关于传统文化的作文范文

关于传统文化的作文篇1

【关键词】传统文化 京族 作文教学

【中图分类号】G【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2014）08B-0105-02

《义务教育课文课程标准》提出：“语文是最重要交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课的基本特点。”学者刘国正认为：“中国语文教育与传统文化如胶似漆，密不可分。”可见，作文教学是语文教学中民族文化的重要体现之一。京族是我国海滨渔业少数民族，同时也是中国唯一的海洋民族，具有优秀的民族文化。在京族地区学校中，语文教师将京族文化与作文课堂结合起来，能激发学生浓厚的写作兴趣，并让学生在作文课堂中将京族的民俗民风以作文的形式记录下来，传承和弘扬京族传统文化。

一、依托京族传统文化中的优质作文资源

语文课程标准指出：“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源，要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。”对世世代代生活在京族三岛上的学生而言，京族三岛就蕴藏着极其丰富的文化资源。在作文课程开发的过程中，教师引导学生发现和开发京族文化中优质的作文资源，生成和建构课程资源。在作文教学实施过程中，教师突破语文教科书的限制，重视学校环境和师生互动的过程与结果；改变以往局限于校内教学，将教学目光投向更广阔的自然类资源、人文类资源和社会类资源；密切关注学生之间的个别差异，因材施教。

二、收集京族传统文化素材应用于作文教学

优秀的作文课程资源不能局限于教科书和课堂上，要收集京族优秀文化素材，并将其巧妙地融入作文教学中，以提高学生写作水平，弘扬京族传统文化。

1.收集京族传统文化作文素材。在作文教学中，教师要引导学生做生活的有心人，用眼睛捕捉身边的故事，用耳朵聆听生活中的信息，用敏锐的眼光关注社会和家乡发所生的大事和变化。作为一名当代京族学生，要熟悉本民族的历史文化背景、民俗风情和自然人文景观。例如，京族的起源和历史，京族三岛富有地方特色的各村哈亭，誉有“金滩”美名的万尾沙滩，类似杂技般的濒临灭绝的京族渔民高跷捕鱼捞虾技能，京族的哈节等，教师应引导学生将收集到的京族传统文化素材分门别类，并将这些素材充分应用在写作中，丰富写作的内容，提高学生的写作能力。

2.体验与了解京族传统文化。京族的学生要熟悉本民族的特色文化，收集足够的文化素材，才能在写作中充分展现京族传统文化的魅力。首先，教师要将作文教学与京族文化资源相融合，然后根据作文教学中题材、内容的实际要求，把京族文化与作文教学进行同步链接。例如，一年一度的哈节是京族最具代表性的民俗风情，教师可以组织学生参加哈节盛会，看到“哈哥”“哈妹”们尽情歌唱时，应同步链接到民族文化的体验，学生就会在作文中描写出隆重盛大、欢快热闹的活动场面；组织学生参观和走访京族渔民的古民居和古村落，参观京族民居特有的干栏式建筑，辨识各村落哈亭，聆听渔民腔调各异的哈歌。这些体验可以使学生在写作时描写出乡史乡貌、各类别之间的差异，让学生在写作过程中有效融入京族传统文化，使所写文章更具全面性和真实性，从而传承和弘扬京族传统文化。

三、充分挖掘京族传统文化

语文课程标准指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”作文教学不是教育学生埋头苦干，更不是让学生凭空捏造，而是让学生从语文教科书中抬起头来，迈出校园，走进社会，细心观察生活中的点滴，用心感受生活的魅力和五彩缤纷的现实社会。

1.拥抱自然，采摘新鲜信息。作文教学不是将学生“囚禁”在课堂里闭门造车，教师应带领学生走向大千世界，拥抱自然，采摘最新鲜的作文信息。京族三岛到处都是景点，处处都（下转第119页）（上接第105页）是写作素材。教师可以让学生亲自感受高跷捕鱼、拉大网和赶海等渔民的生活；带领学生到渔民家中了解京族特有的调料“鱼露”制作过程；带领学生到海滩上认识各种海洋生物，如“沙马”，其营养价值极高，或寻找京族称之“风蟹”的小螃蟹。在拥抱自然和寻找生动有趣的生活素材的体验中，学生自然会迫不及待地以写作的方式表达所见所闻，写出情真意切的文章。

