时间：2023-10-27 23:59:06
关键词：华严三圣；华严三圣观；华严三圣像；四川；中国；日本
中图分类号：B946.5 文献标识码：A 文章编号：1000-6176（2013）03-0030-04
《华严经》有三种译本，一是六十《华严》，二是八十《华严》，三是四十《华严》。其中，六十《华严》曰：
东北方有菩萨住处，名清凉山。过去诸菩萨常于中住，彼现有菩萨，名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。
唐代著名国师、华严四祖澄观在其《华严经疏》中记载：
清凉山，即代州雁门郡五台山也，于中现有清凉寺。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故日清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。
从此，五台山就成了中国佛教名山、文殊菩萨道场。《华严经》也就成了五台山佛教的开山圣典。而文殊菩萨也就成了五台山佛教的开山祖师。因此，五台山、《华严经》、文殊菩萨就成了三位一体的文化景观。所以，研究文殊信仰就不得不涉及华严信仰和五台山信仰。现就华严信仰中“华严三圣像”的形成流布作一考察，以便了解文殊信仰的传播。
佛教上的三圣有：一、圆顿戒坛三圣，即受圆顿菩萨戒时的和上、羯磨、教授等三师。和上为释迦牟尼，羯磨阿阁梨为文殊菩萨，教授阿阔梨为普贤菩萨。二、华严三圣，即本师毗卢遮那佛及普贤、文殊二大菩萨。三、西方三圣，即阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨。四、东方三圣，即药师佛和日光、月光二菩萨。
华严三圣是《华严经》所说的华藏世界的三位圣者：一、毗卢遮那佛；二、普贤菩萨；三、文殊师利菩萨。毗卢遮那佛理智完备，居于中位；文殊菩萨，主智门，位于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。
“华严三圣”最早是由我国著名居士李通玄在其《华严决疑论》卷上提出来的。他谓《华严经》中，以佛果不可言说，故以文殊、普贤二菩萨为说主。其中以能信之深心为文殊，所信之法界为普贤。文殊劝修，成法身之根本大智，昭示诸法平等之理；普贤大行，彻悟一切众生机缘，于十方变现各种化身，自如地解救众生，成差别智之行德，表示后得大悲。而毗卢遮那佛综智悲无比，是文殊、普贤的总体，故以文殊、普贤配合毗卢遮那佛，共为华严三圣。因此说，华严三圣是表示总别智悲的法门。
华严四祖澄观国师继承了李通玄的“华严三圣”思想，并把它发展成了《华严经》的一种观法。他在其《三圣圆融观门》中日：
三圣者，本师毗卢遮那如来、普贤、文殊二大菩萨是也。三圣之内，二圣为因，如来为果。果超言想，且说二因。若悟二因之玄微，则知果海之深妙。
这是说在文殊、普贤和毗卢遮那佛三位圣人之内，以文殊、普贤为因，毗卢遮那佛为果，但以果德超越语言思想，不可言说，故宜从二因悟解；若悟得二因之玄微，则知果海之深妙。为什么呢？毗卢遮那佛之果德，为一切德之总德；而文殊、普贤为毗卢遮那佛之别德。在此二菩萨中，普贤所显示的是所信之法界及修行所证之法界真理，而文殊表征的是能信法界真理的信心，即对法界真理的理解及其证明法界真理的大智；普贤的“所信”及其“行、理”，文殊的“能信”及其“解、智”，都是各各圆融、能所不二；如此，文殊、普贤所表之法就是互即互融而重重无尽，这就表明了至佛之因已经完成，因果已经合二为一，归于了佛果的境界，由是三圣融为一体，故曰观想文殊、普贤和毗卢遮那佛融为一体而无障碍，就是三圣圆融观。
因为三圣圆融思想是《华严经》的宗旨，所以，三圣圆融观就成了《华严经》的观法。因此，华严行者就须在自己的一念之上观此法门。为什么呢？此即“心、佛、众生”三无差别，所证之“理、证、智”亦不离心；众生之心念即是如来藏，在空如来藏一面是普贤，在不空如来藏一面则是文殊。再是，总如来藏之理是毗卢遮那佛，故须在此一念上具足三圣圆融相之观法。
