节俭的故事范文

节俭的故事篇1

罗大经，字景纶，号儒林，又号鹤林，南宋吉水人。宝庆二年进士，曾多年为官。罗大经博览群书，学识渊博，著有《易解》十卷及文言轶事小说《鹤林玉露》。

罗大经在《鹤林玉露》中说：“节俭之益非止一端，大凡贪淫之过，未有不生于奢侈者。俭则不贪不淫，是可以养德也。人之受用，自有剂量，省啬淡泊，有久长之理，是可以养寿也。醉饱鲜，昏人神志，若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。奢则妄取苟求，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。”

养德有德，有德则避祸祛凶；养寿多寿，多寿方颐养天年；养神益神，益神必神清意爽；养气气足，气足方志得心安，四者无不益于养生。

以德为例。近些年我们看到众多贪官纷纷落马，这些人素无节俭之心，贪欲难平，奢侈无度，平日里狗苟蝇营却又惶惶不可终日，等到东窗事发，终于难免牢狱之灾，哪里还谈得上养生？越是无德之人越是不得善终，可见节俭养德终能养生，这应该是一般的规律。

古代贤者节俭养德的故事多不胜举。“汉文帝履不藉以视朝”“孔子非帷裳必杀之”“季文子婉拒奢侈”“赵匡胤教女俭朴”“苏轼房梁挂钱”“朱元璋称帝不忘节俭”等都是传世美谈。

《鹤林玉露》也有关于节俭养德的经典论述，譬如：“一日一钱，十日十钱。绳锯木断，滴水石穿。”这个“滴水石穿”的故事就是从反面证明了不节俭不得善终的道理。宋朝时张乖崖在崇阳县担任县令，一天看到有个低级官员鬓傍巾下藏有一钱从库房出来，张乖崖就责问他并命令下属棍棒伺候，那个低级官员说才一文钱而已，不足道也，你怎么能棒打我呢？你就算能棒打我，也杀不了我。张乖崖提笔评判道：“一日偷一钱，千日偷千钱，时间长了，绳子能锯断木头，水能滴穿石头。”然后跑下台阶，用剑就将那个官员斩首。不尚节俭，贪腐无德，贻害终生，这个故事发人深省。

随着社会发展，人们的衣食住行条件极大改善，吃也常常作为衡量生活水平的标准，这并没有错，但是，从养生的角度看，有了条件便一味满足口腹之欲的做法并不可取。《鹤林玉露》说，“口腹之欲，何穷之有。每加节俭，亦是惜福延寿之道。”反观时下发病率不低的高血压、高血脂、糖尿病以及由此带来的并发症，很大程度上便是“病从口入”，倘若“省莸泊”、“疏食菜羹”，戒除“醉饱鲜”，对身心健康的好处不言而喻。

节俭的故事篇2

【关键词】 “俭廉”文化;内涵;当代价值

一、引言

（2013）在十八届中央纪委二次全会中指出：坚决抵制享乐主义和奢侈浪费，发扬勤俭节约的中华民族优良传统。一再强调反对奢靡之风，在社会上引起广泛的反响。勤俭节约、秉公执法是官员的基本准则。目前，国内对于孝廉、道廉、释廉等研究较多，但是对于俭廉文化研究的较少，虽有略述，但对于俭廉文化的内涵、特征、地位等缺乏深入研究。俭为廉之根，廉为政之本，本文试图从廉政文化的角度，对俭廉文化的内涵及特征进行研究，提炼出“俭廉”文化的当代价值，通过领导干部俭廉实践的提高，构建出倡导俭廉文化的理论体系，为领导干部在作风建设上提供有益借鉴，最终促成社会风气的好转。

二、“俭廉”文化的意旨

1、“俭廉文化”的概念

俭，俭朴、节俭，不奢侈浪费。“俭，省节也”《国语・周语下》中说：“夫宫室不崇，器无彤镂，俭也”，是说在住、用等方面的节省。《荀子・富国》中也有相关的记载：“故墨术诚行，则天下尚俭而弥贫。”这是指人们在生产和生活消费方面的节省，对财用、资源的节约。俭是指生活朴素，节财敛用。老子说：“我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”孔子说：“奢则不孙，俭则固。”（《论语・述而》）