2.领略社会，了解古往今来。京族的历史悠久，语文教师要引导学生了解京族的历史以及仁人志士，并阅读关于这些名人轶事的文章；组织学生走进京族岛民生活中，了解京族的习俗；收集岛上居民生活中的素材，激发学生的写作动机。比如，京族人逢年过节都要举行的活动，学生可以从这项极具参与性、观赏性的大型活动中捕捉到许多鲜明的写作素材。此外，京族还有哈节和东兴红木节等节日文化，这些京族文化融入各种时代的元素，链接着即时的生活。因此，在作文教学中，教师要善于引领学生在各种各样的活动中充当小观众、小记者和小司仪，使得他们既可以挑战各种角色的体验，又可以积蓄丰富的生活经验，促使京族传统文化与作文教学的有效融合。

总之，在作文教学中融入京族传统文化，以京族优秀人物的事迹激励学生不懈努力，鼓励学生学习京族的谚语、俗语、民歌等知识，将与京族有关的事、物、景和人作为写作的素材，丰富学生的写作资源，提高学生的语文素养，有助于加强京族与各民族之间的密切关系，弘扬京族丰富的海洋文化，使这朵海洋文化绮丽之花绽放在作文中。

关于传统文化的作文篇2

乙　什么叫“传统文化”啊？

甲　世代相传，具有一定影响的文化就是传统文化。

乙　举几个例子说说。

甲　我国的汉字，从甲骨文算起，有三千多年啦。青花瓷，从元代中晚期算起，也有七百多年啦。京剧从徽班入京算起，有二百多年啦。迈克尔・杰克逊……

乙　这个不能算，它是当代的外国艺术。您换个话题，说说小学生能写介绍传统文化的作文吗？

甲　中国是文明古国，传统文化遍地开花，写写国粹，不成问题。

乙　我是新疆人，家乡有什么可写的？

甲多得很。坎儿井、和田玉、冬不拉、烤全羊……

乙　我是四川人，家乡有什么可写的？

甲　多得很。盖碗茶、赖汤圆、夫妻肺片、川剧变脸……

乙　我是福建人，家乡有什么好写的？

甲　多得很。武夷山茶、南靖土楼、提线木偶……

乙　我是天津人，家乡有什么好写的？

甲　你到底是哪儿的人呀？

乙　我明白了，走遍全中国，哪儿都有闻名的传统文化！

甲　小学生还是找熟悉的传统文化项目写为好。

乙　天津人写写泥人张、十八街麻花。

甲　陕西人写写羊肉泡馍、东路皮影。

乙　山东潍坊人写写风筝。

甲　河北武强人写写年画。

乙　内蒙古人写写那达慕盛会。

甲　凡是知名的传统文化准有传说、传奇。

乙　你的意思是动笔之前先了解了解历史、典故。

甲　对。赵州桥上就有仙人张果老骑的驴的蹄子印。故宫角楼传说是按照鲁班爷插的鸟笼子盖的。再打听好你写的项目有什么特点。龙井茶怎么泡？如何饮？有什么讲究？狗不理包子什么样？什么味？哪点稀奇？还要了解一番它们得过什么荣誉，有多大影响力？解放前后发生了什么变化？了解清楚了，就开写吧！

乙　我心里头还是没数，怎么开头，按什么顺序写？

甲　好办。本期《小学生作文》登了一篇介绍湖北“鱼糕”的作文，你好好儿读读，琢磨琢磨，不就能写了嘛！

关于传统文化的作文篇3

一、对传统文化的认识。

今年视察北京师范大学时，提出要增加语文课本中的古典诗歌篇目的指导意见。总书记的指示为语文教育工作者指明了教育教学的方向，要增加以古典诗词为代表的优秀传统文化的教学力度，充分挖掘优秀传统文化的丰富内涵，用优秀传统文化去浸润当代教育。第十二届“孔子杯”全球华文作文比赛的主题是“我心目中的中国传统文化”，这是对总书记有关指示的最好响应。

孔子是我国优秀传统文化的代表人物之一，是我国著名的教育家、思想家，是儒家学派最重要的代表人物。“半部论语治天下”，他的儒家学说影响了整个中华民族，是历代王朝治理国家的纲领性文献；“学而不思则罔，思而不学则殆”、“诲人不倦”等经典教育名言影响着过去、现在和未来的教育教学，他是对我国教育事业影响最深远的大教育家；“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，他的为人处事之道永远是全球华人的处事准则和做人根本。第十二届“孔子杯”全球华文作文比赛以“孔子杯”命名，这是对以孔子思想学说为代表的优秀传统文化最好传承和弘扬。

