时间：2023-11-22 03:50:16
春节，是中华民族“节之首”，在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是贴春联和贴门神。那么2021春联七言带横批怎么写呢？下面是小编为你们整理的关于2021春联七言带横批的内容，希望你们能够喜欢。
2021经典春联七言带横批1.上联：福旺财旺运气旺
下联：家兴人兴事业兴 横批：春风化雨
2.上联：东风化雨山山翠
下联：政策归心处处春 横批：家庭幸福
3.上联：欢天喜地度佳节
下联：张灯结彩迎新春 横批：山河壮丽
4.上联：壮丽山河多异彩
下联：文明国度遍高风 横批：财源广进
5.上联：财源滚滚随春到
下联：喜气洋洋伴福来 横批：五福临门
6.上联：一帆风顺年年好
下联：万事如意步步高 横批：万事如意
7.上联：大顺大财大吉利
下联：新春新喜新世纪 横批：吉星高照
8.上联：内外平安好运来
下联：合家欢乐财源进 横批：山河壮丽
10.上联：日日财源顺意来
下联：年年福禄随春到 横批：大展宏图
11.上联：创大业千秋昌盛
下联：展宏图再就辉煌 横批：皆大欢喜
12.上联：岁通盛世家家富
下联：人遇年华个个欢 横批：国强富民
13.上联：精耕细作丰收岁
下联：勤俭持家有余年 横批：新年大吉
14.上联：冬去山川齐秀丽
下联：喜来桃里共芬芳 横批：科技致富
15.上联：发愤图强兴大业
下联：勤劳致富建小康 横批：家庭幸福
16.上联：欢天喜地度佳节
下联：张灯结彩迎新春 横批：春回大地
17.上联：春满人间百花吐艳
下联：福临小院四季常安 横批：恭贺新春
2021春联七言带横批大全1、上联：创大业千秋昌盛
下联：展宏图再就辉煌 横批：大展宏图
2、上联：春归大地人间暖
下联：福降神州喜临门 横批：福喜盈门
3、上联：一年四季行好运
下联：八方财宝进家门 横批：家和事兴
4、上联：国泰民安己岁乐
下联：运丰财茂亥春兴 横批：万事亨通
5、上联：荣华富贵财源广
下联：吉祥如意喜临门 横批：新春快乐
6、上联：燕衔喜信春光好
下联：猪拱财门幸福长 横批：户纳千祥
7、上联：爆_送狗岁
下联：春花遍地缀鼠年 横批：吉星高照
8、上联：财源滚滚随春到
下联：喜气洋洋伴福来 横批：财源广进
9、上联：门迎富贵平安福
下联：家庆祥和康乐年 横批：吉星高照
10、上联：景象升平开泰运
下联：金猪如意获丰财 横批：福喜盈门
11、上联：一帆风顺吉星到
下联：万事如意福临门 横批：欢度春节
12、上联：瑞雪纷飞清玉宇
下联：花猪起舞贺新年 横批：欢度春节
13、上联：桃符早易朱红纸
下联：春帖喜题吉庆词 横批：阖家欢乐
14、上联：鸟鸣花艳春光好
下联：人寿年丰喜事多 横批：国泰民安
15、上联：瑞气满门吉祥宅
下联：春风及第如意家 横批：福禧临门
16、上联：吉星永照平安宅
下联：五福常临积善家 横批：喜迎新春
17、上联：家过小康欢乐日
下联：春回大地艳阳天 横批：门臻百福
18、上联：阶前春色浓如许
下联：户外风光翠欲流 横批：春回大地
19、上联：接天瑞雪千家乐
下联：献岁梅花万朵香 横批：阖家欢乐
20、上联：绿柳舒眉观新岁
下联：红桃开口笑丰年 横批：春意盎然
2021实用春联七言带横批上联：事事如意大吉祥 下联：家家顺心永安康 横批：四季兴隆
上联：岁通盛世家家富 下联：人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜
上联：天地和顺家添财 下联：平安如意人多福 横批：四季平安
上联：天增岁月人增寿 下联：春满乾坤福满楼 横批：四季长安
上联：万事如意展宏图 下联：心想事成兴伟业 横批：五福临门
上联：五湖四海皆春色 下联：万水千山尽得辉 横批：万象更新
上联：喜居宝地千年旺 下联：福照家门万事兴 横批：喜迎新春
上联：一帆风顺吉星到 下联：万事如意福临门 横批：财源广进
上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：吉星高照
上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：五福临门
上联：一干二净除旧习 下联：五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
上联：一年好运随春到 下联：四季彩云滚滚来 横批：万事如意
上联：一年四季春常在 下联：万紫千红永开花 横批：喜迎新春
上联：迎喜迎春迎富贵 下联：接财接福接平安 横批：吉祥如意
上联：迎新春江山锦绣 下联：辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然
上联：迎新春事事如意 下联：接鸿福步步高升 横批：好事临门
上联：占天时地利人和 下联：取九州四海财宝 横批：财源不断
上联：壮丽山河多异彩 下联：文明国度遍高风 横批：山河壮丽
上联：旧岁又添几个喜 下联：新年更上一层楼 横批：辞旧迎新
上联：绿竹别其三分景 下联：红梅正报万家春 横批：春回大地
上联：民安国泰逢盛世 下联：风调雨顺颂华年 横批：民泰国安
上联：内外平安好运来 下联：合家欢乐财源进 横批：吉星高照
上联：年年顺景则源广 下联：岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
上联：日出江花红胜火 下联：春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香
上联：日日财源顺意来 下联：年年福禄随春到 横批：新春大吉
2021春节对联七言带横批一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新
喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春
一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照
百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然
一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新
一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进
一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节
日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香
春临大地百花艳 节至人间万象新 横批：万事如意
事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆
迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然
旧岁又添几个喜 新年更上一层楼 横批：辞旧迎新
东风化雨山山翠 政策归心处处春 横批：春风化雨
家过小康欢乐日 春回大地艳阳天 横批：人心欢畅
多劳多得人人乐 丰产丰收岁岁甜 横批：形势喜人
壮丽山河多异彩 文明国度遍高风 横批：山河壮丽
财连亨通步步高 日子红火腾腾起 横批：迎春接福
福旺财旺运气旺 家兴人兴事业兴 横批：喜气盈门
大地流金万事通 冬去春来万象新 横批：欢度春节
1.上联：绿竹别其三分景 下联：红梅正报万家春 横批：春回大地
2.上联：年年顺景则源广 下联：岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
3.上联：五湖四海皆春* 下联：万水千山尽得辉 横批：万象更新
4.上联：喜居宝地千年旺 下联：福照家门万事兴 横批：喜迎新春
5.上联：一年四季春常在 下联：万紫千红永开花 横批：喜迎新春
6.上联：迎新春江山锦绣 下联：辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然
7.上联：一年四季春常在 下联：万紫千红永开花 横批：喜迎新春
8.上联：百世岁月当代好 下联：千古江山今朝新 横批：万象更新
9.上联：喜居宝地千年旺 下联：福照家门万事兴 横批：喜迎新春
10.上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：吉星高照
11.上联：百年天地回元气 下联：一统山河际太平 横批：国泰民安
12.上联：春雨丝丝润万物 下联：红梅点点绣千山 横批：春意盎然
13.上联：一干二净除旧习 下联：五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
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15.上联：一帆风顺吉星到 下联：万事如意福临门 横批：财源广进
16.上联：一年四季行好运 下联：八方财宝进家门 横批：辞旧迎春
17.上联：绿竹别其三分景 下联：红梅正报万家春 横批：春回大地
18.上联：红梅含苞傲冬雪 下联：绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节
19.上联：事事如意大吉祥 下联：家家顺心永安康 横批：四季兴隆
20.上联：日出江花红胜火 下联：春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香
21.上联：旧岁又添几个喜 下联：新年更上一层楼 横批：辞旧迎新
22.上联：一年四季行好运 下联：八方财宝进家门 横批：四季平安
23.上联：欢声笑语贺新春 下联：欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐
24.上联：东风化雨山山翠 下联：政策归心处处春 横批：春风化雨
25.上联：春临大地百花艳 下联：节至人间万象新 横批：万事如意
一、绝句的排序
近体诗包括律诗和绝句。绝句有五绝和七绝两种。不管是五绝还是七绝，它们都是截取律诗的一半组合而成的。因组合不同，可以有如下四种形式：（一）截取律诗的前四句，即首联和颔联，其中最后两句要对仗，如秦观《春日》：一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。（二）截取律诗的中间四句，即颔联和颈联，由工整对仗的两联组成，如杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（三）截到律诗的后面四句，即颈联和尾联，其中第一、二句必须对仗，如柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（四）截取律诗的首尾四句，即首联和尾联，这种情况除第二、四句押韵外，没有对仗的情况，如罗隐《雪》：尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。以上四种情况无论是哪一种，根据律诗的押韵和对仗的规则，绝句的第三句都不要求押韵。
因此，解答此类题，首先要弄清它属于哪一类型，然后，再根据它的相应规则去寻求解答。
例如：下面这首诗的正确排列顺序是：
①春阴垂野草青青②满川风雨看潮生③时有幽花一树明④晚泊孤舟古祠下
根据上面所讲的规则，很容易看出，这首诗属于第四种类型，即由首尾两联组成，诗中无须对仗。第“④晚泊孤舟古祠下”不押韵，因此，它应当是第三句。从诗中描绘景物的顺序来看，是由远及近，因此，可以断定这首诗的排列顺序是①③④②。
又如：下面这首诗的正确排列顺序是：
①不肯过江东 ②生当做人杰
③至今思项羽④死亦为鬼雄
根据上面所讲的规则，因为第②和第④句工整对仗，构成完整的一联。所以，这首诗属于第三种类型，即截取律诗的后四句，由颈联和尾联组成。“③至今思项羽”句不押韵，因此它是第三句。按照仄起平收的规则，“②生当做人杰”的“杰”字是仄声，应为首句，而“④死亦为鬼雄”的“雄”是平声，应为第二句，故这首诗的排列顺序为②④③①。
二、律诗的排序
五律和七律的平仄：
首句不押韵的：
（1）仄仄脚
五言平起，七言仄起式
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）
（2）平仄脚
五言仄起，七言平起式
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）
首句押韵的：
（3）仄平脚
五言平起，七言仄起式
仄仄平平仄仄平（韵）
平平仄仄仄平平（韵）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）
（4）平平脚
五言仄起，七言平起式
平平仄仄仄平平（韵）
仄仄平平仄仄平（韵）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平（韵）
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平（韵）
从上述五律和七律的平仄规则中，不难看出：不管首句押韵不押韵，在五言平起七言仄起式中，第三句结尾为一个仄声字，第七句结尾为两个仄声字；而在五言仄起七言平起式中，第三句和第七句的结尾两字都是仄声字。因为律诗的平仄有“一三五不论，二四六分明”的规则，所以，我们在确定律诗是哪种起式时，只要考虑第一句的第二个字的平仄就行了：第二个字是仄声的，它就是仄起式；是平声的，那就是平起式。懂得了这一点，律诗的排序问题就好解决了。
解题的方法和步骤如下：
1、确定律诗的起式。由第一句的第二个字的平仄，确定它是平起式还是仄起式；
2、根据末尾两字的平仄确定第三、五、七句；
3、根据仄起平收和对仗的规则找出与第三、五句对应的第四、六句。
例一：下面这首《安定城楼》，要判断它中间四句的顺序，应该怎么排列？
迢递高城百尺楼，
绿杨枝外尽汀洲。
A.
