根据中共____市委办公厅、____市人民政府公厅，____办字[2015]4号文件要求，经县委、县政府研究决定，在2015年元宵节来临之际，我县为丰富广大人民群众的节日文化生活，让全县人民度过一个安乐、祥和、喜庆的节日，将举行系列文化活动，为确保活动安全有序进行，特制定如下活动方案：
小型分散 热烈欢庆 安全有序 和谐文明
深入生活 扎根群众 欢乐____ 文化惠农
共安排六项活动，分别为：晋剧演出、电影放映、颁奖晚会、书画展览、广场舞表演、猜谜活动。
（一）晋剧演出
1、时 间：农历正月十四至十六（3月4日——6日）每日13:00、19:00演出。
2、地 点：体育场
3、责任人：____
（二）电影放映
1、时 间：农历正月十四至十六（3月4日——6日），每日19:30放映。
2、地 点：电影院、煤销公司、凤舞广场、体育场、大礼堂。
3、责任人：____
（三）颁奖晚会：《最美____人》
1、时 间：农历正月十五晚19:30（3月5日）
2、地 点：大礼堂
3、责任人：孙成英
（四）书画展览
1、时 间：农历正月十四至二十四（3月4日——14日），每日上午9:00-12:00、下午15:00-18:00。
2、地 点：老干部活动中心、文化馆
3、责任人：赵温 刘政
（五）广场舞表演
1、时 间：农历正月十四上午9:30（3月4日）
2、地 点：体育场
3、责任人：____ 付彦云
（六）猜谜活动
1、时 间：农历正月十五9:30—14:00（3月5日）
2、地 点：图书馆
3、责任人：____、
为确保元宵节活动圆满成功，经县委、政府研究决定成立2015年元宵节活动领导组。
领导组下设一室三指挥四组，全面负责元宵节期间的有关活动。各组要制定出工作方案和应急预案，明确各活动点的具体负责人，具体方案于3月3日前报县委宣传部办公室。
文艺活动领导组办公室：
主 任：____（兼）文艺活动总指挥
副主任：____（兼）
负责组织元宵节活动，协助领导组织协调、处理有关方面的工作；负责文艺节目的审查，文艺活动时间、地点、顺序等有关文艺演出方面的安排。（办公室设在教育文化广电体育局）
安全保卫总指挥
负责“元宵节”期间一切活动的安全保卫工作。包括：体育场、大礼堂、观众观看场地、交通秩序等，防止意外事故发生，使全县人民过一个平安快乐的佳节。
应急分队总指挥：
负责及时处理活动中发生的意外事故，医疗事故，突发性事件的协调组织等应急工作。
市场、街道管理组组长：
负责整顿安排小商业摊点、街道亮化等工作。
电力保障组组长：
负责元宵节期间供电线路的检修、电力供应等方面的工作，确保节日期间供电畅通安全，抢修及时。
宣传报道组组长：
负责元宵节整个活动的录音、录像、采访，及时报道元宵节各方面的活动内容和活动情况，大力宣传县委、政府2014年所取得的成绩和2015年的规划。
督查组组长：
负责督查、指导、协调各单位元宵节活动的任务落实情况。
一、以党的十八大、十八届三中、四中全会精神和系列重要讲话精神为指导，严格遵守中央“八项规定”和市委“十项规定”，大力宣传社会主义核心价值观，弘扬法治文化、廉政文化、红色文化，本着“文明、喜庆、安全、节俭”的原则，以花钱少、效果好为目标，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，注重文化惠民、文化亲民，多组织举办具有地方特色的、群众喜闻乐见的、便于群众参与的文化活动，丰富
城乡群众两节期间精神文化生活，推进我县群众文化发展和繁荣。二、强化安全意识，把安全保卫工作当作头等大事来抓，节日期间的一切活动安排必须服从领导小组和公安部门的统一指挥和调度。县公安局要安排部署节日期间各项文艺活动的安全保卫工作，各主办活动单位的主要领导为安全工作的第一责任人，要制定安全保卫措施，做好值班、值勤、防火、防盗工作。要保持高度的政治敏感性，严防消防、交通、踩踏等安全事故的发生，严防暴力恐怖事件的发生，确保人民群众生命财产安全。
三、元宵节期间，各种文艺活动都要在创新上下功夫，力求有新内容、新创意、新科技、新形式，做到突出地域特色，突出时代特征，融思想性和艺术性于一体，争创高水平、新水平。鼓励广大人民群众积极参与活动。
四、元宵节活动期间，确实加强文艺宣传工作的安全保卫工作。
1、各相关单位要制定方案，报元宵节活动领导组，进行统一部署，在文化活动点公安局要合理布置警力，防止拥挤，起哄及其它治安事件的发生，交警队要做好元宵节期间的交通管制，确保各方面的安全保卫工作，做到责任、任务、措施三落实。