二、对主办单位的认识。

孔子历史上籍贯属鲁国，山东曲阜是孔子的故乡，所以举办以“孔子杯”命名的作文比赛，非孔子的故里――山东曲阜莫属，主办单位是曲阜的最高学府――曲阜师范大学。主办方是著名的曲阜师范大学国学院和语文教学知名刊物《现代语文》杂志社等。曲阜师大是山东省省属重点大学，是国内知名的师范院校，笔者远在广东揭阳，每年的高考填报志愿，仍有不少学生咨询贵校，体现了广东揭阳学生对曲阜师大的钟情，只是贵校在广东省没有招生计划而未能如愿。《现代语文》杂志是一本服务语文教学的专业杂志，其专业性、指导性、权威性毋容置疑。当今一些所谓的学术期刊打着学术的幌子，只要给钱就能发表文章的“金钱至上”之实。而《现代语文》杂志社始终特立独行，从不委托任何中介机构或个人发表质量低劣的文章，始终坚持不论何人、以质取胜、服务教学的办刊原则，向广大语文教师和其他教研工作者推出质量上乘的精品专业性杂志。这次举办“孔子杯”全球华文作文比赛，又是公益性质，不收取参赛费用，绝无仅有。从这个意义上讲，曲阜师大国学院、《现代语文》杂志社等主办单位真是难能可贵，值得褒奖。

三、对我校参赛的认识。

我校是一所区级重点中学，学生的整体素质与市级重点相比有一定的差距，学生对作文的认识一般不是很高。但接到这则比赛通知后，我们高二级语文教师商量后，决定在高二年级做如下参赛组织工作：一是宣传动员。这次比赛主办单位权威，曲阜师大是孔子家乡知名学府；获奖将有机会免费去山东游曲阜、逛孔庙、看师大，获奖证书能装入高考档案袋等。这样学生的写作热情就被我们点燃起来。二是对作文比赛进行精心指导。让学生到图书馆借阅指定的国学书籍，尤其是关于孔子的生平事迹、思想学说等有关知识要掌握得一清二楚；指导学生尽量选择与孔子有关、与国学等传统文化有关联的题材，以突出这次比赛的主题；特别强调学生要书写规范，要求学生一律用方格纸张书写，我们老师还特地制作了作文比赛的专用纸张；指导学生抒发真情实感、表达观点，或把古文译成现代文、对古文进行仿写或扩写；指导学生可以写读后感、观后感、活动心得等。三是做好初赛作文的评选工作。学生的初赛作文收上来后，老师们进行了仔细评选，从主题、书写、内容、写作技巧等方面优中选优。四是由笔者作为代表，写出我校参加这次作文比赛的一些做法和心得体会。五是把经过评选后的参赛作品，由笔者打包快递寄给主办方。

“孔子杯”全球华文作文比赛，弘扬了以孔子学说为代表的中华民族优秀传统文化，同时也是一次对全球华人思想品质、心灵人格的浸润启迪。我们坚信：传统能浸润品质，文化能启迪心灵。我校参加此次作文比赛，寄出的是一份份参赛作品，放飞的是一个个美丽而羞涩的梦想。我们期待：在那桃花盛开的时候，从遥远的齐鲁大地，春天的使者将会为我们捎来一封封令人欣喜激动的捷报。

关于传统文化的作文篇4

传统文化成“黑马” 老牌补习班呈“没落”迹象

一项由某媒体发起的《关于假期课外辅导班》的微调查中共有340人参与，其中“除了学校布置的暑假作业，您还会为孩子选择校外辅导班吗？”一项中，有将近七成的家长选择会给孩子报班。以唐诗、宋词、书法、国画为代表的传统文化成为今年培训市场的“新元素”。在微调查中，虽然仅有18.5%的家长表示偏向国学等传统文化方面的辅导，但这一比例和去年同期相比已有了“从无到有”的变化。假期托管班也都不同程度地新增了与“琴棋书画”传统项目相关的课程。