“廉”的论述最早出现在《仪礼・乡饮酒礼》：“设席于堂廉东上”，郑玄注曰：“侧边曰廉”。许慎《说文解字》说：“廉，仄也，从广，兼声。”段玉裁《说文解字注》曰：“此与广为对文，谓控埔病A之言敛也。堂之边曰廉，天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺，堂边皆如其高。贾子曰：‘廉远地则堂高，廉近地则堂卑’是也。堂边有隅有棱，故曰廉。廉，隅也。又曰：廉，棱也，引申之为清也，俭也，严利也。”由此可知，廉之本义为古人堂屋之侧边，其特点是有隅有棱，引申义即为清、俭、严利之类的行为品格。对于段氏的“廉之言敛也”，徐灏注笺说：“‘廉’有‘收敛’义，故《释名》曰：‘廉，敛也。’《孟子》曰‘顽夫廉’，《管子》曰‘礼义廉耻’。廉者耻于贪冒而不为，故俗习专以不贪为廉，不贪特‘廉’之一隅也。”

俭与廉一脉相承，息息相关。“居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在俭”。这是清代张圻在《答周仲和书》中的精辟论述。意思是，廉洁是做官极为重要的依靠，而节俭又是能够保持廉洁的重要保证。一句话高度概括，为官清廉在于俭。

所谓的俭廉文化是指官员关于俭的理念、道德、精神、价值观及在执政过程中清廉不贪的行为规范的总和，是廉政文化的重要组成部分。

2、“俭廉”文化的内涵

根据文化的内部结构，俭廉文化可分为下列几个层次：理念层、制度层、物质层、行为层。

（1）“俭廉”文化的理念层。墨子说：“俭节则昌，淫佚则亡。”墨子把奢靡无度、过度提高到昌盛灭亡的高度，从而警告为官执政者必须注意个人生活保持艰苦朴素的作风。褚遂良言道：“奢靡之始，危亡之渐也。”（《新唐书》）褚氏认为如果对漆器不加以制止，就会出现金器，金器不加以制止，就会出现玉器，奢侈糜烂的开始就是国家危亡的征兆。

宋濂说道：“非俭无以养廉”（《元史・列传第五十・乌古孙泽》）。宋氏指出为官要清廉，必从俭朴做起。这句古语充分说明简朴节欲的个人生活对于为官执政者保持廉洁的决定性作用。清人汪辉祖提出忠告：“欲为清白吏，必自节用始。”曾国藩也说：“惟俭可以养廉”。

（2）“俭廉”文化的制度层。在汉代的官员选拔标准中，其法定的主要标准为“四科取士”和“光禄四行”。“光禄四行”为“质朴、敦厚、逊让、节俭”（《后汉书・百官志》）。北魏孝文帝曾规定：“自今牧守温仁清俭、克己奉公者，可久于其任。岁积有成，迁位一级。”（《魏书・高祖孝文帝纪上》）。光武即位，初置大司徒，《汉官仪》说：“王莽时，议以汉无司徒官，故定三公之号曰大司马、大司徒、大司空。世祖即位，因而不改。”建武二十七年（公元51年），去“大”，称司徒。《后汉书・百官一》载：“司徒，公一人。本注曰：掌人民事。凡孝民孝悌、逊顺、谦俭、养生送死之事，则议其制，建其度。凡四方民事功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。”

雍正二年（1724年），雍正帝下圣旨说：“谕膳房，凡粥饭及肴馔等食，食毕有余者，切不可抛弃沟渠。或与服役下人食之，人不可食者，则哺猫犬，再不可用，则晒干以饲禽鸟，断不可委弃。朕派人稽查，如仍不悛改，必治以罪”。圣旨将剩粥剩饭如何处理，交代得详尽备至，并厉言告诫，违者必与治罪。雍正五年（1727年），雍正帝针对剩饭被“抛弃沟中，不知爱惜”的现象再发圣旨，强调“上天降生五谷，养育众生，人生赖以活命，就是一粒亦不可轻弃……宁使少有不足，切不可多煮，如有轻弃米谷者，重责四十大板”。

