时间：2023-11-10 21:06:22
爱情之所以浪漫，是因为它的短暂。想你之所以痛苦，是因为无法把你忘记。
认识本没错，错的是我们走得太快了，在灵魂还没有跟上来之前，我们就已经结伴而行。等灵魂跟上来了，才发现原来我们不是同路人。
穿上一件有意义的“婚纱”并不难。但当你想要脱掉这件“婚纱”从某种意义来说就很难。
手牵手走过的路是浪漫的脚印。背对背各奔东西是无奈的步伐。只有手扶着手走过的脚步才是幸福的天伦。
听着，我不可能爱你一辈子。我最多只能爱你后辈子的三分之二。
岁月成熟了爱，只是责任和伦理又限制了爱。
感情不等于爱情，
但爱情可等于感情。
有爱无性的生活可怜。有性无爱的生活可悲。有爱有性的生活可靠。
“努力”是为事业的成功铺路。但“努力”用在爱情的追求上很多时候恰恰相反。
真爱能改变一个人从恶至善。相反也能扭曲一个人的心态由好变坏。
女人说：我可以原谅你的一次背叛。但我无法接受你的不真心。
男人说：我可以接受你的不真心。但我无法原谅你的一次背叛。 不要轻信于诺言，因为诺言是不受法律保护的。
爱情没有谁对谁错。只有谁与谁错过。
不要希望地球停转。不要希望时间停留。若真要希望，就彼此一一好好珍惜对方……
论文摘要：《呼啸山庄》中希斯克里夫以桀骜不驯的性格，强烈的爱情、孤独性格、暴戾乖张的复仇者形象，体现了拜伦式英雄人物所具有的特点。文章从以上希斯克里夫所具有的特点进行分析，解析该作品中拜伦式人物性格的体现。
一、引言
拜伦由于其诗作而创造了拜伦式男主人公这一形象。而拜伦式男主人公则来源于其于1813—1816年写的《东方叙事诗》，该诗塑造了一系列的“拜伦式的英雄”。《东方叙事诗》是一组典型的浪漫诗，包括《异教徒》、《海岛》等篇。这些诗以抒情格调为主，抒发诗人自己的感受，诗中描写的和情节。都是东方或南欧的。充满异国情调，情节富有传奇性而紧张。诗中的主人公都是与对立的、孤独的反叛者，被称为“拜伦式的英雄”。这些人物有非凡的性格，追求自由、独立，敢于蔑视现存制度，不向社会妥协，顽强坚定，宁愿为自由而死，不屈辱而生。但同时又十分高傲、孤独，脱离群众，个人奋斗。因而往往前途渺茫，悲愤忧郁，注定悲剧的结局。他们既是社会的叛逆者，又是社会的牺牲者。他的诗作对后世的作品有一定影响，如《简·爱》、《呼啸山庄》两部作品中的男主人公形象某种意义上讲就是拜伦式英雄的化身。
二、拜伦式英雄主义的特点
拜伦式英雄，又被称之为反英雄、悲情英雄、浪漫英雄。其不同于传统正派的、义气昂然、豪气万千的大侠，拜伦式英雄是寂寞的，多情的，矛盾的，悲哀的，偏激的，叛逆的。他们高傲倔强，既不满现实，奋起反抗，具有叛逆的性格；但同时又显得忧郁、孤独、悲观，脱离群众，我行我素，始终找不到正确的出路。这类人物的思想和性格具有矛盾性：一方面，他们热爱生活，追求幸福，有火热的激情，强烈的爱情，非凡的性格：敢于蔑视现存制度，与社会恶势力誓不两立，立志复仇，因此，他们是罪恶社会的反抗者和复仇者。另一方面，他们又傲世独立。行踪诡秘，好走极端，他们的思想基础是个人主义和自由主义，在斗争中单枪匹马，远离群众，而且也没有明确的目标，因而最后以失败而告终。