B.
C.
D. 。
不知腐鼠成滋味，
猜意雏竟未休。
（1）王粲春来更远游（2）欲回天地入扁舟（3）永忆江湖归白发（4）贾生年少虚垂涕
因为“递”是仄声字，所以这首诗属于首句不押韵的“仄起式”七律。在备选的四句中，第（2）（3）句与第（1）（4）句都是很工整的对联，到底怎么排列，哪句在前，哪句在后？根据“仄起式”的七律第三句末尾是仄声字的规则，在上述四句中，只有第（4）句“贾生年少虚垂涕”中的“涕”字是仄声，而其他各句末尾的字都是平声，因此，只能把第（4）句安排到A的位置。排好了第三句，根据对仗和押韵的规则，理所当然，“（1）王粲春来更远游”则应当排在B的位置。同理，因为“发”字不押韵，所以，“（3）永忆江湖归白发”应当是第五句，即在C的位置，而“（2）欲回天地入扁舟”则应当在第六句的位置。即按（4）（1）（3）（2）的位置排列。
第二：下面这首律诗《登楼》中间四句的排列顺序是：
花近高楼伤客心，
万方多难此登临。
A.
B.
C.
D. 。
可怜后主还祠庙，
日暮聊为梁甫吟。
（1）北极朝廷终不改（2）锦江春色来天地（3）玉垒浮云变古今（4）西山寇盗莫相侵
按例一的解法，因为第一句“花近高楼伤客心”中的第二个字“近”是仄声，且“心”与“临”谐音，即押韵，所以，这是一首首句押韵的仄起式的七律。在“北极朝廷终不改”句中，“不改”两字都是仄声，故这一句是诗中的第五句，即在C的位置。与之对应的只有“西山寇盗莫相侵”，故（4）“西山寇盗莫相侵”是第六句，即在D处。又因为“地”为仄声，而“今”为平声，故“（2）锦江春色来天地”应为第三句，即在A处，“（3）玉垒浮云变古今”则应在B处。
综上所述，不难看出，上述中间四句的排列顺序应当是（2）（3）（1）（4）。
下面再举一首平起式的五律来说明。如：下面这首诗中间四句的排列顺序是：
空山新雨后，
天气晚来秋。
A. .
B. .
C. .
D. .
随意春芳歇，
王孙自可留。
（1）清泉石上流（2）莲动下渔舟（3）明月松间照（4）竹喧归浣女
[论文摘要]晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、曹邺、刘驾、罗隐、杜荀鹤、李山甫等寒士，以复古求新，有意与时风相左的自觉意识，将诗歌创作与衰微时代紧密相联，努力从汉乐府民歌和元白新乐府中汲取营养，将其浅俗范式运用于乐府古风及格律诗中。在浮艳绮靡时风中，独树尚俗写实之帜。其“俚俗”之风，上承元和而下启宋人，在唐史发展史上具有承前启后的意义。
唐大中至咸通、乾符以来，诗人们在宗法前人的基础上，努力探索着自己的创作道路。大中前期，以许浑、刘沧为代表的格律诗人致力于山水、怀古诗的创作，逐渐使七律艺术达致纯熟之境；杜牧、李商隐、温庭筠兼容诸家，取精用宏，在发展完善律诗、绝句的表现手法，丰富咏史、咏物诗之境界等方面创获颇丰，其中对于心灵世界和绮艳题材的开拓，尤具诗史意义。大中后期，随着两大诗人群体在“夕阳无限好”的凄丽余晖中退出诗坛，晚唐诗歌也随着大唐帝国一起走向了暮霭沉沉的黄昏。
“咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，铸山争买洞中花。”(韦庄《咸通》)随着世风的急剧腐化，咸、乾士风更加隳坏，士人们生活态度上放荡无忌，尽决藩篱，创作趣尚上“下笔不在洞房蛾眉、神仙诡怪之间，则掷之不顾”(吴融《禅月集序》)。元人辛文房感慨系之道：“观唐至此间弊亦极矣。独奈何国运将弛，士气日丧，文不能不如之。嘲云戏月，刻翠粘红，不见补于采风，无少裨于化育；徒务巧于一联，或伐善于只字，悦心快口，何异秋蝉乱鸣也。”在蝉噪蛙吟声中，皮日休、陆龟蒙、聂夷中、曹邺、刘驾、罗隐、杜荀鹤、李山甫等寒士“返棹下流，更唱喑俗，置声禄于度外，患大雅之凌迟，使耳厌郑卫，而忽洗云和；心醉醇醴，而乍爽玄酒”。他们以复古求新，有意与时风相左的自觉意识，将诗歌创作与衰微时代紧密相联系，努力从汉乐府民歌和元白新乐府诗歌中汲取营养，将浅俗表现范式运用于乐府古风及格律诗创作中，在浮艳绮靡时风中，独树尚俗写实之帜，势若微阳战阴，冲密云而吐丹气，使现实主义诗歌创作在晚唐诗坛放射出最后光芒。由于时代与才力所限，寒士们未能越出前人樊篱而卓然成家，他们在艺术上所做的不懈探索，既有成功的经验，也有失败的教训。
汉乐府民歌以“感于哀乐，缘事而发”的创作精神，表现现实人生，抒发真情实感，其语言朴素精炼，风格清新流畅，胡应麟赞之为：“质而不俚，浅而能深，近而能远，天下至文，靡以过之。”又说：“矢口成言，绝无文饰，故浑朴真至，独擅今古。”汉乐府中有相当一部分作品旨在总结人生经验，说明生活道理，对于生死、贫富、盛衰等具有普遍意义的人生问题抒发感慨，其形式或为谣谚，或为寓言，带有教训告诫意味。元白的新乐府继承了汉、魏乐府“美刺比兴”的优良传统，向民间歌谣学习，不事雕饰，直写性情，以流易之体，极富赡之思，触景生情，因事起意，眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。寒士们学习汉乐府民歌和新乐府的精神和语言，他们不仅在乐府古风的创作中自觉地继承了元白的浅俗范式，还将其运用至格律诗的创作中，为律诗的通俗化做出了可贵的探索。
乐府诗本可人乐，诉诸听觉而非完全由视觉接受，其独特的表现方法，与雅言系统的文人作品大异其趣，它特殊的朴、拙、自然等趣味，正为志在复古的尚俗寒士们所喜爱，他们醉心学习和模仿，以致在他们仿作的乐府，甚至近体诗中，都带有民歌清浅自然的风味。他们极少用典，善用白描，直抒胸臆，毫不掩饰。皮日休的《三羞诗》、《正乐府十篇》，远承汉魏乐府谣谚，近师白居易《新乐府》、《秦中吟》，语言通俗、朴质平易是其长，然排比见迹、显露无余是其短。皮日休在格律诗中用清浅之语言，流利之音节，跳踯之句法，破前人惯用之音节词汇，自制音响，实已开宋诗先河。如《西塞上泊渔家》：
白纶巾下发如丝，静倚风根坐钓矾。
中妇桑村挑叶去，小儿沙市买蓑归。
雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
西塞上前终日客，隔波相羡尽依依。
此诗前六句细写渔家景趣，如数家珍。首联“静倚”二字绘出渔父悠然自适的神情。中间两联描写渔家日常生活：中妇采桑以供蚕事，小儿买蓑以备风雨，见渔家各尽其事、勤于治生；雨过有莼菜之滑，春后有鲈鱼之肥，是渔家衣食丰足、风物情佳。结言自己“隔波相羡”之意，表露对田园隐逸生活的依依向往之情。全诗刻画真切，语言秀雅，风格淡逸，颇具宋诗之概。又如《送从弟归复州》：
羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天。
车螯近岸无妨取，舴艋随风不费牵。
处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊。
此诗夸竟陵美景，羡弟得以归家。首联叙相别之意，点出故乡景物与吴天不异。中二联总写“似吴天”：上联，车螯近岸而可取，舴艋随风而易行，写归途之风物；下联，处处稻熟，家家莲开，写归家时景候。尾联设想其弟到家之事，竟陵南塘之鳊，风味正不减吴地鲈鱼之美，归正其时，可以享用。全诗以亲切的话语，平易晓畅的民歌格调，叙写吴地至家乡竟陵一带的优美风光，洋溢着浓郁的乡土生活气息。
陆龟蒙曾在《甫里先生传》中曾这样自述自己的诗歌创作历程：“少攻歌诗，欲与造物者争柄，遇事辄变化，不一其体裁。始则凌轹波涛，穿穴险固，囚锁怪异，破碎阵敌，卒造平淡而已。”陆龟蒙咸通年间与皮日休唱和吴中，学韩愈诗风，逞才炫博，驰骛新奇，“另开僻涩一体”，胡震亨评其诗“墨彩反复黯钝者，当由多学为累，苦欲以赋料人诗耳”。其后退隐江湖，回归自然，吸取江南民歌《吴声歌》的营养，仿乐府古题而作《古意》、《杂兴》、《古态》、《洞房怨》、《南塘曲》、《风人诗四首》、《乐府杂咏六首》、《子夜四时歌》、《子夜警歌二首》、《子夜变歌三首》、《江南曲五首》、《陌上桑》等，深婉缠绵，情韵悠扬，保持了民歌清新流畅的风味和情调。
