描写自然风光的古诗词范文

描写自然风光的古诗词篇1

一、说教材

《古诗词三首》中共有三首诗词，分别是《宿建德江》《六月二十七日望湖楼醉书》《西江月·夜行黄沙道中》。

《宿建德江》是一首思乡之作。诗人把小船停靠在烟雾迷蒙的江边想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作为自己抒发感情的归宿，写出了羁旅之思。第一句点题，也为下面写景抒情作了准备；第二句中“日暮”是“客愁新”的原因；最后两句，因为“野旷”所以天低于树，因为“江清”所以月能近人，天和树、人和月的关系，写得恰切逼真。此诗前两句为触景生情，后两句为借景抒情。

《六月二十七日望湖楼醉书》描写了诗人在望湖楼所看到的暴雨急来急去的壮观景色。诗人将一场变幻的风雨写得十分生动，前两句写了暴风雨急来时的景象，后两句描写了雨后一派温柔明媚的风光。

《西江月·夜行黄沙道中》全词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写了夏夜的山村风光，情景交融，优美如画，恬静自然，生动逼真，是宋词中以农村生活为题材的佳作。

二、说教学目标

1.会写“德、鹊、蝉”3个生字。

2.正确、流利地朗读和背诵古诗。

3.展开想象，用自己的话说说诗句中描述的画面，感悟诗歌所表达的情感。

有感情地朗读、背诵古诗，默写《西江月·夜行黄沙道中》是本课教学的重点；感受诗的意境，体会作者的情感，培养学生热爱大自然的感情是本课教学的难点。

三、说教法学法

诵读是我国语文教学的传统方法之一，对于诵读的重要性，朱熹曾说过：“凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”

处于小学阶段的学生，其思维处于正在发展的阶段，这个年龄段的学生记忆力也最为活跃。在小学语文古诗词教学中，应要求学生加强诵读、品读从而达到对古诗词的识记。教学中让学生在朗诵古诗词的同时注入自己的感情，加强理解，真正了解古诗词的文化。

因此在本课的教学中我采用“创设情境入诗境——想象画面解诗意——吟诵诗词品情感”的教学方法，注重图文结合，抓字眼、抓想象、抓吟诵。真正体现《语文课程标准》中“以读为本”的理念，让朗读贯穿整个教学过程。在读中感受古诗词优美精湛的语言和丰富的人文内涵，在读中引领学生入情入境，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。

四、说教学过程

（一）谈话导入。

学生在之前已经学习过孟浩然的古诗，因此对这位诗人并不陌生。教师通过复习导入的方式，先请学生回忆一下学过的孟诗，从而自然引入新课的学习。

（二）初读课文，认识生字新词。

教师范读全诗，学生注意听准字音。学生借助拼音初读诗句，画出生字，多读几遍。教师利用多媒体出示生字词、诗句，检查生字认读、古诗朗读情况。对易读错、写错的字让学生交流识字写字方法，帮助识记、书写。

（三）学习《宿建德江》。

1.首先欣赏诗歌的插图，让学生说说看到了什么？

2.具体解释每个字词的意思，读懂诗句。

3.想象诗歌所描绘的画面，感悟诗人所表达的情感。

4.交流反馈：

（1）师：读完这首诗，你的脑海里呈现出什么样的画面？（夜幕降临，江中小舟，烟雾迷蒙，孤身夜宿，身处异乡，旷野无边，天比树低，月与人亲）读完之后你有什么感觉？（孤独、凄凉）诗中哪个字最触动你的心？（愁）

（2）“愁新”就是新愁的意思，作者的“新愁”是什么呢？（思乡之愁）你是怎么知道的呢？从诗中哪一个字看出来的？（客）客是指谁？（诗人）诗人把自己说成是客，是因为此时他身处异乡。同学们，你们还记得王维的那首诗吗？“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”佳节思亲我们都能够理解，那此时是什么勾起了孟浩然的思乡之情呢？（日暮）

（3）诗人独自一人夜宿在建德江，他看到了什么？（空旷的原野和江面）如果你是诗人，你这时候会想到什么呢？（如果我能和家人在一起多好啊；如果这时候有人陪我说说话多好啊）

（4）诗人满怀的愁绪向谁诉说呢？（月亮）独自一人，只有天上的月亮相伴，这是何等的苍凉、孤寂，让我们带着这种感受再读课文。

5.指导感情朗读，背诵。

（四）学习《六月二十七日望湖楼醉书》。

1.解题：请学生说说从诗题中得到了哪些信息？

“六月二十七日”是写这首诗的时间，此时正是一年中最热的时候，经常会有阵雨或雷雨出现。地点在望湖楼。“醉书”意思是在似醉非醉的情况下写的诗。

2.学生借助拼音初读诗句，给古诗划分节奏。

3.想象下雨前的画面，理解“翻墨、未遮山、跳珠、乱入船”的意思，学习前两句诗运用的比喻的修辞手法。

4.展开想象，用自己的语言描绘三、四句所描绘的画面。

（五）学习《西江月·夜行黄沙道中》。

1.解词题。

一起读题目《西江月·夜行黄沙道中》。

“西江月”是什么？“夜行黄沙道中”又是什么？让学生了解：“西江月”是词牌名，“夜行黄沙道中”是词题。

2.注重点词句，解词意。

自由朗读，读完之后学生交流有没有不懂的字词。老师注意引导学生抓住“见”相机理解“茅店、社林、溪桥”，从而感知词句意思。

抽生说说自己喜欢的画面，师相机点评并指导朗读。

3.想象画面，景中悟情。

4.联系生活，内化感情。

请学生说说从“路转溪桥忽见”中感受到什么？

师相机引导：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。我们面对困难、挫折，不退缩不畏惧，勇往直前，那么，前方将充满光明与希望。

（六）课堂总结。

这三首古诗词都运用了借景抒情的写作手法。《宿建德江》中后两句是借景抒情，通过描写空旷辽阔的原野，倒映在清澈江水中的明月，表现出诗人孤寂、愁闷的心情。《六月二十七日望湖楼醉书》前两句诗人通过生动描写暴雨来袭时的景象，表达了赏雨的愉悦心情。《西江月·夜行黄沙道中》一词中词人从视觉、听觉、嗅觉三方面描绘了黄沙道的夜景，展现出夏夜乡村田野的幽美景色，情景交融，表达了词人对丰收年景的由衷喜悦。