2、县供电支公司要做好节日活动期间的电力调度和供给，重点活动场所要搞好预检、防范和部署，制定应急预案，确保线路通畅、电力充足、用电安全。
3、各新闻单位要组织好节日期间文艺活动的宣传、报道工作。
元宵歌舞会上，县政协副主席、高新区党工委副书记、管委会主任、镇党委书记杨光湜代表高新区（__镇）党工委（党委）、管委会（政府）致以节日的祝贺。同时，要求区（镇）上下以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，紧扣第一要务，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，团结拼搏，开拓创新，扎实工作，为经济发展提速，增强发展活力，稳定社会大局，营造人民安居乐业的良好局面，实现新突破、新跨越，全面加强党的建设、民主法制建设和精神文明建设，促进高新区（__镇）经济社会持续、快速、协调发展，再上新台阶。
紫泉居委会文艺队、阳光健身队等13个文艺队参加了表演，以不同形式的花灯歌舞《开财门》、《贺新年》、《灯乡情韵》，小品《儿多母苦父泪多》，快板《高新区换新貌全靠党的好领导》展现在__元宵舞台上。
3月3日下午__镇开展欢欢喜喜闹元宵活动，元宵节是中国传统团聚节日，过了元宵节中国春节才算结束。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
从古到今，中国每个角落里都会闹元宵，__镇也不另外采取丰富多彩表演来庆祝元宵，节目有：“花灯舞、广场舞、健身操、相声、小品、男生独唱”等多姿多彩的节目令人回味无穷，开怀大笑。
看，60多岁__老人正声情并茂唱着《__》，他那富有磁性男高音获得了观众热烈撑声。还有那柔美的舞姿，灿烂的笑容，让你感觉多么的青春和靓丽，让你想象不到那就是60多岁老年人在表演。
（一）、指导思想，深入贯彻党的十八届四中全会精神，紧紧依靠当地党委政府，联合职能部门动员全系统一切力量，充分发挥公安机关及消防部门职能作用，依法排查整治火灾隐患，广泛开展消防宣传培训，做好灭火救援准备，努力预防和减少较大亡人火灾，坚决遏制重特大尤其是群死群伤火灾，维护全行业火灾形势总体平稳。
2014年11月16日至2015年全国“两会”结束。
1、全力整治火灾隐患，坚持依法监督管理，依法排查整治火灾隐患，对消防违法行为“零容忍”，对火灾隐患“零迁就”，基层单位负责人必须每天对生产区域认真巡视及时发现问题，并切实整改消防隐患。
2、开展本单位消防安全专项检查，贯彻“党政同责，一岗双责”和“管行业必须管安全，管业务必须管安全，管生产经营必须管安全”要求，认真开展本单位消防安全检查，各单位负责人切实担起消防安全主体责任。
3、加强重大活动和重要节日消防安全保卫工作，紧盯全国“两会”及元旦、春节、元宵节等重大活动和重要节日，切实加强消防安全保卫工作。圣诞、元旦、春节、元宵节等重要节日，要实行24小时值班制，并实行“实名制”看守巡防，确保消防安全（要求将巡防名单报局安全办）。
1、备足备齐消防设施，基层单位仍存在消防设施短缺的现象。要求基层各企业严格按每个消防单位务必配备两台灭火器（每个消防单位为“一栋房子”）；一个消防池（水井）。
2、做好应急救援准备，各经营单位要摸清本单位消防基本情况，对消防水源、交通道路情况要了如指掌。灭火器材要逐一检查。修订完善灭火救援预案，组织职工进行灭火演练，提高干职们的实际操作能力。
1、广泛利用现有设施进行消防宣传，各单位利用黑板报、厨窗标语进行宣传教育，尽最大限度地扩大消防宣传覆盖面，发现火情况要及时报告，并做相应处置。
2、广泛开展消防常识宣传，将对冬季火灾易发的重点时段，大力宣传普及冬季用火、用电、用气、用油、燃放烟火、爆竹等防火常识和逃生自救知识。
1、提高思想认识，冬春历来是火灾多发季节，基层各单位务必引起高度重视，要认真吸取以往火灾教训，坚决克服松懈思想和厌战情绪，扎实做好今冬明春火灾防控工作。
2、加强组织领导，成立我局今冬明春火灾防控工作领导小组，组长：胡国新，副组长：刘腾云、侯小平、危诚，成员：李爱祥、舒乡春及基层各单位负责人。各单位要制定方案，明确任务，并纳入为年度工作考评的重要内容之一。
按大宋习俗，每至元夕放灯期间，皇城的宣德门广场上（北宋汴京与南宋临安皇城均有宣德门），早早就用竹木、彩帛搭建成巨大的灯山，一入夜，灯山万灯齐亮，将整个广场照得如同白昼。元夕二鼓时分，皇帝驾临宣德门，乘着小轿出来赏花灯，然后登上宣德门城楼，观赏“元宵联欢晚会”。宣德楼下早已搭好一个大露台，诸色艺人就在露台上表演文娱节目，“万姓皆在露台下观看”。君主与万民同乐。先到宣德门下的游人，“犹得瞻见天表”，还可以近距离一睹龙颜。