（3）俭廉文化的物质层。我国存有古代关于俭廉的很多物质文化遗产。司马光所著的《训俭示康》是这类古书的代表。《训俭示康》曰：“由俭入奢易，由奢入俭难。”顾名思义，讲的是由节俭进入奢侈是很容易的，由奢侈进入节俭却困难了。中国清代河北保定清真西寺石碑是光绪三十三年六月十二日，钦加二品衔总办保定公巡局及捕道吴某为出示晓谕而立。碑头刻“俭可养廉”四字，故名“俭可养廉碑”。这些古代的物质文化遗产对我们具有重要的研究价值和借鉴价值。

（4）俭廉文化的行为层。墨子认为国家当政者，“其为衣服，则与此异矣”（注：《墨子・辞过》）。墨子强调：“君实欲天下之治而恶其乱，当为衣服不可不节”。墨子认为：为政者在饮食上，“不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物”（注：《墨子・节用中》）。墨子：“君实欲天下之治而恶其乱，当为饮食不可不节”、“君实欲天下之治而恶其乱也，当为宫室不可不节”、“君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节”。墨子认为：“君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。”（注：《墨子・辞过》） 墨子的结论就是：“今天下之士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。”（注：《墨子・节葬下》）

三、“俭廉”文化的当代价值

“俭廉”文化包含着丰富的俭的理念和廉的行为，是中华民族宝贵的精神财富，也是官员们执政理念和依法行政的价值理念和行为方式的总和。

1、当代“俭廉文化”建设中的问题

（1）以奢为荣。中国人具有心态上的“炫耀性”，普遍认为丢什么也不能丢面子，而这种面子观念带来的便是通过奢侈消费带来的炫耀心理的满足，以彰显自己的权力和财力。公职官员手握权力，而对权力的监管又十分有限，面子观念给了公职官员奢侈浪费的借口和需要，各公职机关和人员之间互相攀比，应酬场合讲排场、比阔气，这些炫耀性心态其实只能短暂满足公职官员的欲望和成就感，但却使奢侈浪费之风盛行。

（2）缺乏制度规范。节俭如何常态化不可或缺。中央要求节俭过节，严令禁止政府机关奢侈浪费。政府机关的行动带动社会风气的好转，这是一个上下合力的结果。防止一阵风现象，一方面需要将这些规定制度化落实下来，形成刚性约束;另一方面需要规范财政支出，严令禁止公款消费。但值得注意的是，目前也不乏有顶风违纪者，“上有政策，下有对策”。据报道，有的把往年的天价“金银月饼”更名为“百宝盒”，用虚开发票等手段，掩藏“天价月饼”;有的则以礼盒捆绑销售的形式，月饼附赠鳄鱼皮礼箱，相对应的发票则是餐饮、住宿、会务项目。这就需要有长效措施后续跟进，从管好公共财政的钱袋子入手，采取一些科学、有针对性、公开透明的办法，建立完善并落实相关制度，压缩并消除公款使用中不必要的弹性空间，使“禁用公款送礼”适用于所有节日。制度建设的硬约束，则必须重视信息的记录和跟踪。

