时间：2023-12-10 22:28:55
中国封建么？
套用欧洲的史学范畴，把从秦到清这一段历史附会成封建社会，把官僚、士大夫附会成贵族统治阶级，这是几十年来中国知识界不容置疑的 定论。诸多对历史、现状和未来的讨论，都以这个定论为出发点。
在欧洲，贵族是中世纪的领主。领主受封采邑，采邑中的自然资源为领主所有，采邑中的人民为领主的奴仆、附庸。领主又效忠于君王。采 邑和封爵靠血缘世代相传，政治和经济上都有很大的独立性。这种以领主和采邑为主体的制度，欧洲史学称为 Feudalismus （由拉丁文的 Feudum ——采邑一词衍生而来）。武王革命，建立周朝，把国土分封给共同灭殷的诸侯、功臣和殷商的旧贵族，让他们世代相传，服事周 室。各国除去向周室纳贡，政治和经济基本上是独立的，甚至文字不同，车轨各异，度量衡和货币不相沟通。我们的史书把这段历史叫做封 建（夏、商两代或许也是这样，文献不足，不能臆断）。 Feudalismus 与此类似，因此把它翻译成“封建”，是很恰当的。
幽王被犬戎所杀，诸侯立平王，东迁洛阳，周朝的封建制就开始动摇了。先儒说：春秋五霸，一霸不如一霸。这是因为，越后来的霸主，就 越把自己势力的扩张放在藩屏、维护周室之上。到了战国时，大家干脆把日益衰弱的东周扔在一边，互相兼并征战，要一统天下了。所以， 在记载战国事迹的《国语》中，周仅仅是诸国之一。那时候的很多思想家，包括儒家的孟子，都在到处游说，鼓吹“王道”。天下统一，权 力集中，实在是大势所趋。秦灭六国，结束了封建制度，建立了中国特有的中央集权政治。《史记·秦始皇本记》详细记录了秦王自称皇帝， 和大臣议论，反对封建的过程。汉初的大功臣，都被封了王爵和国土。但很快，高祖就把他们一一消灭，而把国土改封给了自己的儿子们。 甚至与大臣誓约：非刘氏而王者，天下共诛之。后来，中央向各王国派驻傅（老师）和相（行政总管），教导诸王，主持行政，大大削弱了 他们的自主。景帝时，吴、楚七国叛乱失败，诸王彻底失去了对自己领地的政权，实际地位降为臣子。贾宜的《治安策》就是劝文帝压抑诸 王的名著。从此，中国的封建制度彻底结束，开始了延续两千年的中央集权政治，封土建国，血缘相传，世袭领地基本上消失。这样看来， 在中国，封建制度早在两千多年前就结束了，而贵族也随之消亡。“反封建”与“反贵族统治阶级”的口号，都是无的放矢。
但是，在欧洲文化中心论盛行的二十世纪，搬用欧洲的成论，比附、分析中国的历史、政治，这种方法在“五·四”新文化运动以来一直占据 统治地位。新文化运动的大师胡适提倡：“大胆假设、细心求证”，无数现代中国知识分子把它奉为座右铭。这样治学，把结论放在证据之 前，难免先入为主，曲解事实。很多人明明知道中国封建制度的始末，却依然契而不舍地在秦、汉以后的历史中，寻找封建制度的蛛丝马 迹。证据不足，就不惜把概念软化，把封建制度改成“封建社会”、“封建主义”，模糊它的定义，扩展它的外延，以寻求符合。靠了这样 牵强的推导，商、周是奴隶制度；秦、汉到明、清是封建制度；晚清才刚刚有了“资本主义的萌芽”。这个观念一直沿用到今天，一切对它 怀疑和批评的观点都淹没不张。
中国落后么？
既然，欧洲主要国家两、三百年前就已陆续进入资本社会，而中国还盘桓在封建社会，当然是落后了。把十八、十九世纪科学、技术、军 事、金融等方面与欧洲诸国的巨大差距，解释为整个文明的差距，中国“封建”，中国“落后”，成了“五·四”新文化运动以来的主旋律。