三、《呼啸山庄》中拜伦式人物
《呼啸山庄》中富有拜伦式人物特点的男主人公希斯克里夫是呼啸山庄的老恩肖捡回的弃儿，老恩肖非常宠爱希斯克里夫，由此而引起亨得利的憎恨，当老恩肖死后，亨德利虐待他，使他失去了受的机会，并从事仆人的劳动，像动物一样活着。希斯克里夫开始变得孤寂。凯瑟琳成了其情感的唯一寄托，两人之间产生了真挚的爱情。当他听凯瑟琳说如果嫁给他会使她降低身份时，他悲愤地逃离了呼啸山庄。爱情的背叛、生活的环境及成长中个性的形成，使希斯克里夫养成了向往自由与个人中思想。并为其对社会的反叛和复仇埋下伏笔。
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1、希斯克里夫的生活
作为孤儿被收养的希斯克里夫。起初倍受恩肖的宠爱，而当恩肖死后，却受到周围人的歧视与虐待。从而使自己深感命运的不公，导致产生巨大障碍，从而产生心理的不平与愤懑，这为其今后的爱情及命运的结局埋下了伏笔。希斯克里夫拒绝与他人的交流，而与之保持亲密关系的只有恩肖的女儿凯瑟琳，在交往过程中，由于两人均不喜欢受社会的束缚与羁绊，相同的性格使两人产生了深刻的爱情。而由于其行为的粗鲁，加之社会地位的低下，使两者的爱情也成了社会的牺牲品。社会地位的低下、爱情的消逝、受权利的被剥夺，导致其孤傲、仇视社会、渴盼爱情的抚慰心理的产生。
2、希斯克里夫拜伦式英雄的性格
(1)强烈的复仇者与叛逆者
希斯克里夫叛逆、孤傲的性格，加之社会地位的低下。爱情由此而逝去，生活的经历与磨难使其成为了一个极端的复仇者。从小寄居在呼啸山庄的他。与凯瑟琳青梅竹马。但当老恩肖死后。他受尽亨德利的虐待。当时希斯克利夫只有十三、四岁，但曾是弃儿的生活经历、恶劣的家庭和自然，使他逐渐形成了敏感、冷漠、顽强而又质朴的性格。随着岁月的流逝，这种性格不断被强化表现得越来越粗野。他没有受过教育，被当作仆人使唤，卑微的社会地位使他失去与凯瑟琳结合的机会。他为此悲愤出走，而凯瑟琳则嫁给当地富有的绅士爱德加·林顿。两年之后，希斯克力夫重返呼啸山庄。他表面看上去温文尔雅，内心实则燃烧着复仇的火焰。他有计划地对每个曾经伤害过他的人展开报复。诱使亨德利，从而侵吞呼啸山庄：他骗取伊莎贝拉的芳心以获取林顿的家产，婚后却不断地从精神上折磨她：当凯瑟琳、亨德利、爱德加相继死去后，最终将两家的家产合二为一。他虐待亨德利的儿子。从小不让他接受教育，教他粗俗的言语和行为，打发他做仆人的工作等等，他把亨德利当年对待他的手段变本加厉地运用到小亨德利身上。
在复仇的过程中，其表现出强烈的对曾经伤害过自己人的憎恨心理，同时也表明了其叛逆心理。对凯瑟琳爱情的背叛，他的复仇行为却充分体现在迎娶伊莎贝拉而对凯瑟琳实施的感情报复。当凯瑟琳生命即将垂危时说：“你会忘了我吗?当我在坟墓里时，你会兴奋吗?”希斯克里夫回答道：“在你即将死去时以那种方式与我讲话。难道你是魔鬼吗?你没想过你死后，那些话将刻在我脑海里，并深深地吞噬我的灵魂吗?你知道你在撒谎说是我杀了你：另外，凯西，你知道我很快会忘了你!你的自私难道还不够吗?你平静了，而我却在受炼狱般的折磨?”