既然三圣圆融观要求华严行者在一念上具足文殊、普贤和毗卢遮那佛这三位圣者之相状，那么，为了修行三圣圆融观这一法门，就要求行者在现实世界中塑三尊圣像来修习观想这一法门。于是，跟随澄观法师多年的高足、被后世尊为华严五祖的宗密就创造了这一华严三圣像。为什么这样说呢？宗密的《圆觉经道场修证仪》卷一“道场七门的第六严处”载：
当中置卢舍那像，两畔置普贤、文殊二像，是为三圣。点莲花灯、焚百和香，诸庄严具。
宗密（780-841）是华严四祖澄观的高足，从元和六年（811）至元和十一年（816）间，他随侍观师左右，咨决疑难，获益非浅，得到华严真传。以他是四川人，又出家、剃度于四川，还从四川任灌家得到《圆觉经》，所以在《圆觉经道场修证仪》一书问世之后，华严三圣像的石刻就在以四川为中心的石窟中流传开了。《四川通志》卷五十八《金石·重庆府六》载：
卢舍那二菩萨记，在石照县北岩，唐长庆二年刺使刘温撰。
唐穆宗长庆二年（822），刺使刘温为石照县北岩撰《卢舍那二菩萨记》。卢舍那，即毗卢遮那；二菩萨，即文殊、普贤。这说明在长庆二年时，四川省石照县就有了华严三圣像。这当是我国现存文献中最早的石雕华严三圣像。
清陆增祥《八琼室金石补正》卷八十一载：
造三圣龛记（高一尺五寸，宽1尺六寸，十行，每行九字，字径寸许，楷书）。宠衔石飞棹都都知兵马使、充富义营监口口发运等使，金紫光禄大夫、检校尚书、左仆射口监、门卫大将军，同御史大夫上……造三圣龛，共七身，永为供养，时武成元年月十五记。
这是前蜀王建武成元年（908）宠衔石飞棹都都知兵马使……同御史大夫敬造的七身三圣龛。
日僧成寻的《参天台五台山记》卷四熙宁五年（1072）十月二十三日大相国寺条载：
（大相国寺）有卢舍那大殿，大殿高阁上有五百罗汉。西楼上有文殊宝像，师子、眷属皆俱足。东楼上有普贤像，白象、眷属皆俱足。
大相国寺是北宋的著名寺庙，由日僧成寻的《参天台五台山记》看来，到北宋熙宁五年（1072）时，该寺不仅塑有毗卢遮那佛像和文殊、普贤二菩萨像，而且发展成了毗卢遮那大殿和文殊宝殿、普贤宝殿，即由华严三圣像发展成了华严三圣殿。
复次，内蒙古自治区额济纳旗黑水城出土的西夏汉文《大方广佛华严经·普贤行愿品》的开头还绘有一幅说法图，其中央是头戴宝冠的毗卢遮那佛，左右绘着文殊、普贤二菩萨。
上面从文献资料方面考察了华严三圣像的形成与流布，再就现存文物方面考察一下华严三圣像的形成与流布。
前面说过，四川省是造华严三圣像最早最多的地方，尤其是在大足、巴中、安岳、资中的石窟群中。
一、宝顶山石窟。宝顶山在大足县东北15公里处，从南宋淳熙六年（1179）到淳祐九年（1249）的70年间，在此深壁岩谷上雕刻了许多佛像。其中，最大的是华严三圣立像。中央为毗卢遮那佛，左右为文殊菩萨和普贤菩萨。像高7米，是我国现存文物中最大的华严三圣像。
二、重龙山摩崖造像。在四川省资中县（今内江市）重龙山上有许多摩崖造像群。仅北岩君子泉宽约90米的岩壁上就有119龛，在古北岩宽约60米的岩壁上也有43龛。其中，第93龛就有华严三圣像。龛宽3.62米，高3.2米，深2米。中央结跏趺坐的毗卢遮那佛像上有桃形背光和头光，左右壁上记刻有文殊、普贤二菩萨，旁边还有牵着狮子的于阗王和牵着六牙白象的昆仑奴。文殊、普贤像同样也有背光和头光，而且头上还有花瓣形的宝盖。旁边各自都有胁侍菩萨。中央的主尊毗卢遮那佛两侧也有胁侍菩萨，背后还有阿难、迦叶，左右四面还雕刻着八部众神。气势宏大，栩栩如生。其造像题记为唐大中八年（854）和大中十二年（858），其前者是重龙山上保留最早的题记。
再是，重龙山石窟第155龛中也有华严三圣像，且被推定为北宋咸平三年（1000）或治平三年（1066）雕造。
三、安岳石窟华严洞。安岳石窟华严洞在安岳县赤云乡、距县城56公里的箱盖山的断崖上。华严洞高6.2米，宽10.1米，深11.3米。洞窟后壁正面有高5.2米的华严三圣像。中是毗卢遮那佛，左是骑狮文殊，右是乘象普贤。左右壁上各有5尊菩萨坐像，其中左壁上有观音，右壁上有弥勒。它与附近的内有嘉熙四年（1240）石刻题记的大般若洞，都是南宋时雕造的。
四、邓峡石笋山华严三圣龛。在四川省邓峡县石笋山上有祭祀华严三圣的华严三圣龛。龛高4.2米，宽4.8米，深1.8米，主像为坐在莲台上打坐的毗卢遮那佛，手结禅定印。左侧是骑六牙白象的普贤菩萨，右侧是骑着青毛狮子的文殊菩萨，象和狮子都颇大，前面还有两名童子合掌站立。据其石刻题记载，石笋山的华严三圣像造于唐大历三年（768），是我国现存文物中最早的华严三圣像。