宋朝“元宵联欢晚会”到底会表演哪些节目，已无可考证。不过，根据宋人笔记记录的零散信息，我尝试拼接出一份宋朝“元宵联欢晚会”节目单，不敢说是“还原历史”，但庶几反映出当时元宵联欢盛况之万一。
我设定的时段是南宋理宗年间的临安元宵节。之所以选择理宗朝，是因为宋人笔记《武林旧事》收录了这个时期临安城各色著名艺人的名单，并收录了一份理宗皇帝寿辰文娱汇演的节目表，是我们重构宋朝晚会节目的重要参考信息。好了，下面就来看看我们虚拟出的大宋“元宵联欢晚会”节目名单。节目虽为虚拟，但均有所本，节目名录与演员名单均来自《武林旧事》及其他宋人笔记。
节目一：唱赚《升平乐》
“唱赚”为南宋盛行一时的说唱艺术之一，金赛兰等人则是当时临安府唱曲唱得最好的官妓，《梦粱录》说她们“娉婷秀媚，桃脸樱唇，玉指纤纤，秋波滴溜，歌喉宛转，道得字真韵正，令人侧耳听之不厌”。
节目二：说浑话《齐谐》
“说浑话”是流行于宋代的说话节目，类似于今天的脱口秀，以诙谐、讥讽为特色。北宋汴京有位“说浑话”艺人，名叫张寺，“以诙谐独步京师”，“其词虽俚，然多颖脱，含讥讽，所至皆畏其口”，是当时最著名的毒舌。蛮张四郎则是南宋临安最有名的“说浑话”艺人。
节目三：相扑竞技赛
相扑是大宋的国技，逢重大节庆，如“朝廷大朝会、圣节、御宴第九盏，例用左右军相扑”。元宵联欢晚会，相扑表演自然是必不可少的节目。
节目四：女相扑表演
在宋朝“元宵联欢晚会”上，女相扑表演是最火爆的节目之一。嘉v七年的元宵节，宋仁宗驾临宣德门城楼，“召诸色艺人，各进技艺，赐予银绢，内有妇人相扑者，亦被赏赛”。此事还引来司马光的抗议。
节目五：说书《中兴名将传》
《梦粱录》记载，南宋临安的说书艺人，“敷演《复华篇》及《中兴名将传》，听者纷纷，盖讲得字真不俗，记问渊源甚广耳”。
节目六：弄影戏《群仙会》
2014年春晚，来自匈牙利的Attraction 舞团表演的影子舞《符号中国》，令人眼前一亮，耳目一新。实际上这种利用光影进行表演的艺术形式，宋代已非常流行，叫作“弄影戏”。《武林旧事》载，南宋元夕，“或戏于小楼，以人为大影戏，儿童喧呼，终夕不绝”。
节目七：舞绾《寿星》
“舞绾”即舞蹈表演。
节目八：杂扮《四时欢》
“杂扮”为杂剧散段，情节简单，以逗人一乐著称，风格有点像赵本山小品，好模仿乡下人口音取笑，“多是借装为山东、河北村叟，以资笑端”。
节目九：筑球比赛
“筑球”为宋代蹴鞠的比赛形式之一，类似于今天的足球赛。宋人逢盛大节日，通常都会举行精彩的筑球表演赛，以庆祝节日。上面列出的表演者为南宋的“皇家足球队”，叫“筑球三十二人”。
节目十：傀儡戏《踢架儿》
“傀儡戏”即木偶戏，分为悬丝傀儡、杖头傀儡、水傀儡等，还有一种“药发傀儡”，利用火药与机关自动操纵木偶表演，非常精彩。
节目十一：杂技《永团圆》
宋代的杂技表演，按不同类型，称为“顶撞踏索”、“踢弄”、“打硬”等。
节目十二：魔术《寿果放生》
刘谦的春晚魔术曾风靡一时，宋代也有专业的魔术表演，叫作“手法”、“撮弄”，最著名的南宋魔术师是杜七圣，擅长表演“杀人复活”的把戏，“切人头下，少间依原接上”。不过元宵佳节，估计不会表演这种惊悚的魔术。
节目十三：弄虫蚁
宋代风行一种训练虫蚁出来表演的把戏，叫“弄虫蚁”，擅于此道的艺人摆出一个水缸，以敲小铜锣为信号，“凡龟、鳖、鳅鱼皆以名呼之，即浮水面，戴戏具而舞，舞罢皆沉”。可惜宋代之后此技就失传了，“自后不复有之”。
节目十四：沙画《月中仙》
2015年春晚有精彩的沙画表演《丝路》。其实宋代已经出现了沙画的表演形式，叫作“沙书”。临安出名的沙画好手有余道、姚遇仙、李三郎等。
节目十五：武术表演
今人多以为宋代民风纤弱，但实际上，宋朝盛行习武之风，武术是民间常见的文体活动，临安城设有使拳、踢腿、使棒、舞刀枪、舞剑、打弹、射弩等协会。
节目十六：滑稽戏《吹牛》
“滑稽戏”是风靡于宋代的一种曲艺形式，以简约的情节、滑稽的台词、关键处“抖包袱”，逗人一笑，是现代相声的渊源。
一、灯会的历史与德阳灯会文化
农历正月十五元宵节，是我国的传统节日。“元宵节”的主要民俗活动是放花炮烟火、张灯、观灯、赏灯，是一个以灯为俗、借灯兴舞、流光溢彩的狂欢之节。汉代时，元宵节燃灯的目的是宗教功能，祭祀太一神。此后历代燃灯的习俗被保存下来，民间也出现了赏灯和其他一系列民俗活动。至此，元宵节装扮彩灯的习俗基本形成，农历正月期间，全国各地均有观灯游乐的习俗，宋、明两代尤为繁盛。德阳灯会作为川西地区一项大型民俗文化活动，第一届始办于1995年，每年正月在德阳市旌阳区四川文化玄珠湖畔举行，至2002年共举办了八届。因企业改制，2003-2011年停办，于2012年全面恢复。2001年的冰灯夺人眼球，让很少感受到冰雪天气的德阳人惊喜。2012年第九届德阳灯会以德阳重装、抗震救灾及灾后重建为主线，展现了德阳灾后重建的巨大成就和德阳人民不屈不饶的精神风貌。
