解放你的思想范文
时间：2023-11-04 01:16:28
解放你的思想篇1
一是学习历史的经验教训。俗话说：以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴亡。要想在这个突飞猛进的时代有所作为，具备有利于社会进步的思想，及时让僵化落后的思想得到及时的解放，以适应瞬息万变的时代的要求，必须要向史书寻找答案。史书是千百年来人类思想进步的结晶，是人类思想进步与否的鉴定书。研读史书，让我们变得理智和清醒，什么是这个时代需要的，什么是这个时代不需要的，史书都会若隐若现的告诉我们答案，从而让思想得到及时的纠偏，保持正确的思想航向。
二是学习党的方针政策。居家过日子，都有一个明确的目标，然后家庭成员齐努力，最终实现这个目标。国家也是一样，大政方针一旦制定，全国人民都要积极响应，围绕方针政策，统筹自己的思想言行，有利于发展的话就说，与人交流后形成成熟的集体意志。平时你连国事都不关心，国家时政置若罔闻，你又怎么能够参与讨论、解放思想。时政这个纲要扭紧，才能抓住中心，凝聚全民族的智慧和力量，实现中华民族在新的千年的伟大复兴，让思想解放的光芒辉映盛世汉唐。
三是学习国际风云际会。兵家有言：做到知己知彼，方能百战不殆。利用现代化的通讯传媒手段，及时掌握国际风云变幻，包括国际力量的构架、经济战略的走向，要做到容世界于方寸之中，具备海纳百川的胸怀，放眼四方的眼界。将你思考的问题放到一个更大的环境中去考量，才能让你的思想找到准确合适的定位，解放思想时才会有源源不断的智慧之泉涌出，而不会出现思想枯竭，限于僵化的窠臼而不能自拔。“风物长宜放眼量”的道理即在此。
四是学习各种专业知识。各种知识的及时更新储备实际就相当于给一个人造血一样，让你的血液保持永远的新鲜，维持大脑的运转需要，使思想之芽随时代的步伐实时绽放。各种知识能给我们提供观察思考的各种角度，思想一旦限于僵化，调动自身的各种知识储备，从另一个不同的角度审视，也许就会有一种开阔的思路，获得柳暗花明的霍然境界。俗话说：活到老学到老，让人生的心态永远年轻，让自己的思想紧跟时代的步伐。
解放你的思想篇2
历史上我们党有三次解放思想的大讨论，而今，它已经深入到我们的生活之中，解放思想其实也就是解放我们的行动，诚如：“播下一种思想，你将收获一种行为；播下一种行为，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。”最终，我们还是用行动来证明了思想的解放，理论联系实际，我们应从以下几方面做起：
一、学习解放思想大讨论，首先还是解放我们自己的思想。一方面就体现在实际的学习中，我们要从以前的旧观念中解放出来，没有新观念，就没有新方法，也就谈不上自主创新，因此，我们在学习解放思想的时候一定要结合自己的实际，把思想解放开来，具有创新精神，诚如胡锦涛主席所说：“改革创新，就是要坚持解放思想，锐意创新，开拓进取，毫不动摇地坚持改革方向。”思想解放就是自主创新，创新就是改革、发展；另一方面是，所谓思想，必然“有所思，有所想”，在学习中，我们就要善于思考，有独立思考、判断的能力是解放思想的最大标志，正所谓“学而不思则罔”，解放了思想，就要能积极对各种思想“去伪存真、去粗取精”，进而达到真正的思想解放。具体的，我们要反思自己，把自己过去、现在和将来都思考一下，有过错的地方则改进，优良的地方继续发扬。
二、解放思想更多的体现在学习当中。首先，我们要加强理论学习，学习党的指导思想，特别是要对党的历史上的三次思想解放大讨论作一个深入的学习，只有这样，我们才能深刻的把握住解放思想的内涵；其次，我们要加强自身的专业知识的学习，这是我们更好的回报社会和国家的基础，学习理论要和我们的学习实际相结合，这样才能真正的解放思想，做到学以致用；最后，解放思想还有一个内涵，就是终身的学习，正如温家宝总理所说：“有人可能会问解放思想和改革开放还要进行多久，我可以明确告诉大家，将永不停止，一直到中国现代化的成功，到了那时也还需要解放思想。”这也就表明了解放思想在一定意义上也就是终身学习，我们必须树立终身学习的观念，常学常新，在学习中不断的解放自己。
三、解放思想大讨论的学习最终是体现在实践上的。首先是解放思想本身就是解放行动，邓小平曾说：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”这就表明了解放思想就是实事求是，因此，我们必须把解放思想落实到实践的层面上来；具体地，我们就要有“重在行动，贵在落实”的精神，把解放思想和实际行动紧密结合。