微调查显示，65.7%的家长只为孩子报了一个班。很多家长认为，好不容易放个假，也希望孩子歇一歇。但总觉得别家的孩子都在补习，自家孩子如果不进就只能退了。正因如此，大多数家长只为孩子报一个培训班。

学科知识已成为家长普遍认为最不需要再让孩子继续强化的选项。在往年寒暑假补习时，家长都会参考孩子的期末考试成绩，会将最差的一科作为“重点”进行补习，比如数学。但今年，很多家长发现，知识的学以致用及实际应用能力才是今后的趋势，所以，在今年暑假，大部分家长大都只给孩子报了科学夏令营。

同时，多家教育机构中类似“数学思维”、“作文”等传统补习班中的“战斗班”已难现盛况，很多班级甚至无法招满学生。一家培训机构的工作人员表示，往年数学思维班一个假期要开3个或4个，每个班至少有10个学生，但今年甚至还没凑齐一个班。相比“新元素”来说，在“老牌”培训项目里，只有英语口语是“常青树”。

考试方向“引导”培训机构开始“变脸”

从去年中考考的“为”字的笔顺，《红楼梦》中“冷月葬花魂”的作者是谁，到高考作文考北京的“老规矩”，传统文化的身影便频频出现在考题中。去年11月底，北京市颁布实施了中小学学科改进意见。其中，在语文学科改进意见中就明确提出“在教学中重视对国学经典文化的学习”等。在春季会考中，语文也以连环画、图片等多种形式考查革命传统、中国传统文化等内容。

整个教育系统是一个链条，一直以来，用考试作为杠杆去“引导”教学时，校外培训机构作为链条上的一节，也一定会随之发生变化。今年暑假培训市场出现传统文化培训身影以及“老牌”培训科目走“下坡路”，正说明此前一系列教育改革开始取得一定效果。

传统文化不仅仅是吟风弄月

传统文化培训班渐热，究其背后的主要原因，最容易让人想到的，是各级考试的加分项目取消，教育部门也发出了“中考、高考将逐步增加传统文化内容的比重”一类的信息。因此，家长为孩子升学考虑，培训机构则为赚钱考虑，自然会做出这样的选择。对此，人们的看法也不一致，有的人认为这样做是好事，这类培训转型值得肯定;也有的人认为这无非是教育趋利的又一表现，反映了人们对于传统文化教育认识的新误区。

关于传统文化的作文篇5

关键词：语文教学 ；传统文化

中国传统文化博大精深，源远流长。中华文明绵延五千年，在漫长的历史长流中，我们的祖先留下了无数灿烂文化精髓，滋养了一代又一代华夏子孙。语文教师应该在语文教学中使学生感受中华民族的优秀文化，激发起热爱祖国的情感，语文教师还应自觉担负起传承我国传统文化的任务，引导学生吸收民族文化的智慧。注重利用传统文化培育学生人文素质是当代语文教学不可缺少的重要内容，语文工作者让传统文化回归语文教学具有十分重要的时代意义。我们应在语文教学中从多角度寻找传统文化教育的窗口。

一、课前预习渗透传统文化

教师在课前引用与课文相关的典故诗文，或设计恰当的相关问题铺垫蓄势导入新课，能激发学生强烈的学习欲望和浓厚的兴趣。例如，在教《荷叶母亲》《金色花》时，我先用“谁言寸草心，报得三春晖”来做开场白；然后在预习导学中，设计一些预习题：（1）你还能背出有关歌颂母亲的诗句吗？（2）你能给母亲唱一支歌吗？（3）你能几个真实反映伟大母亲的事例吗？同学们踊跃发言。有同学竟然能背出“母苦儿未见，儿劳母不安”的诗句，有学生说出了孟母三迁和岳母刺字的故事。当一个学生唱出了《世上只有妈妈好》时，有几个学生禁不住潸然泪下。就这样把母爱的主题渗透在语文教学中，使学生受到感染和教育。再如，在教《散步》一文时，可设计一些问题导入新课，如：同学们，在你们家里，父母是爱子女多一些，还是孝敬老人多一些？你妈妈和你奶奶关系如何？你是如何孝敬爷爷奶奶的？对这些问题的思考自然而然就引发学生关于孝道的思考，从而启迪他们自觉地去关爱孝敬老人。