陆龟蒙隐居松江期间创作的山水田园诗，以清新明丽、流畅如歌的语言，描画家乡吴中秀美的山川风光，表达自己山林恬适之趣，其《自遣诗三十首》是其中颇具代表性的作品。如其一：
五年重到旧山村，树有交柯犊有孙。
更喜卞峰颜色好，晓云才散便当门。
诗写远客乍归，满目新奇，流露出对家乡田园山水的无限依恋心情。又如其二十五：
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
漪澜未碧蒲犹短，不见鸳鸯正自由。
描写南国水乡春色，可谓诗中有画。《怀宛陵旧游》也是清隽秀逸、情景融会的佳篇：
陵阳佳地昔年游，谢胱青山李白楼。
唯有日斜溪上思，酒旗风影落春流。
通首以“佳地”二字贯下，次句写宛陵名胜，文士风流，三、四句用俊逸之语绘出一幅绝妙景致：斜辉映溪，风动酒旗，影照春流，巧妙传达出诗人对旧游佳地的魂牵梦萦之情。《和袭美春夕酒醒》以潇洒自然、情趣盎然之笔，勾画出自己浪迹江湖、悠然自得的闲散之情：
几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。
觉后不知明月上，满身花影倩人扶。
月色、花影、醉人浑然一体，化合成春意、美景、诗情、高士的翩翩韵致。
曹邺诗中有大量的乐府旧题，如《徒相逢》、《筑城曲》、《战城南》、《长相思》、《东武吟》、《蓟北门行》、《代罗敷诮使君》、《怨歌行》、《不可见》、《薄命妾》、《放歌行》、《代班姬》等，此外还有仿效元白新乐府而自创的新题乐府，如《望不来》、《古相送》、《去不返》、《思不见》、《乐府体》、《南征怨》、《古词》、《古莫买妾行》等，古辞古韵，诸体略备而意深语健。但由于过分追求质直简切，有些诗歌语言枯燥干涩，缺少灵动之气，这也是其他乐府古风诗人的通病。
曹邺中岁归隐田园后，“扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚”(《题山居》)，秀色可餐的阳朔山水，安顿了诗人飘泊的心灵。他的七言绝句以农村为题材，用不刻画、不雕琢的白描手法叙事写景，直寻兴会，其清淡冲旷的风格，深得乐府遗意和陶诗韵致。如《田家效陶》：
黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。
全诗用简淡之笔，以农家的淳朴淡泊，映现出功名富贵的虚妄。从农家媳妇的口吻中，真切地表达了处于自然经济条件下的中国农民自给自足、自得其乐、与世无争的心理状态。又如《早秋宿田舍》：
涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。
诗人夜宿农家，亲涉农事，与农村的种种物事皆能亲切交流，他熟悉这里的一切，成了农家的一员，能够从秋夜牛犊的鸣叫声中，推想出栏边早霜的微寒。又如《老圃堂》：
召平瓜地接吾庐，谷雨乾时偶自锄。
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。
《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之东陵瓜。”诗用召平瓜事，写自己摆脱名利，耕读田园，甘心淡泊的闲适生活和愉悦心境。语言浅俗，感情深沉。三、四句用拟人之法，以“欺”点睛，妙传早春之神，春风那如孩儿调皮捣蛋而又天真可爱的神态如可触摸。
尚俗寒士中的乐府古风诗人多承继着汉乐府和元白新乐府的浅俗传统，为求诗歌内容的明晰，不论在古体诗或近体诗中，他们多采用语法结构较为松散的散文语法，力求使诗歌意象清新，易于浮现。他们的诗歌语言合乎日常语言习惯，易于知解；诗中极少使用散漫式的语言，或省略过多的叙述方式。总之，他们以听者的感官能在瞬间接收、连贯成完整的形象或意象为首要的考虑。如刘驾的《桑妇》：
墙下桑叶尽，春蚕半未老。
城南路迢迢，今日起更早。
四邻无去伴，醉卧青楼晓。
妾颜不如谁，所贵守妇道。
一春常在树，自觉身如鸟。
归来见小姑，新妆弄百草。
诗歌的语言未经任何复杂的改造，矢口而出，明白如话，声调婉畅，内容浅近，保存了民歌的天然韵味。
为了易于知解，尚俗寒士们在诗歌意象的传达和语法的运用上，也遵循着乐府民歌的传统手法，诸如镶嵌、重叠、排比、递进、顶真之类，通过形式上的拙趣，产生声音反复、回环的韵律效果；或者采用较为直接的感叹、设问、呼告等表意方法，表达激烈、直露的情绪。乐府诗中一贯使用的基于音、义与形的拙趣，他们也加以巧妙的承袭，即使是在近体诗中，他们也没有因近体诗的习惯而遽加改变，有时反倒更加强调民歌手法以增添趣味。如刘驾在七言绝句的尾联，有意连用三个叠字，从而形成一种特殊独创的句法，在晚唐绝句中别具一格：
一别杜陵归未期，只凭魂梦接亲知。近来欲睡兼难睡，夜夜夜深闻子规。(《春夜》)
几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。时难何处披衷抱，日日日斜空醉归。(《秋怀》)
清秋新霁与君同，江上高楼倚碧空。酒尽露零宾客散，更更更漏月明中。(《望月》)
顷年曾住此中来，今日重游事可哀。忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰。(《郭中感怀》)
未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。(《晓登成都迎春阁》)
叠字的使用，正是听觉效果的一种设计，它固然强化了意象上细腻刻画的奇巧，但更多的还是出于诗家追求诗歌声音的动听、生动的艺术效果，从而也加重了诗中情感表现的力度。这正是民歌纯朴表现技巧的灵活运用。
尚俗寒士中的罗隐、杜荀鹤和李山甫三人，则将浅俗之风引入律诗创作，走出了一条七律平易通畅的道路。尽管前人对此褒贬不一，但他们在律诗体式上的创格之功则是有目共睹，不可忽视。明人许学夷云：“开成许浑七言律，再流而为唐末李山甫、罗隐诸子。罗、李才力益小，风气日衰，而造诣愈卑。故于鄙俗村陋之中，间有一二可采。然声尽轻浮，语尽纤巧，而气韵衰飒殊甚。唐人律诗至此乃尽敝矣。”又云：“初唐七言律，质胜于文，盛唐文质兼备，大历而后，文胜质衰，至李山甫、罗隐诸子，则文浮而质灭矣。”吴乔《答万季野诗问》云：“七律至沈、宋以至温、李，皆在起承转合规矩之中。唯少陵一气直下，如古风然，乃是别调。白傅得其直遂，而失其气。昭谏益甚。”又云：“乐天之后，又有罗昭谏，安得不成宋人诗。”朱克生《唐诗品汇删·七言律》云：“杜苟鹤、李山甫则委巷说矣。”又《幕府燕闲录》云：“杜苟鹤诗鄙俚近俗”。而洪亮吉则云：“七律至唐末造，惟罗昭谏最感慨苍凉，沉郁顿挫，实可以远绍浣花，近俪玉溪，盖由其人品之高，见地之卓，迥非他人所及。”曹毓德《唐七言律诗钞》云：“罗昭谏之笔健气雄，分道扬镳，并属全唐后劲。”顾云也在《唐风集序》中极力推崇杜荀鹤之诗：
咏其雅丽清苦激越之句，能使贪吏廉，邪臣正，父慈子孝，兄良弟顺，人伦纲纪备矣。其壮语大言，则决起逸发，可以左揽工部袂，右拍翰林肩，吞贾喻八九于胸中，曾不萎介。或情发乎中，则极思冥搜，游泳希夷，形兀枯木，五声劳于呼吸，万象悉于抉剔，信诗家之雄杰者也。
平心而论，罗隐等人将声律对偶与浅近通俗结合起来，将七律由主观抒情引向客观纪实，叙事抒情委婉流畅，如话家常，议论明快尖锐，饶有风趣。其中一些诗句类乎格言成语，为人们广为传诵。王楙《野客丛书》卷六《杜荀鹤罗隐诗》云：