二、德阳灯会的民俗艺术特色
（一）题材内容的民俗性
德阳灯会在传统灯会的传承中创新，彩灯的题材内容，如神话故事、民间传说、古典名著、历史人物、花鸟虫鱼等。龙是中国神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。民众认为龙是中华民族的图腾，具有强大能力的精神象征，是优秀传统文化的传承和标志，是信仰载体和民族团结的情感纽带。1996年，德阳灯会展示了一条长68米、会“游动”的玄珠龙，名登吉尼斯世界记录。历年灯会中还有十二生肖形象的彩灯，如《羊仔大拜年》《十二生肖划龙舟》《三羊贺岁》等。德阳灯会还取材于民间传说，如“八仙过海”“水漫金山”“白蛇传”“荷花仙子”“孔雀迎春”；民间谐音表意的“莲莲有鱼”“吉象如意”“三羊开泰”；历史故事《三国鼎立》《李冰治水》；民间工艺《绵竹年画》。另有塑造福临人间的先贤神圣，如弥勒佛、财神、十八罗汉等。
（二）审美元素的民俗性
中国人喜爱红色，红色在中国有着象征意义，代表喜庆，不仅能让寒冷的冬季在视觉上有了颜色，还预示着“鸿运当头”的好兆头。德阳灯会的主色调是红色，辅以赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等颜色，色彩鲜艳、美观、喜庆，诸色交相辉映，缤纷璀璨，变幻莫测。德阳灯会以制作精细、装饰美观著称。如第十二届德阳灯会（2015年）在近3000米的观灯线路上，呈现了90组各类题材的灯组，58组气氛灯，把彩灯工艺的“形、色、声、光、动、参与”等特征融入建筑景观和自然景物中，所有灯组以玄珠湖为中心环绕布展，形成灯、山、水、建筑交相辉映的立体效果，整个玄珠湖畔呈现立体布展，观游相宜的互动式格局。灯会中有一类特有的灯组是特材灯组，它是用特殊材料制作的彩灯品种。高达24米的《八仙道福》和近20米高的《太上老君炼丹炉》灯组就是特材灯组，这两组灯分别是用30余万只药瓶和6.8万多个乒乓球制作而成。
（三）游玩活动的民俗性
德阳灯会将美食、娱乐、表演融为一体，设置有特色美食街、民俗表演大舞台、民间艺术展示区。舞龙狮、踩高跷、跳秧歌等民俗表演使民众找到情感的宣泄口，体验了流传至今的表演形式。绵竹木版年画、德阳潮扇等非物质文化遗产被民众喜爱。绘制的传承人借助这个平台，给游客介绍其制作工艺和历史渊源。成都著名景点锦里汇聚的大部分民间艺术传承人也来到德阳灯会·大庙会现场，现场展示吹糖人、剪纸画、皮影戏等绝活，为灯会活动增色不少。
三、德阳灯会在节庆文化心理上的功能
民俗就是民间的风俗习惯，它是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化，是规范人们行为、语言和心理的一种基本力量。民俗活动是彩灯艺术赖以生存和发展的基础。同时，彩灯艺术的内容与形式又充分反映了民间风俗的各种事物、现象。彩灯艺术存在于民众的日常生活、节日活动、祭祀活动中，与民俗文化有密切的联系。它很自然地反映劳动人民的思想、情感、和美的观念，强烈地体现着民族性和地域性。德阳灯会属于岁时节日民俗，逛灯会，为每一个人的情感宣泄提供了名正言顺的场所。在节俗活动中，每一个民众都可以参与其中，全民动员的热闹情境使参与其中的人尽情娱乐。第十二届德阳灯会（2015年）由德阳市玄珠湖文化娱乐有限责任公司与创建了全国四大著名庙会品牌之一的“成都大庙会”的投资管理有限责任公司合作举办，将全新的庙会元素首次融入德阳灯会，改变了过去只能夜晚游玩灯会的形式，延展至全天。活动内容丰富，包含了演艺、美食、民俗、灯会、万名师生书画展及爱心捐助书画义卖等项目。精彩纷呈的节目表演、美味诱人的各地美食、妙趣横生的非遗民俗展示、美轮美奂的炫目灯组，一系列精彩元素组合，带给游客非同寻常的快乐体验。以“三星神韵”“一门三孝”“德阳潮扇”“绵竹民间年画坊”为代表的灯组展示了神秘的古蜀文化和中国传统文化，也展示出德阳深厚的文化底蕴；“东方明珠”“卓越二重”“辉煌东电”灯组彰显了德阳作为重装基地的“大工业”之美；以德阳特产为主题的大型灯组，展示出德阳各类名特优产品，体现了德阳物产丰富，也彰显出人民的幸福生活。
四、德阳灯会体现的民俗文化