四、解放思想不仅仅是解放现实，还解放了未来，人类历史上的解放无不是由思想的解放作为先导的，在现今这个时代，我们以思想作为一切解放的前提，思想解放了，我们的改革和建设事业才有前进的可能；而对于我们每一个具体的人来说，思想解放了，我们才能得到更好的发展。我们的思想所能想到的，也就是我们明天所能实现的，思想决定了我们的一生，思想的解放对于我们来说有两大意义，一是思想解放了，看得更远、更长、更广、更深，在宏观上对历史有了总结，对现实有了指导，对未来有了把握；二是思想解放了，我们的行动的步伐更快了，也更加的实际了，也就是说我们能从每一件小事做起，能在实践中解放思想。
解放你的思想篇3
在这之前，他是江苏广电总台城市频道《南京零距离》的新闻主持。即使跨界主持，孟非所看重的始终是延续其间的共同的价值观和趣味。
他经历丰富，但拒绝“被传奇”；他可谓成功，但总在强调因为我很真实。
从对《非诚勿扰》的解读到对个体生命的感悟、到对社会现象的思考，这个在某些观众心目中带有娱乐符号的主持人，卸下“主持”的外在，呈现“人”的真实。告诉人们，也在告诫自己——应该明白“我是谁”。
《非诚勿扰》，“我是谁”
解放周末：为什么《非诚勿扰》开场是这样一句话：“欢迎收看大型生活服务类节目”?
孟非：如果你不是这样开场问，我也希望咱们从这儿开始聊。我认为，一个节目它到底是什么属性，并没有那么重要。对于拿遥控器的观众来说，重要的是喜欢或者不喜欢，想看或者不想看，就这么简单。
有人认为娱乐的就一定是浅薄的。难道具有娱乐气息的东西它就一定不可以高级点吗?或者它就一定不能多承载一点内容和东西吗?
解放周末：《非诚勿扰》试图承载的更多的内容和东西是什么?
孟非：《非诚勿扰》当然是个相亲服务节目。但是，你去问一问看了这个节目几年的观众，他们从这个节目里看到的难道仅仅是相亲吗?全国有几亿人在看这个节目，他们仅仅是关心今天谁和谁能牵手吗?我想不是。那是什么?这个节目最终呈现出来的东西，让人们看到生活的真实状态。就像一位老华侨讲的，“我在海外生活了30年，这个节目，让我们这些在海外漂泊的华侨真正能够看到祖国的变化和祖国人民的现状。”
在一次采访中我说过，这个节目实际上是一幅中国当代年轻人生活的画卷。再大一点说，可能是一幅中国现代社会的《清明上河图》。只说年轻人，可能有局限，因为还牵涉到他的父母、家庭、工作，他对婚姻和生活的思考等等，涵盖非常广。这就是我们节目呈现出来的具有婚恋之外价值的东西。
解放周末：真实版的《清明上河图》，描绘了当下时空里的生命与思维方式。
孟非：最浅的，观众可能是看我和乐嘉说说俏皮话、斗斗嘴，或者逗男嘉宾开心一下。这是节目具有娱乐属性的东西。但是，我关注到微博上引用我的话，或者乐嘉、黄菡的话中，俏皮话并不多，更多的是与价值观、生活态度、社会认识有关的话。而这正好契合了我的一个心理：我想如果我们三个人还具有这个能力的话，还有能力去传播主流的思想、正确的价值观的话，我们是在用一种最能为广大观众接受的方式把它呈现出来。
解放周末：并且是从一个很小的切入口。
孟非：我对自己的要求是，一期节目完了，我说的话有一句两句被观众记住并且认可的话，这个节目的价值就实现了。这一两句话从何而来?不是直接发表意见，而一定是在男女嘉宾讨论的时候，我认为出现某些话题的时候，我们的态度和观点才有一种最正常的、最易被人接受的方式表达出来，既然大家是在讨论嘛，那么我们三个人也可以发表看法，这是这个节目架构的一个优势。
解放周末：可以说，《非诚勿扰》形成了一个社会生活话题讨论的平台，而不是下结论的地方。
孟非：你这话，我非常同意。我们只是多提供一些思考的角度和看问题的方式，而不是轻易下结论。
解放周末：台上28个人(24位女嘉宾、1位男嘉宾，1位主持人和2位点评嘉宾)都有平等发言的权力，共同演绎着多元思想的展示与多样视角的碰撞。
孟非：总有人问我，那个女的她是谁呀，她以为她说的话就对么!我说，是不是我们只能把那些所谓的正确观点拿到这个舞台上来展现呢?婚恋是很私人的，它不涉及宏大话题，我们说的不就是对生活的一些看法吗?那么，在一些可讨论的领域，当某些会引发碰撞的生活方式和态度在这个节目中呈现的时候，我们可以通过平等讨论，积极引导。
解放周末：这正如你所说的，《非诚勿扰》提供真实的答案，而不是标准答案。多元化时代不仅有是与非之分，还有对与对的差异的讨论，这恰恰体现了一种文化包容性。目前，全国各地电视台有许多相亲类节目，《非诚勿扰》与它们最大的区别，是否在于提供了一种生活的真实，而不是把婚姻介绍所直接搬到舞台上?