(2)社会的反抗者
希斯克里夫的复仇实际上体现了其对社会的反抗与不满。由于社会地位的悬殊，从而使其爱情成了社会的牺牲品，而对于当时英国的社会来说，婚姻讲求的是门当户对，上层阶级绝不允许下层阶级的融入，由此而造成自己爱情悲剧的发生，为此他要对命运与社会对他的不公进行反抗。为了赢得爱情，希斯克里夫通过不同寻常的复仇手段进行反抗。从而使其爱情提升到灵魂上的相恋。
同时希斯克里夫敢于打破社会的常规，为了爱情而不顾一切。而社会的常规是：下人应遵循主人对自己命运的安排，甚至包括婚姻。但希斯克里夫为了追求爱情与人格的自由，却在内心深处，通过感情、身心的报复实现其爱情复仇。第15章中，为了和心爱的人一见，敢于冒风险与闲言碎语，请耐莉帮忙转达求见信件，在未得到许可时，迫不急待的闯入凯瑟琳的家，对凯瑟琳的紧紧拥抱，当得知林顿就在回家并已在上楼梯时。仍不顾事态的发展而不愿离去。并大叫：“凯西，我的生命，我怎么能没有你的日子?”当耐莉告知林顿已经回来。而凯瑟琳要求他留下，因为自己即将死去时，他不顾世俗的约束，不管林顿对其态度。为的是陪伴自己即将死去而挚爱的爱人。他们的爱情，本来就是对世俗的对抗，而在情敌面前毫不掩饰自己的情感，却成了希斯克里夫抛开世俗越俗，勇于与社会对抗的性格特征。
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希斯克利夫的反抗除体现在爱情外，还充分体现在其粗野、不受宗教信仰的约束上，在被呼啸山庄的主人恩肖收养后，虽然得到老恩肖的宠爱，但却受人歧视，被剥夺的权利，整日像一个会说话的牲畜一样的活着，只有庄园里的凯瑟琳喜欢他、亲近他，使他们成为一对青梅竹马难解难分的伙伴。他们常常乘着呼啸的狂风，赤着双脚在荒原上奔跑：一起反抗伪君子约瑟夫的教导。拒绝祷告。把经书扔进沟里。虽然他们一个是来历不明的野孩子，而野孩子的特征通常在不愿受的束缚而表现出我行我素的性格。
3、火热的激情，强烈曲爱情
希斯克里夫具有强烈的爱情，为了爱情，甚至可以牺牲自己的生命。由于出身地位的低微。在呼啸山庄里，希斯克里夫一直生活在鄙视和虐待中。但奇怪的是他与凯瑟琳自小亲密无间，两人在本性上如出一辙。一起在山间游玩、谈心。渐渐地萌生了爱意，凯瑟琳成了他生命中的唯一，换句话说他把爱情放在了比生命更重要的位置。
当爱情随风逝去时，则采取极端复仇的手段使自己受到伤害的人经受折磨。凯瑟琳答应林顿的求婚后对管家耐莉说：“我爱希斯克里夫不是因为他漂亮，而是因为他比我更像我自己。他的灵魂和我一模一样的。”他们的恋情，犹如荒原盛开的石楠，浑然天成，粗犷奔放，顽强对抗着世人的挑战。当他们误闯画眉山庄。山庄的繁华，舒适吸引了凯瑟琳，林顿兄妹的文雅使她意识到自己的粗俗，林顿的英俊、活泼和彬彬有礼深深地吸引着她，她答应了林顿的求婚。画眉山庄是这一地区的名门望族，嫁给林顿她就可以过上体面而富裕生活，成为众人羡慕的对象，她的虚荣心得到满足。她知道她对林顿的爱就像树叶一样，会随季节的变迁而枯萎：而对希斯克利夫的爱则如岩石般久久不变。但是同时她也清楚：“如果希斯克里夫和我结婚，我们就得做乞丐，同时我的身份也会降低。”在世俗的偏见和纯洁的爱情之中，她选择了前者，并以此寻找借口：“如果我嫁给林顿，我就能帮助希斯克里夫，把他安在我哥哥无权过问的地位。”婚后。虽然生活富裕充足，然而她却像失去了灵魂的躯壳，最后在剧烈的内心冲突中结束了年轻的生命。希斯克里夫对凯瑟琳的背叛并没使自己对她的爱情消逝，相反，他的爱情丝毫未减，仍然深爱着凯瑟琳，凯瑟琳的死使希斯克里夫悲痛欲绝，他喊道：“我有生命。我不能没有灵魂啊!”小说结尾，希斯克里夫、凯瑟琳的爱情终于以死亡而告终，达到灵魂升华境界。构成了一个孤独的灵魂在大地上徘徊，得到一种精神上的团聚与回归。由于凯瑟琳的自私、爱慕虚荣，他们的爱最终成为悲剧。从凯瑟琳充满激情的爱情宣言中我们能够体会“超越了两个灵魂伴侣间相互得到充分满足的那种个人主义的梦想”的爱情观，同时也看到希斯克里夫火热的激情和强烈的爱情。