五、说板书设计

最后我来说说我的板书设计。本课的三首古诗，都属于写景抒情之作。因此我抓住诗中描写的景物及表现的感情进行板书，提挈古诗内容，便于学生记忆、背诵。

黑云

像

墨水

雨之急、大

六月二十七日

望湖楼醉书

白雨

像

跳珠

大风

忽

吹散——去得快

湖水

水

如天——奇（景象）

西江月·夜行黄沙道中

景：以动衬静（迷人）

热爱大自然

情：说丰年（喜悦）

描写自然风光的古诗词篇2

“一夕轻雷落万丝，光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”这是北宋诗人秦观的《春日》。这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。

“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”这是宋代诗人陈与义的《春日》。这首诗写春天早晨之景。耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。诗人寥寥几笔，一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前，然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。春意浓郁，灵感忽生，但诡谲的诗人却用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意，这种虚实相生的方法，给读者留下了很大的想象空间。

“远目随天去，斜阳着树明。犬知何处吠？人在半山行。”这是南宋诗人杨万里的《春日》。这首诗写春天傍晚之景。斜阳披丛树，绿地与天接，犬欢叫，人晚归。这首诗自然贴切，常中见巧，平中见奇，将读者带进全景式的春之氛围，这里有春之境的美妙，有春之色的绚烂，有春之味的浓烈，有春之声的和悦，置身其间，人们会敞开胸襟，尽情欢歌。

“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。”这是唐代诗人李贺的《南园》。南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这是清代诗人高鼎的《村居》。一、二句具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色，二月里，春光明丽，草长莺飞，杨柳以长长的枝条轻拂堤岸，好像被美好的春*陶醉了。三、四句描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景，他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

描写自然风光的古诗词篇3

一、《茅屋为秋风所破歌》

1、各用一个词语概括四个自然段的意思。（每一个词语不超过5个字。）

（1）秋风破屋图（2）群童抱茅图（3）屋漏无干图（4）遥想广厦图

2、诗的第一节是怎样描绘秋风肆虐的情景的？诗人为什么要做这样的描绘？

“风怒号”从听觉上突出了秋风之狂，“卷”从视觉上形象地写出了秋风的肆虐。“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”等词写出了秋风对茅屋的破坏。这样的描绘为后文写屋漏遇雨，自己的境遇之惨蓄势铺垫。

3、“归来倚杖自叹息”，结合全诗，你认为诗人叹息什么？

一叹自己之苦，茅屋被秋风吹破，接下来的日子怎么过；二叹周围的人苦——还有很多像自己一样穷苦之人；三叹战乱给人民造成的痛苦。

4、“自经丧乱少睡眠”中的“丧乱”是指历的什么事件？咱们还学过哪首诗歌也反映了这件事？

安史之乱。《春望》《闻官军收河南河北》

5、“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”一句在诗里有两种作用：一是实写自然环境，交代了事件发展的具体时间，并渲染了特定的气氛；二是烘托了诗人暗淡愁惨（或悲凉、凄凉、悲哀等）的心境，为下文写诗人忧国忧民的博大胸襟蓄势。

6、杜甫一向关心人民疾苦，他的诗素有“诗史”之称，但为什么这首诗中他却一反常态，只写自己的个人遭遇？谈谈你的理解？

以小见大，推己及人，表现诗人忧国忧民的济世情怀。

7、你是怎样理解“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这两句诗的？

诗人从个人的痛苦，联想到风雨中千千万万的穷苦百姓，发出这样的呼喊，表现了诗人推己及人，舍己为人，关心人民疾苦的博大胸襟和崇高理想。

8、联系全诗，简要分析“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”这几句诗表达了诗人怎样的情感？

诗人由自己的困难，推及到“天下寒士”，表示宁愿“吾庐独破”“受冻至死”，而使天下寒士都得以安乐，表现了诗人关心人民疾苦的宽广胸襟，舍己为人的高尚情操。

9、通过写景渲染诗人暗淡悲惨处境的句子是：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

10、由较为客观的记叙描写过渡到抒情议论的关键句是：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

11、以写实手法写出秋风的威力的诗句是：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

二、《观刈麦》

1、本诗从格律上，这是五言律诗。从表达方式上，这是一首叙事诗。

2、白居易的叙事诗善于刻画人物在某种特定环境下有悖于常情的心情，请从本诗中摘出这样的诗句，进行简要分析。

“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”虽说烈日炎炎，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，人都筋疲力尽了，但还是只想着抓紧夏天白昼长多干点活。这里人物的心理跟环境是对立的，这样的描写能突出人物形象，深化主题思想。

3、发挥想象，用生动的语言描述“足蒸暑土气，背灼炎天光。”一句所展现的劳动场景。

在一望无际的麦田里，农民顶着烈日劳动，脚下是被烈日熏蒸的暑气，阵阵往上冲，弯下的赤裸脊背，被灼热太阳光烧烤得油黑发亮。

4、赏析“今我何功德，尽日不能忘”。

这段议论抒情句，通过官吏舒适富裕与农民辛苦贫困的鲜明对比，表达了作者对劳动人民的深切同情。

5、诗中最能体现农民辛苦劳作的诗句是：足蒸暑土气，背灼炎天光。

6、描写母子给田间劳作的亲人送饭送水的句子是：妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

7、描写“田家少闲月，五月人倍忙”而换来的丰收的句子是：夜来南风起，小麦覆陇黄。

8、“听其相顾言，闻者为悲伤”，悲从何处来？

家田输税尽，拾此充饥肠。

三、《赤壁》

1、本诗从题材上看属于咏史诗，内容上三国的故事有关，“东风”指火烧赤壁之事。

2、“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”是千古传颂的名句，谈谈你的理解。

假如东风不给周瑜方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔将被锁进铜雀台了，借周瑜和曹操的故事，表达了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。

3、本诗的一二句的表达方式是叙述，三四句的表达方式是议论。

4、“自将磨洗认前朝”中的“前朝”是汉朝，举出三位这个朝代的英雄人物：曹操，孙权，刘备。

5、“东风不与周郎便”的“东风”指代赤壁战争，战争的双方是曹操和孙刘联军。

6、咏史诗的特点是借古讽今，诗人借“东风”一事，抒发感慨，讽喻当今的统治者治理国家不要寄希望于侥幸。

7、“东风”不仅指是自然界的风，而含有建功立业的各种条件之意。

8、开头为什么从一把不起眼的折戟写起，这样写有何作用？

沙里埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云，由折戟沉沙未销蚀，又引发岁月流逝，物是人非的感情，能很自然地引起后文对历史的咏叹。