科学、技术，有先进与落后之分，不同的文化传统之间虽然存在着差异，却没有“先进”与“落后”的区别。但迷信历史决定论和社会进化 论的中国知识分子们，却不是这样看问题。一次交响音乐会后，一个北京大学的教授满怀感慨地对我说：“人家两百多年前的音乐就那么雄 壮，乐器就那么先进。咱们中国怎么就没有交响乐呢？落后啊！”首先，形式和风格不是判断音乐质量的标准，乐器制造技术更不说明文化 的“先进”与“落后”。十七世纪意大利艺人们制做的乐器，其音质饱满浏亮，富于特色，无与伦比。一只斯特拉迪瓦利琴，价值钜万，为 全世界的小提琴大师们所珍爱。很多人使用最先进的声学、材料学和计算机技术，企图仿其万一，都没有成功。交响乐的创作在海顿、贝多 芬、舒伯特的时代达到了高峰，以后渐渐萧条下来。这些当然是我们的名牌大学教授不能或不愿意知道的。迷信欧洲“先进”，诅骂中 国“落后”，“五·四”以来知识分子论断荒谬，大抵如此。
西方人讲现代政治，政、教分家是个大关键，因此，与鼓吹建立伊斯兰圣国的宗本主义发生冲突。在中国，三千年前周朝建立时，就开始明 确限制宗教对政治的影响。周朝的最高统治者自贬帝号，称为王。帝是天帝；王是人王。这恐怕是世界上第一个实行政教分离的政权。从此 以后，中国的政治哲学，特别是儒家、法家和道家等对政治影响深刻的流派所讨论的，几乎完全是人与人类社会的题目，是很彻底的人文主 义哲学。中国的官僚行政体系，经过两千多年的发展，高度成熟，高度实用，是诸多朝代长治久安、兴旺发达的重要基础。中国的仕进制 度，是世界上历史最悠久、建制最完善的，培养、选拔、任用平民成为政治人材的制度。假如说封建比较“落后”，中国的封建制度早在两 千年前就结束了。中国的佛学，精深博大，应该是思辨趣味最高的哲学之一（希腊文“哲学”的本义为“爱智慧”）。中国文人丰富、精致 的诗、词创作，是世界抒情文学中最杰出的部分。闭眼不看这些事实，一味人云亦云，自我否定，把传统中的一切，甚至很多不相干的东 西，如裹小脚、抽大烟、留辫子、穿长衫，一概当作落后、不开化的象征。然后，痛哭流涕，慷慨激昂，要“救亡”，实在是人不亡国国自 亡。
科学、技术等方面的落后，不说明整个文明、整个国家和整个社会全面落后。把中华民族的文化传统说得一无是处，远远落后于西洋，要彻 底决裂，脱胎换骨，是“五·四”人偏见。
中国有贵族阶级么？
“五·四”新文化运动以来流行的观点，把中国社会划分成统治与被统治、剥削与被剥削、压迫与被压迫的两个阶级。一切官僚、文人、士大 夫都是“高高在上”，不识耕种的贵族统治阶级；农民则是“劳动人民”，被统治的阶级；阶级之间的划分和矛盾极端深刻。
事实上，中国至晚在战国时，世袭贵族的制度就开始瓦解了。燕昭王筑黄金台招贤纳士，汉武帝下诏求茂才异等，乃至于隋唐以后的科举， 是中国官僚制度从荐贤、贡举到分科考官，逐渐成熟，逐渐制度化的主线。以唐朝的科举制度为例：所有官员和农民的子弟，只要出身清 白，没有犯过法，都有机会进国家和地方政府出钱开办的学校学习。玄宗开元、天宝年间，全国人口约八百多万户，而各中央、地方学校在 校学生总计约七万三千五百人。学成之后，依照品行的优劣，由邻里乡亲推荐，地方长官核实，就可以参加科举考试。而科举考试是获得作 官资格的最主要的途径。另外，还有约六万四千公共职员，也可以通过考核选拔，成为九品以上的正式官员（在唐朝叫做入流）。这些都明 确记载在史书中，不能有什么怀疑。二千多年来中国官僚政治的原则，从来是任人唯贤，而不是任人唯亲的！在中国，有贵人，而没有贵族 阶级；有穷人，而没有平民阶级，那种与欧洲封建时代类似的阶级划分和对立，早就绝迹了，官、包括大官的来源几乎全都是“劳动人 民”。