（3）过度消费。认识上的“潜移默化性”。尽管我们将节俭当作美德，但传统文化中也不乏对奢侈的崇拜。在传统思想里奢侈始终与“达官贵人”相随相依，只有尊贵的身份和地位才应该享受奢侈的生活。这种千年糟粕潜移默化，人们便形成了谁浮华享乐谁就尊贵的文化心理。古钦差到各县考察，县太爷都会费尽心思讨好他，以求升官发财。如今上级机关下基层检查，基层干部也会用尽心机讨好，不惜奢侈请客吃饭送礼品，以此博取上级的好感，以求肯定政绩仕途平稳。古钦差和上级领导为显示出自己的身份和地位，也需要下级的隆重接待。接待者和被接待者各得其所相得益彰，何乐而不为。这种奢侈接待已成为约定俗成的行为方式，已被认为是自然不过的事情。行为上的“从众性”。公职机关作为一个庞大的组织，如果单靠一个人奉行勤俭节约，而其他成员都处于不负责任的奢侈状态，其认为自己负责任的行为就要遭受损失、付出成本和代价，他也就失去了重复行为的积极性。但是通过个人实施奢侈浪费从内心讲有焦虑感，深知会触犯党纪国法，而在同样一个行为方式的人组成的群体则获得安全感，因为自古罚不敌众，群体的行为分散了负责任的主体，这种极其有限的责任容易使公职人员产生无所谓的态度，行为上的从众心理为奢侈浪费提供了保护伞和安全阀。

2、俭廉文化的当代价值

扬弃和继承尚俭传统，发扬艰苦奋斗的精神，勤俭节用，制欲杜奢，既是建设社会主义精神文明的重要内容，又是建设社会主义现代化的必然要求，也是个人事业成功的内在因素，具有重要的现实意义及当代价值。

（1）牢固树立俭以养廉的理念。俭为廉之根，廉为政之本。俭养廉、生廉，廉生威，兴政、固政。俭、廉、政，三位一体，缺一不可，互相依存，相辅相成，辩证统一。治国安邦御民，离不开俭朴这一重要法宝。古今中外皆如此。作为领导干部，要有忧患意识，居安思危。树立“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的荣辱观。培养党员领导干部高尚道德情操，“修身、齐家、治国、平天下”。

（2）制定和执行赏俭罚奢的制度。奢侈常与贪污相伴滋生腐败。对于一些领导干部，人一阔，脸就变，可以说是通病，富裕久了，就会忘记昔日的贫贱。安逸久了，就可能谈化危亡意识;伤疤好了，也可能忘记当时的病痛。“由俭入奢易，由奢入俭难”。要想做一个好领导，就应从廉洁自守开始，才会取信于民，才能取得好的政绩，才是为民称颂的好领导，节约不必要的人力物力浪费和劳民伤财。否则，就会受到法律的惩罚。

（3）形成俭朴的行为习惯。“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”。也就是说，只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。节俭是中华民族两千多年来传承下来的优秀品德，它影响着我们的行为。思想是行动的先导，有什么样的思想支配，就有什么样的行为。继承和发扬我国传统的节俭思想，是为适应当前和今后加强党的执政能力建设、加强反腐倡廉工作新实际。政府的宣传具有鲜明的指向性，良好的社会风气一旦形成，能够从情感上、心理上影响、引导、决定着领导干部的行为，督促广大领导干部廉政勤政。廉政思想的宣传，有助于良好社会风气的形成，进而影响人们的世界观、人生观和价值观。勤俭廉洁的思想在社会上的传播，影响着社会大众，由内向外、潜移默化地熏陶滋润人们，以其独特的作用和力量不知不觉地感化，使人们在获取信息的过程中，自觉不自觉地接受廉政思想的熏陶，起到了“润物细无声”的作用。

节俭的故事篇3

近日，对制止餐饮浪费行为作出重要指示强调：“餐饮浪费现象触目惊心、令人痛心！要坚决制止餐饮浪费行为，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。”民以食为天，杜绝餐饮浪费绝非小事，而是关乎社会稳定、民心稳固的大事。为深入学习贯彻落实的重要指示精神，今天，我们将开展一堂主题为“弘扬传统美德、厉行勤俭节约”的道德讲堂。我希望通过今天的道德讲堂帮助大家树立正确地节约观，人人争做勤俭节约风尚的传播者、示范者、实践者。今天的道德讲堂一共有4个环节：唱歌曲、诵经典、讲故事、自我反省。