孟非：是的。有些观众认为我们的女嘉宾不够好看。仅仅从女嘉宾漂亮程度这个指标看，有些相亲节目，我看了吓一跳，女嘉宾全都像平面模特!所以，我们节目吸引观众的，真不是“看美女”。
曾有记者问我，有没有统计过《非诚勿扰》的配成率是多少。问我这个问题的是个小姑娘。我说，姑娘你结婚了没有?她说没有。我问，你相过亲没有?她说相过。其中有没有你爸妈给你介绍的?她说有。那怎么不成呢?她说不合适。我说，你爸妈给你介绍的，也有不成啊，那你有怀疑过你爸妈的动机吗?有怀疑过你爸妈别有用心吗?说到这儿，她应该明白我的意思了。
解放周末：这不是《非诚勿扰》的根本目的。
孟非：我特别希望你们的报道能用上这段，因为这个问题是我被问得最多的。
解放周末：从某种意义上看，台上24位女嘉宾形成了意见发表的主体。在选择女嘉宾时，你们是否倾向于那些对社会有思考、对生活有态度并且能够表达的人?
孟非：我们在选择男女嘉宾的时候，标准应该是共同的。比如说，24位女嘉宾中要有高学历和低学历的，家庭条件优越的和家庭条件困难的，长得漂亮的和长得一般的，善于表达的和不太善于表达的，外向的和内向的，包括地域性我们都会考虑。这种差异性和多样性是一定要的。
解放周末：试图呈现一幅社会群像图。
孟非：找我开后门当男嘉宾的特别多，老问我，你们到底要什么样的。我跟他们说，帅不是最重要的，工作好也不是最重要的，你一定要有特点。什么是特点?职业有特色算是，比如这个舞台上以前没有过的，或者说经历特殊的。此外要善于表达，愿意表达。
解放周末：是否可以理解为，你们选择的并不完全是外在条件，而更注重他们所具备的对社会的思考和对生活的感悟，而且思考与感悟是基于他们的阅历?
孟非：是。我们之前做过教师节专场、民工专场，还有人说，搞个空姐专场，那多好看呀。做职业专场不是不可以，但我们并不愿意，因为我们不想把格局做小了。我遇到特尴尬的一件事，是做澳大利亚专场，台上24位女嘉宾，一问，有十六七个是会计，那我们可讨论的东西一下子就局限了。
解放周末：《非诚勿扰》关注了社会生活的许多方面，比如教育、房价、环保等等。这些话题的讨论是要你和乐嘉、黄菡有所准备，还是要求男女嘉宾事先也有所思考?
孟非：不可能。只有我们三个人做过功课，也就是看过男嘉宾的短片。我们完全不知道女嘉宾会有什么看法。
解放周末：也就是说，嘉宾的讨论，是临场的激发?
孟非：这是需要主持人掌握的。比如，来了一位单亲父亲，谈到教育孩子的辛苦，我不会去问那些20出头大学才毕业的女嘉宾。那边有单亲母亲，她们也遇到同样的问题，我会有意识地考虑她们。哪些问题会和哪些女嘉宾的生活际遇有联系，我会适当选择。但是我不能知道的是，那些女嘉宾对这个话题是什么态度，不知道这个男嘉宾和那些女嘉宾交流时会是一种什么样的状态。
解放周末：当嘉宾们在这个平台上畅所欲言的时候，一个电视媒体的担当和责任又该如何体现呢?