唐人诗句中用俗语者，惟杜荀鹤、罗隐为多。社荀鹤诗，如曰：“只恐为僧僧不了，为僧得了尽输僧。”(《赠僧》)曰：“乍可百年无称意，难叫一日不吟诗。”(《秋日闲居寄先达》)曰：“啼得血流无用处，不如缄口过残春。”(《闻子规》)曰：“拳世尽从愁里老，谁人肯向死前休。”(《秋宿临江驿》)曰：“世间多少能言客，谁是无愁行睡人。”(《秋夕》)曰：“逢人不说人间事，便是人间无事人。”(《赠质上人》)曰：“莫道无金空有寿，有金无寿欲如何。”(《戏题王处士书斋》)罗隐诗，如曰：“西施若解亡人国，越国亡来又是谁?”(《西施》)曰：“今宵有酒令宵醉，明日愁来明日愁。”(《自遣》)曰：“能消造化凡多力，不受阳和一点恩。”(《登高咏菊尽》)曰：“只知事逐眼前去，不觉老从头上来。”(《水边偶题》)曰：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”(《筹笔驿》)曰：“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?”(《蜂》)曰：“明年更有新条在，搅乱春风卒未休。”(《柳》)今人多引此语，往往不知谁作。
《石园诗话》卷二论李山甫云：
李山甫《柳》诗，善于自况。其“有时三点两点雨，到处十枝五枝花”(《寒食二首》其一)；“新成剑戟皆农器，旧着衣裳尽血痕”(《兵后寻边三首》其一)；“谁陈帝子和番策?我是男儿为国羞”(《阴地关崇徽公主手迹》)；“镜里只应谙素貌，人间多自重红妆”(《贫女》)，皆自然流丽。
再过几天就要到令人欢喜的春节了。在春节这一天，家家户户的门前都要贴红红的春联，给节日增添了不少欢乐祥和的气氛。下面就是小编整理的2021牛年七字春节对联_中国十大最好春联，但愿对你有借鉴作用。
2021牛年七字春节对联上联：福临宝地千秋盛 下联：财进家门万事兴
上联：万事如意满门财 下联：四季平安全家欢
上联：一帆风顺平安宅 下联：万事如意幸福家
上联：迎新春福旺财旺 下联：贺佳节家兴人兴
上联：红日照财财满门 下联：春风送福福到家
上联：天泰地泰三阳泰 下联：家兴人兴天地兴
上联：家增财富人增寿 下联：春满乾坤福满门
上联：喜迎福星家兴旺 下联：乐接财神人安康
上联：老少平安千秋乐 下联：家宅兴隆万代昌
上联：一帆风顺全家福 下联：万事如意满堂春
上联：勤劳能栽摇钱树 下联：节俭会造聚宝盆
上联：勤劳创业财源旺 下联：和睦家庭幸福多
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上联：风调福地全家福 下联：雨顺财源广进财
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新春七言对联上联：大美三门春意满 下联：小康万户亥猪肥
上联：燕织春衣镶绿玉 下联：梅撩雪被送红包
上联：最美诗篇春酿写 下联：全新画卷梦描成
上联：福似大河春汛涨 下联：梦随中国小康圆
上联：三门春色撩人醉 下联：多彩生活贺岁甜
上联：国凭政善春常在 下联：家靠人勤梦早圆
上联：幸福敲门春作伴 下联：和谐逐梦德为邻
上联：春风融雪江山丽 下联：善政惠民日月新
上联：大河纵笔书春景 下联：中国杨帆达小康
上联：瑞雪妆梅香九曲 下联：春风圆梦福三门
上联：三门逐梦山川秀 下联：九域迎春日月新
上联：开放春风拂大地 下联：改革硕果惠黎民
上联：绿染千峰舒画卷 下联：联盈万户耀春辉
上联：莺恋柳枝啼九曲 下联：燕衔春色入三门
上联：惠政红包捎厚礼 下联：小康美景赶春时
上联：芳菲不负三春约 下联：澎湃还听九曲涛
上联：肥猪拱福三农泰 下联：喜鹊报春九曲新
上联：鹅舞大河春绮丽 下联：猪开新岁梦肥圆
上联：莺歌一曲迎春至 下联：猪拱三门载福来
上联：春归九域千重碧 下联：福映三门万户红
上联：九曲河开春唱曲 下联：三门运旺福推门
牛年创意对联1、上联：绿竹别其三分景，下联：红梅正报万家春，横批：春回大地
2、上联：年年顺景则源广，下联：岁岁平安福寿多，横批：吉星高照
3、上联：占天时地利人和，下联：取九州四海财宝，横批：财源不断
4、上联：万事如意展宏图，下联：心想事成兴伟业，横批：五福临门
5、上联：迎喜迎春迎富贵，下联：接财接福接平安，横批：吉祥如意
6、上联：一帆风顺年年好，下联：万事如意步步高，横批：五福临门
7、上联：天增岁月人增寿，下联：春满乾坤福满楼，横批：四季长安
8、上联：一年好运随春到，下联：四季彩云滚滚来，横批：万事如意
9、上联：和顺一门有百福，下联：平安二字值千金，横批：万象更新
10、上联：一年四季春常在，下联：万紫千红永开花，横批：喜迎新春
11、上联：百世岁月当代好，下联：千古江山今朝新，横批：万象更新
12、上联：喜居宝地千年旺，下联：福照家门万事兴，横批：喜迎新春
13、上联：一帆风顺年年好，下联：万事如意步步高，横批：吉星高照
14、上联：百年天地回元气，下联：一统山河际太平，横批：国泰民安
15、上联：春雨丝丝润万物，下联：红梅点点绣千山，横批：春意盎然
16、上联：一干二净除旧习，下联：五讲四美树新风，横批：辞旧迎春
17、上联：五湖四海皆春色，下联：万水千山尽得辉，横批：万象更新
18、上联：一帆风顺吉星到，下联：万事如意福临门，横批：财源广进
牛年新年对联七言带横批1、上联：五湖四海皆春色;下联：万水千尽得辉;橫批：喜迎新春
2、上联：一帆风顺年年好;下联：万事如意步步高;横批：吉星高照
3、上联：一帆风顺吉星到;下联：万事如意福临门;横批：财源广进
4、上联：百年天地回元气;下联：一统山河际太平;横批：国泰民安
5、上联：迎新春江山锦绣;下联：辞旧岁事泰辉煌;横批：春意盎然
6、上联：大顺大财大吉利;下联：新春新喜新世纪;横批：万事如意
7、上联：欢天喜地度佳节;下联：张灯结彩迎新春;横批：家庭幸福
8、上联：百世岁月当代好;下联：千古江山今朝新;横批：万象更新
9、上联：一年四季行好运;下联：八方财宝进家门;横批：家和万事兴
10、上联：春雨丝丝润万物;下联：红梅点点绣千山;横批：春意盎然
11、上联：旧岁又添几个喜;下联：新年更上一层楼;横批：辞旧迎新
12、上联：迎喜迎春迎富贵;下联：接财接福接平安;橫批：吉祥如意
13、上联：岁通盛世家家富;下联：人遇年华个个欢;横批：皆大欢喜
14、上联：精耕细作丰收岁;下联：勤俭持家有余年;横批：国强富民
15、上联：创大业千秋昌盛;下联：展宏图再就辉煌;横批：大展宏图
2021牛年新年对联春联1、岁通盛世家家富;人遇年华个个欢横批：皆大欢喜
2、五湖四海皆春色;万水千山尽得辉横批：万象更新
3、美酒千盅辞旧岁;梅花万树迎新春横批：万事如意
4、事业辉煌迎富贵;前程似锦庆荣华横批：阖家欢乐
5、四海财源通宝地;九州鸿运进福门横批：欢度春节
6、四海来财兴骏业;九州进宝铸辉煌横批：喜迎新春
7、吉祥如意财源到;幸福平安鸿运来横批：阖家欢乐
8、门迎百福财运广;户纳千祥喜乐多横批：新春快乐
9、一年四季春常在;万紫千红永开花横批：春意盎然
10、大顺大财大吉利;新春新喜新世纪横批：万事如意
11、财连亨通步步高;日子红火腾腾起横批：迎春接福
12、发愤图强兴大业;勤劳致富建小康横批：科技致富
13、精耕细作丰收岁;勤俭持家有余年横批：国强富民
14、一年四季行好运;八方财宝进家门横批：福满人间
15、福旺财旺运气旺;家兴人兴事业兴横批：喜气盈门
16、迎喜迎春迎富贵;接财接福接平安横批：吉祥如意
17、和顺一门有百福;平安二字值千金横批：喜迎新春
18、百世岁月当代好;千古江山今朝新横批：万象更新
19、内外平安好运来;合家欢乐财源进横批：吉星高照
20、一干二净除旧习;五讲四美树新风横批：辞旧迎春
在“完美世界 青春怒放”演唱会北京会现场，卢庚戍、齐秦、缪杰、李建等多界明星出席活动，“完美世界”官方发言人王雨蕴作为受邀嘉宾亲临现场献上祝词，并宣布：