德阳灯会的花灯造型，基本以四、五、六为体面定数和基数，象征四时、五方、六合，其上装饰则多象征寓意。花灯的题材内容和造型装饰相结合，体现了中国的传统吉祥文化。彩灯艺术具有浓郁民族特色和乡土气息，它是一种民间艺术，它的存在与发展和丰富的民俗节庆活动紧密相联。一盏盏彩灯承载了民众的祈祷。由此，灯会成为民俗活动中既有广大艺术魅力又有高度文化价值和社会功效的一项内容。比如，在灯会中观灯、猜灯谜、走百病等就是花灯文化中十分突出且广受欢迎的一项文娱活动，即将谜语贴在花灯上，民众一边赏灯，一边猜谜，热闹又喜庆。
五、结语
民俗文化是活态文化，需要不断积淀、传承、发展，在充斥快餐文化的现代社会，民俗文化缺乏赖以生存的物质载体和精神支撑。过去，元宵节舞龙狮、赏花灯、看表演的民俗场景已逐渐远离民众的视野。因此，保护民俗文化的文化空间就是保护民俗文化赖以生存的载体，为民俗文化的传承提供良好的环境，使其继续保持在人们的生活方式中，在现实生活中自然传承。川西地区的德阳灯会荟萃了中国灯彩文化的精髓，其题材内容、审美元素、游玩活动等都表现出强烈的民俗性。它借助五颜六色的彩灯将传统民俗文化以活态的形式保留下来，在传承的基础上将彩灯文化推广传播。深刻理解灯会文化中的民俗性内涵，有助于我们更好地传承、保护、传播和发展传统民俗文化。
关键词：非物质文化遗产；文化礼堂；潮济村；元宵
近年来，非物质文化遗产（以下简称非遗）越来越受到社会各界的关注与重视，随着申报热潮的逐渐退却，怎样全方位加强非遗的保护和传承，进一步开发利用成为摆在每一位非遗保护工作者面前的一个无法回避并且要认真思考的问题。2013年年初，浙江省将农村文化礼堂建设工作列入省政府十件实事项目之一，首期将在全省范围内建成1000家文化礼堂。为此，全省各地掀起创建农村文化礼堂的热潮。村史展示、民俗传承、讲座培训、文体活动，一个个别具特色的农村文化礼堂，出现在乡间村头，遍布乡野。在当前各地纷纷创建村级文化礼堂的大背景之中，在广大农村地区，非遗的保护和传承应该要与农村文化礼堂建设工作相结合，把非遗保护工作融入到文化礼堂建设中，两者相辅相成，相得益彰。
农村文化礼堂建设，在众多的非遗资源之中，我国的民俗活动便是一个重要的现实资源，这些“我们的节日”不仅是属于历史的记忆，更重要的是它们在当前的文化礼堂中被“激活”，这不仅只是一次历史重现，而是一种新的意义上的保护与传承，是对非物质文化遗产的一种开发利用的机会。
1 潮济村元宵活动概述
“潮济元宵”是黄岩区级非遗项目，2014年2月14日，北洋镇潮济村元宵活动便是一次有意义的尝试。潮济村位于黄岩区中西部，处于永宁江上游，2012年被列为浙江首批历史文化村落保护利用重点村。潮济，是历史上黄岩地区中西部的重要集镇，也是黄永古道上的水陆交通要地。潮济老街建于清末，现保留有直街、横街、上街、下街四条街道。其中直街是潮济老街最繁荣的一条街道，南北走向，南起三官坛，北到b江亭，以前街两边开有药店、饭店、布店、南北货店等各类商铺20余家。
元宵节当天，村里家家户户门口都贴上了大红对联，挂起了大红灯笼，把古色古香的老街装扮得喜气十足。下午1时，本村村民们在老街上办起了本地特色小吃美食展，有黄岩元宵传统小吃山粉糊（有甜有咸），在家门口现做的潮济特色小吃乌饭麻糍、以及番薯庆糕、蒸香芋、煮红薯等，还有现做的芝麻糖、薄荷糖等美味糖果。村民们走街串巷相互品尝，也吸引着游客排队购买，大饱口福。
下午6时半，潮济老街上开始热闹起来，闹元宵活动正式开始，在街道两边拥挤的人群的簇拥中，迎灯的队伍伴随着热闹锣鼓迎面而来。平水庙庙旗、高照、大锣、锣鼓、舞狮、老爷乐、老爷轿、潮济文化俱乐部队旗、吉祥物（马灯）、长号、战鼓、舞龙、舞凤、排舞、扇舞、腰鼓、小旗、锣鼓在老街巡演。其中，令人瞩目的是村民队伍，村民手中举着锄头、长斧、钉耙等农具，这些工具顶端还装饰着红灯笼。队伍的最后面，是举着彩旗或提着灯笼的小朋友们。、许多围观的村民与游客，自发加入到队伍当中去。整支迎灯队伍所到之处，礼花绽放，欢庆红火。
2 潮济村元宵活动意义
2.1 传承与创新：展示了本村的非物质文化遗产