五、杭州飞来峰的华严三圣像。飞来峰是杭州灵隐寺前海拔168米的一座小山峰，位于该峰古树茂盛的奇岩怪石之中，峰下溪水长流，峰上多有天然岩洞。洞中有五代、宋、元时期的石刻造像380余尊。最古老的是造于后周广顺元年（951）青林洞中的西方三圣像：弥陀、观音和大势至菩萨。最大的是宋代雕刻在溪流岩壁上的布袋弥勒像。
在青林洞入口处的岩壁上，浮雕着一幅华严三圣像，亦名华严佛会像。据说中央的毗卢遮那佛像与日本明惠上人《华严海会善知识图》中的毗卢遮那佛像非常相似。毗卢遮那佛两侧为骑狮文殊和骑象普贤二菩萨，前面还有合掌而立的先行者和手持缰绳的驭者。其龛上刻有题记：
弟子胡承德，伏为四恩三有，命石工镌卢舍那佛会一十七身。所期来往观瞻，同生净土。时宋乾兴四月日记。
“卢舍那佛会一十七身”是指居中的毗卢遮那佛、左右为骑狮文殊和骑象普贤、二位侍者、其后面的四位供养菩萨、四天王和佛龛外面上方的三尊飞天及回首仰望二菩萨的先行合掌的善财童子。该像是佛弟子胡承德于北宋乾兴元年（1022）为四恩三有同生净土及来往游人观瞻敬造的。另据扬州阮元编的《两浙金石志》卷五载，胡承德及其眷属还在飞来峰造了弥勒佛像。可见，胡承德是位虔诚的居士。
六、榆林窟第二窟的华严三圣壁画。在位于敦煌莫高窟附近的榆林窟的第二窟中，保存着绘于西夏时期（1032-1227）的华严三圣说法图壁画，三圣周围还排列着供养菩萨、弟子、天龙八部、梵天、龙王等有情众生，脚下还飘浮着五色祥云，充满了浓郁的佛国氛围，是西夏的代表性作品之一。
七、石钟山石窟的华严三圣像。石钟山石窟是指云南省剑川县石钟山上的石窟群，其中第四窟里也有石雕华严三圣像，估计是在四川石刻造像影响下产生的，约雕造于剑川归入南诏国版图的公元794年之后，即8至9世纪中。
八、大同善化寺的华严三圣像。善化寺，俗名南寺，系全国重点文物保护单位，位于大同市城内西南隅，始建于唐，玄宗时谓开元寺，五代后晋初，更名大普恩寺，辽保大二年（1122）毁于兵火。金初重修，十五年乃成。元代规模宏大，曾有2万僧人在此作法会。明正统十年（1445）更名善化寺，占地面积达到2万平方米。现存建筑沿中轴线自南而北依次有金天会六年（1128）建的天王殿和三圣殿及辽建大雄宝殿，左右为东西朵殿。东侧为文殊阁遗址，西侧为普贤阁，为完整的辽金寺院。其中，三圣殿中有金天会六年（1128）彩塑的中为释迦牟尼，左为文殊、右为普贤的华严三圣像，佛前还有二位胁侍菩萨，是具有金代风格的珍贵文物。再是，这里的大雄宝殿和东西文殊、普贤阁，就说明“华严三经像”已发展成了“华严三圣殿阁”。
九、日本的华严三圣像。日本建长寺著名的毗卢遮那佛三尊图像，大概是著名的宋代杭州飞来峰石窟的华严佛会像于日本镰仓时代（1186-1333）初期传入日本的影响下产生的。与其相似的还有高山寺的五圣曼陀罗图。在此图中，毗卢遮那佛居中，前方左右为骑狮文殊和骑象普贤二菩萨，后方左右为弥勒菩萨和观音菩萨。一般认为五圣曼陀罗图是在华严三圣像的基础上加了弥勒和观音二菩萨而形成的，是华严三圣像的发展形态之一。
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1、耶和华来源于希伯来语《圣经旧约》，是至高、全能、公义、威严、圣洁、信实、慈爱的神（上帝）。他创造了天地万物，宇宙苍穹，同时也管理整个宇宙和一切事物。
2、“耶和华”名词见于中文《和合本圣经》，来源于希伯来语《圣经·旧约》。犹太人因《圣经·申命记》中5章11节的诫命：“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”，所以避讳直呼神的名字。神的名字在中文《和合本圣经》翻译希伯来语部分（即《圣经·旧约》）时用“耶和华”；在翻译希腊语部分（即《圣经·新约》）时用“主”字。
（来源：文章屋网 ）
美国密苏里州圣路易斯市与中国上海市远隔千山万水，一个地处美国中部、位于密苏里河与密西西比河的交汇处，一个位于中国东部、处于长江的入海口，世博会把这两座本不相关的城市联系在一起，使它们有了一个共同点：都是各自国家第一个举办世博会的城市。