第一环节：唱歌曲

首先让我们进入第一环节，唱歌曲

同志们还记得《悯农》这首古诗吗？

锄禾日当午，

汗滴禾下土。

谁知盘中餐，

粒粒皆辛苦。

这首古诗是提醒大家要珍惜粮食，做一个勤俭节约的人。现在让我们进入第一个环节：听歌曲，体会《悯农》这首古诗蕴含的意境。

第二个环节：诵经典

中华文明，崇德尚礼。五千年灿烂的文化，积淀出中华文明的道德史诗。下面，我们进入第二个环节：诵经典。

同志们，勤俭节约是中华民族的传统美德，在中国的传统文化里，有很多关于勤俭的名句，让我们一起诵读《朱子治家格言》，感受中华文化的博大精深和中华美德的道德力量。

《朱子治家格言》  朱柏庐

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

翻译：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜过山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图谋买良好的田园。

这是明代朱柏庐《朱子治家格言》里的句子。教会我们即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；教会我们即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

请大家再齐读一遍，希望同志们能记下来，并付诸行动。

第三环节：讲一个故事

下面我们进入第三个环节，我来给大家讲一下《毛泽东勤俭的故事》。毛主席一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没结束，他留大家吃午饭，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。从这个故事中我们能够深刻体会到厉行勤俭节约、反对铺张浪费的优良传统，伟人在勤俭节约方面为国人作出了表率，是广大人民学习的典范。

第四环节：自我反省

让我们进入下一个环节：自我反省

子曰：吾日三省吾身。意思是：我们每天要多次反省自己做过的事，说过的话，是否周全妥帖。在生活水平步步提高的今天，却出现了一系列铺张浪费的行为。说说生活中你们都见过哪些浪费现象，谈谈你的感受。

同志们，今天我们可以穿上漂亮的服装、吃上各种山珍海味，可谓不愁吃、不愁穿，生活很幸福。或许一粒米，一滴水，对我们来说并不意味着什么。但从我们国家的国情来看，问题就相当严峻了：我国是一个人口大国，种种的浪费现象如果继续下去的话，其后果是很严重的！14亿人口，全世界人口的五分之一， 如果每人每月浪费500克粮食，一年全国就浪费了65万吨粮食；如果每人每月浪费1吨水，一年全国就浪费了156亿吨水！积沙成堆，积水成河,如果我们每天都能够节约一点的话，就不会浪费这么多水和食物了。

勤俭节约既是中华民族的优良传统，亦是薪火相传的革命传统。在贫困时期需要它显得极其重要，在富裕之际它也是不可丢掉的传家宝。节约粮食，是我们每个公民应尽的义务，而不是说你的生活好了，你浪费得起就可以浪费。浪费是一种可耻的行为。只要存有节约的意识，其实做起来很简单：吃饭时吃 多少盛多少，不扔饭菜；在餐馆用餐时点菜要适量，而不应该摆阔气，乱点一气。记住:节约粮食从我做起。

节俭的故事篇4

在思品课上，老师又为我们讲了一个故事，名叫《勤俭当自年少始》。故事大概讲了我们中国的孩子不懂得节约，甚至连一些大人也不勤俭节约。在上海的一所小学，一位学生因考了全班第一，他的父亲给他买了一辆货真价实的宝马轿车，一位年轻人因为卖服装而得到了一大笔财富，结果他四处挥霍，终于没多久公司倒闭了。

听完这个故事，我一下子涌出了许多想法：常听大人们说，勤俭节约也是一种美德，这句话讲得一点也不错，因为我国自历史以来，几乎家家户户都节约，不浪费。可是我们大家都做到了吗？曾经我看到这样一个镜头：一家菜场内，一个菜贩子在洗手，只见他把水龙头开得很大，洗完后，竟然也没关上，白白的自来水“哗哗”地急速向地面的阴沟冲去。我想：要是一天都这样，没人去关，会浪费多少吨水呀？如果好好节约这些水，还可以捐给西部地区使用。所以请我们勤俭节约起来吧！