9、有人认为，杜牧只关心东吴两美女的命运，而不关心国家和人民安危，对此，你有何看法？

这是以小见大的写法，用两美女的命运来象征国家的命运，更为形象贴切，耐人寻味。

10、诗歌的前两句在全诗中的作用是什么？蕴含诗人什么思想感情？

借一件折戟，写出了兴感之由，含蓄表达诗人对历史兴亡的感慨。

11、后两句议论，表达了作者怎样的政治见解和思想感情？

不以成败论英雄，英雄的成名都有某种机遇，曲折地表达了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。

12、试体会“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句议论的妙处。

诗人并未从正面去评论战胜的原因，而是提出一个与事实相反的假设，不刮东风，不用火攻，周瑜必败。对于这个结局，诗人没直说，而是以两美女象征国家命运，别出心裁。“二乔”并非普通女子，而是东吴国家命运的象征。

13、本诗是咏史绝句，立意新奇，意在说明一个什么道理？

意在说明要想建树一番事业，得有一定的条件，如果条件不具备，即使英雄也一样无能为力。

四、《渔家傲·秋思》

1、该词是范仲淹驻守西北边防所作。词的上阕重在描写边塞秋色，下阕抒思乡之情，笔力雄健，感情浓郁。

2、词的上片间接点明季节的词语是：雁去。

3、本词所写的时间分三个阶段：白天，黄昏，夜晚。

4、“千嶂里，长烟落日孤城闭”描写了什么景象？在词中起到什么作用？

形象地描绘了坐落在崇山峻岭间的孤城，夕阳西下时，便紧闭城门的情景，突出塞外的奇异风光，反映宋朝守军力量薄弱，军情紧急，为下阕抒情做铺垫。

5、“塞下秋来风景异”，紧扣“异”字，具体描绘了三幅画面：衡阳雁去，边声四起，孤城落日。突出了“塞下秋景”的哪些特点？天冷，声杂，城孤。

6、词中与王维“大漠孤烟直，长河落日圆”意境相似的诗句是：千嶂里，长烟落日孤城闭。

7、下阕“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”一句，提示全词的核心内容，表达词人和“征夫”的矛盾心理。“浊酒一杯家万里”是引发征夫愁思的直接原因，“人不寐，将军白发征夫泪”是“归无计”的心理外观。词的意境悲凉，壮阔，真切感人。

8、上阕中“塞下秋来风景异”中的“异”字表现边陲之地的孤寂荒凉。

9、“人不寐，将军白发征夫泪”抒发了将士们怎样的情怀？

抒发将士们壮志难酬和思乡忧国的情怀。

10、词的上片，重在一个“异”字，试分析“异”字的表达作用。

一个“异”字，统领全词，表现出塞下苦寒，战事吃紧，戒备森严的特殊背景，与内地景色迥然不同。

五、《游山西村》

1、本诗从内容和表达方式上看是一首抒情诗，从形式上看是七言律诗。

2.本诗的线索是游踪，全诗句句紧扣“游”字来写，层次分明。

3、写出丰收的年景和农民热情好客的句子是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

4、描绘乡村社日前夕热闹情景的句子是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

5、从该诗中产生的两个成语是：山重水复、柳暗花明。

6、从炼字角度说出“足鸡豚”的“足”字好在哪里？

“足”字既写出了农家的丰收景象，又表达出了农家好客款待客人倾其所有的盛情。

7、“山重水复疑无路、柳暗花明又一村”是千古名句，请自选角度，谈一谈你的理解。

例1：这两句写出了山西村山环水绕、树茂花艳的美景，表现了诗人此时的喜悦心情。例2：富含哲理，比喻人在无路可走时经过一番努力一番波折，又有了新的出路，新的天地。

你认为会在什么情况下引用这两句诗？

1、描绘山水美景时，因为这两句诗可描绘出山环水绕、柳暗花明的美景。

2、面对困难时。蕴含哲理，不放弃希望，经过努力，一定会有新出路，进入新天地。

8、最后两句诗表现了诗人怎样的感情？

对山西村恋恋不舍，对农家生活的热爱之情。

六、《过零丁洋》文天祥

1、诗歌首联叙写了诗人一生中经历的哪两件事？

一是以明经入仕、科举而走入仕途；二是在国家危亡的关头起兵抗元。

2、“起一经”中的“一经”指：儒家经典

3、诗中第二联运用比喻的艺术手法，将国家命运与个人命运紧密联系在一起。诗人以“风飘絮”比喻破碎的国家如风中飘散的柳絮，无可挽回；以“雨打萍”比喻自己的身世坎坷，如雨中浮萍漂泊无依，时起时沉。

4、从抒情方式和思想内容上对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗作简要赏析。

这一句采用直抒胸臆的方式，表明了作者以死明志的决心，充分体现了他的民族气节。5、用自己的话描述“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”所反映的国家和作者个人的境遇。

诗中第二联运用比喻的艺术手法，将国家命运与个人命运紧密联系在一起。诗人以“风飘絮”比喻破碎的国家如风中飘散的柳絮，无可挽回；以“雨打萍”比喻自己的身世坎坷，如雨中浮萍漂泊无依，时起时沉。

6、“起一经”和“四周星”六个字写出了个人和国家的两件大事：一是以明经入仕、科举而走入仕途；二是在国家危亡的关头起兵抗元。

7“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”是妙手偶得的千古名句，请赏析。

用两个带有感情色彩的地名抒写出焦虑不安的心情，巧妙、新奇，一语双关；兵败后的惶恐，被俘后的孤苦伶仃正好与地名暗合，突出反映了诗人极其巧妙的艺术构思。

8、该诗是一首七言律诗，韵脚是经、星、萍、丁、青。

9、解词：

干戈：古代的两种兵器，泛指战争汗青：特指史书

10、本诗以死言志的主旨句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

11、颈联巧妙借用惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和诗人境况的危苦。

12、尾联表达了作者怎样的思想感情？

表达了诗人以死明志、舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节，抒发了强烈的爱国热情。

13、请你在写出几句透着铮铮骨气的名句。

例：人不可有傲气，但不可无傲骨——徐悲鸿；生当作人杰，死亦当鬼雄——李清照

14、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表达了文天祥对人生理想的追求。请再写一句你喜欢的古诗词中表达对崇高人生理想追求的名句。

例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

15、诗中运用双关，既表明形式恶劣，又说明作者境况危苦的句子是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

16、表达了诗人以死明志、舍生取义的决心，堪称千古名句的是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

17、运用比喻表明宋朝国事危亡，个人身世坎坷的诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

七、《山坡羊·潼关怀古》

1、此曲中“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是题目。

2、请谈谈你对“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的理解。

表现了一个主题：在漫长的封建社会中，无论怎样的改朝换代，人民群众依旧过着痛苦的生活。表达了作者对劳动人民苦难的同情。

3、原句填写

①曲中描写主人在潼关驻足远望，感慨横生的样子的句子是：望西都，意踌躇。

②全曲由所见所想到所感，借凭吊潼关古迹，表达了这样一个历史主题：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