1904年，美国密苏里州圣路易斯市举办世界博览会，当时的中国清朝政府首次以官方形式正式参加。20xx年5月1日，上海世博会将隆重开幕。斗转星移，时光荏苒。从首次正式参加世博会到自己首次举办世博会，历史的长河在中国已流淌了整整106年。
“中国首次正式参加的世博会就是在圣路易斯市举办的，上海又是中国首次举办世博会的城市。在中国成功举办北京奥运会之后，上海世博会是值得我们海外华人期待的又一次盛会，”美国圣路易现代中文学校校长夏春生博士在接受新华社记者专访时说。
来自中国吉林的夏春生说：“北京奥运会对我们确实是一个震撼。我们(以前)觉得中国一定会把20xx年北京奥运会办好，但没想到会搞得那么成功。我们相信，上海世博会的盛况将超过北京奥运会。”
夏春生说，圣路易斯目前有四五万华侨华人，他们中的一些人正准备到上海亲历世博会盛况。我们中文学校正在与圣路易斯市的其他华人团体商量，策划在组织大家通过电视收看世博会开幕式的基础上，在圣路易斯市进一步宣传上海世博会。
《圣路易时报》编辑汪涛女士在报社编辑部对新华社记者说，她在网上看到上海将举办世博会的消息后，就想着自己能为上海世博会做点什么。如今，她的努力就要成为现实：4月22日，她所在的这家创刊20年、发行量达5000份的华文周报将推出上海世博会的专版，这是她几个月辛勤工作的结晶。
来自中国北京的汪涛边说边打开电脑，映入记者眼帘的是已经编排好的报纸专版清样，图文并茂地介绍了上海世博会的有关情况。
夏春生说，他1986年到美国后，在美国电影和媒体中经常看到的中国依然非常落后，这说明美国人对现在的中国缺乏必要的了解。中国的发展，特别是中国成功举办北京奥运会，使美国人加深了对中国的了解与认识。据他接触到的密苏里州和圣路易斯市的有关官员认为，圣路易斯没有很好地抓住当年成功举办世博会所带来的发展机遇，现在密苏里州和圣路易斯市应当进一步加强与中国的合作，因为他们非常清楚：只有与正在不断发展的中国加强合作，才能给州、市带来更大的发展机遇。
据史料记载，1803年前后，美国从法国拿破仑手中以1500万美元的价格买下路易斯安娜这块面积超过210万平方公里的广袤土地，使得当时的美国领土在一夜之间几乎翻了一倍，这就是历史上有名的“路易斯安娜购地”事件。1904年，美国同样投资1500万美元在圣路易斯市举行世博会，隆重纪念从法国购买路易斯安娜100周年。
1904年8月8日，正在美国开展革命宣传的孙中山先生抵达圣路易斯，直至9月1日离开。世博会期间，孙中山前往参观。根据中华书局1991年出版的《孙中山年谱长编》中记载，孙中山这样评价圣路易斯世博会：“此会为新球开辟以来的一大会”。
在圣路易斯世博会期间，每天约有10万人从各地赶来一睹世博会盛况，来自中国的各种产品和具有典型中国特色的中国馆也给当时的人们留下深刻印象。
一部春秋大戏
公元前六世纪,屹立数百年的周室王朝已朝不保夕,各诸侯国割据一方,为了达到称霸的目的而连年征战……
在东方的齐鲁大地,作为一个势力薄弱的诸侯小国,鲁国有这样一位为社会的混乱情形而忧心忡忡的人,他便是孔子,名丘,字仲尼。
这是中国历史上一个气势磅礴的时代,一个辉煌灿烂的时代。在这个时代中,有战争、有英雄,有思想、有著作……中国史称为“春秋”时代。此人希望以自己超越时代的思想和智慧来影响这个时代。然而就像历史上的其他圣贤早年经历的一样,必将经历各种磨难。虽曾仕官于鲁国,并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望,但最终政治理念破灭于现实之前。
随后,孔子为了理想率领众弟子奔走于列国间长达十四年之久,传其思想,播其理念,想与整个时代抗争,只可惜霸道如此世间,不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境,也曾被卷入政治阴谋的旋涡,甚至曾被世人误解……于晚年返乡。他归而不隐,不懈于教育弟子及文献整理工作。孔子终在失意中逝世,一腔报国热血空付东流。但是,礼崩乐坏终促成万世师表!殁后,其言行及思想终为后世所认同推崇,成为中华民族精神的重要根源,尊谥“大成至圣先师”。
