教育家都视学生们的德育教育为民族强盛的关键，因为，具有良好道德是做人的根本，也是一个民族发展的根本，根本一坏，纵然你有再大的学问和本领，对我们社会的发展又有何意义呢？
一、认识自我，建立自信，学做健康快乐之人
1.正确评价自我。要让每一个孩子都实实在在地抬起头来走路，就要帮助学生了解自己的特点，并在此基础上发挥自己的优势，树立自信心。要让学生通过才艺展示中，看到自己的优势和长处，从伙伴的评价中肯定自我，认识到也许在某个方面弱一点，但在另一个方面却有自己独特的潜能，强过别人，只是自己没有发现，没有主动地去挖掘。由此正确地认识自己，并悦纳自己，增强走向成功的信心。
2.自信乐观对待生活。在竞争的当今社会，每位学生都面临困难和挑战。我们要鼓励学生积极地参与竞争，获得对社会、对生活的积极体验，树立面对挫折和失败的勇气。使学生初步掌握调整情绪的方法，扫除心情障碍，坦然地面对生活中的困难，为他们形成乐观向上的生活态度奠定基础。
二、学讲礼仪，规范言行，学做文明之人
古人云：“不学礼，无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”礼仪是一个国家、一个民族精神文明程度在人际交往中的具体体现，也是每一个人在文化素质、修养方面的重要体现。
1.友爱、宽容。现实生活中，自私的孩子并不少见，他们不愿与他人分享，独占意识很强，与他人的人际关系非常紧张。《我们分享，我们快乐》一课旨在从人和人之间互动和共生共存的角度，让学生体验：分享就是你中有我，我中有你，人与人之间不是孤立的，需要彼此援助，而与人分享快乐是一种人间真情交流和心灵沟通。在课堂教学中要让学生通过活动与他人的交流产生思考，进行积极的反思，这是“学会做人”的德育课堂需要实现的一种“生命的交往”。
2.学会感恩。中华民族是一个具有感恩优良传统的国家。“滴水之恩，涌泉相报”，孝敬长辈是一个人应有的良好品质，然而如今的孩子却不懂得体恤长辈。因此，首先要教育学生感谢父母，具体做法是：（1）常问好，让父母舒心，回家多些微笑，多些“谢谢”；（2）多帮忙，让父母省心，回家做些家务，减轻父母的劳动负担；（3）勤学习，让父母放心，主动完成作业，获得真才实学；（4）能宽容，让父母顺心，多换位思考，理解父母苦心等。其次要教育学生感谢学校，感谢同学的帮助和友谊，感谢老师的培养、尊重与关爱。可通过面对面交流、写感恩日记、举办征文比赛等促使师生相互理解，使学生感恩老师。而每位教师更应真诚地对待每一位学生，尊重每一位学生的人格，理解和宽容学生，使学生在被尊重和关爱中体验到幸福，形成超越自我的学习动力。最后要教育学生感谢社会，感谢为人民创造的幸福。
三、知我中华，爱我中华，做有志气的中国人
中国是一个幅员辽阔、景色优美、物产丰富，民族众多、历史悠久的国家，对小学生的爱国主义教育应从引导学生爱学校、爱家乡、了解自己祖国的历史、文化开始，激起学生高尚的爱国情怀，并使之逐渐成为一种理想和信念。
1.触摸历史。历史是一条长河，没有人能够撇开历史的地基而构筑现实和未来的大厦，而把过去、现在和未来联系起来，正是一个民族的优良传统和灿烂文化。璀璨的中华文明史所具有的历史穿透力和震撼力，将激起学生心中深切的爱国之情、民族自豪感。
2.饱览锦绣河山，真情拥抱生活热土。祖国的大好河山，是中华民族生活的家园，只有进一步认识祖国山河的壮丽秀美，才能更好地热爱它、珍惜它、建设它和保卫它。
四、学会探究、学会合作，做有智慧的现代人
现代社会是一个开放的社会，社会生活、意识形态、现代科技都在发生日新月异的变化，所有这一切都呼唤具有学习型、探究型科学素质的下一代。
社会生活中的许多事情都需要团结合作。如：要使龙舟的前进速度加快，每个成员都得听从指挥，动作协调一致；前国家女排连续五次获得世界冠军，是因为队员们心往一处想，劲往一处使，密切配合取得的一次又一次的胜利；神舟七号的成功发射，是每一位参加研究的科技人员密切合作所创造的奇迹。“一个篱笆三个桩，一条好汉三个帮”，团队合作的力量是无穷尽的，集体生活中的很多事情需要团结合作。经过对照检查，学生一定会明白，生活在以人为本的社会里，一个人是不可能做成什么大事的。只有团结起来，才能有所作为。
五、崇尚科学，做有公德的社会主义新人
德育教育是培养人的活动，它的最终目标是将社会道德、社会规范转化为学生个体的品德，促进学生品德社会性发展，成为合格的公民。
1.诚信、互助。诚实守信，是一个人非常宝贵的素质。它不仅有利于建立人与人之间相互信任的良好关系，而且是学生今后迈向成功的重要条件和保证。要教育学生胸怀坦荡，不为一些小事尔虞我诈、劳心费神，对同学以诚相待，不轻许诺言，凡是自己承诺的事情要努力实现，用行动取信他人。