4、拜伦式结局
拜伦式结局一般表现在傲世独立、行踪诡秘、好走极端，他们的思想基础是个人主义和自由主义，在斗争中单枪匹马、远离群众，而且也没有明确的目标，因而最后以失败而告终。
在《呼啸山庄》中希斯克里夫为了对社会不公进行反抗。神秘失踪三年之后，又神秘地出现，举止温文尔雅。实则无人了解其内心所想。由于儿时的遭遇，使其性格造成了极端的复仇思想，并对每一个伤害自己的人进行逐一报复，其中主要由于其不愿受世俗约束的个人主义和自由主义思想而决定。在与社会和命运的不公抗争过程中。单枪匹马，远离社会群体，在复仇的过程中并未使自己获得兴奋与满足，最终郁郁寡欢，以神秘死亡的故事结局而告终。
四、结论
由于社会地位的悬殊，家庭生活的不幸，造就了希斯克里夫拜伦式的悲剧人生。爱情的逝去与对爱情的执着追求，使人物对社会及命运的不公造成了复仇与人性善良本性的矛盾。在18世纪英国对浪漫及爱情追求的年代，《呼啸山庄》为当时追求浪漫爱情的个人主义，反对宗教束缚的自由主义得以充分显现。人物强烈的爱情、出身卑微、对自由的追求，造成人物孤独、高傲的性格，不拘社会的束缚造成人物叛逆、悲愤忧郁的特性，加上对爱情的执着追求，造成人物对奋斗目标的迷失。从而导致主人公以失败告终的悲剧性命运的发生，凸现了希斯克里夫拜伦式男主人公的形象。
媒体人，不爱安稳，不爱寻常，不爱走推推搡搡的金光道，喜欢做梦，喜欢忙碌，喜欢清新寂静的下雨天。学的是一板一眼的理工科，做的是唯恐天下不乱的媒体人，心里偶尔会冒出一些文艺青年的念想，也写字，不图挣饭吃，晒晒心情而已。
如今，爱情就像吃饭、睡觉一样成为现代人的必需品，你可以没有事业，没有朋友，没有这个没有那个，但是你不能没有遭遇过爱情，否则你就会被鄙视。
爱情是什么？千百年来被无数的诗人、作家歌颂并代代流传着罗密欧与朱丽叶的故事，梁山伯和祝英山的故事，打动了人们的心，也拨动了那些不甘寂寞的灵魂，那种至死不渝的爱情因为稀少而成为美丽的经典，但是现实却像回旋木马，他爱着她，她爱着另一个他，在互相追逐寻觅的过程中变得难以捉摸。
当爱情变成了“快餐”，你可以吃完东西不收拾餐盘抹抹嘴就离开，孤独的人是可耻，两个寂寞的灵魂的偶然碰撞，有火花但也会瞬间熄灭。
人们一遍遍地拿潘金莲和负心汉来比喻现实社会中男女之间没有走到底的爱情，也许是这个人背叛了，也许是那个人不爱了，于是有了负责不负责的言论，首先提出分手的那个就势必成为众矢之的，无论分手的理由多么冠冕堂皇，无论分手如此心平气和，总会对另一个人造成伤害，而伤害本身就成了爱情至死的直接后果。
有人说：何必一定要鲜血淋漓上、皮开肉绽，何必一定要痛彻心扉，何以不能好聚好散。爱情既然这么伤，前赴后继的却大有人在。无论主观多么理智，无论防御多么彻底，也会一不小心被暗箭伤到。
爱情真的如此不可抗拒吗？也许单纯分析某个个案并不是件明智的事情，人之所以称之为高等动物，必然会有生物的特质，所以也不防从生物的角度来分析人的特质，有人说爱情就是荷尔蒙的出走。刚刚坠入爱河中的男女的大脑会发出指令，使人体分泌出一种化学物质，研究人员称这种物质为“爱情荷尔蒙”。这种化学物质令恋爱中的人相互吸引，但是它在人体内仅仅能够存在大约一年时间。所以，为什么很多人会说爱情的保质期是一年半，因为即使再相爱，这种荷尔蒙的存在周期也就大约一年的时间，之后便会烟消云散。