二、课堂教学中学习传统文化

课堂教学是学生获取知识、培养能力、陶冶情操的主阵地，也是渗透传统文化的主阵营。首先，要重视文言文教学，例如讲《论语》时除了让学生学到学习方法、学习态度和修身做人的原则外，还附带介绍孔子的生平事迹、教育思想以及他的政治理想，让学生深刻体会孔子被称为一个思想家、教育家和政治家的原因；讲授《桃花源记》时，穿插讲述陶渊明的生平事迹，就更能让学生了解陶渊明的高洁情怀，也有助于学生对课文内容的理解。学习《陈太丘与友期》能使学生懂得守信用的重要性；学习《生于忧患，死于安乐》可让学生树立忧患意识；学习《木兰诗》能让学生学到我国古代人民勤劳、勇敢、善良、孝顺、机智、不慕名利、热爱祖国、热爱家乡的美德……文言文作品中传统文化内涵丰富，我们一定要充分发挥它们对学生的感化作用。其次，现代文也包含了丰富的传统文化，也应引导学生好好领悟。例如，《羚羊木雕》中的重义轻财；《背影》中的父子深情；《邓稼先》中的爱国与奉献精神；《登上地球之巅》的拼搏精神；《社戏》和《安塞腰鼓》中的地域文化等等。如此丰富的传统文化内涵足以让学生受到熏陶感染，从而提升个人文化修养。

三、课外阅读中吸收传统文化

传统文化的积淀在于积累，积累的目的是要强化文化的底蕴。熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟，就是这个道理。目前语文课，学生读得少、背得少、积累得少，语文教材收录的文章数量有限，完全不能满足学生阅读要求，因此，我们要鼓励学生课外广泛阅读各种健康有益的读物，特别是对那些有着悠久历史与深厚文化底蕴的经典名著应认真阅读，甚至要会背诵其中的名言语句，从而丰富文化知识，积淀文学底蕴。如从《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》，到《增广贤文》《诗经》《唐诗三百首》《宋词》，都可先识记后背诵、再感悟，进行积累。其次，像《史记》《隋唐演义》《聊斋志异》《儒林外史》《封神演义》《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》等古典名著都应鼓励学生去品读，使学生从中受到思想教育，积累文学语言，学到写作技巧，还能了解历史文化知识，增强自身文化底蕴。再有，现代文学名著诸如老舍的《骆驼祥子》《茶馆》、钱钟书的《围城》和朱自清的散文、鲁迅的散文、杂文等，还有当今流行的《故事会》《读者》《意林》等报章杂志也是课外阅读的对象。这些现代文学读物既能增长知识，陶冶情操，也能为学生提供作文素材，是学生丰富的课外精神食粮。

四、语文作业中感悟传统文化

（一）我们可让学生在作文练习当中加深对传统文化的理解

作文是学习语文的最高层次，它既是学生对生活现象的深切感受，也是学生对生活实践的独特体验。在作文教学中引入传统文化方面的内容，引发学生思考、分析、议论、总结，可以深化学生的思想认识，提高学生的习作水平。

1.片段描写。

片段描写是写作的基础。加强片段描写训练才能把文章内容写得具体充实。例如可叫学生写出母亲节这天想对妈妈说的话；教师节给老师发一条手机短信；和朋友闹矛盾了，写一段向朋友道歉的话；把面对生活中的某种困难是如何战胜的过程写出来；写一段话描述自己的理想；写一个人与自然和谐相处的片段……这些片段描写就包含了孝道、感恩、友谊、乐观、坚强、立志、亲近自然等儒家和道家的传统文化思想。

2.大作文练习。

（1）作文主题就包含丰富的传统文化内涵。

如“爱国”“思乡”“亲情”“责任”“诚信”“自强不息”等。

（2）可以把历史文化名人当作写作对象。

如把孔子、庄子、屈原、诸葛亮、曹操、韩信、司马迁、王昭君等历史文化名人当作写作对象，写作题材将显得大气，文化底蕴也显得深厚。

（3）引用古诗文名句增强作文语言文学色彩。

关于传统文化的作文篇6

根据教学原理我们知道，语言文字的表达能力，实际上就是“观察、思维、表达”三者能力的结合。因此，我们要将传统文化融入作文教学中，认真训练学生的观察、思维、表达能力，在教学中激发学生对传统文化的兴趣，培养学生语文素养、人文素养、思维能力方面发挥语文学科应有的作用，尽到语文学科应尽的职责，教给学生语言文字的表达技巧，才能使学生的素质得到根本性的提高。为此，我探索总结出了这样一些提高学生作文素质和可持续发展的作文训练模式。