最近这两千年，中国的“穷人”与“贵人”之间的关系，远比我们所想象的亲密得多。欧阳修的《相州昼锦堂记》有一段精彩的开端：“仕 宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买 臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏， 以自悔罪于车尘马足之间。”对穷人与达官之间的关系，摹写、论述之确当，古今中外，无与伦比。欧阳修自己就是这样一个“穷人”出 身，而成了名满天下、身踞要职的人。他很小的时候，父亲就死了。母亲没有改嫁，而是带着年轻的欧阳修艰苦度日。欧阳修学写字，家里 买不起纸、笔，就在沙土上划。后来，欧阳修不仅作到参知政事（副总理）、枢密使（国防部长），而且成了一代文坛的领袖，开创了有文 人特色的宋朝诗、文和词的风格。“劳动人民”入仕作官，致仕（退休）之后，又回家去种地，这是绝大部分中国文人士大夫的履历。嫂子 不肯煮饭给他吃的苏秦，和被妻子唾骂出门的朱买臣，是两千年前的例子，而《红楼孟》中的贾雨村和《儒林外史》里的范进，是晚近的故 事。
“五·四”时的那些有良心、有正义感的知识分子们，把社会的不公平现象归纳起来，编出一部“中国阶级斗争史”的剧本，为的是给自己安 排一个英雄角色：挺身而出，以被统治、被剥削、被压迫的“劳动人民”的监护人自任，保卫他们的利益，捍卫他们的文化，抱怨他们的愚 昧，为他们启蒙。这种令人陶醉的自我升华是他们生存的意义和战斗的动力，是自我激励的心理疗法，而阶级对立的理论正是其中的兴奋 剂。为此，他们无视中国农民与士大夫的密切关系，无视社会道德共识的形成与发展，无视士大夫文化的来龙去脉，不惜删改事实，曲解历 史，拿来做行动的依据。我们把这种历史观叫做“平民主义”，这个“平民主义”至今毒害着众多善良的知识分子。
文言文、繁体字是贵族文化么？
几千年的传统文化是“五·四”人最大的敌人。他们不仅把《诗经》、汉赋、唐诗、宋词看成统治阶级的垄断文学；把社会的道德共识看成是 压迫人民的工具；甚至连语言、文字都被认为是专门用来愚弄、难为老百姓的。陈独秀提出要推倒“贵族文学”、“古典文学”和“山林文 学”；胡适把两千年的文学成就斥为“用死的语言做的死的文学”。
语言、文字是文学的载体。中国人读书学文。孔子说：“何莫学夫《诗》”，说：“不学《诗》，无以言”。学好了，入仕作官，富贵显 达。所以，与其它民族不同，中国古代的文学大家很多都是朝廷大臣。这是中国的制度对政治家的素养要求特高，鼓励天下人学习文化的结 果。并不是先有一个贵族阶级，然后才有贵族文化。更谈不到贵族阶级故意把语言、文字弄得艰涩难懂，把文化据为己有，垄断起来，不让 老百姓学习、创作。 文学是这些政治家的业余创作：他们得官在位，居庙堂之高，则或描写官宦生涯，或时而反映国家大事；去官归隐，处 江湖之远，则或抒发个人情感，或依然拳拳顾恋中央政治，忧国忧民。至于他们对市井田里的普通人的命运和日常生活描写不够，最多只能 算作不足，可以补充，不能一概“推倒”，是不言而喻的。
中国古代，有“文人的文学”和“非文人的文学”，却没有“贵族的文学”和“平民的文学”！话本和戏剧是非文人文学的两个重要组成部 分。而这些话本和戏剧的主要体裁，正是“五·四”新文化运动以来被病诟的“帝王将相”、“才子佳人”。这些作品中常常带着明确的道德 判断；含着做好事、受曲折，会有好报应的愿望，正是人民大众喜闻乐见的东西，古今中外，没有很大的差别。好莱乌那些顶叫座的片子， 无非如此。