此次潮济村的元宵灯会是当地非物质文化遗产的一次集中展示。潮济村以前一向有元宵节闹灯的传统。据说每逢正月十四晚，潮济村就会户户挂上灯笼，还有人扎花灯，村里组织的游灯队伍会从平水庙里用老爷轿抬出平水老爷，游遍全村。现在三官坛里摆放的木雕精致的龙头，龙头高约2米，雕刻精致，威武异常，嘴巴里的龙珠是可以活动的。据说当年西乡闹灯，这个龙头曾经被评为“西乡第一”。迎灯的队伍每抬到一户，该户人家就用鞭炮炸那个插香用的石皿，传说如果有人把这个石皿炸裂，就表示老爷会进你家，保你一年平安发财交大运，所以该天晚上潮济村鞭炮不断。只是后来，经历文革，再后来随着几位主事的几个老人陆续去世，现在村子里无人带头，已经好些年都没有举办了。最近几年，在当地政府的大力支持下开始逐渐恢复。经过近几年的实践，非遗项目“潮济元宵”得到了很好的保护和传承，已形成固定的模式，基本上保持了原有的风貌，也融入了现代文明元素加以创新。例如活动的具体内容也随着时代有所变化，例如鞭炮换成了礼花，具体的迎灯队伍也加入了排舞、腰鼓、村民农具展示等等。此外这次参加元宵活动还挖掘了本地传统饮食文化，网罗了本地特色小吃等，丰富了元宵活动，也让更多的游客有了更丰富的旅游选择，更形象的非物质文化遗产体味。
2.2 建设与打造：促进了本村文艺团队的发展
因为村里的元宵灯会，前几年村里也有外请表演团队的经历，不少村民萌生了组建自己的文娱队伍的想法，让自己村的元宵自己村的村民来闹，这样的想法就促使了2013年潮济村腰鼓队的诞生。潮济村本来就拥有长号队、舞狮队、排舞队，还有一些民乐方面的小队伍，再加上一支腰鼓队，就比较全面了。因为有目的、有激情，潮济腰鼓队的队员们的热情高涨，从不会到会，从打一两个动作到打一套花样，平时坚持练习。功夫不负有心人，在2014年的元宵节上，成立不到一年的腰鼓队也打出了喜庆，打出了农家人的精气神。
3 关于在文化礼堂建设中融入非物质文化遗产的几点展望
3.1 物质与精神相结合，丰富本村的文化内涵
物质方面是指民俗活动举办时凭借的物质载体以及在此基础上延伸的专门设计的各种相关物品，如赠品、纪念品和食品等。精神方面指民俗活动期间的各项仪式、工艺、程序、传说及相关宣传报道等内涵。因此，文化礼堂举办非遗活动需要重视两者的有机融合，要求寻找非遗中典型的物质性载体进行开发利用，让这些物质载体召唤村民的情感，传承非遗的文化精神，延伸活动项目与相关物品，达到村民广泛参与的目的。实际上，通过各种载体开发利用相关物品也是保护非物质文化遗产的有效途径。
3.2 深入挖掘非物质文化遗产资源，展现本村特色
每个村子都有独特的民俗文化以及非物质文化遗产资源， 有独特的地域文化意境， 这里的衣、食、住、行无一不体现当地独具的文化底蕴。就潮济村而言，在文化礼堂建设过程中，以“潮济元宵活动”为契机，加强对民俗（元宵习俗）、传统技艺（手工纳布鞋、木雕、箍桶等）、传统音乐（岩头财神锣鼓队、民乐队）、传统舞蹈（舞龙舞狮队、秧歌队、腰鼓队）、传统美术（火烙画）等非物质文化遗产资源的发掘力度，以整合资源加以创新，打响文化品牌，彰显历史文化古村落独一无二的文化魅力。通过政府有意识的引导、鼓励，坚持办好每年一度的元宵活动，当地的非物质文化遗产也就有效地传承下去了。
3.3 上承天时下接地气，努力做好非物质文化遗产保护深化年工作
工商联xx分会详情：工商联xx分会成立于1996年，现由企业、个体户共186人组成，办公地址设在xx镇工商所三楼，由党支部办公室、商会办公室、活动室等部门组成。
xx工商联分会、党支部引导非公经济人士积极开展学雷锋活动；三月五日，一、组织党员和会员36人捐赠给老人床单64床、枕头枕套64套，热水瓶64只，不锈钢面盆64只，水桶64个，雨伞64把，毛巾64条，合计448件，价值2万多元，分发给全院每个老人；组织美容美发行业会员义务为老人和员工理发剪发，服务80余人次；组织医疗行业会员为老人义诊，达60余人次，赠送药品价值达1500余元；四是部分会员义务帮老人打扫卫生，将分发物品送到每个老人的住房。
2、组织部份会员开展扶助特困学生活动，捐款6000元帮助特困学生张亭同学，
3、三月下旬分会党支部以继续深入开展学习十八大精神为契机，倡导会员弘扬雷锋精神，组织党员、会员27开展关爱山区教育、为山区孩子做一件实事的学雷锋活动，分别为山区xx学校解决学生安全饮水工程、为小溪学校解决校门修复和部分操场硬化工程、为xx完小解决300多学后就餐难问题，为学校新制餐桌40套，共捐助资金70000余元。
4、2015年春节前，支部组织党员和会员110余户慷慨解囊，捐资5万余元，一部份由企业通过乡镇民政部门、一部份通过分会送到xx社区、茶林村老困难党员、特困生和xx、小河两家敬老院老人手中。
5、2015年元宵节，分会分别组织服务行业个体工商户15人，医疗行业会员9人在xx敬老院开展学雷锋送温暧活动，为老人义务美容美发服务82人次，义务体检送药82人次，会员购买材料现场加工为老人做出40公斤新鲜香甜的元宵丸，会员们把一碗碗热气腾腾的元宵丸送到每个老人手中，和老人一起共度元宵佳节，体现了社会主义大家庭温暖，给老人们带来欢乐。这次活动得到了广大会员的大力支持，镇领导和xx市电视台记者亲临现场指导，并号召全体会员继续发扬雷锋精神、传承雷锋美德，更好地为人民服务。