4、结尾“亡，百姓苦”好理解，为何“兴”，百姓也苦呢？请结合诗歌内容谈谈你的看法。

例：一个朝代的兴起，往往大兴土木，修建豪华宫殿，从而给人们的生活带来了巨大灾难，故云“兴，百姓苦”。

5、从炼字角度，赏析“峰峦如聚，波涛如怒”。

以“聚”形容潼关在重重山峦包围中，以“怒”形容黄河之水的奔腾澎湃，用此二字将山的雄伟与水的奔腾之势勾勒出来，从视觉听觉两方面写出了潼关的地势险要。

6、赏析名句“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

这两句道出了封建社会朝代兴亡的本质，对以往的历史作了精准的概括和批评，深化了全曲的思想内容。

7、联系全曲说说“宫阙万间都做了土”一句有何言外之意？

暗示历史改朝换代的战争惨烈，对社会造成了极大的破坏。

8、“峰峦如聚，波涛如怒”中的“聚”、“怒”字有何表达作用？

“聚”、“怒”赋予河山人格化的动感特征，极言潼关地势险要，已寓兵家必争之意，抒发作者对祖国美好山河的热爱。

八、《己亥杂诗》龚自珍

1、这首诗写诗人离京的感受，将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，抒发诗人复杂的感情。

2、请你谈谈名句“落红不是无情物，化作春泥更护花”用形象的比喻，表明了作者怎样的心志？

3、诗的首句用“白日斜”烘托离愁，像这样以黄昏落日衬托愁绪的诗句还有：马致远《天净沙秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯。”和崔颢《黄鹤楼》中的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

4、这首诗中“离愁”一词直接点出了诗人辞官离京时的心境，“浩荡”一词则写出了愁思的无穷无尽。

5、你以前两句诗中读出诗人离京时怎样的心境？

既有失落、伤感和离愁，也有回归的轻松愉快。

6、说说诗句中“吟鞭”和“落红”的含义是什么？

“吟鞭”指诗人的马鞭，“落红”比喻自己离开官场。

7、在“落红不是无情物，化作春泥更护花”中，“落红”比喻年老辞官的自己；“花”比喻青年人才以及国家。这句用比喻的修辞手法，表达了诗人为国为民尽最后一份心力的愿望。

8、赏析“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

是说落花不是无情的，化作春泥也要守护着新花。这里以落花为喻，移情于物，运用比喻表明诗人的心志，虽然辞官归乡，但仍然会关心国家的前途和命运，为了国家和人民，不惜献出自己全部的力量。

9、《己亥杂诗》中，诗人从大自然生生不息的规律中得到启发，富有哲理的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。

10、全诗共写了哪几种心境？

（1）离别的忧伤（2）回归的愉快（3）积极的人生态度

11、诗人在诗中是如何表现离愁深重的？

第一句写离别的忧伤，用“浩荡”一词直接表现离愁深重；又用冷色调的“白日斜”烘托离愁之重。

描写自然风光的古诗词篇4

1.会认2个生字，会写5个字。能正确读写“碧玉、裁出、剪刀”等词语。

2.正确流利地诵读古诗，背诵古诗。

3.能用自己的话说出诗句的意思，体会诗人热爱春天、热爱大自然的感情，感悟大自然的美好。

教学流程

一、激情导入，认识美

1.教师导言：同学们，你们喜欢万物复苏、生机勃勃的春天吗?你能用一两个词或一两句话或一首诗来描绘春天吗?

2.动画展示春景，定格河边垂柳婆娑的画面：阳春二月，微风拂面，草长莺飞，多美的春天啊!瞧，那河岸的柳树给这美丽的春景添上了浓浓的春气。唐代大诗人贺知章沉醉在这美景之中，不禁吟咏作诗，想知道他是怎么说的吗?今天咱们一起学习古诗《咏柳》。(板书：咏柳)

3.读题释意。指名学生读题识字“咏(yong)柳(liu)”。咏柳就是赞美柳树，那么诗人在诗中是怎么赞美的呢?

【设计说明】回忆对春天的感受，用词语、语句描述春天，并借助动画展示春景图和春柳图，引起了学生的翩翩联想，丰富了学生对春天的表象感知，激发了学生的学习欲望。

二、初读诗文，感知美

1.诗人是怎么赞美柳树的呢?自己轻声读一读古诗，边读边把课后的生字划出来，多读几遍，读准字音。

2.学生自由读，认读生字。

3.检查自读生字词情况：

(1)指名读。读得好的当老师带读。

(2)开火车读。

(3)全班读。

(4)读词卡：碧玉、垂柳、丝绦、妆成、裁出、剪刀。

4.重点指导读“咏、妆、绦”三个字，要求学生把字音读准确。

5.指导书写：咏、裁、剪(老师范写，学生观察笔顺、字形；学生在生字卡片上练写。)

6.学生再自由读古诗，要求把诗句读通顺，读准每个字音。

7.指名读，请其他学生正音。

8.配乐朗读古诗。

【设计说明】读准字音，把诗句读正确、流利，是古诗教学的基础。教学中引导学生自主识字，强调难读、易错的字音、字形，突破了教学难点，也为读懂古诗作了较好的铺垫。

三、细读诗文，品味美

(一)学习第一、二句诗

1.课件播放柳树远景图。

①你看到了什么?

②从远处看柳树像什么?倒垂下来的柳枝又像什么?诗中是怎样描写的?

2.学生读第一、二句诗。

用自己喜欢的方式理解诗句中的字词，说说诗句表达的意思，不懂的和同桌讨论讨论。

3.教学进行适当点拨。

碧玉：绿色的玉。这里把柳树的枝叶比作碧玉。

妆：打扮。一树：满树。

4.指导朗读。

诗人从远处看到柳树，发出了这样的感叹：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。他觉得高高的柳树像是碧玉妆饰成的一样。而下垂披拂的柳枝就如千万条丝带。你们看诗人比喻得多好呀。如果你是诗人，你会怎么来读这两句以表达对柳树的赞美?

(1)指名读、分组读、自由读、领读。

(2)老师相机指导：碧玉／妆成／一树／高，万条／垂下／绿／丝绦。(“一”字读第二声，可读重些。“绿”字也可读重一些。)

(3)全班看着图片吟诵这两句。

【设计说明】引导观察、想象、读文，借助图像及文中注释帮助学生理解诗句意思，能让学生感受到多姿多彩，生机勃勃的春意。

(二)学习第三、四句诗

师：多美的柳树呀，诗人不禁发出这样的感叹：

生读句子：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

1.出示柳树近景图，观察柳树叶子的形状。

2.根据观察到的树叶的样子，谈谈你对这两句诗的理解，从这两句诗中你读明白了什么?