城里说书，讲的是三国演义、封神榜，下边座无虚席，听众如醉如痴；乡下演戏，唱的是张生、莺莺、杜丽娘，农民拖家带口，骑驴撑船， 争着来看。“五·四”人以为这些都要不得。他们批判话本，写小说；鄙夷戏曲，编话剧。以为只有舶来的形式，老百姓才喜欢；非要讲破落 小人穷困潦倒的故事，老百姓才觉得有认同感。其实，哪个老百姓会自愿去同那些生活中失败的角色认同呢？分析心理中的阴暗面，把普通 人见不得人的东西拿来曝光，斥为“民族劣根性”，正是“精神贵族”们的爱好。偶尔在网上看到一个报导，说鲁迅成了现在学生的“公 敌”。大家一致认为他的东西难懂、偏激，遣词造句亦颇可非议，其中以“狂人日记”和“从百草园到三味书屋”为尤。鲁迅小说中的人物 虽然因为被放在中、小学课本里，成了人人必读的东西，而家喻户晓、妇孺皆知，但《伤逝》拍成电影，就是不叫座。假如有人鼓起勇气去 拍阿Q ，一定不如那些讲帝王将相、才子佳人，宣扬统治阶级糜烂生活，陈旧腐朽的“杨贵妃与唐明皇”、“还珠格格”、“杨家将”一类 受人欢迎。“五·四”知识分子以使命自任，强迫老百姓合上他们的口味，不合他们的口味，则或者是“歌颂统治阶级”，或者是“低级趣 味”。
深刻、揭露的文学不是不好，不是没有价值，只是不能神化，不能硬说老百姓喜欢，否则就是强奸民意了。
和而不同——自信与宽容
古人说：大道和而不同。所谓“和”，是了解世界的多样性，尊重不同的观念和行为，以自己的条件和经验为出发点，考查、借鉴他人的优 劣、得失，取长补短。这样，自身可以得到不断的充实、完善，又给予他人生存的空间，所以能够即自信，又宽容。所谓“同”，则是以为 世界上只有一个真理、一个规律、一个高尚的道德、一条正确的道路。于是，狂妄的人则将自己的一管之见强加于人；而自卑的人则放弃自 我，一味追求与众人相同。结果是：或者剥夺他人自立的权力，或者牺牲自己的优点与特长；或者刚愎自用，强暴专横，或者朝秦暮楚，随 波逐流。唯有见识广，阅世深，勤于思考的人，才能明白“和”的道理。而孤陋寡闻，愚钝懒惰的人，见到一样，尝到甜头，立即奉为至 宝，无暇旁顾。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”
人类社会是复杂、多样的。随着地理、宗教、文化传统、特别是政治体制的不同，每个民族都经历自己的命运，创造自己的历史。总结一个 地区——比如人口不多、地域不广的欧洲——的经历，推广来解释整个人类的历史，断定人类社会的进程必有固定不爽的轨道，一切国家、 一切民族不能例外，以为找到了这个规律，就把握了“放之四海皆准”的真理。把人类历史比作单轴坐标系，把不同的文明拿来排队，以判 断它们的“先进”与“落后”，“优秀”与“低劣”，这是因为，持历史决定论和社会进化论的人们不懂得“和而不同”的原则。迷信这样 狂妄寡陋的成见，以为欧洲的文明才是唯一优秀、唯一先进的文明；把西方文化悬做标准，自己对号入坐，紧跟在人家屁股后边，生怕追得 不快、学得不象；对自己的文化传统则深恶痛觉，必欲彻底砸烂而后快；史书记载有合不上那些成见的，就搜求野史、传说，曲为解释；有 人批评这种盲目，就骂做腐朽顽固；老百姓不理解，就是昏睡未醒。深受“五·四”新文化运动毒害的现代中国知识分子做人、做事、做学 问，常常如此。这是要灭绝国家民族的文化传统，不是救国，而是祸国。
关键词 教学反思 问题 分析
教学反思是教师以自己的课堂教学实践和教育现象作为思考对象，对自己在课堂实践中的行为和学生的反应进行审视和分析的过程。许多学者和专家都认为教学反思是教师专业发展和自我成长的核心因素。叶澜教授曾说过：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师。如果一个教师写三年的教学反思，就有可能成为名师。”教学反思能够有效地、全面地提高教师的自身素质和教学质量。但目前的教学反思存在着诸多问题。
一、存在问题
1.摘抄式教学反思。每个教师在上完一节课后，总会有自己的得失和感触。一些教师一节课后，为了完成学校布置的教后记而进行“抄”反思。有人说，整天忙于备课、上课、批改作业、课后辅导，已经疲于奔命，现在又来搞一个教学反思，真是又多了一种形式主义，加重了老师们的负担。于是就摘抄一些教材分析、教学设计意图等上面的内容，加以敷衍，实施“上有政策，下有对策”的策略。这些教师的教学能力、教学质量难以得到提高。