体育馆首度开唱，11月8日登陆上海大舞台，最后于11月14日在北京工人体育馆完美谢幕。
2001年，卢庚戌和清华校友李健二人组建水木年华组合，以一曲《一生有你》走红。后来李健离开组合单飞发展，随后新人缪杰和姚勇加入。2003年，姚勇离队，卢庚戌和缪杰搭档至今，如今组合迈入第十三个年头，水木年华已经成为内地经典组合之一，拥有大量忠实粉丝歌迷。
水木年华昔日成员李健坦言多年以来对水木年华的感情一直没有变过，私下他们也是经常联系的好友，而卢庚戌和缪杰也对李健的成绩也是赞不绝口。有记者询问卢庚戌演唱会上会不会出现两代水木年华同唱一首歌，卢庚戌表示答案是肯定的，关于三人到底将合唱哪首歌曲，他们不约而同地卖起了关子，笑称去看演唱会就能知道了。此前有传三人或将重组，看来也并不是空穴来风。
此次完美世界与水木年华可谓是一同走过了“7年之痒”，完美世界初次与水木年华合作的契机是7年前为《完美国际》打造的一首网游主题曲《完美世界》，而7年之后双方将再次合作，重温当年的青春激情！卢庚戌在会场还特别为完美世界副总裁王雨蕴送出颇有寓意的7排7座的门票，笑称双方的友谊能够度过一个又一个七年之痒。
完美世界 青春怒放
在“完美世界 青春怒放”演唱会北京会上，“完美世界”官方发言人王雨蕴针对《完美国际》游戏未来的发展进行了说明，并确认《完美国际2》已列入研发计划中，并计划在未来更换游戏引擎，成果值得期待。在之后的几年中“完美世界”将继续加强跨界合作，《完美国际》作为游戏品牌也将在其他领域以不同形式与大家见面。
而即将揭幕的“完美世界 青春怒放”演唱会群星闪耀，水木年华将联手多位重量级实力唱将一同登台献唱，齐秦、老狼、王啸坤、朴树、叶蓓等知名音乐人都在歌手名单之列。他们将会演唱90年代、00年代在校园里曾经流行的青春歌曲，曾经一度登上春晚舞台的经典歌曲“完美世界”也将在现场与万人合唱，作为《完美国际》游戏主题曲，或掀起玩家们的回忆热潮。
在《完美国际》七周年之际，举办“完美世界 青春怒放”演唱会，是献给七年来一同成长的百万玩家的视听盛宴，感谢大家七年来的厚爱与支持。同时也是对《完美国际》未来的期许。与水木年华携手举办演唱会仅仅是个开始，未来《完美国际》或将涉足影视、文学等多领域，进行全方位的品牌树立和推广。
据悉，此次“完美世界青春怒放”的演唱会上，除了水木年华、李健之外，内地最早的一批民谣歌手老狼、叶蓓，以及新晋民谣歌手王啸坤也将悉数登场，让整场演唱会成为集体高歌的民谣现场。七年是一个时代，它使一个少年走向了青年，一个青年步入了中年。七年前，水木年华为《完美世界国际版》游戏创作的主题曲“完美世界”传唱至今，成为一段传奇。
如今《完美国际》10月24将推出新资料片“荣耀与新生”了，双方依旧心手相依。七年前它让我们热血沸腾、激情澎湃，七年后带给我们更多的是感动与回忆，举办“完美世界-青春怒放”演唱会，献给七年来一同结伴前行的朋友们。既是对七年青春的致敬，也是对未来能够绽放新生的美好期望。相信届时又会是一场与青春相遇的奇妙旅程。目前公布的歌单中，水木年华的昔日经典《一生有你》、《在他乡》以及李健个人作品《传奇》都一一在列，现场观众也将感受到当年的校园歌手不同时期的心路历程。
结语
关键词：《红楼梦》；海棠花；花文化
《红楼梦》是中国文学史上最伟大的作品。冯其庸说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就和中华文化的独特风采，足以与西方第一流的小说相媲美。《红楼梦》作为我国古典小说的巅峰之作，也是中国传统文化的全方位集成，它包罗宗教、戏曲、民俗、饮食、服饰、建筑以及花文化等众多文化门类，而且都有极为中肯的见解，其博大精深是其他小说无法比拟的。本文仅对《红楼梦》中的海棠花文化进行研究探讨。
《红楼梦》全书描述植物237种［1］，在同时期小说中绝无仅有。然而，一部《红楼梦》写花虽多，要论《红楼梦》中最重要的花，当推海棠花；最为作者所寄情的花，仍是海棠花！［2］从第五回秦可卿屋内所悬《海棠春睡图》开始出现海棠花，到第九十五回，黛玉不知怡红院中的海棠冬日开花，“主好事呢”，还是有“不吉之事”，全书一百二十回共有二十回写到海棠。
一、《红楼梦》中海棠种类的辨异
《红楼梦》中有二十回写到海棠，但这二十回中的“海棠”并不是同一种海棠。植物学对海棠的定义是蔷薇科苹果属果实直径小于等于5cm的植物。但人们平常所说的海棠，所含种类甚多，不止是苹果属的植物，还包括蔷薇科木瓜属的木瓜海棠、贴梗海棠，秋海棠科的植物有时也被笼统地称为海棠。《红楼梦》中所涉及的海棠就包括了蔷薇科苹果属的西府海棠、木瓜属的木瓜海棠以及秋海棠科的秋海棠。
（一）西府海棠
《红楼梦》第十七回贾政带领宝玉等人游览大观园，第一次对怡红院的外部环境进行了描写，也是全书对怡红院环境描写最集中、最细致的一处。“院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉，那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂”［3］，怡红院的这棵海棠，书中对其有形态描述，并明确是一棵西府海棠。西府海棠（Malusmicromalus），蔷薇科苹果属，花期3～4月，花色浅红，果实红色，径1～1.5cm，又叫小果海棠，是自古以来常用的园林树种。这棵西府海棠是怡红院中唯一的红色花，暗合怡红院“红色花”主题。怡红院最初题名是“红香绿玉”，元妃归省时改为“怡红快绿”，“怡红院”从此定名，以致宝玉在海棠诗社里的名字也叫“怡红公子”。宝玉和元妃是大观园景点的主要命名人，在命名时注重名称与景物的名实相符，彰显植物特色。从大观园各处的名称，可看出大观园的造景以植物造景为主，各主要景点有其独特的植物材料，如潇湘馆的竹子，蘅芜苑的芳香植物，怡红院的海棠和芭蕉，其他景点如蓼风轩、紫菱洲、藕香榭等也突出了植物造景。
此外，全书在以下各回提到这棵西府海棠：第二十五回，宝玉“见西南角上游廊底下栏杆上似有一个人倚在那里，却恨面前有一株海棠花遮着，看不真切”；第五十九回，麝月在海棠下晾手巾；第七十七回，宝玉道:“这阶下好好的一株海棠花，竟无故死了半边，我就知有异事，果然应在他（晴雯）身上”；第七十八回，宝玉祭奠晴雯所作《芙蓉女儿诔》中有“艳质将亡，槛外海棠预老”；第九十四回，“怡红院里的海棠本来萎了几棵，……忽然今日（十一月）开得很好的海棠花”。以上各回里提到的海棠，所涉及的海棠都是第十七回里描写过的怡红院的那株西府海棠，前八十回一直按照十七回的描写，即怡红院只有“一棵”西府海棠，到第九十四突然变成了“几棵”海棠，这不能不说是后四十回的一处疏忽。
另外，书中尚提及棠与沙棠。第四十回贾母等游荇叶渚所坐船称为棠木舫；第四十五回、四十九回提到了宝玉在雨雪天外出脚上穿着棠木屐或沙棠屐，均用沙棠木制作。对沙棠最早的记载见于《山海经西山经》：“昆仑之丘……有木焉，其状如棠，黄花赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。”《吕氏春秋》有“果之美者，沙棠之实”。《述异记》云：“汉成帝与赵飞燕游太液池，以沙棠木为舟。其木出昆仑山。人食其实，入水不溺。”上述典籍都提到了沙棠，但沙棠究竟为何种植物，说法不一，有说是杜梨（Pyrusbetulaefolia），也有说是苹果属的沙果，又叫林檎、花红（Malusasiatica），果实成熟时黄红色，味道酸甜。因尚存争议，本文在统计海棠的出现频率时未将其列入。
（二）木瓜