孟非：我们在把关的时候，起码有三个环节。第一就是我，我会把有些偏的方向拨到我们需要的角度上去，这是主持人现场把控的部分。现场录两个多小时，节目播出一个多小时，编导会把有些太无趣太无聊的讨论、有些尺度过头的话剪掉，这是第二关。第三，领导还要审片。
解放周末：著名艺术家韩美林在接受央视《面对面》专访时，说“《非诚勿扰》我每期都看，这告诉我们社会学的一部分。”按照你的理解，《非诚勿扰》的社会学意义是什么?
孟非：说实话，我真没能力回答这个问题。《非诚勿扰》社会学方面的意义，应该留给那些社会学家去分析。我们只是提供一种带有媒体工作者思考、过滤、加工的呈现。
解放周末：从某种意义上，这样一个电视版的生活样本的呈现，本身就显示了社会的开放、开明和进步，因此它是社会学意义的进步。
孟非：我同意。如果让我来表达的话，还可以加上一个，是对当今中国社会的一个相对真实的呈现。它也体现了今天媒体以及我们整个社会心态的日趋宽容。
解放周末：做海外专场是否意味着你们对这种社会真实的更广阔的定位?
孟非：我愿意把它表述为展示当今海外华人的生存现状。
解放周末：这本身也是华人社会生活的一部分。当今是一个地球村的时代，所以，这个时代华人的生活状态是放在全球视野下去观察的。
孟非：现在哪个国家没有华人呀。华人在海外特别多，他们的生存状态也是多种多样的。
别把我说得那么好
解放周末：有人说孟非是《非诚勿扰》的灵魂，因为你在节目中出色的主持、掌控和调度。但你却定义自己“只是流水线上最后环节的那个操作工”。
孟非：那是我在做新闻的时候说的话，但是我觉得在这个节目里一样适用。
解放周末：哪怕只是操作，不同的操作也有文野之分、高下之别，你操作得得心应手吗?是否感到如愿以偿?
孟非：我也做过一些不同类型的节目，比如唱歌类的、访谈类的、新闻类的，相比起来，从结果上看这个节目的认可度最高。既然人们喜欢这个节目，也自然而然接受了你的主持风格。一个主持人在节目中的作用是很大的，但究竟有多大，大到什么比例，要量化起来很困难，你要我自己这么夸我自己，我也下不去嘴。
事实上，我觉得我的反应并不算太快。你要长期看这个节目的话，就会发现，有很多次嘉宾在讨论话题的时候，我在思考：我要不要表达，我该怎么说。没有想清楚就仓促地说，反而效果不好。我会让他们继续讨论，选择过些时间再说。为什么?有两种原因，第一在当时那种气氛下我说不太合适，第二我确实没有想清楚，没有整理好语言。在现场形成思想，这个不太可能。只是哪个表达更稳妥、更准确、更考虑到男女嘉宾的感受；或者说，这个话是在男嘉宾在场的时候说比较好，还是等他下去了以后再说比较好，这都需要我再多一点时间判断。
解放周末：这个细节，恰恰说明你是始终知道“我是个主持人”。本想问你，你认为主持人最重要的“操作”是什么。你已经给出了答案，最重要的操作，一个是真实的状态，另一个是普通的状态，不是端起来的，或者说“装”。
孟非：端和装，是主持人操作最大的忌讳。昨天我在北京领奖，《话说长江》主持人虹云老师给我颁奖。她说，他们那个年代主持人的责任是要改变革命战争年代的那种播音腔，不要端起来说话，要尽量追求口语化。我当时就说，现在的主持人像我只会口语化。所以，我不是有很多姿态可供你选择的，我只有一种呈现，就是我自己本来的那种状态。你要是碰巧喜欢，那皆大欢喜。你要不喜欢，我没办法按照你喜欢的那个样子去调整。因为，人都是有优点和缺点的，都有认识局限，都有情感因素和个人经历所带来的某些东西。我特别怕的主持人是什么样子?他试图去说服所有的人都喜欢他，他要把自己做到完美。其实，掩盖你的某些缺陷，去取悦所有的人，那一定会露馅。