2.蜻蜓点水式教学反思。部分教师由于理论水平不高，业务能力不强，对一节课中值得反思的教育现象视而不见，或认识不深。不知道教后该“思”些什么？于是写一些泛泛而谈的空话、套话，甚至有一课一句话的反思，没有自己对教学行为的深刻感悟和对教育现象的深入思考。有的教师反思滞后于教学活动，没有及时记下课堂中一些可供反思的材料，几天后再来补写，课上的一些感受、心得、灵感、困惑等已时过境迁。没有作及时记录，让教学反思的资源白白流失，于是，教学反思只能是肤浅的认识。
3.形式单一式教学反思。教学反思的形式要活。可以不拘一格，可长可短。只要能留下实例、留下细节、留下现象……再写下对这些材料的思考，整理出来即可。可以写在教材上，也可以写在教案上，可旁注，可总评，也可以综合性谈几个问题，形成阶段性的反思等。部分教师的教学反思形式单一，只有写在教案后面的教后记。
二、现象分析
1.责任心不强。部分教师责任心不强，他们把教师看作是吃饭的职业而不是事业。得过且过，没有把教学反思当作自身专业成长的内在需求。教学是一门缺憾艺术，每一节课都有其“病情”，不去依“病情”索“病因”，并“对症下药”，教学水平、业务能力就不可能得到提高。
2.理论水平不高。农村小学老教师居多，其本身的文化底蕴不足，理论水平不高。靠以前的实践经验“聊以度日”。新课改后，新的教学理念强烈地冲击着传统经验的最后堡垒，使一些教师茫然而无所适从，加之自身不善于理论学习，对一些教参、资料、相关刊物又不去阅读，对一些可反思的材料视而不见，以致失去了将教学反思作为改善自身教学缺陷的一剂良方。
3.领导重视不够。一些学校教学过程的“精致化”管理，只重视教学设计，而对教学反思作为教案的一个重要环节，缺乏重视。或只“精致”到教后记的量（数一数有几篇教后记），而不管教后记的质。不去关心教师是真反思、浅反思，还是假反思。对阶段性的反思，也只关心教师有没有上缴学校做资料，导致了上述现象的产生。
三、两点建议
1.重视培训。新课程体系下倡导校本培训，是教师专业成长最直接、最有效的培训机制。⑴要长期坚持理论学习。只有通过坚持不懈的理论学习，才能提高教师的理论水平，才能对教学现象有深刻的认识，写出高质量的反思来。⑵要加强对教学反思的意义的认识。哪一个成名的教师不是从长期的实践和反思中走过来的？只要我们平时善于做教学上的有心人，勤反思、勤动笔，就不难成为教学上的行家里手。⑶要加强教学反思中对“思”的培训。从“思”的内容、“思”的形式，到“思”的方法进行培训。如：对照新课程理念进行反思，对照名师的教学环节处理反思，对照教学目标反思，参照教学效果反思，还可以召开学生座谈会，让学生从学生的角度来谈这节课的优缺点等等。老师们必然有话可说，有话想说，让教学反思成为教师自身的内在需求。
2.搭建交流平台。⑴集体备课中交流。教学反思不是教训的汲取，就是经验的积累，理应得到集体备课时的重视。通过对教学反思交流，积累教学经验，为下一个教学过程提供丰富的第一手资料，提高集体备课的针对性和有效性，促进教学的不断改进和发展。⑵业务学习中交流。学校及时发现教师中有深度、有学术价值的教学反思论文，及时在业务学习会上进行表扬与交流。树立正面典型，以榜样带动教学反思的深入与提高。对已经形成论文性质的反思，鼓励教师积极投稿，让教学反思结出硕果。⑶在公开展示中交流。学校组织一些教案展示评比活动，让真反思、假反思、浅反思都亮亮相。可以在期中、期末各举办一次，搭建教学反思交流平台，让教师在自评、互评、交流、展示中认识自己，学习别人，提升自我。