一、将传统文化融入学生的观察能力训练

观察是作文的基础。其根本目的是获取输入信息的表象材料。形成表象材料的源泉有两个，即直接观察（即对客观事物的认识）和间接观察（即对书本等画面的认识）。由此，我们清楚，要使学生有话可说和有事可写，就必须提供给他们比较多的表象材料（即生活知识的积累，书本知识的积累和情感体验的积累）。为此，我采取如下方法增加学生的表象材料，一是组织学生随着季节变化观察校内外环境、植物、日出、日落等现象的变化。如春季，面对柳枝抽芽，我们会情不自禁地吟咏出“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的经典诗句。学生面对此情此景，在身临其境中，顿悟诗句深刻含义，体会出诗人作诗时的细腻感情。这样，既培养了孩子审美的能力，又提高了孩子的观察能力，可谓一举多得。二是给学生安排赞美家乡、赞美大自然，反映地方特色、民族风貌、民族文化为主题的板报、手抄报，培养学生热爱家乡，热爱生活的审美情趣。三是要求学生主动跟随家长外出游玩，参观当地的名胜古迹、历史博物馆、历史遗本文由论文联盟http://收集整理址、革命胜地或走亲访友，并写出游记，获取生活积累和情感体验。四是要求和布置学生观看少儿电视节目和军事、文学、戏曲频道，培养学生关注传统文化的意识。五是组织学生集体和个人订阅报刊杂志，开展经典诵读活动，使学生养成读书看报的习惯和了解获取传统文化的信息和渠道。六是寒暑假制订具体监督检查措施，落实30万字阅读任务。七是培养学生作文兴趣，大量进行写作练习。大量的阅读观察和生活积累，使学生具备了充足的输入信息，奠定了学生选择材料的基础，达到了巧妇不为无米之炊而发愁的境界。

二、将传统文化融入学生的思维能力训练

把观察获得的信息（材料），经过选择、组织、加工、组合等制作，最后在大脑中形成一篇能表达自己看到或听到或想到内容的腹稿，这就是对输入信息的处理过程，即选择，组织材料的过程。为此，我编制了一些作文思维能力的训练模式。如在端午节来临之际，引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名？端午节的来历及与哪些著名的人物有关？你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗？端午节有哪些传统习俗？在查询的基础上整理资料，让学生自命题目撰写作文，并进行交流。还可以通过看《屈原》、唱《橘颂》、吟诗词、赛龙舟、选艾叶、佩香囊、吃粽子……一个传统节日，从查询资料到实践体验，让学生在实践学会思考，学习写作，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在作文写作学习中有计划地去探究、去实践体验，这样的文化传承是意义深远的。另外，家乡的一草一木、一桥一亭以及乡风乡俗、乡亲乡情都是学生作文的训练的绝佳题材。通过寻访，让学生读出在家乡这部书上的沧桑意蕴和时代变迁的思考。可以叩访家乡先贤，了解先贤们的成长历程、奇闻逸事，把收集到的资料写成一则则小故事，既可以励己，又可以励人；可以寻觅家乡的古老建筑，一座石桥，一座清真寺，一堵残墙，山头上的烽火台，都可能蕴涵着一段故事，它们的名号、建筑风格都是可资探寻的内容，通过探索、发现，进而叙写，激发对家乡文化的认同感、自豪感；考究家乡村名、路名的来源，感受时代的变迁和世事沧桑，如良教沟、下治泉村等地名所包含的丰富内涵。而我们关于家乡的作文训练，仅仅局限于对家乡景、物的描绘，作文资源

三、将传统文化融入学生的表达能力训练

关于传统文化的作文篇7

贴近时代生活的实际

我们这个时代，生活的实际特征是什么？是现代化、信息化、多元化、国际化，等等。这需要我们去“破”去“立”，去“扬”去“弃”，去传承去发展，去坚守去突破，更需要我们传递社会正能量，弘扬主流价值观。2014年高考全国18道作文题准确地触摸到了当今时代这一生活实际的脉搏，在对政治、经济、科技、文化、教育等领域的多维观照中，如下四个时代热点尤其抢人眼球：