解放周末：说到底，主持并非一种舞台上的表演，而是一种人生的真实。
孟非：当你想把自己表现得很深刻、很有思想的时候，只会变得很可笑。当你想表现自己有多幽默的时候，就会变成小丑。如果你真有这种素质，根本不用装。俏皮话怎么说来着?“怀才就跟怀孕一样，时间长了才能看得出来。”
有些节目在刚推出的时候，主持人特想形成自己的风格，肚子里有多少俏皮话，恨不得在头两期节目当中全都说出来。有的主持人一口气说上一两个小时，全都是最近网上流传的段子，就是想让观众每一分钟都笑，但是自己又没有那个能力。还有一些人，实际上并不具有幽默感。你以为天天趴在微博上弄各种各样的段子，你就很幽默了吗?幽默是什么?幽默是人跟环境的一种妥协，是换一个角度看生活和环境之间的关系，它是自然而然流露的。
什么是优秀的主持人?我认为，当一个主持人能够给这个节目赋予灵魂式的、标签式的、难以被复制的元素的时候，就是一个优秀的节目主持人。我不是说《实话实说》之后的主持人不好，而是小崔在主持《实话实说》的时候给予了这个节目灵魂式的、标签式的、无法被复制的东西。央视完全可以再找十个、八个主持人来干这个事，节目可以照样播，观众也照样有，但是这个节目的“质”已经发生了变化。这是我个人作为一个从业者的描述性的体会。
解放周末：所有的真实，最终抵达的是一个“人”的概念，这意味着与观众近在身边，与观众的喜怒哀乐共同起伏彼此应和。
孟非：对。而且，主持人的态度和所在媒体的态度也有关系。前不久中央提倡“走转改”，在一些媒体的宣传片里，我们常常能听到“弯下腰倾听百姓的心声”之类的话语。当你觉得你还需要“弯下腰”的时候，实际上潜意识里你已经觉得自己是在上面了。你为什么不想想你和他们是一样的呢?我们有些媒体的优越感，藏都藏不住。
生活教给你“想明白”
解放周末：无论是“主持人”，还是“人”，绚烂之后，都将归于平淡。平淡中才蕴藉着对自己和人生的真正明白。在你看来，做一个明白人难吗?怎样才能做一个明白人?
孟非：一个人的状态大约来自这几个方面：受的教育、家庭背景、性格和生活经历。这就是为什么同样是知识分子，你会看到很多不同的呈现。有的人姿态很低，有的人就特别想要维护所谓的高端形象。就我能看到的情况来说，真的大家，往往姿态很低。反而是一些中青年的所谓“精英”，总是刻意要表现那种无法掩藏的优越感。我们请来的很多专家学者，他们在私底下聊天的时候也会好好说话，但是一旦面对镜头，就一定要以他们认为的社会约定俗成的教授的形象说话。可能我们的文化里人文主义的成分少了点，对人分三六九等的等级感的维护过于强大了。我们太多地被职业、身份所约束，而忽略了自己的内心。这种社会生态对于明白“我是谁”，是很有障碍的。
解放周末：这种清楚的领悟，是否与你的人生阅历有关?
孟非：我觉得高考落榜、当过工人等这些经历，其实没有那么特别，没必要把它描述得那么苦。我之前的经历给我的收获是，在看待很多问题的时候，我能够知道社会底层人的一些想法。所以在节目中，对那些比如卖菜的、来自农村的嘉宾，我会天然地有一种亲近感，有时候我愿意帮他们说话。
解放周末：有一种天然的平民情怀，并且由衷地愿意去“接地气”?
孟非：对我来说甚至不存在“接地气”的问题，因为我就在地上，我从来没有在“上面”待过。
解放周末：乐嘉曾这样描述你：“在节目里，说起一个可乐瓶，能激发他对于环保现状的愤怒；有人说喜欢飙车，他会联想到70码；有人说希望生3个孩子，他会联想到计划生育政策。他做了十年的社会新闻，天天关注这个社会的方方面面，他对这种东西很敏感。”这种敏感，是否反映了你对生活中许多人事的一种“明白”?