那么，有效的教学反思该反思些什么？或者从何而反思呢？我认为学校应加强集体教研，引导教师互相合作，进行讨论、交流，与教材进行沟通、对话、分析，是课后反思达到有效性和实效性的方式方法。我结合多年的教学经验，就这个问题浅谈一些自己的看法。
一、反思教学细节，查找已有经验和行为与新课程理念的差距
教师在教学中往往对教学情景（教学导入）的设计不够重视，有的教师的导入寥寥数语，不注重创设隋景，难以激发学生主动学习的热情。有的教师甚至没有教学导入这一块，直接叫学生打开课本第几页，完全把教学导人这一授课细节给省略了。这样做是错误的，完全背离了新课程教学大纲的教学理念。
“导人”是教师在一项新的教学内容或教学活动开始前，引导学生做好心理准备和认知准备，并让学生明确学习目标、学习内容以及学习方式的一种教学行为。学生能否在上课初始阶段便很快进入角色，很大程度上取决于教师的引导效果。导入语起着联系师生情感，打开课堂教学，引入新课的重要作用，是课堂教学中师生的沟通桥梁，它将直接影响师生之间的互动效果。有效的课堂导入，犹如戏曲的序幕，起到酝酿学生情绪、集中学生注意力、渗透主题和带人情境的作用。一个精彩的导入，能抓住学生的心理，使学生情趣盎然，立疑激趣，激起强烈的求知欲望，促使学生情绪高涨，有助于整堂课教学的成功，让课堂教学收到良好的效果。
这就是教师首先需要反思的地方。今天，你的课堂导人准备好了吗？它起到良好的教学效果了吗？如果没有，请教师及时反思和改正，因为，细节决定成败。
二、反思课堂中的主观态度，评价语言，着力提高对新课程理念的认识和理解
课堂教学中，教师经常都会出现这种情况，分别请几位学生来朗读课文，他们都自信地站起来读，而且朗读得也很流利，其中一位姓钟学生声音最响亮动听。当他们轮流读完后，教师立刻问大家：“谁读得最好啊？”，学生们都异口同声地说是那位钟姓学生读得最好。这位教师高兴地说：“对，我们表扬他。”学生听着教师的口令，机械地“啪啪，啪啪啪”，响起了几声掌声。随后，教师又问：“今天谁进步最大，也发言了？”学生们又异口同声地回答是钟学生，之后在教师的安排下，教室里又响起了整齐的掌声。
其实，教师这种情景在教师的课堂中随处可见，教师不妨把这一环节放大、再放大，由此教学现象教师该从中反思什么呢？
课堂评价逐渐成为教师的一种自觉行为，课堂评价也越来越成为教师的教学反思问题。这种状况教师是已经认识到激励性评价的重要性。但是，教师在表扬第一位学生的同时，却忽视了其他学生的感受：我也读得好，为什么不表扬我呢？教师是认为我没有别人好。这样一来，就在无形之中打消了另几位学生的积极性，同时也压制了其他学生的表现力。
因此，在评价一人时不冷落别人，在表扬一人时又鼓励多人，充分激发学生的学习兴趣。学生有了学习兴趣，学习活动对他来说就是一种享受、一种愉快的体验，学生就会越学越想学、越学越爱学。
教师在平时的教学评价中，要用赞赏的眼光去看待每一个学生，以激励的话语去促进每一个学生，多角度去表扬每一位学生。做到表扬不带冷暖，鼓励不看优先，真正做到“以学生为本”，这样才能真正深入到教育本质之中。
当然了，反思的角度可以是多方面、多层次的，可以反思那些不成功的教学案例，反思那些成功的案例，反思那些有争议的教学案例。
总之，一节课无论成功与否，都可以找到有效的反思点。另外，关于教师的评价，教师的语言与机智，教学的预设与生成，课堂的亮点与遗憾，学生的表现等等。在教学过程中，教师都要养成反思的习惯，不断加强理论学习，及时反思自己的教育教学工作，自觉体验不断完善自己对教育的理解，并与他人进行沟通和交流，才能提高自己的专业素养。
不说是不是故意，还是时机就是那般恰好。
也许，一直是深埋的定时炸弹吧，给个合适的机会，就会开花散落。
也许，是一个契机，让彼此都说出自己的心里话。