3.小组交流各自的理解，说说诗句的大意。

4.品读“细叶”，感受春的魅力。

①朗读句子，从句中你感受到早春最大的特点是什么?

②你从“细”字，又感受到什么?

③那我们美美地朗读这两句诗，读出它的细致、精美。(指导学生美读诗句，重点指导读好第三句的问话语气。)

5.拓展、想象：难道二月春风这把神奇的剪刀只剪裁出了美丽的杨柳吗?想想春风这把神奇的剪刀还会剪出什么?(裁出娇艳的鲜花，裁出绿绿的小草，裁出烂漫的春光，如花的盛世。)

6.可见这两句诗除了赞美柳叶的精致，更主要的是赞美什么?引导学生理解：诗人通过赞美柳树，也赞美了春的创造力。

7.采用自己喜欢的方式读好这首古诗。(自由读。指名读、互评互议、教师相机指导。齐读)

【设计说明】紧扣“细”字进行品读求异，不仅拓宽了诗之意蕴，还品出了诗人练字的绝妙功底，使学生无不被大自然的巧夺天工，为诗人的生花妙笔所折服。再通过拓展思维、放飞想象，由“咏柳”到“咏春”甚至“咏国”，体会大自然之美，盛世如花之美。从而升华了诗文的主题。

四、回旋诵读，表达美

1.(配乐出示画面)在徐徐的春风中放眼望去：那一排排的才展开新叶的柳树婀娜多姿，让诗人感慨万千，不由得吟出――(生齐读：碧玉／妆成／一树／高，万条／垂下／绿／丝绦。)

2.漫步于湖畔垂柳间，诗人不禁为这精美的柳叶所赞叹，他情不自禁地颂出――(生齐读：不知／细叶／谁／裁出。)

此时，诗人更加赞叹这迷人的春天竟如此神奇，不由自主地赞道――(生齐读：二月／春风／似／剪刀。)

3.伫立湖边，呼吸着清新的空气，那柔美的柳枝随风舞动，诗人一遍又一遍地吟诵着――(生齐读：碧玉／妆成／一树／高，万条／垂下／绿／丝绦。

不知／细叶／谁／裁出，二月／春风／似／剪刀。)

4.杨柳依依，草长莺飞，春光似海，盛世如花，让我们带着喜悦之情背一背这首诗。(学生配乐背诵《咏柳》。)

5.多好的春风呀，它吹绿了柳树，吹出了勃勃生机，你还知道哪些赞美春天的诗，把你搜集的描写春天的古诗背给大家听听。

【设计说明】“一切景语皆情语”“读为心声”，通过一赞三叹的回旋诵读，拓展阅读，表达出学生对春天的无限热爱之情。

五、布置作业

1.练习书写：咏、碧、妆、裁。

2.背诵古诗、默写古诗。

3.春天的景色还有什么特点，试着写一写、画一画。

【总设计说明】

1.诗是诗人“情动而辞发”的产物。因此，在教学本诗时，应紧扣“咏”字，引导学生“披文人情”，解诗题。懂诗意，悟诗境，表诗情，通过“赏柳”――“咏柳”――“品柳”――“诵柳”，使学生体验古诗中蕴涵的丰富情感，得到美的熏陶和心灵的陶冶。

2.学生是学习的主人。诗中文字浅显，语言凝练，教学时应整体入手，引导学生自主识字，自主读文，发挥学生学习的主动性和积极性。

3.以读为主，入境引情。古诗的情感常常蕴含在富有节奏美和韵律美的语言之中。教学中通过反复朗读、吟诵才能入境、察情。因此，教学中，我把读作为一根主线贯穿始终。从导入新课的初读感知，到理解诗句，体会意境的细细品读，再到学完全诗后的反复诵读，循序渐进，读出节奏，读出画面，读出意境。

4.启发想象，由景引情。在古诗中，诗人常常把自己的感情融入到所描绘的景物之中。创造出情景交融的艺术境界。教学时，借助电教媒体引导学生从景入手。从字词的理解以及再现诗的画面人手，体会诗人是如何描写柳叶、柳条、柳树的；引导学生体会诗中“裁”“似剪刀”等词的情感色彩，品味一个“细”字所蕴涵的精彩，从而走进文本，体验诗情。

描写自然风光的古诗词篇5

【关键词】班

古诗歌分类：

形式上分古体诗、近体诗、词和曲。题材上分山水田园诗、惜别送别诗、思乡怀人诗、咏史怀古诗、咏物诗、边塞诗、悼亡诗和闺怨诗。

举例说明

山水田园诗

主题：①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山； ③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流 合污的高洁品格。

鉴赏中常用到的术语：

思想内容 ―― 热爱自然 向往自由 归隐 闲适淡泊 悠然自得

表现手法 ―― 借景抒情 白描 动静结合

语言特点 ―― 清新自然 质朴自然 清新洗练

惜别送别诗

有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼；

基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。

感彩： 低沉哀婉，伤感惆怅；旷达刚健，乐观向上。

思乡怀远诗

思乡缘由： 战乱频仍，山长水阔，久戍边关，宦游不归。

常见思想情感：羁旅愁思， 思念亲友， 征人思乡，闺中怀人。

如何表达：触景伤情，感时生情，托物（月、雁、笛、柳）传情 ，因梦寄情。

抒情角度：从已入笔、从对方入笔。

边塞诗

题材：

A.将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪；

B.边塞风光，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面。

情感：

A.主战思想（讴歌边关将士的奉献精神、意欲建功立业的豪情、报效祖国的激情、抨击主降派、讽刺当朝无能）。

B.反战情绪（环境的恶劣、塞外生活的艰辛、连年征战的痛苦、思念亲人的悲伤、征士的乡愁和家中妻子的离恨）。

C.歌颂祖国边塞的大好河山、惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光。

某些闺怨、赠别的诗，因与边塞生活有着千丝万缕的联系，可以把它看作边塞诗词的衍生品。

咏史怀古诗

以历史为主要内容，对历史人物的功过、历史事件的成败、朝代的兴衰发表评论，抒发感慨。或感怀身世，或借古讽今，或怀古论事。

标题一般是古迹名、古地名，或直说“怀古”。

表达感情：

①表达像古人那样建立功业的志向，抒发对古人的缅怀之情。

②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今。

③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。

④悲叹年华消逝，壮志难酬。

常用鉴赏术语：凭古吊今、怀古伤今，表达自己怀才不遇的愤懑；借古讽今（讽当朝统制者昏庸：苛税/大兴土木/战乱/荒淫无度/无能）。

咏物诗

内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。

①以物象为题；

②咏（题、赠、赞）+物象

内容特点：

咏物言志，借所咏之物表达自己的志向、志趣或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。

常用手法：

托物言志、象征、比喻、拟人、对比、烘托等。

分析角度：

物与人的相同点（物我合一的结合点）。

重点把握：

①写的什么物，有什么特征；②寄托什么志。

思想情感：

忧国忧民之感慨，国破家亡之痛楚；游子逐客之凄凉，征夫思妇之幽怨；怀才不遇之寂寞，报国无门之激愤；建功立业之豪迈，自由悠闲之恬淡；秀美山河之热爱，亲情友情之真挚；归耕隐居之乐，黑暗官场之苦；离别思念之绪，贬官谪居之恨；时光易逝韶光不再之感慨。