孟非：我觉得我们这个社会缺少思考和分析。我特别欣赏的一句话，也是我几乎每天都用来告诫自己的一句话，就是“都会过去的”。很多苦难，会过去得比你想象的还要快；那些荣誉、光环、鲜花、掌声，同样会过去。当你明白人生是怎么回事儿的时候，你就不会为那些虚荣的东西那么陶醉、那么享受，也就不会为眼前的黑暗和苦难那么绝望、那么沮丧。
解放周末：阅读是不是你另一种“想明白”的来源?
孟非：我读书读得不多，看报多一点。
解放周末：还有一种阅读，是对山水风光的阅读。
孟非：是的。我刚才没好意思说，我现在看书看得最多的是《中国地图册》(笑)。现在的我，我更愿意去看一看很多地方的人的生活状态，看人和自己心灵的关系、人和环境的关系、人和他人的关系。
解放周末：这样的出发点，赋予你的旅途以“旅行”之外的内涵，可否将它理解为是一种“地理行走中的人文阅读”?
孟非：我觉得你这个表述很准确。有一种“伪人文”的现象是，有些摄影者端着200毫米的镜头去，看到一个老太太满脸皱纹，就“啪”把她拍下来。你认识她吗?你知道她背后有什么故事吗?其实你对他们的生活、他们的状态一无所知，你只是一个旅游者，只是走马观花，没有办法真正了解一个地方以及那个地方的人。这也是为什么我会在我的书里花了很大的篇幅讲新疆。因为我在那里生活过很长一段时间，我和那里人们的亲近感是不一样的。我觉得随便拍摄一个陌生人，是一种冒犯，对方是会警觉的，会感觉生活被你打扰了。但是，当你和他们亲近了，当他们不再觉得你是看热闹或者出于猎奇，他们所呈现出来的状态是不一样的，那才是我想看到的东西。
解放周末：这种人文情怀，往往与历史感有关。在行走中，你会特意去了解一个地方的历史吗?
孟非：我都是了解过后才去的。我去敦煌看完那些艺术瑰宝之后，找了个车去了另外两个地方，一个是阳关，一个是玉门关。其实我之前看过图片，知道那就是一个土包，竖了个小牌子，周围啥都没有。100多公里路，在戈壁滩上开了两个多小时，司机直纳闷：“你这是要干吗呀?那里连游客都没有!”我说：“我就看一眼。”毕竟，我们年少时读到那么多诗说到过它们，比如“西出阳关无故人”，比如“春风不度玉门关”，心中总有那么一种情怀。当你真的站在它的面前的时候，你会被那种巨大的时空感所震撼。
解放周末：这是一种对历史的敬畏，所谓“心中有眼中就有”。
孟非：你说到“敬畏”这个词，我很喜欢。我觉得今天中国人就是少了点敬畏。过去我们都敬畏什么?最初我们敬鬼神，因为无法掌握自己的命运；后来我们敬皇权，因为皇帝最大，生杀予夺都在他手里。但是到了今天，我们还有什么敬畏的?有些人为了蝇头小利甚至可以无恶不作。我们对自然、对历史、对权力的来源，似乎都缺乏敬畏。
解放周末：缺乏敬畏，就无法真正明白“我是谁”。
孟非：只有在大自然、在历史面前，你才知道自己有多渺小。只有到了一定的岁数，才知道过早地、轻率地下结论是多么幼稚。
面对成功，明白“我是谁”
解放周末：从励志版的奋斗经历，到如今的家喻户晓，你认为自己成功了吗?
孟非：说不成功，也矫情。到哪儿都有人认识你，出机场还有人送花。如今社会的浮躁让我们对成功的理解，恐怕可以表述为“发大财”、“当大官”、“出大名”。《非诚勿扰》刚开播的时候，老有男嘉宾说：“我现在开了个公司，我的目标是35岁前公司上市，40岁时挣到几个亿，然后环游世界!”类似的话我听过不下10遍。我就会对他说：“小兄弟，生活是你想的那样吗?”
解放周末：那么，你想的生活是什么样的?