然后发现，你所不屑的双方眼中，你也不过如此，甚至不堪。
待安定下来，细细反思，哑然失笑。
好像人人都是以自我为中心，觉得自己都是对的，而别人未必对。自己都是最辛苦最累的，而别人未必。
当我们从第三方的客观角度来看的时候不免觉得幼稚，太过自我。
其实每一个人都是一个独立的个体，不论早晚，都要独立面对生活，在竞争中学会成长。
每当夜深人静的时候，我静静的电脑桌前敲打着键盘，只有在这个时候我的心灵才能得到宁静的归属感。我望，在城市被花天酒地渐渐麻木的人们。我思，追求物质而唾弃精神的人们。这个社会是怎么了？科技越来越发达，但人们的灵魂却越来越贪婪，一次次挥霍着自然给予的资源，一次次夺取，一次次残杀生命，越来越小的公园，越来越大的工厂，越来越严重的环境污染。社会在不断进步，而人自己却越来越麻木。
看着这样的世界，是不是值得我们去反思呢？
初二:斗转星移
【关键词】反思教学 教学品质
教学反思让我们每天都在教学中成长，在成长中进步，通过教学反思我们每天都会有新的发现、新的启发，从而走上一段新的教育探索征程。教学反思能让我们每天都在教学中成长，每天都在成长中进步，让我们的教育理念每一天都是更新的。基于对反思教学的理解，作为教师应做以下三方面的反思。
一、对个人成长过程的反思：十年磨一剑
作为一名想要有所作为的教师，正常会经历三个成长阶段。
第一阶段：激情演绎教学。认真履行“常规性教学阶段”，成长为一名合格教师，某种低标准意义上的优秀教师：在不同类别的考试中会取得意想不到的效果。满足于自己先前使用过的教学计划和教学方案，止步于对教材的自我认识，感觉凭自己的激情和付出，完全可以自由的应对所有的学生，以为找到了一种普遍适用的最佳模式，那就是：激情与努力的付出。
第二阶段：简单复制教学。经历了成长中的一个挫折。在一次偶然的但非常重要的考试中，感觉到当头一棒：由于各种原因（记住：要成功，没有理由），当然成绩也最暗淡。当时，陷入由自己制造的种种习惯性偏见之中，很难倾听别人的分析，也不容易改进，时常为自己的偏见和个人倾向所蒙蔽，不知不觉地提出自己偏爱的词汇，形成偏爱的观念并不允许别人怀疑它。思维的创造性和反思性被无可奈何地排挤出去。不知觉的惧怕改变的心理也驱使我采取防卫的态度，不仅排斥新概念，也阻碍作出新世界观察。
第三阶段：探究反思教学。目标是学者型、专家型教师。注意各种可供选择的可能性，承认在最喜爱的观念中，有错误的可能性。现在全国都已进入新课改，课程改革的大潮，教师原先的教学理念应该受到冲击。教师职业的价值在于教师与学生一道不断地创造和制作，教师在创造和制作中展示自己的职业特性，获得自己的职业尊严，提升自己的职业地位，形成自己的人格魅力，改变自己的职业生存方式，使教师与学生一道过有意义的生活；每一个学校都会发展，都可能带给想要发展的教师以机遇。我们应该有批判性的心态，反思自己要走什么样的路，成长为一个什么样的教师。
二、对校本课程开发的反思：师生生命质量需要提升
新课程的资源观认为：教材不是惟一的课程资源，教师是最重要的课程资源，学生是课程资源的重要生命载体。课堂教学的过程，不是一个被动的传授与执行教材资源的过程，而是一个动态的生成资源、利用资源、提升资源的过程。学生在丰富多彩的课堂教学实践中不断地分析、解决已有的问题，同时又不断地发现、产生新问题的过程中，难免会产生认知上的偏差和失误，出现这样或那样的错误，以及由此产生的对生活的看法，是学生真实的思维过程，反映出学生建构知识时的障碍，其间或许蕴藏着创新的精神和智慧的火花。作为课堂教学的另类资源，同样值得我们珍视并合理开发。其实，在教师与学生的互动过程中会不断生成瞬时性的不可重复性的课程资源，学生本身在教师引导、促进、激励和唤醒“学习主动性”时，就变成一块等待开发的富矿，学生的主动性就转变为课程人力资源了。