影片看点
勇气可嘉 结果迷离
圣人,这个对于年轻的第七艺术极为伟大的词汇,除了景仰就是胆怯。至少,在当下的普通人眼中,圣人的事迹、伟业、思想甚至他们的形象,都是无法被普普通通的大银幕可以轻易诠释的。老外们眼中神圣的耶稣、希坡主教之流,在他们强盛了漫漫百余年的电影作品中也很少能见端倪,即使是被胆大的搞出来了也是一闪而过,连当事人之真面目尚不敢表现。而近年来在电影中全身而现的真正算得上圣人级别的,也就算近邻阿三们眼中的圣雄甘地。不过,在好莱坞眼中,这位南亚人民的独立精神领袖也最终沦为了奥斯卡奖与商业电影工业中的原材料。
再说我中华,悠久历史中与圣有关之人,不在少数。就按职业分:什么诗圣、酒圣、书圣、药圣、武圣、画圣、棋圣……比比皆是。但真正可以影响国人、华人乃至世人的还当属孔圣!因此,可以说,将孔子拍成电影的勇气,的确可嘉。
再就目前得知资讯而观,影片《孔子》叙事尚显巧妙:精选了孔子一生最为精华与精彩的片段;选角尚需考验:启用周润发饰演孔子,想必百分之八十的人用脚后跟都能想到是因其在华语电影中的票房号召力,之外才是考虑了他的形象等因素;镜头运用只言片语:就目前看到的两款片花而言,片方此前宣传的场景浩大、战争激烈、情节感人等噱头,尚无法真正得以体会,我等只能在管中窥得一丁半点儿的豹纹而已。
一、至圣孔子
孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。
二、亚圣孟子
孟子名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。
三、诗圣杜甫
杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。
四、词圣苏轼
苏轼字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国宋代著名的词人，文学家、书画家，“唐宋家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣”。
五、酒圣杜康
杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”
六、书圣王羲之
王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。
七、画圣吴道子
吴道子名道玄，唐代阳翟（今河南禹州）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。
八、医圣张仲景
张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。
九、药圣孙思邈
孙思邈自号孙真人，京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人，是隋、唐两代大医学家。所著《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”“真人”“药圣”。
十、茶圣陆羽
可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。
儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴涵了无穷的力量。
孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。
孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎！
步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人的心中。
个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
2. 圣诞夜，信使来。信上说，不管外面风雨，不管别人浮沉，我只愿看短信的人：生活平平静静，外出平平安安，做事平平稳稳，新年平平顺顺!圣诞快乐!