有科学家认为，爱情荷尔蒙正是产生爱情的原因。爱情荷尔蒙肯定在调节控制恋爱中男女的一些生理和心理行为，所以我们就可以看到，相爱时候的分分秒秒与相守的分分秒秒是有很大区别的。我们看很多的童话故事就知道，所以完美的结局便是“王子和公主终于幸福地生活在一起。”故事就这样结束，但是这个结束却是另一个故事的开始，当爱情荷尔蒙的消失，当现实与热恋的环境发生变化，当大脑指挥中枢神经的表现，那些在爱情荷尔蒙分泌最多的时候，也是男女间最浪漫的事情，也会随着日子地延续而变得遥远。所有人都不知道王子和公主到底怎样生活？所有人都不再去深究他们的婚姻是否幸福？一切都只是童话故事的结束，现实生活的开始而已。连戴安娜王妃都走向了爱情的坟墓……于是我们归结于背叛。
背叛是什么？背叛是一个人的爱情荷尔蒙从你身上移走而转向另一个人，如果你不巧背叛了你的伴侣并被送上离婚法庭，怎么来解释自己的背叛，也许很多人会说“江山易改，本性难移”“天生花心”等词汇来定义首先背叛的那个人，“花心”是一种定论，但科学家却通过实验来证明，花心只是某种荷尔蒙及其感受体的存在和数量到达一定程度后的表现。所以有此看来，决定一个人痴心或者负心，也只是荷尔蒙的表现而已。
太过科学的东西总会让人觉得可怕，我们总喜欢把一切美好的东西归结为美好，我们总愿意把爱情想得完美而不容背叛，我们总爱把自己放在一个不被抛弃的环境里。爱情瘾君子追求爱情带来的迷醉和疯狂，但是，就象人对兴奋剂会产生抗药性一样，当机体习惯于高水平的激素浓度时，便无法感受激情的冲击。
四个魂魄,冲出了鬼界,因为他们愤怒了,被朋友背叛,然后被杀,他们来到河前,已经彻底绝望了,后面全是鬼界的大军,他们一咬牙全部跳进了河里,这条河就是人去冥界的通道。
这是哪儿，这是他们醒来的第一句话，他们就是本书的主人公：风雷，残月枫，上官雪儿，和残影。风雷是因为一场战斗中认识了他们，同时他也是玄武的传承之人。拥有着魔武技能，魔。现在是后期阶段。他们几人已全是后期的了。并集齐所有的装备。
在一场战斗后，四人因合力使用禁咒，而失去了力气，残心趁现在杀死他们，然后夺得军权，攻击了五圣城，成了皇帝。而他万万没想到，他的几个兄弟还没死（应该算仇人了）
醒来后，他们四人，发现还保留着记忆，也就是说没死，可是……怎么不是魂魄了？有了身体，这时一个身影以着无法感觉的速度，来到了他们身边：你们好，这是冥界，因为冥河塑造了你们身体，所以你们现在，已经是冥人，我是你们的接待员，我叫汉林。现在请随我进城，他们来到了一个叫暗黑凤凰城的地方，四个人便开始了修炼，因为他们忘不了仇，他们一直一直地努力修炼，却总也进步不了，因为他们现在身在冥界，没有灵气，只有死气，所以他们吸收不了死气，后来他们发现好无力，他们决定后，都各自修行去了，他们释放出的冰冷的气息（杀气）使众冥人不敢靠近，他们这次去的地方是冥皇住的大城（说是大城其实就跟人界的小城一样，因为冥界人口少的关系。他们这次都是朝暗城出发，但是他们选择了单独修炼。他们发现，将灵气的法则和死气用一样的方法可以释放出来。
——题记
独学而无友，则孤陋而寡闻。这是孔子眼里的友谊；人生得一知己足矣。这是鲁迅眼里的友谊；友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。这是巴金眼里的友谊。
顾名思义，朋友在每个人眼里是最珍贵。他会在你受伤时帮你一把；在你寂寞时分享他的快乐；在你犯错误时给你鼓励；在你得到荣誉时给你竖起拇指。
朋友，最重要的是信任，而最不能接受的是背叛。
可是友谊在每个人眼里真的是最重要的吗？曾经说过要与我分享她的快乐，最后却一字不提。曾经说过我们是最好的朋友，到头来，竟开始翻旧帐。我成功了，你给我的却是异样的目光。难道这样的友谊还值得维持下去吗？
鲜花开放，只是刹那间，最后还是会凋谢。
友谊可以被遗忘吗？你忘得了，我却忘不了！
在心里播下种后，种子开始发芽，开花，结果。可是一句话，却可以让一棵树倒下。这就是友谊最脆弱的地方——背叛。
痛可以掩盖一切..