《红楼梦》中描写木瓜（Chaenomelessinensis）共有两次，一次是第五回描写秦可卿房中的摆设，“盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。太真即杨贵妃，安史之乱前，玄宗宠信安禄山，杨贵妃认安禄山为养子，两人关系暧昧。这里的掷瓜伤乳，掷与指同音，瓜与爪形似，是用杨玉环与安禄山的暧昧关系，来暗示秦氏与公公贾珍的不正当关系。但对这一点，曹雪芹处理得很含蓄，直至第七回，焦大酒醉后大骂“爬灰的爬灰”，“爬灰”方言，指公公与儿媳妇私通［3］，才较明确地透露秦氏与贾珍的不正常关系。
木瓜的第二次出现是在第六十四回，雪雁说黛玉不喜点香薰衣物，素日只在屋内摆设新鲜花果木瓜。木瓜海棠的果实称为木瓜，木瓜果熟期8～10月，熟时果黄色，有香气，常陈列于室内供观赏、闻香气。
（三）秋海棠
《红楼梦》中出现的第三种海棠是白海棠。第三十七回探春提议成立诗社，贾芸给宝玉送来两盆白海棠，并附贴一张，帖子提到“因忽见有白海棠一种，不可多得。故变尽方法，只弄得两盆。……因天气暑热，恐园中姑娘们不便，故不敢面见。奉书恭启”。从贾芸所奉书帖我们得知：一、白海棠乃是珍贵难得之物；二、贾芸送花时，也即白海棠开花时（否则怎知花是白色的），天气暑热。且第七十回中，湘云说到，起诗社（海棠诗社）时是秋天，更可推知此海棠的开花时间在初秋。可是蔷薇科苹果属的植物，并不存在秋季开白花的海棠，扩大到蔷薇科木瓜属，虽存在开白花的贴梗海棠和倭海棠，但花期在3～5月间，与暑热天气不符。暑热天气又开白花的海棠，就只有秋海棠科秋海棠属（Begoniaspp.）的植物了。在中国，秋海棠是分布最广泛的植物之一，北至北京，南达云南、广西，全国大部分地区均可栽培。［4］《红楼梦》中其余各处提到的白海棠实际都是指秋海棠的白花品种。秋海棠又称八月春、相思草、断肠红，夏秋季开花，花色多为红色，也有白色。传说“昔有妇人，怀人不见。恒洒泪于北墙之下，后洒处生草。其花甚媚，色如妇面。其叶正绿反红，秋开，名曰断肠花。即今秋海棠也”。秋海棠渐渐衍生出苦恋的花语，据说宋代大诗人陆游与唐婉离别时，赠秋海棠留念，十年后陆游和唐婉在沈园重见，陆游有感于此，写下了著名的《钗头凤》。
二、海棠花文化在《红楼梦》日常生活中的存在
海棠是曹雪芹在《红楼梦》中最寄情的花，不仅表现在《红楼梦》一书涉及海棠种类繁多，而且表现在曹雪芹行文时处处不忘海棠，看似不经意的细节中蕴藏深意，流露出对海棠的深情。
（一）海棠花文化展现在《红楼梦》家居生活中
第五回宝玉随贾母等人到宁府游玩，一时倦怠，欲睡午觉，被引到秦可卿房中，“入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》”。“海棠春睡”的典故出自北宋乐史《杨太真外传》：“上皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至，妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜，上皇笑曰，岂妃子醉，是海棠睡未足耳。”此典故以海棠代指杨玉环，后来渐渐演绎出以海棠花来比喻姣艳女子的海棠花文化。［5］在第十一回又提到了这幅《海棠春睡图》，贾宝玉瞅着《海棠春睡图》，听秦可卿说自己这病未必熬得过年去，只觉得万箭攒心。海棠图依旧，可美人却将不久于人世，怎不让人心痛！
第四十回里贾母等人榻前的雕漆几，“也有海棠式的，也有梅花式的，……其式不一”。第四十一回刘姥姥二进大观园，贾母带她在园子里见识见识，来到栊翠庵，“妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟”献茶。这两回都提到了海棠（花）式，海棠花式是我国传统装饰纹饰的一种，是由海棠花演变出来的艺术图案，不同于五出数的梅花式，多为左右对称的四出型图案，后人将此种形状的器具称为海棠花式的器具，将器具上装饰的图案称为海棠纹。海棠花式还出现在漏窗、园门、铺装、吉祥纹样等处。
第五十八回写到“芳官只穿着海棠红的小棉袄”。海棠红这种色彩不仅用在服装上，而且在陶瓷史上也是赫赫有名。宋代五大名窑之一的钧瓷，善调此色，通过在釉中加入铜金属，经高温产生窑变，使釉色以青、蓝、白为主，兼有玫瑰紫、海棠红等，色彩斑斓，美如朝晖晚霞。
（二）海棠花文化蕴含在《红楼梦》的休闲娱乐活动中
第三十七回大观园里成立诗社，宝玉说要起个社名，探春道:“俗了又不好，特新了，刁钻古怪也不好。可巧才是海棠诗开端，就叫个海棠社罢。虽然俗些，因真有此事，也就不碍了。”之后，大家开始酣畅淋漓地做诗，吟完海棠诗又赛菊花诗，诗事层出不穷，屡出新意，诗情荡漾在大观园的各个角落。海棠结社，为大观园众才女雅人展露诗才提供了舞台，见证了大观园里最繁盛美好的时光，令后人无限向往。笔者认为，曹雪芹在创作小说时选用海棠作为诗社名称绝不是一时兴起，或真如探春所言只是“可巧”了，而是有其深刻寓意。海棠花姿绰约而花期短暂，而贾芸所送的秋海棠又有苦恋的花语，与太虚幻境薄命司所收录的园中女子的命运相契合。这里以海棠为社名，象征了园中女子青春易逝，年华难再。
第六十三回宝玉生日，怡红院夜宴祝寿，众人聚在一起占花名儿。该湘云抽签时，“湘云笑着，揎拳掳袖的伸手掣了一根出来。大家看时，一面画着一枝海棠，题着‘香梦沉酣’四字，那面诗道是：只恐夜深花睡去。”花签上这句话，引自北宋文学家苏东坡的《海棠》，全诗如下：“东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。同样，第十七回贾政的请客提议蕉棠对植处题名为“崇光泛彩”的灵感也来自此诗。第十八回，宝玉所作《怡红快绿》一诗中有句“红妆夜未眠”，把海棠比喻为睡美人，是化用了此诗。
（三）海棠花文化体现在《红楼梦》中的神秘隐喻
上文提过第七十七回海棠枯萎应在晴雯身上，宝玉心有所触，认为天下有情有理的东西，极有灵验，像孔庙前的桧树，诸葛祠前的柏树，岳武穆坟前的松树，于乱世枯萎，治世茂盛，怡红院这株海棠，应人之预亡，故先就死了半边。
第九十四回，西府海棠本应在三月开花，怡红院的海棠突然在十一月盛开，众人议论纷纷，总体分为两派，以贾母为首的一派认为此乃吉兆，以贾赦为首的一派认为是花妖作怪。从后文的安排来看，海棠的反常开花真如花妖作怪，先是宝玉失玉，元妃薨逝，接着贾府遭查抄，“忽喇喇大厦倾”。
自然界中海棠冬日开花虽不正常，但也不罕见，如2006年11月下旬，南京就有多处海棠花受忽高忽低气温的影响，出现果实与花朵同争艳的现象；园艺学家已掌握了让海棠反季节开花的催花技术，理论上可以使海棠在任何季节开花。即使在清代，贾母也认识到，应着小阳春天气和暖花开是有的。总体看来，前八十回作者对海棠死了半边的处理尚合情理，后四十回的作者对海棠开花这一自然现象的处理似有有意妖魔化的倾向。前八十回里，海棠是通情理有情义的，后四十回，不知怎的这海棠成了兴风作浪的花妖，同一植物在同一部书中存在如此大的差异！
三、《红楼梦》中《咏白海棠》诗六首艺术特色的赏析
《红楼梦》一书有二十回涉及海棠花文化，但最集中的一回是第三十七回。大观园里成立海棠诗社，结社后的第一次活动是咏白海棠，宝钗、黛玉、探春、宝玉各依所限韵脚做七言律诗一首，次日湘云也来到大观园，和诗两首。这组咏海棠诗共六首诗写得都很含蓄，言在此而意在彼，表面上看都是在描写白海棠，实际上借物抒情，歌以言志。具体来说，这组诗都是借歌咏白海棠抒发个人的思想、品格、追求和情感，并可从各人诗中窥得个人将来的情形。原因是《红楼梦》中出现的诗、词、曲、赋都是曹雪芹代小说中各人物所拟，曹雪芹从书中人物的性格、遭遇出发，使诗词与人物形象相契合，诗词也成为刻画小说人物的一种方法。不仅如此，曹雪芹还善于利用诗歌因语言的凝练所造成的语义的歧义，来暗示人物未来的命运，透露故事的走向。
笔者结合人物的性格与思想对这组《咏白海棠》诗的分析，可以在一定程度上反映曹雪芹为小说人物安排的命运与结局，再辅以第五回“金陵十二钗”的判词和《红楼梦》前八十回各人物的遭遇，分别剖析探春、宝钗、黛玉、宝玉的《咏白海棠》和湘云的《白海棠和韵》二首。