而教师在师生互动过程中也需要不断的学习，从而开发出丰富而广阔的“课程人力资源”。因此，我们在教学中要自己先“动”起来，动脑筋建构课堂设计，想办法调动学生积极性，“心”动——期望值高，不论是对自己，还是对学生；让学生动最为关键，拨动其兴趣的心弦，激活其探索的智慧因子，挖掘其创造的潜能。这样的课堂就是师生共同唱和的舞台，教学资源充分开发并有效利用，学生的知识能力同步提升是题中应有之意，也是瓜熟蒂落，水到渠成！
三 、存在问题及愿景的反思：在反思教学的路上行走
需要进一步丰富素质教育内涵，减轻学生学业负担。网络时代对学生带来了巨大的冲击，给我们的教育工作带来了巨大的挑战，为此，我们需要继续开拓创新我们课堂教学中的德育渗透：以培养社会责任感为重点，提升学生学习能力， 激发学生创新激情，提高实践能力成为素质教育新内涵。同时，由于招生制度改革和生源的急剧变化，造成各校学生内部差异显著，导致教师教学内容的针对性相对减弱。一个方面教师需要给高端学生提供高思维要求的课程内容，这给低端学生的学习造成了负担，另一个方面教师也需要照顾到低端学生的学习现状，重复性内容和低思维要求内容的增加对于高端学生来说也是不必要的负担。这就要求我们再次大胆地进行课程改造，提高分层分类教学效益；进一步提升教师教育教学工作品质，关注教师生命质量，实现教师专业可持续发展。
行走在反思教学的路上，活出老师的风采，活出作为老师的尊严。
令人紧张的语文考试结束了，考试的失败与成功还是一个未解之谜，可是，当考完最后一门功课时，老师简短的几句话却成了我们心情的晴天霹雳，使一下子松弛下来的我们像打了霜的茄子——蔫儿了！
今年的期中考试题非常简单，但老师说过：“考试题越简单越是会错题连篇。”因此，我们都不敢轻视这次考试。但是，最终简单的考试题把我们征服了，使快速答完题的我们闲下来，并且认为：“这么简单的考试题，一定不会错误百出”有了这个念头，我们便不去仔细检查，而是飞快的游览着卷面，任凭让错题在那里摆着，即使特别显眼，我们也无法发现它，更不会去将它们改一下，就这样我们交了卷儿，考后家长问：“考得怎么样？”我们一律回答说：“可以的。”
可是，老师给我们判卷，告诉我们卷子的阅读的二、六、七八题丢分儿丢得很多，这下我心里也没底了，因为我平时老也写错字，而且还有一个给“高”字加部首组成新字的题不会，平时还不注意留心这种类型题，使这次考试造成了无法弥补的失误！
唉！考试已经过去，考试的过失也无法弥补了，只能今后注意、并改正。以后，我会认认真真地做题，做完题后也要仔仔细细地反复检查。我要多积累错题，分析错题原因，对比正确答案，使我更好掌握丰富的语文基础知识，活学活用。
反思
在两次同样的考试当中，我的表现不怎么好，甚至连分数也只进步了半分。第二次考试让我的心情十分的低落，一点也高兴不起来，对于这两次考试，我实在不知道毕业考试会考成什么样子。
在两次考试之间，我并不是一点也没进步，比如说我的第一场“战役”（升学考）和第二场“战役”。第一次我得到了班里31名，未进。之后，在老师和校长的努力下，树兰初中同意让我和其他六名同学再考一次。这一战我打得很漂亮，得了五百多人中的第31名。
不管怎么样，这些都已经过去，渐渐地，我觉得自己的自信正在流失。正如朱自清写的“没有声音也没有影子，我不禁头涔涔而泪潸潸了”一样。对于离我越来越近的毕业考试，我毫无防备。在这几天中，我仿佛是一具行尸走肉。我告诉自己，我必须要打起精神来，勇敢地迎接毕业考试。现在，我要抓紧每一分每一秒，作业按时完成，课余时间做做课外练习，为了在小学最后一次考试中以优异的成绩取得胜利，我必须提起二十倍的自信去迎接考试！