体育课跑步..
那就是死亡的感觉吗?
3圈,4圈,5圈,6圈..
直到脚已麻木,心跳得快到辛苦..
直到将近虚脱..
我宁愿在那瞬间死去....
听别人说,只要有寄托就可以坚持
我没有寄托,灵魂已经慢慢被侵蚀
连我唯一的、最信任的朋友也背叛了我。
我唯一的寄托..
我看不到前路,我迷失在痛的森林中,找不到出路。
渐渐地,我爱上痛的感觉,就像吸毒一样....
变得颓废,变得......
然后,灵魂被痛侵蚀
变成一个木偶,被人践踏的木偶。
只是,偶然间亦会拥有感情,,
亦希望有一天,会有一双手,带我走出那片森林。
带我走出伤痛的世界。
会有那一日吗？
当你转身离去,
我破碎的心也在想你.
当你转身离去,
曾经熟悉的脸也渐渐消失.
我多想再次听到那些陪我度过难关的话语.
生活中，“坏女孩”的定义是什么？那些狂妄霸道、自私自利的女孩，就一定是没家教的女生，就一定是“坏女孩”吗？不，不是！你们有谁真正地了解过那些所谓的“坏女孩”？又有谁真正明白那些所谓的“坏女孩”到底为什么会变成现在这个样子？无知的人们，你们是该检讨检讨自己了，或许正是你们无知的举动促使那一个个单纯善良的灵魂逐渐迷失，逐渐与“坏”搭上边……
记得饶雪漫的一句话：“如果你是“好女孩”，你要知道，那些别人告诉你‘不要和她做朋友’的女孩其实很真，很可爱；如果你是“坏女孩”，你要知道，你并不孤单，你的未来也并不灰暗，只要你一直不放弃向前的勇气……”说得多好！现在的我，应该可以说是一个挺标准的“好女孩”，可我也不敢保证自己有一天不会变成“坏女孩”，毕竟那样的生活自由、真实，而我现在每天总是很累，总是给自己规定在学校要怎样，在家里要怎样，压力很大，一点都不快乐。我想，或许这就是“坏女孩”和“好女孩”最本质上的区别吧！
我身边，也有一个大家眼中的“坏女孩”，大家都不让我跟她在一起，可我偏要因为，她真的很真，很可爱（饶雪漫说的一点都没错）！其实本来她是一个很可爱很听话的女孩，享有“好女孩”所该拥有的一切，但之后因为家里出一点问题，所有人看她的目光全变成了背叛的蔑视……她恨他们，恨给她带来痛苦和背叛的一切。为了逃避，她开始堕落，最终演变为现在这个样子。但我从不认为她是“坏女孩‘，我知道现在的一切并不是她所期望得到的，她也想自己乖点，听话点，快乐地生活。没有人知道她其实已经在很努力地改变，她不愿看到别人再用另类的、带着鄙视的目光看她……
她很听我的话，我告诉她什么该做什么不该做，她就决不会去做不该做的事。我曾问她，明明挺乖的，为什么在别人面前要显得那么冷漠呢？“因为不敢跟你不乖嘛！”她，真的还是个孩子，希望，我真的能把她带好吧……
每个女孩都有过自己的叛逆期，从头乖到底的的女孩是无趣的。问题是，有些女孩的叛逆期有点波澜不惊，虽然心里惊涛骇浪，但生活依旧平淡无奇；但也有的女孩真的把叛逆贯彻到生活中，倔强地和一切成人世界里的规则对抗，可她们太年轻，到最后，伤害的只是自己。同时，我想对那些表面上是大人，但思想上却不如一个孩子的家长说：我们孩子在成长时期所背负的重压并不比成人世界里对生存的抢夺来得轻松。我们的痛苦也是真实的痛苦，因为我们的心更加柔软，所以，这些痛苦，也就加倍严重……”