所处环境 ― 断桥黄昏，风雨交加，苦寒荒凉。

自身特点 ― 不与群芳争春，粉身碎骨仍矢志不渝

作者处境 ― 主战派，仕途坎坷，屡屡受挫。

所言之志 ― 虽遭不幸，前途坎坷，但决不同流合污的高尚情操和即使粉身碎骨而此志不渝的斗争精神。

描写自然风光的古诗词篇6

一、古代筝乐诗词中的传统审美文化

历代许多著名诗人创作了不少咏筝的诗作，这些充满民族审美文化传统的筝乐诗词，以生动的诗句来描绘古筝令人神驰的艺术境界，以及出神入化的艺术魅力和浓郁的民族特色，深受人民大众的喜爱。在唐代，弹筝活动已相当频繁了，并且古筝艺术与古典诗词经常结合起来，形成了“筝诗相伴”的艺术现象。白居易在《霓裳羽衣舞歌》一诗中写道：“移领钱塘第二年，始有心情问丝竹。玲珑箜篌谢好筝，陈宠、v篥、沈平笙，清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。”诗人把筝乐艺人所奏《霓裳曲》赞为“清弦脆管”，对其蕴含的民族审美表现赞不绝口；此外，唐代诗人薛能的诗句 “十二三共五音，每声如截远人心”；元代诗人杨维桢的“开国遗音乐府传，白领飞上十三弦”等这些咏筝诗句都充分体现了历代诗人把古筝艺术与民族诗歌文化结合起来的追求，无论是题材还是立意，无论是文学形象还是艺术风格，筝乐诗词都张扬了我国的传统审美文化，具有厚重的文化底蕴和鲜明的艺术风格。

在我国古代筝诗中，许多题材是相同的，但往往在描写上各取所需，各有侧重。比如同为听筝题材，白居易的《夜筝》“紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。”描写了演奏者细腻的艺术表现以及“深情万重”的情感流露，运用“空白”的技法，达到让人无尽遐想的艺术效果；李端《鸣筝》的“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”则着重描写弹筝者的表演神态以及筝女的复杂情意，用典巧妙，以极其生动的细节表情达意，很具诗趣；柳中庸《听筝》的“抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。”着重描写诗人听筝的感受，并以此抒写自己离情别恨的惆怅之情。筝诗采用生动的比喻，将筝声与杜鹃之啼声结合起来，将筝之“悲怨声”与诗人之“离别恨”结合起来，完美地表达了作者深沉的内心思想与极高的审美境界。

二、古代筝乐诗词中的情韵魅力

情韵，是艺术家在艺术作品中营造的对情感理解的最深刻的情感和意韵，是艺术家以美好的心灵感受社会、人生、自然、历史等的艺术再现。筝乐艺术需要欣赏者调动丰富的听觉联想和思想情感，进入音乐所营造的特定意境，深刻理解和欣赏作品的深邃内涵，最后才能获得情韵。

“哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。”晏几道的《菩萨蛮》上片描写湘灵鼓瑟的典故，把筝称之为“哀筝”，借写弹筝来表现当筵演奏的歌妓的幽恨。词的下片只写弄筝的情态，抓住最富有表现力的动作、神态来写，极具艺术感染力，富有丰富的感彩和情韵魅力；坡的《润洲甘露寺弹筝》：“多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树梢。”杨巨源《雪中听筝》：“玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。”均致力于把比较难以捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。通过摹写精细入微的筝曲乐音，发掘含蕴其中的情志，显得高雅、飘然、醇厚。因此，赏心悦耳的琴声可以移情动志，充满情韵的筝诗可“绘声”，也可“绘情”、“绘志”，把琴声所表达的情境一一描摹出来。古代筝诗在摹写声音的同时多示之以儿女柔情，也有抒发个人壮志，或寓超凡脱俗之想和怀才不遇之悲，充满对自然、对人生的眷恋，无不流露出诗人丰富的思想情感，彰显其诗作的情韵魅力。

筝乐引起诗人、词人们的心情波动乃至情感共鸣，在古典诗词中随处可见。如薛能《京中客舍闻筝》：“十二三弦共五音，每声如截远人心。当时向秀部闻笛，不是离家岁月深。”刘敞《和永叔李太尉闻筝》：“红颜翠发夺春辉，繁手哀弦逐羽卮。正使千觞无复醉，谁令中曲不胜悲。留连起舞惊残夜，仿写遗音入怨诗。我识东山安石意，沾襟应自属桓伊。”白居易的《听崔七妓人筝》：“花脸云鬓坐玉楼，十三弦里一时愁。恁君向道休弹去，白尽江州司马头。”都较好地反映了诗人在听筝过程中所产生的丰富情韵。

三、古代筝乐诗词中的忧患意识

忧患意识是指某些社会现象引发的人们内心世界焦躁忧虑的意识。在各个社会发展时期，一些有较高的文化素养和认识社会的能力的文人墨客，敏锐地察觉到社会现实中存在的不足，在无法以个人能力改变世界的情况下，常以诗文抨击社会现实，以诗言志，体现出忧国忧民的意识。

宋元时期，筝乐的发展已逐渐世俗化，由隋唐时期的宫廷音乐活动转向民间的音乐活动。那贾性商业经济空前繁荣，外商往来频繁，贵族、官吏、富商生活奢侈，风花雪月之社会风气盛极一时，处于社会底层的筝女大都沦为歌妓，在各种酒肆茶坊以弹筝唱歌、强欢卖笑为生。一些文人墨客对此深为感叹，写下很多诗篇抒发内心之感慨。元陈旅的《送方叔高之官》写道：“燕姬十五居酒楼，弹筝唱歌折杨柳；落日车前对郎歌，南陌行人往复来。”杨继桢的《冶春口号》中也有描述：“西楼美人不收呼，清筝一曲侣罗敷；可无东厩五花马，去博西楼一斛珠。”莎都刺在他《雁门集•鬻女谣》写道：“扬州袅袅红楼女，玉笋银筝响风雨；绣衣貂帽白面郎，七宝雕龙呼翠羽。”