咏白海棠（贾探春）
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
莫道缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。
探春这首诗是她本人的写照。前两句描写秋天景色和秋海棠的生长环境，三、四句是探春判词“才自精明志自高”的同义语。探春是一个精明果断又志趣不凡的人，王昆仑认为“大观园中唯一具备政治风度的女性是探春”，探春具有“坚毅明敏，有胆有识，言行中肯的政治风度”［5］。后四句文风陡转，可惜芳心无力，结合探春判词中断线风筝的画面，透露探春离家远嫁的结局。
咏白海棠（薛宝钗）
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。
宝钗作为豪门闺秀，恪守妇德，保持身份。她这首咏白海棠诗，写得雍容华贵，将白海棠拟人为端庄矜持的豪门千金。首联白天掩门独处，自提手瓮浇灌，都是示其自珍自重；颈联洗去胭脂，冰雪为魂，具有“山中高士”的高洁；颔联包蕴哲理，与宝钗的洞明世事、藏愚守拙的处世哲学一致；尾联，于花，是描绘花的晶莹如雪；于宝钗，却是凄冷孤寂命运的暗示［6］，宝钗品格端庄，才华出众，最终却被封建礼教所毒害至毁灭。
咏白海棠（林黛玉）
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。
正如己卯本第三十七回批语，黛玉的诗也“不脱落自己”。诗的首联，院中湘帘半卷，院门半掩，土如冰，盆如玉，写出花的生长环境；颈联，黛玉以白海棠自比，有梨花的洁白，有梅花的馨香，表现黛玉的清高和超拔；最后两联，既颓丧又惹人怜惜。满腹的心事无人倾诉，只好在西风落叶的季节，凄凉地送走寂寞黄昏。［7］黛玉多愁善感、任情任性，她的诗也哀婉动人，句句含情、溢于言外。
咏白海棠（贾宝玉）
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
贾宝玉笔下的白海棠有杨贵妃的风姿、西施的灵性，但也有凉风冷雨、清砧怨笛给她们的生活平添的淡淡哀愁。“出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂”，巧妙嵌入和他关系最密切的两个人：宝钗和黛玉。“出浴太真”暗指宝钗，宝钗长得“肌肤丰泽”，书中第三十回宝玉曾说过“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热”；“捧心西子”暗咏黛玉，黛玉行动如“弱柳扶风”，第三回宝玉送黛玉的“顰颦”的称呼，就是“捧心而颦”的意思。［8］
白海棠和韵（其一）（史湘云）
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。
自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。
秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏。
白海棠和韵（其二）（史湘云）
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
第一首诗首联用神仙种玉喻白海棠，丰富的联想中，可见湘云之活泼性格。“自是霜娥偏爱冷”一句，庚辰本曾有批注“又不脱自己将来形景”，暗示湘云将来的结局也类似嫦娥。最后收结的三、四联说海棠如秋阴雪，细雨润泽，诗人吟咏不倦，海棠并不寂寞。第二首首联字面意思是描写海棠生长环境、栽种容易，若结合湘云从小父母双亡、寄人篱下的身世，从“也宜墙角也宜盆”可见其“英豪阔大宽宏量”、洒脱豪放的性格。而后四句是湘云将来的写照，所暗示内容与第一首类似，再结合“湘江水逝楚云飞”、“云散高唐、水涸湘江”等判词更说明了她虽觅得如意郎君却早寡或与丈夫长期分居两地的凄惨结局。［9］
第三十七回中，湘云凭《白海棠和韵》二首压倒“诗才横溢”的林、薛二人的情节是曹雪芹的有意构思，以突显湘云与海棠的紧密联系。这种安排全书有多处，另一处是第十七回描写西府海棠时用到“丝垂翠缕”一词，而巧合的是湘云的丫鬟就叫翠缕。第六十二回湘云多吃了几杯酒“醉眠芍药茵”，众人寻到时已经“香梦沉酣”了，这里的“香梦沉酣”暗合湘云占花名时得到的题字。最明显的一处是第六十三回群芳夜宴占花名，湘云所占花名是海棠。占花名的“占”是占卜的意思，占花名既是酒令游戏，更是通过各人所抽之花及花语来象征各人的命运，湘云抽到的象征其命运的花正是海棠花。这些巧合都是作者的有意安排，目的是强调海棠之于湘云的特殊意义。曹雪芹在《红楼梦》全书中，采用了中国传统的以花喻人的艺术手法，比较明确的如“芙蓉”代表黛玉，“牡丹”喻指宝钗，“荷花”比喻香菱，“桃花”指袭人，而湘云则与“海棠花”有着不解之缘，用周汝昌先生的话说海棠花是湘云的“花影身”［2］。
四、从全书的植物统计看《红楼梦》后四十回之真伪
对于《红楼梦》的作者红学家一直存在不同的意见，主要有三种：（1）全部一百二十回均为曹雪芹所撰。曹雪芹生前已完成全书，至少完成八十回后的大部分情节，高鹗等只进行了批阅、增删的工作。（2）前八十回为曹雪芹所写，后四十回系后人在曹雪芹残稿基础上补写。（3）前八十回为曹雪芹所写，后四十回为他人所续。
潘富俊曾将《红楼梦》中涉及的植物种类进行统计［1］，前四十回涉及植物165种，平均每回4.13种，中间四十回涉及161种，平均每回4.03种，前八十回平均每回出现植物4.08种；而后四十回只涉及66种植物，平均每回1.65种。从行文引用植物的多寡可以看出作者的素养，并由此可推知，前八十回和后四十回并非同一作者。
笔者对《红楼梦》中海棠出现的频率进行了统计，将全文一百二十回分为三个单元，每四十回为一单元。经统计，《红楼梦》前四十回海棠出现七回，分别是第五、十一、十七、二十五、三十七、三十八、四十回；中间四十回出现九回，分别是第四十一、五十一、五十八、五十九、六十三、六十四、七十、七十七、七十八回。前八十回共有十六回涉及海棠，平均每五回就有一回涉及海棠。后四十回仅有四回涉及海棠，分别是第八十五、八十七、九十四、九十五回，平均每十回有一回涉及海棠。在海棠出现的频率上，前八十回与后四十回有明显差异，前八十回中海棠出现的频率是后四十回的2倍。从所涉及的海棠文化内涵的丰富程度上也可看出后四十回与前文的明显差异。在上文所列的日常生活中海棠花文化体现的三大方面，前八十回都有体现，后四十回只涉及海棠在《红楼梦》中的神秘隐喻，且对海棠的感情与前文不一致，有扭曲前八十回作者意图之嫌。另外，前八十回凡提到怡红院的西府海棠要么用数量词“一”描述，要么不涉及棵数，从未出现多于一棵的表述，第七十七回更明确指出“好好的一株海棠花，竟无故死了半边”，而第九十四回却出现“怡红院里的海棠本来萎了几棵”又突然冬日开花，前后明显不符。笔者根据《红楼梦》前八十回和后四十回海棠出现的频率及所涉及海棠文化的丰富程度，认为前八十回为曹雪芹所写，后四十回极有可能为他人所续。
五、结语
整部《红楼梦》中，曹雪芹赋予海棠花的艺术内涵异常丰富，既包括苹果属的西府海棠，又包含了秋海棠、木瓜海棠。海棠花文化既通过大观园的家居生活、休闲娱乐和神秘隐喻有所体现，又以花喻人，用海棠花来象征湘云。研究《红楼梦》中的海棠文化，有助于分析小说主要人物的性格，更另辟蹊径考证后四十回之真伪。
参考文献
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［9］胡文彬.红楼梦人物谈［M］.北京:文化艺术出版社，2005:32-42.