当今社会，那些所谓的“坏女孩”其实很多，但她们顶多也就是表面上霸道点，自私点，其实她们也有很真、很可爱的一面，只是孤单的她们习惯了寂寞，习惯用冷漠的眼神去看待每一个人。我希望所有人都能真正意义上接受这一个个单纯可爱的女孩！我也希望有一天，那些在大家眼里是“坏女孩”的女生，可以有机会对自己说：“i am not a bad girl！”
卡勒德・胡赛尼笔下的少年阿米尔不仅带给了我对友谊的全新认识，更有对人性的认知。他用笔拂去阿富汗人民内心的阴霾，让他们感受那背后灵魂的悸动。
这本书，我读了三遍，然而这三次的阅读，带给我的却是三种不一样的感受。
起先，我曾为友谊而阅读，我发现阿米尔对于他的背叛与救赎有着深深的执念。那风筝的线，是割不断的友谊，是血浓于水的亲情。然而，当我再一次翻开这本书时，读出的是热爱、是信仰。哈桑是不被阿富汗人所认可的民族中的一员，但即使受尽，他依旧在阿富汗面对存亡危机之时紧紧地守护着这片他生长的土地。这，便是爱，是他对这土地的热爱，对祖国的热爱。同样的，阿米尔，以及许多逃亡的人，虽然他们远离了祖国，但是他们在异国他乡仍然保持着阿富汗的风俗与传统。这，便是信仰。最终哈桑为守护土地而死，阿米尔则重返故土。我想这便是他们对这土地爱得深沉吧。
然而，当我第三次翻开曾经的书页，又回到那熟悉的场景时，我体会到的，与曾经已完全不同。我看到那个为阿米尔追逐风筝的少年――哈桑，没有揭穿阿米尔的谎言，用善良去原谅阿米尔，即使多年以后，他的口中，仍然是那句“为你，千千万万遍”。阿米尔被谎言所折磨，一生追逐的是那人性的救赎，是背后灵魂的悸动。
我想，其实人性的本质，是善良，是宽容。然而，世俗总让人有所改变，所以世界上才会有形形的人存在。
在华丽外表包装下的社会，不仅有着光鲜亮丽、追名逐利、瞧不起他人的狂妄的人们，也有着与世无争、默默无闻的平庸的人们，还有着勤劳自强、宽容淳朴的善良的人们。但是现实正在悄悄地磨灭这些人，越来越多的碰瓷事件，让孩子不再敢搀扶老人；越来越多的街头假乞讨，让原本善良的人们不耐烦辨认谁是真正的困难者；越来越多的欺骗逐渐蒙蔽了人们的心灵，人性在渐渐地消失。
那么，我们所要追逐的，其实就是那人性最初的善良本质，让这风筝的线化为无形，紧紧联系着我们的，是那背后的深深的灵魂的悸动。
行动，是用来检验真知的，还记得我们曾去探望过生病的蓉蓉姐姐，曾去与患自闭症的小朋友一起玩耍，将欢乐带给他们，做他们与世界沟通的窗户。
所以，请世界褪去那华丽的外表，不要追逐那只有表面的名和利，其实，我们更应该追逐的是我们心灵的力量，是人性的力量，是被我们一直放置在背后的灵魂的悸动。
我想，我愿意做哈桑，我愿意用善良和宽容去原谅，去守护。我也愿意是阿米尔，因为在谎言下的他愿意去弥补，愿意去追逐失去的那一部分灵魂。
我呼吁着这个世界，回归善良的本性，并愿意献出我的力量，就如书中那句话――
“为你，千千万万遍！”