2.勤俭、守纪。勤劳节俭是中华民族的立身之本和传家之宝，从古至今一直备受推崇。北宋史学家司马光训诫儿子要崇尚简朴；战功赫赫的陈毅元帅不仅自己生活简朴，而且教育子女从小养成勤俭简朴的生活作风。
3.相信科学。科学与迷信是根本对立的，迷信是违反科学的，是愚昧无知的表现。但是，近年来，我们不难发现，愚昧迷信活动抬头，这显然与时展的需求不符。
利用德育课堂的主阵地，深入浅出地向学生宣传酗酒、抽烟、毒品和邪教的危害及一些相关的法律常识，从不同的角度认识和分析这些社会丑恶现象，引导学生在现实生活中学会拒绝这些黑色陷阱，珍惜和保护自己的生命，让自己永远生活在灿烂的阳光里。
有一种主题，不会因为世事更迭而变换，不会因为历史久去而封存。它绵延千古，直至永恒。它就是――为民。几个月前，有一位登封女公安局长名字响彻神州大地，仿佛阵阵春雷，唤醒了华夏子孙对公私、善恶的深刻感知，他是人民的公仆
真正的人民公仆，来于人民心间，融于群众血肉。
历史证明了，只要心中装着百姓，你就是人民心中的英雄！
只要心中装着百姓，你就是人民心中的伟人！
焦玉禄——孔繁森——王进喜……
哪个不是老百姓自己捧出的明星？！
哪个不是老百姓自己打造的英雄？！
事实也说明了，只要心中装着百姓，青春的岁月更加辉煌灿烂！
只要心中装着百姓，短暂的生命化作不朽永恒！
焦玉禄,孔繁森,王进喜,任长霞这些人民公仆的品格体现在哪里？是体现在叱咤风云的气概上吗？不是！是体现在忠勇善战的行动上吗？也不是！是体现在儒雅睿智的仪表上吗？更不是！那么人民公仆的品格体现在什么地方呢？作为一个真正的公仆，他的品格应该体现在对国家、对民族、对社会和对事业的奉献精神上、体现在全心全意地为人民服务的行动之中。
如果要将他们的事迹用最简要的文字概括的话，只有四个字：“舍己救人”。舍己，就是他们的精神，他们的思想境界；救人，是在这种思想境界下作出的行动。舍己，并不仅仅意味着牺牲生命。在日常生活中，“舍己”更多地表现在不计较个人的得失，在国家利益、集体利益、他人利益面前，宁肯自己吃点亏，为国家、为集体、为他人作出更大的奉献。这就像鲁迅先生所说的：吃的是草，挤出的是奶。具有这种思想境界的人，才能在关键时刻赴汤蹈火，义无反顾。一个人对社会作出贡献的机会，更多的是在自己的工作岗位上，通过自己忘我的劳动，为社会创造更多的财富，为他人提供更多的方便。焦玉禄、孔繁森，他们都是在自己的工作岗位上，通过兢兢业业做好本职工作，体现出了一种忘我精神，成为大家学习的楷模。如果对自己应该干的工作都拈轻怕重，患得患失，到关键时刻又怎么会舍己呢？对我们每个人来说，许多事情不是不能为，而在于你为不为。立足本岗，脚踏实地，为天津全面上水平作贡献，这是我们每个人都能做到的。这也是我们学习公仆们最切实的行动。<R>我们的公仆们说“金奖银奖不如群众夸奖，金杯银杯不如群众口碑”，这体现了党的群众观点，道出了群众的心声。要代表最广大人民群众的根本利益，保证人民满意，就是我们的工作，时时处处要以人民利益为先，热情服务，无私奉献，才能获得人民支持、拥护和爱戴。正如《“三个代表”重要思想学习纲要》所指出的：人民，只有人民，才是我们工作价值的最高裁决者。全心全意为人民服务是我们党的惟一宗旨，也是我们各项政策和各项工作的出发点和落脚点。<R>无私奉献，做人民拥护的模范。郑培民同志在这些方面为我们公务员树立了光辉的榜样。他在平凡的一生中，始终把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则，廉洁从政，艰苦奋斗，尽职尽责，鞠躬尽瘁，真心诚意为人民谋利益。我们学习郑培民同志，核心就是学习他无私奉献、强烈的事业心和忘我的敬业精神。
我们国土资源系统的公务员，要用这些精神对照自己，鞭策自己，正确行使人民赋予的权力，敢于奉献。首先我们要摆正公仆和主人的关系。我们手中的权力是人民赋予的，只有为人民服务、做人民公仆的义务，没有为自己谋取私利的权利。其次坚持对上级领导机关负责与对广大人民群众负责的一致性。贯彻上级指示，要结合我们的工作实际，以人民群众的根本利益为出发点，创造性地开展工作。第三，真心实意地向人民群众学习，当群众的小学生，诚心诚意地和工作对象交朋友，深入到基层群众中去，了解真实情况，倾听群众呼声，满腔热情地为群众排忧解难。<R>最后我用匈牙利诗人革命家裴多菲的话来结束今天的演讲：“生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。”焦玉禄、孔繁森、郑培民、周国知这些让我们为之敬仰和爱戴的人，已经以他们真实的事例，诠释了生命的意义：
注：本文为网友上传，不代表本站观点，与本站立场无关。