[关键词] 片名翻译;文化意象;重构
サ缬,作为当代社会最具影响力的一种艺术形式,已经成为各国和各地区传播自身价值观念,展现自身独特文化形态的一种重要手段,而作为特殊电影品种的译制片,又为亿万观众打开了一扇了解世界异域文化的窗口,也为中外文化交流架起了一座全新友谊的桥梁。对于引进的影片来说,电影片名是沟通目的语观众和异域文化的桥梁,为了使电影走进本土观众,在海外市场获得商业成功,在译制电影的传播和推介过程中,电影片名的翻译无疑是重中之重,起到了关键性的导视作用。[1]
サ缬捌名的翻译不仅是语际转换的过程,同时也是两种文化交流的社会现象,是目的语文化意象对源语文化意象的重构与转换。谢天振在其译介学中指出,文化意象(cultural image) 是“一种文化符号,它具有相对固定的独特的文化含义,有的还带有丰富的语义,深远的联想,人们只要一提到它们,彼此间立刻心领神会,很容易达到思想沟通”。[2]浸润在由西方民族的文学、历史、哲学、宗教、传统、习俗、典故等因素构成的西方文化体系中的英语电影及其片名,不可避免地打上西方文化的烙印,不为中国文化体系中的人所认知,成为翻译中的“超语言因素”和理解与跨文化交流的障碍。为此,在翻译过程中,根据情况对英语文化进行选择、规范、强化、排斥、贬低,同时附加中国文化色彩,把极具中国特色的文化意象注入翻译中,重构为广大观众所熟悉、能会意、肯接受的崭新的文化意象,这就是文化意象重构。本文以大量英文影片汉译为例,探讨如何发挥译语优势,重构汉民族传统文化意象,以期探讨有效的英语片名汉译方法。
シ译作为跨文化交流的桥梁,不仅是语言的翻译,更是文化的翻译。翻译理论家尤金•奈达指出:“对于真正成功的翻译而言,熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要,因为词语只有在其作用的文化背景中才有意义。”[1]因此在片名的翻译过程中,译者往往以原影片的主要故事情节、影片的整体风格以及影片所塑造的主人翁的人物形象等为依托,注重目的语观众的反应,考虑其审美习惯、期待视野及接受能力等,充分发挥译语文化资源的优势,以目的语观众熟知的文化意象重新构筑原影片的文化意象,以架起观众和影片沟通的桥梁。
ヒ弧⒁怨适虑榻谖取向的文化意象重构
ヒ杂捌的主要故事情节为取向的文化意象重构是指把影片的故事情节用目的语观众熟知的文化意象概括出来以代替影片的原语名称。[3]以英国电影Hobsons Choice为例。该片曾被译为《霍布逊的选择》,主人翁的名字就是Hobson,乍一看没有问题,但实际上与电影情节大相径庭。Hobsons Choice是英语成语,《牛津现代高级英汉双解词典》对该成语的解释为“no choice at all because there is only one thing to take or do.没有选择的余地(因为只有一样事物可取或可做)”。[4]影片Hobsons Choice讲述的是吝啬的鞋铺老板亨利•霍布森有三个千金,都成人在家,亨利既想早早把她们嫁出,又不愿出嫁妆。精明能干的长女玛吉年近三十,选中的丈夫居然是鞋匠威利•奠索普,让父亲大失所望。威利生性腼腆胆小,但为人忠厚,手艺超群,是个可以托付终身的好男人。他与玛吉结婚后开了个鞋铺,与亨利开始了竞争,亨利为此暴跳如雷。后来玛吉成功地帮两个妹妹嫁给了各自的意中人。孤独的亨利最后请求玛吉搬回家住,玛吉提出条件,要求父亲同意威利和他合伙经营鞋铺,亨利别无选择,只好应允。影片的汉译名《霍布森的选择》很忠实于原文化内涵,但该英文成语并不为大多数中国观众所熟悉,所以,看到片名后无法马上形成对影片的第一印象,也无法想象影片将要讲述怎样的故事情节。如果将片名译为《别无选择》,悬念效果要好得多,但导视功能依然不强。而另一汉译版本《女大不中留》则是利用中国的俗语“女大不中留,留来留去结怨仇”,把影片主题一下子端到观众眼前,而且“不中留”也把“无可选择”的意境传达了出来,算是三个译名中的上选。
ビ秩缏桌砥Lolita讲述的是一个中年男教授带着对伦理的蔑视,迷恋其再婚妻子的小女儿 ――放荡调皮而早熟的Lolita的故事。引入中国时由台湾译为《一树梨花压海棠》,可谓佳译。“一树梨花压海棠”典自宋代坡嘲笑好友词人张先的调侃之作。据说张先在80岁时娶了一个18岁的小妾,东坡就此调侃道:“十八新娘八十郎,苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠。”“犁花”和“海棠”暗指白发与红颜,即老夫少妻,以“压” 字连接两者,意境全出,点明了影片老少恋的主题,这个译名既融入了中国传统文化,又含蓄贴切地体现了剧情,是影片内涵与中国传统文化的完美结合。[5]
ザ、以人物形象为取向的文化意象重构
ヒ杂捌所塑造的主人翁的人物形象为取向的文化意象重构,是指根据影片所要塑造的主人翁的艺术类型,用目的语文化中与之类似的文化形象来概括,使目的语观众产生亲切感。例如,Mr.Hollands Opus是美国一部青春校园片,影片塑造了一位平凡而伟大的音乐教师―― 贺兰先生的光辉形象。贺兰先生执教30年,兢兢业业,虽然没有什么名和利,却对他的学生产生了巨大影响。他就像交响乐团的指挥,他的学生就是他一个个的音符,是他的艺术作品(opus)。译者没有把影片直白地译成“贺兰先生的作品”,而是将其人物的文化意象拟物化,为适合草木生长的风雨,“随风潜入夜,润物细无声”。在中国文化中“春风化雨”常常与良好的教育联系在一起,影片中的主人翁贺兰先生不就是这样一位默默无闻却给学生提供了春风化雨般良好教育的老师吗?译者正是抓住了这一点,用中国观众熟知的“春风化雨”这一文化意象来概括贺兰先生一生所从事的事业。第一次看到或听到“贺兰先生的作品”,很难让人联想到默默无闻奉献的教师形象,但是第一次看到或听到“春风化雨”就能马上把它与好教师联系起来,这就是《春风化雨》的成功之处。
フ庋成功的例子还有很多。比如Peter Pan,译者把“彼德潘”换成了中国观众熟悉的“飞侠”,因为人物是儿童,所以在“飞侠”前加一个修饰成分“小”,这样一个活泼可爱、具有侠肝义胆的文化形象就站在了中国小观众面前,自然比“彼德潘”更令小观众们喜欢。
ト、根据审美心理适应的文化意象重构
ド竺佬睦碜魑民族文化的重要组成部分,是影响思维方式进而决定语言表达的深层原因。汉民族讲究求偶对称,和谐统一,因此,汉语中多采用四字结构; 西方人则崇尚语言的简洁美,强调简洁是智慧的灵魂[1]。美国商业大片The Rock片名只含一单词,反映了西方人崇尚简洁的美学文化; 但“岩石”一词并不适应中国文化的审美心理,译成《石破天惊》效果就大不一样:“石”保留了原名信息,“破”“惊”二动词,言简意赅地传达了原片的思想内容,渲染了“惊险”的气氛,充满一种蓄势待发的张力,牢牢地抓住了中国观众的“眼球”。[5]
ダ嗨频募岩氩皇っ毒,如Fugitive《亡命天涯》,Eraser《蒸发密令》,Moonlight《披星戴月》,The Way We Were《回首当年》,Forever Young《青春永驻》,等等。这些四字结构的译名结构匀称、言简意赅、朗朗上口、意境深远,在传达影片主旨的同时,充分满足了中国人的审美心理,为中国观众所喜闻乐见。
ニ摹⒏据宗教文化适应的文化意象重构
プ魑文化的重要组成部分,宗教文化对人们的社会生活产生广泛而深刻的影响,进而引起人们言语行为和语言观念上的差异。例如,Seven是一个在宗教上非常神秘的数字,根据《旧约》的记载,上帝用七天造亚当,取出亚当的第七根肋骨造了夏娃,撒旦的原身是有七个头的火龙。西方宗教常采用“七”来规范人的道德行为或宗教仪式,因而,数字“七”对西方语言有着深刻的影响。美国电影Seven是一部反映圣经中七宗罪过的恐怖片:一个疯狂的凶手自认上帝,围绕天主教七大死罪的惩戒逐条杀人。这七条死罪指七项世人常犯的过错,即:贪食gluttony、贪婪greed、懒惰sloth、淫欲lust、骄傲pride、嫉妒envy和暴怒wrath。Seven这个在宗教上非常神秘的数字在这部电影里可谓无处不在,七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天,甚至结局也由罪犯定在第七天的下午七时,无处不在的“七”暗示宿命的罪与罚。外国观众在看到片名时很容易联想到它在西方宗教文化里的特殊含义,而中国人却无法产生这种共鸣,如果汉译为简单的一个“七”字,中国观众绝不会产生同样的文化联想和认同。所以影片公映时译为《七宗罪》,点明故事主线和Seven最为主要的宗教寓意,可谓宗教文化适应的经典范例。
ゴ送,西方人对数字13十分忌讳,而且也避谈星期五,13日配上星期五被认为是双重的不吉利,这自然源自《圣经》里“最后的晚餐”。恐怖片Friday the 13th若直译为《13日星期五》,显然是没有任何吸引力的,会被认为这不过是一个简单的数字日期而已。译名《黑色星期五》则对中国观众的文化视野做出了较好的适应,并能在东西方观众中达到功能等值。因此,翻译时要综合考虑电影片名所包含的宗教信息,做出有效的适应,才能引起译语观众的文化认同。
ノ濉⒔ 语
テ名虽小,但作为一种特殊的语言运用文本,也能够体现整个社会的文化理念和价值取向,以及不同民族的审美态度。片名的翻译不仅仅是语际的转换,更是一种文化意象的重构和审美再创造的过程,如何利用目的语观众熟知的文化元素来实现文化意向的重构,并且用本族语言的艺术形式将原作的美感经验传导于读者,以便更好地适应目的语观众和市场,是一个永远值得探讨的话题。
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