关键词：微信；公众号；公众平台；宣传 ；群众文化
随着科技发展，智能型手机普及，微信已成为大家日常使用频率较高的一款免费应用软件，而微信公众平台的出现给予了主体与其目标群体进行沟通的机会。这种信息传播快、互动交流性强而成本却不高的新手段应该被群文工作者重视并使用起来，让文化馆的微信公众号成为本地群众文化宣传的新阵地。
一、文化馆开通微信公众号的目的及定位
在几年的群文工作实践中，不难发现存在着文化馆活动信息与群众接受的断层问题，有部分群众有心参与却无从获知，甚至有些群众都不清楚文化馆的地理位置及职能。原本的展板等仅在阵地上开展的宣传已跟不上现代人接受信息的方式，而微信公众平台的出现为两者搭起了桥梁，让群众可以通过便捷的移动终端订阅文化馆微信公众号随时关注文化馆的动态。
任何媒体的经营需要提前找准自身定位，文化馆应了解群众需求结合自身状况有针对性的进行规划，除了常规的活动、培训、讲座、展览等群文信息的推送，还可以进行互动反馈，为群众提供公共文化服务，为群文信息交流注入新活力、传递正能量。而宜兴市文化馆微信公众号在注重实用的同时更看重和群众的互动。
二、文化馆微信公众号吸引群众关注的宣传方式
文化馆在注册微信公众号后，想要通过微信拓宽影响力，就必须获得广大群众对文化馆微信公众号的关注，任何优质的服务不为群众所知那就如同摆设，如何吸引更多人订阅文化馆微信公众号，需要主动宣传和人脉宣传相结合，利用各种契机、渠道提升知晓率、拓宽影响面。
文化馆要主动公布帐号和二维码，线上线下同步进行，线下可以在馆办活动的相关单页上印制二维码，例如文化馆外出演出的节目单、元宵节活动悬挂的数百条灯谜等；主持人在活动中穿插互动环节介绍馆微信公众号；线上则是紧密结合文化馆工作进行投票、转发点赞等活动拓展辐射面，宜兴市文化馆微信公众号开展过“随手拍元宵”照片投票、“梦想舞台”最具人气演员投票、戏剧节转发抢票等活动，均在提升关注度上取得了不错的效果。其实从某种程度上说转发点赞也是人脉宣传的一种体现，人脉宣传还需要文化馆工作人员自己重视，带动周边人将馆微信公众的信息转发分享到朋友圈、本地群文骨干群等进行推荐宣传。
三、基于功能需求创新服务形式、丰富服务内容
如今拥有微信公众号进行宣传的主体数量庞大，而每个微信用户选择关注的帐号不少，如何在其中脱颖而出，让群众保持长期的关注度和新鲜感，文化馆微信公众号选择的服务形式和推送的服务内容就显得尤为重要。这是文化馆微信公众号经营中最重要的一环。根据微信公众平台本身的功能分类结合文化馆职能可分为原媒体、互动载体、移动平台三种不同的服务形式，三者相辅相成。
（一）原媒体
微信公众号订阅号具有每天群发图文消息的功能，可以是单图文，也可以是多图文，消息可用文字、图片、视频甚至制作的场景来展示，因此每个微信公众号就像一个原媒体平台，向关注者主动推送他们想了解的信息，传播效果显而易见。为了宣传更加规范，可将推送内容栏目化，规范呈现、树立清晰明确的宣传形象。【演出预告】、【活动回顾】、【公益培训】等结合工作内容的栏目化名称让群众在接受信息的过程中一目了然。而基于原媒体功能的文化馆微信公众号建设主要可以从以下方面展开：
1.各类活动信息预告
馆内即将进行的演出活动、小剧场演出安排等均可通过公众号提前向群众公布。由于群发功能能推送到每一个订阅用户，因此确保了信息推送的广泛性，群众可以根据活动性质及自身安排选择参与。每年的元宵节，我馆会在馆内（亦园）举办元宵系列活动，微信公众号提前一周开始预热，将元宵当天活动分解，每天围绕一个点宣传，让群众有期待感，元宵当天的参与人数自然不用愁。
2.活动回顾
针对于馆内各项活动在结束后可进行回顾，选择全方位的角度进行宣传，让未到达现场的群众有身临其境之感，对文化馆的工作、性质有更全面的感受。
3.艺术普及
《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》中进一步强调“开展全民艺术普及”，文化馆除了线下充分利用馆舍设施结合免费开放，举办有质量的艺术展览、演出、讲座，亦可利用微信线上平台向群众宣传艺术知识，引导群众欣赏各类优秀艺术形式，不断提高群众审美品位和欣赏水平。“微展览”、“微演出”、“微讲堂”等适合微信技术模式的形式均可使用。我馆之前举办的“企业文化艺术节”之职工书画、摄影比赛除了实地展览还在微信公众平台进行了微展览。
（二）互动载体