此类诗中的“琼楼”、“西楼”、“酒楼”意指弹筝女们的活动场所，“红楼女”、“一斛珠”、“燕姬”指的都是弹筝艺女。这些诗作反映了弹筝艺女被禁锢在鸟笼子一样茶馆酒楼里，被人任意玩弄的不幸遭遇。元王晖在《春夜宴史右相宅》中写道：“绮席围声妓，银筝合凤琶；晚装添粉黛，杂舞见渝巴。”更是揭露了一些权贵豪富收养歌女伶工，作为自己寻欢的的社会现象。

这些筝乐诗词披露了社会上层依官仗势，荒淫无度与醉生梦死的现实，反映了诗人深怀对弹筝艺女沦为乐户、奴工、倡伶、戏子，生活处于水深火热的的同情，体现了在这个历史时期中筝乐诗词逐步显现出来的忧患意识的艺术特点。

值得一提的是，历代胸怀大志的壮士也常以操琴来抒发自己忧国忧民之胸襟，如宋朝名将岳飞在其《小重山》写道：“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”。词作较好地反映了作者希望通过演奏瑶琴来寄托自己满腹心事的忧患心境。

四、古代筝乐诗词中“天人合一”的艺术意境

“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为“天人合一”的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体，我国历史上的许多筝诗都体现了这种“天人合一”的艺术意境。

王昌龄在其《听流人水调子》中写道：“孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。”这是王昌龄晚年赴龙标（今湖南黔阳）途中听筝乐所写。首句由写景导入，并列孤舟、微月、枫林三个意象，江上月光与水光交辉，作者将客愁与江月联系在一起，写出了“孤舟微月”的这种意境。“枫林”则暗示了秋天，“日暮秋风起，萧萧枫树林，”秋天往往大多与客愁有关。诗句集中秋江晚来三种景物，营造一种凄清的意境，为后面筝曲演奏的描写安排了一个特定的环境，使岭色处于飘渺之中。也许这只不过是“微月”如水的清光造成的幻景，将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成“天人合一”之艺术情景，让人回味无穷。

苏轼在其《江城子》中写道：“忽闻江上弄哀筝，苦含情。遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。”诗人从乐曲的旋律感觉到了一种悲戚，故曰“哀筝”；“遣谁听”是说乐曲哀伤谁能忍心听？就连无知的大自然也受到感动，烟霭为之敛容，云彩为之收色，似乎这样哀怨动人的乐曲只能是出自像湘水女神那样的神灵之手。曲终人去，弹筝女已飘然远逝，只见青翠的山峰仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。诗词将景、情、人巧妙、贴切而又不露痕迹地联系在一起，将音韵、人物与大自然融合在一起，真可谓言尽而意永。

五、结语

在中华民族五千年的历史中，古诗词是民族文化之瑰宝，这些优美的名作佳句，往往以简洁明了的词语表现丰富多彩、情感深邃的意境，让读者产生无限空间的遐想，给人以美的熏陶与享受。筝乐古诗词也是一样的，它不仅是古代文人墨客记录古筝艺术的重要材料，同时也是作者表达筝乐给人喜怒哀乐等情感传送的一种重要途径。他们通过对筝乐不同的审美理解，通过诗词这种中华民族的文学形式，表达了自己独特的思想感情与美学意识。我国绚丽多姿的筝乐诗词蕴含着丰富的民族传统文化内涵，具有很高的文学艺术价值。认真研究古人为我们留下来的精彩绝伦的筝乐古诗词，对探究古筝艺术的发展，探究历史上音乐与文学的完美结合，使民族传统文化的发扬光大，使中华民族永远屹立于世界民族之林，具有十分重要的意义与价值。

参考文献：

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描写自然风光的古诗词篇7

一、修辞手法

诗歌与流行歌词作为特殊的文学样式和语言，他们在修辞上有特殊的要求，主要是运用比喻、拟人、夸张等。学生在诗歌鉴赏时准确分析修辞的作用，就有利于分析作品的内容和作者的情感。

（一）比喻

比喻即用相似的事物打比方来形象生动地描绘事物或说明道理。如歌词《台》中的“残，满地伤，你的笑容已泛黄”，到了凋谢的时候，自然地落下，任人践踏，而那久未见面的妻子，在将军脑海中的模样也已然模糊。“”在古代不但表示离别之意，更有思念哀伤之感，此句运用比喻的修辞手法，将“的黄”联想到“笑容的黄”，自然深刻，使人感到那温暖的笑容正在逐渐淡掉、远去。哀伤而又动人的情感自然流露。又如：“思念像底格里斯河般地蔓延”（《爱在西元前》），把思念比作蜿蜒的河流突出其延绵不断的特点并达到了形象生动的效果。我们可通过歌词中这些简单的例子深入到诗歌鉴赏中去，达到准确鉴赏诗歌的目的。例如：李煜的《虞美人》中的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，作者把绵长又深沉的愁情比作一江无穷无尽、长流不断的春水，化抽象为具体，形象可感；再如：白居易的《暮江吟》中“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”，作者把江边的草地上晶莹的滴滴清露比作一粒粒的珍珠，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。又把一弯初升新月比作一张悬挂在碧蓝的天幕上的精巧的弓，诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出多么和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，蕴含着诗人对大自然的喜悦、热爱之情。