1.三点一线。全国课标卷Ⅰ作文题中的材料“山羊过独木桥”直接取材于校园的运动会，寓教于乐，让学生体验规则与变通、竞争与双赢。江西卷作文题关于“课内外学习探究”的材料则让广大考生对新课标三大学习方式之一的“探究性学习”（另外两种是自主学习和合作学习）发表看法。

2.正能量。全国大纲卷作文题的材料“老王看病”传递的是友善互助、感恩回报的正能量。四川卷作文题的材料“人只有站起来后，世界才属于他”传递的是自强不息、拼搏奋斗的正能量。

3.传统文化。北京卷关于“老规矩”的材料作文题考查考生对传统文化与社会发展、文化传承与现代化以及对传统文化的认同与扬弃的辩证思考。

4.现代科技。辽宁卷关于“祖孙看风景”的材料作文题把目光聚焦于“照明科技”，广东卷关于“黑白胶片和数码照片”的材料作文题把目光聚焦于“数码科技”，天津卷关于“假如有一款芯片”的材料作文题把目光聚焦于“智能科技”，均引导考生关注现代科技给人们生活带来的巨大变化，深刻反思科技发展的利与弊、得与失。

备考指津：

考生要自主开展“三进行动”：

1.走进社区。通过公益、志愿者等活动，了解邻里乡亲的生存状态，感知他们的幸福。

2.走进草根。通过慈善、德育基地等活动，了解普通民众的基本诉求，感知弱势群体的冷暖甘苦。

3.走进媒体。通过电视、互联网等媒体，了解最新时事、科技，感知飞速发展的时代气息。

贴近百姓情感的实际

“人情练达即文章”，考生只有对家人、他人尤其是弱势群体有触动，有痛感；既悲天，又悯人；既有体人之心、恤人之怀，又能设身处地、推己及人，才能在文章中有所反映，也才能写出具有情感、思想健康的文章。2014年高考全国18道作文题敏锐地点到了百姓心底这个最柔软的情感穴位，与百姓的情感神经同频共振，让广大考生产生了强烈的共鸣，如下四种情怀尤其撼人心魄：

1.对天性的尊重情怀。全国课标卷Ⅱ关于“喂食野生动物”的材料作文题警示人类要与动物平等相处，不要因为一己之好、之乐、之爱、之需而使动物丧失天性和觅食能力，并引申出不能因为溺爱等不适当的教育方式而使孩子失去天性、个性，失去生存能力以及自立、自理能力。

2.对他人的体恤情怀。重庆卷关于“租房”的材料作文题警示人们既要想着自己，也要想到别人；既要“利己”，也要“利他”；既要“与己方便”，也要“与人方便”；既要“人人为我”，也要“我为人人”，将体恤化作实际的言行，将责任注入内在的品质。

3.对责任的担当情怀。全国大纲卷作文题材料中“老王”的那句“哪怕打工还钱再难，我也得努力。是医院和老板救了我”体现的是一个农民工对自身责任的一种担当。虽然“欠款还是像石头一样压在他心上”，但他没有怨天尤人，更没有消极逃避，而是再苦再累自己扛。这份担当情怀尽显一个草根的血性，更折射出人性的光辉。

4.对故土的守望情怀。湖南卷作文题“最美乡村”向人们发出了故土的深情呼唤：只要扎根故土，守望故土，坚持信念，放飞梦想，故土也能绽放异彩，“心在哪里，风景就在哪里”。

备考指津：

考生扎实做好“三项工作”：

1.重温教材名篇。要通过重新品读教材中润泽心灵、滋养精神的名篇，培养自身情怀。

2.浸润精神家园。要通过“感动中国”年度人物、年度道德模范、年度经济人物、年度新闻人物颁奖典礼等精神大餐，浸润自身情怀。

关于传统文化的作文篇8

一、朗读背诵古诗词，掌握基本的写作方法

著名哲学家张世英认为“提高古典文学方面的修养无疑对提高现代汉语写作的能力，有很大的促进作用，甚至可以说是十分必要的”。在背诵一定数量的古诗词后，教师便可以指导学生在写作中有意识地把古诗词作为写作素材加以运用，以促进学生写作能力的提高。