节俭的故事篇5

一个有修养的人，他可以克制贪心，因为他知道节俭可以使人向上。这是春秋鲁国宰相季文子的人生信条。没错简朴对一个人，一个家，一个国，都是很重要的。

我利用暑假读了中华美德故事，我在其中深有感悟。如宋朝的大臣范质，住的是陋室，穿的是破衣，做的事瘦马破车。他还经常叮嘱家人说："不要讲排场，搞浮华，有粗茶淡饭吃喝，衣服不脏不破就好了。”而在他三十多年的宰相生涯中，一直保持着节俭的作风，将自己的生活限定在一般百姓的水平上，这是难能可贵的。要知道，节俭难，而始终如一地节俭更难，更何况是堂堂的一国宰相！而同是宰相的司马光也非常节俭，他提出了"由俭入奢易，由奢入俭难""以俭立名，以奢自败"的主张。还有聊过的左丞相张俭也是如此，一件破大衣竟然穿了30年之久，而当时的皇上让他去挑选布料，他径直跳了六尺粗布，以上所述的三位都有一共同点，以上所说的三位都有一共同点，即身居显赫之位而以俭为本，读后不由令我们肃然起敬。

我们是校园里的学子，备受家长的呵护，好像是温室中的花朵，衣食无忧，零花钱更是不断。对我们中的有些人而言，俭朴似己成为一种过时的观念，而高消费却成为一种时尚。甚至有"不挑最好的，只挑最贵的"的观念。

班级是同学们学习、竞争的地方。可是这儿，却隐藏着另一类"竞争"。如你的西装是"皮尔·卡丹"，我的衬衫就买"金利来""雅戈尔"；他的运动衫是"李宁"，她就去买"耐克"……总之，要穿出流行的趋势，要最现实的。甚至连一块橡皮也要攀比，东西稍微有点磨损便让其"下岗"，与之永别。有些同学终日沉醉在高消费里，用衣着打扮自己，还洋洋自得。因为我认为，中学生纯真朴素的美才是真正的美。

节俭的故事篇6

《成大事必备的----九种习惯》这本书可能不是太多人认识,但我就看过这本书了.我看了第八章：《勤奋节俭的习惯》，这就是我看过最深刻的一章,真是非常非常内人寻味,里面说了很多有趣的小故事,有列举了很多关于“勤”的格言和故事,都发人心省,让人知道“勤”比“懒”相差有多大.书中的小故事都是真人真事,一点也没有虚假和夸张,让人真的知道”勤”每个人都做得到,只差你有没有决心,故事里面提出了中国很多杰出的人才,都在取得辉煌的之前背后付出过多少“勤”;也提出了有些人没有干活也没有做生意,只是靠父亲剩下的资产去度日,最终坐食山崩,这又说明了懒的收场.这让我深深的体会到和感受到勤的人与懒的人长大后的成就,也显现出每一个人应该从小就要养成勤的习惯,只要一个人成长的习惯就可以知道他将来的成就.这一章要说明给我们的问题是要勤奋不懒惰要节俭,不要浪费,这两方面都对未成年人很有教育意义，从小养成勤与俭，长大后必有一番成就。

读了这本书后，我从中感受到“天道酬勤”这个道理，成功只有向勤奋的人招手。一定要养成勤,节俭这两个习惯,我将此作为自己座右铭，将对我以后的人生受益匪浅。

节俭的故事篇7

A：缤纷校园，幸福童年，给你的天空装点靓丽的色彩，为你的世界奏响动听的乐曲。敬爱的老师，亲爱的同学们，大家好，伴随着熟悉的旋律，“淮锋”广播又和大家见面了。我是主持人       。

B：我是主持人      ，很高兴为大家主持新学期的第一期节目。

【新闻天地】                                         

A：家事国事天下事，事事关心，我们生活在一个伟大的时代，让我们乘上这列快车，穿越时空隧道，了解新闻动态，请听新闻播报员为您播报的热点新闻。

B：爷爷近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示，让我们意识到了餐饮浪费的严重性和珍惜粮食的必要性。为弘扬和培养勤俭节约的中华民族传统美德，助力淮安创建全国文明城市。新学期的开学第一课，我们学校就举行了 “文明用餐 俭以养德”的主题班会活动。通过这次活动，同学们深刻理解了什么是“光盘行动”，知道了节约粮食的重要性。同学们，如果我们每顿饭都能做到人人节约，那将会帮助许多没有吃喝的饥民们。