（二）拟人

拟人就是把物当作人来写，赋予物以人的言行、思想感情甚至生命，使作品的语言优美，内容生动，意境深远，情感深刻。如：歌词“嗜血森林醒来的早晨”（《半兽人》），使用了拟人修辞，把森林的阴森恐怖刻画得淋漓尽致；“夜半清醒的烛火不忍苛责我”（《东风破》）中拟人手法的运用突出了烛火的温柔和善解人意。教师在教学中可把这种对简单的歌词分析的兴趣牵引到古诗词的教学中，让学生容易接近古诗词，从而学会鉴赏古诗词。例如：北宋词人宋祁的《玉春楼》：“东城渐觉风光好，皱壳波纹迎客棹。绿杨烟外晓云轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，有爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”此词通篇运用拟人的手法，将景物赋予生命，写得形象生动，上片描绘春天的绚丽景色极有韵致，开头一个“迎”字将微波荡漾的湖面、来往如织的客船形象展现在我们面前，我们仿佛看到湖中泛起纱绉般的水波，将游春的船儿迎来送往，分外热情。而后面的“红杏枝头春意闹”更是使得全诗的景物描写达到高潮，生机勃勃的一幅春景形象跃然纸上。其中“闹”字就是采用了拟人的手法，使得本就红艳诱人的红杏变得具活力。浮现在我们眼前的是这样一幅图画：一支支怒放的红杏上头，蜂飞蝶舞、春鸟和鸣，好不热闹，将繁丽的春色点染得十分生动，形象鲜明，意境突出。下片词人把夕阳比人，把斜阳比作朋友，要邀请夕阳同干一杯酒，表达作者及时行乐的思想。又如：辛弃疾《西江月》：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，稻花飘香，沁人心脾，蛙声一片，又闹又静，乡土气息更浓了。词人为农家感到由衷的喜悦。稻花香里说丰年的不是别人，而是一片蛙声，青蛙的叫声似乎就是“丰年、丰年”，词人自己陶醉在丰收在望的欢乐之中，觉得青蛙似乎也在为丰年欢唱了。诗人用拟人手法丰富了词的意境，并且更加生动的表达了自己的心情。再如：秦观《春日》诗中“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”两句，诗人采用拟人化的手法，形象地勾勒出一夜雷雨过后芍药和蔷薇仿佛多情的少女泪光晶莹、娇弱慵懒的神情、形态，别具情味，给读者以美的享受。

二、表现手法

（一）象征

象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。如“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴；“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强等等。我们试着通过分析简单的流行歌词中的象征手法，来赏析古诗词中的象征手法，例如：周杰伦的《蜗牛》：“我要一步一步往上爬，在最高点乘着叶片往前飞，任风吹干，流过的泪和汗，总有一天我有属于我的天。”歌词中的蜗牛象征着作者无怨无悔、执着追求，奋斗不屈的崇高品质。在古典诗歌中，象征是惯用的表现手法之一，如：白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间！”诗人采用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀与闲造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。透过本诗我们可以看出本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊，神情闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。诗人以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上这正是诗人内心的独白。象征是中国古典诗歌的生命线，“犹如心脏之于躯体”，“没有象征，诗歌就将失去力量”。我们阅读诗歌时要抓住这把钥匙，它能带我们登堂入室，去体味诗歌艺术的独特魅力。

（二）反衬

歌词中经常出现一种超常的表现手法，即以乐景衬哀情。这一手法在视觉上可给人耳目一新的感觉，在审美上达到一种凄美的效果。例如：《青花瓷》中的“天青色等烟雨而我在等你”，描述江南美景，也是青花瓷上的常见景色，更以景衬情，暗示“我”能否与曾经邂逅的女子缘悋一面呢？唯美的场景给思绪抹上了淡淡的伤感。由此我们可以联想诗歌中的乐景衬哀情，有助于分析诗歌中景与情的关系。例如：欧阳修的《踏莎行》“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。再如：李华的《春日即兴》中的“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”，诗人用眼前“绿草、芳树、山泉、鸟语”等宜人之景衬托凄凉的心境，抒发诗人对安史之乱后国家命运的叹惋之情。

在新课程改革的新要求下，教师在中学古诗词教学中应拓宽教学思路，试从流行歌词的分析中获得经验和方法，先激发学生的古诗词鉴赏兴趣，再提高学生的鉴赏能力，最终以塑造学生的健全和谐的人格。

描写自然风光的古诗词篇8

金元明清，历代咏晋祠的诗词层出不穷。解放以后，晋祠古风新貌吸引游客欣然光顾。许多著名诗人以《游晋祠》为题，吟诗作赋，为世人奉献出宝贵的精神财富。

笔者仅就、郭沫若、谢觉哉、董必武等已故的党和国家领导人的题诗，欣赏于下：

1959年5月，同志到山西视察工作，游览了晋祠名胜，写了这首《游晋祠》：

周柏唐槐宋献殿，

金元明清题咏遍。

世民立碑颂统一，

光义于此灭北汉。

帝王兴废长已矣，

人民世纪金不换。

请君凭栏听黄鹂，

请君细数春来燕。

请君随流望菽麦，

请君再看大修建。

通过对晋祠文物古迹――周柏、唐槐，唐太宗李世民亲笔写的《晋祠铭》，宋太宗赵光义征服北汉后立下的兴国碑的描写，抒发了诗人对历代封建王朝盛衰兴亡的感慨；以听黄鹂、数春燕、望菽麦、看修建为典型环境描写的四个语势递进的排比句，讴歌换了人间的人民新世纪蒸蒸日上的大好形势和前进步伐，表达了诗人的爱国主义激情。

1959年7月，郭沫若到山西视察、游览，写下了《游晋祠》七律一首：

圣母原来是邑姜，

分封桐叶朔源长。

隋槐周柏矜高古，

宋殿唐碑竞炜煌。

悬瓮山泉流玉磬，

飞梁荇苕布葱珩。

倾城四十宫娥像，

笑语嘤嘤立满堂。

显然，郭老的《游晋祠》诗，偏重于对文物古迹的鉴赏与赞美。他除了跟的《游晋祠》诗一样，提及槐柏和碑迹，还对圣母的身世、周成王桐封弟叔虞为唐王的故事，以及悬瓮山泉、飞梁鱼沼、42尊侍女彩色塑像，一一进行了考证与描绘，非常切合诗人是历史学家、考古学家的身份。读了这篇诗很能增强我们热爱祖国文物的志趣，进一步弘扬了我们的爱国主义精神。

1960年春，谢觉哉到山西视察工作时，顺便到晋祠一游，并写下了这首《游晋祠》五言诗：

庙史徵诸宋，桐封肇自周；

檐高龙偃骞，树老鸟优游；

分泻泉如玉，横陈柏似牛；

莲花衔雪洁，塔影御风柔；

弱弟居偏殿，群奴侍女首。

摹临塑像美，敬证那朝修；

古迹公园化，飞梁驰道侔。

李桃纷吐艳，士女任勾留；

引水为龙沼，携孩泛鹜舟；

我来春已暮，跃进麦田稠。

这首诗，既像郭老的诗，对晋祠的文物古迹考证较详；又似的诗，对晋祠现状风光热情歌颂。诗中对仗工整，语言流畅，不失“人老诗亦老”的风韵。

董必武同志于1960年5月到山西视察工作，也写下了《游晋祠》五言诗：

晋祠风物美，山水共清虚。

举首观悬瓮，低头鉴智渠。

柏槐皆古树，雕塑满丹除。

檐起尝惊雉，莲开乍戏鱼。

嚣尘隔已远，歌曲乐如初。

游憩工农众，疲劳得暂舒。

诗人无论歌咏文物古迹，还是赞美自然风光，遣词运句幽雅和谐，亲切感人。