我们可以要求学生进行专题写作。比如，引读李白的诗之后，教师可以与学生一道开展以“我所理解的李白”为话题的写作，体裁不限。一位学生写了一首诗《醉仙月》：

天姥梦境终已破灭

惊醒长嗟

起身彷徨

月光如流水般倾泻

为大地铺满银霜

我轻举酒杯对月

月儿可曾见过我的故乡

那时芳草正萋迷

笛声还未息

朋友啊 你可知道

这风儿载不动我那

沉甸甸的思念

江面漂浮着的薄雾

藏不住我那淡淡的忧伤

转身一饮金樽

请允许我 微醺微醉

微微地落泪

曾经向往青天明月

距我只有咫尺之遥

也曾登上凤凰台

那时烟雾正迷茫

而在今夜

只有那凄冷的月

和孤独的影 与我相伴

徘徊零乱 与我分享

那缠绵于身的悲欢

这首诗化用了李白诗歌的意象，很有意味。

二、体味典故的意味，培养联想、想象能力

典故是非常典型的中国传统文化的基本元素。我们可以在学生中开展阅读典故的活动，并在阅读过程中体味典故意味，然后再要求学生通过联想与想象，开展写作活动，以此培养学生的联想和想象能力。

比如“笔耕”这一个典故，我们可以让学生自由地想象。然后由此切入，以这个典故为素材，写一篇作文。一位学生是这样写的：

那位，第一个吟诵出或是描绘出这个词语的，应该是一位极富想象力与创造力的才子吧。

一日兴起，到郊外游玩，看到郊外有清冽的泉水，美丽的姑娘在田埂边牧牛，还有在田间耕田播种的老农……

他看到老农翻着泥土，细心播种，辛勤耕作，他想到自己――我们这些自诩为文化大家的人，执笔而作，也应像这些农者在田间耕作一般，辛勤，坚持不懈。

渐渐地，他的脑海里形成了一个概念：

以笔为犁，辛勤耕作――笔耕。

因为看到老农的耕田，由此想到“笔耕”，想象美丽而又合情合理，十分精彩。

三、研究文化专著，提升写作的思想品质

古代经典的文化论著，是中国传统文化最重要的基本元素。高中阶段，教师可以组织学生选择一些著名的文化论著作品，指导学生阅读。在阅读的过程中，又可以分出一些小的专题，让学生作深入的研究，形成自己的观点，并以此为素材去组织写作活动。

比如，我们可以指导学生阅读《论语》，并且以专题的形式研究《论语》里所有关于“君子”的论述，然后根据自己的理解，写出与“君子”相关的作文。一位学生是这样理解“君子”的：

因为我知道，君子，也是热爱学习，热衷于真理的。

曾在书中偶然翻得一句，至今仍记忆犹新――子曰：“朝闻道，夕死可矣。”生命比不上知识的积累，年华比不上道理的顿悟。真理之于君子，如清风之于田野，群星之于黑夜，总是看不够，悟不透，会意不到十足。

如果可以，我希望自己也能“温故而知新”，在某个温暖的下午，温习古文，让轻盈的书页跳上一曲指尖芭蕾；在浩如烟海的书籍里徜徉，领略“知之为知之，不知为不知”的大智若愚。早晨起来，泡一杯香茗，驯鸽飞来，古书满架，冥然兀坐，是否也会万籁有声呢？

呵！做君子，该是多么的幸福！

热爱学习，热衷于真理，这是君子的幸福，理解得多么深刻啊！

对于“君子”，另一位学生却认为其是孤独的：

君子是孤独的，他并不是终日将自己困于一隅之地，对着墙壁高谈自己的理想。他也会走出去，遇见形形色色的人。“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”尊重贤人，又容{一般的人；赞美有德才的人，又同情能力不够的人。这便是他对待别人的态度，不自恃有才而吝啬自己的赞美之词，也不傲慢漠视拙者。“不以言举人，不以人废言。”也是异曲同工。他也会犯错，但是会有很多眼睛在注视着他。“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”正是因为他的宽以待人，人亦宽以待他。这便是施行仁义的力量。

说的是“孤独”，其实也是“仁义”，由此可见作者思想之深刻。

因为古代文化论著大多都是经典的哲学著作，多读，自然便能提高学生写作的思想品质。学生思想品质提高了，作文的文化品质自然也会提高。