A.“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不再是我们熟练背诵的古诗，我们真正了解了它的含义。在开学第一天，高年级同学还走进了学校食堂，向食堂工作人员发出节约粮食的倡议书，并把他们设计的节约标语张贴到食堂的各个角落。

B：同学们，倘若我们每天节约一粒大米，那么13亿人可节约多少呢？七千多公斤！一年可节约两千多万公斤，折合人民币三千多万元。这笔钱若换每所希望小学100万元算，则可盖300所希望小学。按每人学杂费三百元计，则可以使10万名失学儿童重返校园！让我们从我做起，从小事做起，不仅要节约粮食，还要在各个方面做到勤俭节约，为地球这个人类共同的家园贡献自己的一份力量。

【名人故事会】                                        

A：了解名人故事，能够陶冶学生的情操，拓宽视野。培养能力，能够更好地培养学生优秀的品质，让我们利用各种渠道，用历史名人故事点燃智慧的的火花吧

今天的名人故事会给大家带来名人在生活中节约的小故事。

B：朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。

A. 毛泽东一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。毛泽东的女儿上学时,吃窝窝头时只把里面的枣掏了,其余的都仍掉.要知道,当时有不少人连饭都吃不上.老师把这件事告诉了主席,毛泽东严厉地批评了她女儿.从此,她再也不浪费食物了.

B.周恩来总理勤俭节约的故事，妇孺皆知，成为美谈。他一贯倡导勤俭建国、艰苦奋斗，要求“一切招待必须是国货必须节约朴素，切忌铺张华丽、有失革命精神和艰苦奋斗的作风”。朱光亚同志曾回忆过这样一则故事：1961年12月4日召集专门委员会对当时第二机械工业部的一个规划进行审议，会议从上午开到中午还没结束，周总理留大家吃午饭。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周摆几小碟咸菜和烧饼。周总理同大家同桌就餐，吃同样的饭菜。这个故事至今听来让人觉得很有教育意义。

A.这些伟人们都能如此，我们更应该做到勤俭节约！

【音乐时空】

A：音乐像潺潺小河里的流水，有着清晨露珠的清澈，有着夜色般的朦胧，听着它就会让你进入心静如梦的境界。岁月的积淀，心境的交织，将带给你不一样的惊喜和感动。最后让我们一起走进本期的音乐时空。(播放几首歌曲)

（想法：在广播站门口放一个箱子，孩子点歌投放祝福语，歌曲我们选，在放歌曲时播报孩子们的祝福。）

【结束语】

B.总有一句问候，让我们的心时刻感受着温暖；总有一次祝福，让我们的心时刻背负着幸福；总有一些关心，让我们的心时刻承载着感动；时间过得真快，又到了该跟大家说再见的时候了，我们明天见！

节俭的故事篇8

生活贫困要勤俭节约，生活富裕也要勤俭节约。俗话说：坐吃山空。历史上“今日花天酒地，明日乞讨过街头”的例子屡见不鲜。我国五代时期有李存审“赠簇教子”的故事，李存审出身贫困，40年为国征战，100多次被敌箭射中骨头，后来他做了大官，看到孩子们整日吃喝玩乐，从小娇生惯养很不放心，他就把过去从骨头中拔出的箭头送给孩子，告戒他们不要忘记勤俭节约，并说“当知尔父起家如此也。”

所以今天，我们应该大声倡议：让我们积极行动起来，牢固树立节俭意识，“让节俭成为习惯”、“让节俭成为生活方式”，坚持从自己做起，从每一天做起，节约每一滴水、每一度电、每一粒粮，从一点一滴的小事做起，只有时时处处、点点滴滴都节俭，我们才能节约资源，也只有时时处处从我做起，这样我们的地球家园才会永远美丽富饶！

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