3. 我让阳光温暖你，用星光装点你;用美酒陶醉你，用美食满足你;用烟花灿烂你，用幸福淹没你可我不做上帝很久了，只能用短信祝福你：圣诞快乐!
4. 我问过烦恼，它根本不爱您，还让我转告您不要自做多情，还有健康让我带封情书给您，他暗恋您狠久，并一生不变。祝圣诞快乐!
5. 我点击整个冬天看到了你的笑颜，复制你的笑颜粘贴在我的心间，下载我的思念另存为永远，打开我的手机让圣诞老人带去我最美好的祝愿：圣诞快乐。
6. 圣诞意犹未尽，元旦闪亮登场。年尾喜气洋洋，年头精彩开场。周围喜庆气氛，一浪高过一浪。蓦然回首过往，一年充实奔忙。新年开启希望，祝你好事成双。
7. 圣诞元旦串一串，开心快乐永不散;好运幸福串一串，家庭和睦财不散;朋友祝福串一串，友谊常青情不散;转发短信串一串，保你圣诞元旦福不断!
8. 圣诞之花拿在手，幸运朝你点点头;圣诞之帽戴在头，爱情朝你招招手;圣诞短信收一收，快乐冬季无忧愁;圣诞信息转一转，灿烂笑脸永展现。祝你快乐圣诞!
9. 圣诞至，一个迷路的精灵，它送我一个装着幸福的宝盒，开启的瞬间，幸福撒向看短信的你!愿你及你的家人、你爱的人和爱你的人及关心你的人永远幸福!
10. 听说你最近乐蒙了，刚到路口就遇到绿灯了，刚买的股票就开始飙升了，刚就的业又开始荣升了，总之想干啥啥都能成功了，来祝你圣诞快乐了!也该回个短信请我吃撑了。
11. 问世间，何以为贵?山以青为贵，水以秀为贵，物以稀为贵，月以明为贵，人以正为贵，友以挚为贵，情以真为贵，我以你为贵!祝你圣诞快乐!元旦快乐!
12. 我告诉你七种活得开心的方法：多想我，多联络我，多梦见我，多关心我，多心疼我，多照顾我。还有，最重要是永远和这么好的我在一起!圣诞快乐。
13. 圣诞送你好运到，吉祥之船为你靠，财神对你很关照，快乐将你紧紧抱，幸福送你大微笑，此刻你就要看到，我的短信为你跳，祝你圣诞快乐!
14. 圣诞天气预报：23至25日期间，将有一股强暖空气入侵浙江，为你带来温暖的同时，还将夹杂大量祝福、钞票和健康，广大同志请注意，并预祝圣诞快乐!
15. 快乐的是圣诞节，悠扬的是鹿铃声，璀璨的是五彩灯，柔柔的是牵挂情，暖暖的是朋友心，忙碌的是短信响，幸福的是祝福到。圣诞愉快!
16. 即使寒冬，倍感温暖。烛光摇曳，华灯璀灿。炉火熊熊，张灯结彩。圣诞树下，礼物如山。钟声敲响，吉祥浪漫。祝福声声，幸福永远!
17. 圣诞通知：由于圣诞期间圣诞老人忙于代言和演出，故决定所有礼物折成现金发放，请收到短信者凭验证码到各银行领取，您的验证码为：我生蛋，我快乐!
18. 希望在未来的征程中，所有的朋友们都能身体健康，万事如意，心想事成。所有梦想都能成真，所有希望都能实现，所有愿望都能兑现。愿圣诞节开心快乐。
19. 诞树是许愿树，助你美梦成真;圣诞树是生命树，伴你健康永驻;圣诞树是友情树，驱走孤单寂寞;圣诞树是消息树，传递温馨祝福。圣诞将至，祝快乐。