除了日常单向推送，还可以利用微信公众平台投票、留言等功能开展互动，改变单一的信息群发模式，维系群众对文化馆的关注及热情，将更多的文化成果带给群众，真正做到文化惠民。
1.演出赠票
由于以前演出票务发放面窄，相对集中在相关社区团体无法确保到场率以至于经常出现台下稀稀疏疏的尴尬场景。而通过对微信公众号关注者的统计发现，其涵盖的职业、地域广，年龄跨度大，最重要的是他们对群众文化的关注和喜爱，因此利用微信线上活动进行赠票成为了一种新思路。
从15年的梁祝戏剧节开始我馆进行尝试，包括之后的原创中篇评弹《徐悲鸿》来宜演出等，均提前安排预留部分门票给微信平台的关注者。15年11月份江苏曲艺芦花奖颁奖晚会，100张入场券在1个小时内就预定一空。2016第二届中国宜兴梁祝戏剧节中，5场演出累计发放1200余张门票，宜兴市文化馆微信公众号关注者增长400余人次。值得注意的是，此类活动最终的目的还是让更多的群众有机会走进剧场欣赏演出，因此设置的要求并不宜过高，常规方法是转发活动抢票贴到朋友圈获5个赞就可以获得1张门票，单场演出每个微信号最多领取2张票。
2.线上线下立体宣传
文化馆线下活动可利用微信配合进行立体宣传，我馆元宵节活动线上线下结合，亦园内有非遗展览、戏曲表演、猜灯谜等常规项目，微信线上则有“元宵随手拍”、“关注送礼”、“线上灯谜”等活动。“元宵随手拍”已连续举办两年，群众用手机拍下自己如何度过元宵节的照片发送至公众号并接受投票，票数高者可以获得书卡奖励。后续可将这些照片在馆内宣传栏进行展示。另外利用公众号自动回复功能开展线上猜灯谜的活动，可让更多的人参与到活动中来。
3.日常互动
在日常开设小板块维系关注者的热情，宜兴市文化馆微信公众号有一个“亦园互动”的板块，工作人员任务帖，关注着需完成指定任务再反馈给后台，工作人员通过任务完成情况选出幸运者获得不同奖励。例如回答提出的关于文化馆的问题、转发小剧场活动安排等。“亦园互动”的第一期就是让大家回家两个问题：由宜兴市文化馆选送的哪个节目荣获第十一届江苏省“五星工程奖”金奖？宜兴市文化馆在2014年推出全新群文品牌“梦想舞台”的主题曲是？这也是对本馆活动及作品的二度宣传，在公布正确答案的帖子中我们也把节目和主题曲的视频一并送上，让大家对文化馆的精品生产有更直观更深刻的了解。
4.活动报名
由于微信使用的便捷性及后台可留言功能，可以利用微信进行各类培训活动的报名工作，宣传面更广的同时也方便了群众。例如各类歌唱、表演比赛、少儿免费培训、公益培训班等，公布活动、培训简章后关注者可直接在公众号对话框内留言进行报名。
5.咨询反馈
因槲⑿帕粞跃哂兴矫苄裕只有后台工作人员可见，所以在日常可以接受群众的咨询和反馈，并进行一对一的回复，对于文化馆来说更直观的面对群众，拿到第一手意见利于馆今后的工作方向和安排，能真正从群众角度出发，办群众喜欢的活动。
（三）移动服务
移动服务一般利用微信公众平台开发接口和自定义菜单完成，由于技术要求相对较高，只有少部分文化馆此项功能开发的比较完善。但随着微信公众平台的普及可借助第三方平台的资源帮助建设，形成更个性化、便捷化的服务。但由于手机网速、屏幕等各方条件限制，并不能完全像PC终端运行，因此需量力而为。
1.资源搜索
利用关键词进行群众文化信息搜索，关注者在和公众号对话窗口中发送关键词查询群众文化政策、演出视频等。而由于存储数据量庞大，很难在微信上直接实现，可采用跳转浏览器模式。
2.资源预约
群众可对文化馆的师资、场地、设备等可提供的服务项目进行预约登记，等待统一调配。
3.在线学习
利用网络直播、点播功能实现跨时间、跨区域的在线学习。舞蹈、声乐等各类培训及讲座等，服务人群将大幅度增长。
四、经营中的几点思考
（一）专业性
文化馆的微信公众号应是以自身职能出发的专业性平台，可以在受众需求及数据分析的基础上调整推送的内容、形式、时间，但并不建议推送与馆、群众文化无关的内容。因为在关注的关系中，关注者是能随时取消关注的，所以盲目或者是太过频繁的推送容易造成受众的反感从而退订。
（二）基调把握
文化馆微信公众号幕后团队在运营的过程中要把握一个基调，面对以中青年居多的关注者，想要达到良好的宣传效果，拉近馆人的距离，可以选择具有亲和力甚至幽默的表达方式。
五、结语
做为年轻的群文工作者，要勇于尝试新技术将其真正融入运用到群文工作中，不断积累经验将文化馆的微信公众平台做成本地群众文化宣传的坚实阵地。
参考文献：
[1]马知力.如何运用微信进行文化馆的群文宣传工作.中国民族博览2016年01期.
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