孟非：在现实生活中，成长比成功更重要。我特别愿意在节目里跟年轻人表达，成功可能有别的方式，比如你能自食其力，能让家人平安幸福，有人爱你，你也能去爱别人，我觉得这种生活就是很体面、很快乐的。如果你还能从一份职业当中得到快乐和别人的认可，这就相当成功了。欲望在没有实现时是痛苦，在实现了之后是空虚，所以我们的社会才会有那么多乱象。不正确的成功观，会毒害人的心灵。
解放周末：看来，在成功带来的繁华之中，你正在努力地甘于寂寞。
孟非：是。我相信，你最后留给别人的，一定不是登台亮相时的样子，而是离开时的背影。如果你习惯了有人前呼后拥的日子，总有一天，它会过去的。等到没有人找你签名了，没有人跟你合影了，坐下来时也没有人偷偷看你了，那种寂寞和失落，你怎么受得了?我觉得，解决它的办法就是，在你还很红的时候，你就愿意寂寞。在这个舞台上，你无论以什么方式出现，最终都是要谢幕的。
解放你的思想篇4
一、心理咨询技能在辅导员工作中的重要性
随着社会竞争越来越激烈，受社会、家庭的影响，当代大学生的思想和心理都非常复杂。面临学业、择业、人际交往等一系列压力时，思想问题与心理问题常常交织在一起，相互影响。单靠传统的思想政治教育途径和方式，很难实现对学生思想心理状态的全面了解。大学生思想政治教育即要重视大学生的整体发展，也要重视学生的个体发展。高校辅导员运用心理咨询技能，积极开展思想教育活动，通过与学生平等的情感交流，更全面地了解学生，提高学生思想政治教育的科学性。同时，高校辅导员运用心理咨询技能开展教育活动，实际上就是在遵循大学生的身心发展规律的基础上去做大学生思想政治教育工作的过程，更有利于学生健康心理素质的培养，形成和发展完整的人格，提高思想政治教育工作的实效性。
二、心理咨询技能在辅导员工作中的应用
高校辅导员的思想政治教育工作与心理咨询在运用主体、理念、方法等方面虽有不同之处，但最终都是要帮助他人构建合理情绪，健全完善的人格，而心理咨询中“助人自助”工作理念又能够对辅导员帮助学生自我成长，自我塑造，实现人生价值有很好的借鉴意义，心理咨询中的多种技能在辅导员开展思想政治教育工作都具有很好的指导意义。
（一）参与性技术在辅导员工作中的应用
心理咨询中咨访关系的重要性对高校辅导员开展谈心谈话工作有着重要启示，辅导员要设身处地地体验学生的内心感受，在尊重和理解的基础上，表达支持，进行沟通。在谈心谈话中，应用心理咨询中的参与性技术，有助于辅导员启发、引导学生进行自我探索与分析，从而澄清问题，有利于辅导员发现学生问题的本质。对辅导员工作而言，有指导意义的参与性技术有：倾听、提问、重复与鼓励、释义、情感反应、具体化等技术。
1.倾听技术。心理咨询中则十分强调倾听的作用，辅导员在与学生谈话时，往往采用灌输式的“说教”，常常忽视“听”。辅导员在听的过程中，要设身处地地体会学生的内心感受，不仅听懂学生通过语言表达出来的内容，还要听懂学生没有用语言表达出来的内容。倾听是建立良好师生关系的开始，辅导员要学会认真、有兴趣地听，做到不打断、不厌烦、不排斥，并站在学生的角度互换思考，鼓励其表达宣泄，帮助其澄清问题，分析问题所在。
2.提问技术。心理咨询中的提问方式有“封闭式”和“开放式”两种。封闭式提问用于澄清事实，明辨是非；开放式提问为了让学生更详细叙述，以便了解更多信息。在心理咨询中，开放式提问通常使用“什么”、“如何”、“为什么”、“能不能”等词发问，这种提问能促使来访者主动、自由地叙述，讲出更多的想法。辅导员在提问过程中，注意学生是谈话的主体，通过开放式提问，鼓励学生详细叙述。在具体的思想教育工作中，辅导员要善于根据实际情况灵活使用各种不同的开放式提问，同时，尽量减少“是不是”、“对不对”等封闭式提问的使用，避免引起学生反感，陷入被动回答的局面。比如带“为什么”的提问可以引出对事情原因的探讨，对一个情绪低落的学生可以这样询问“能不能告诉我，你为什么不开心呢？最近发生了什么事情，愿意和老师谈谈吗？”这种提问可以促使学生进行自我剖析与思考，使辅导员掌握更多信息，在随后的谈话中可以提出更加有针对性的引导。使用提问技术时，注意不要提问过多；注意控制学生谈话的方向，不要离题，注意学生情绪的变化。
3.重复与鼓励技术。“辅导员与学生谈话时，鼓励和重复技术同样适用。在谈话过程中，恰当地给学生以重复和鼓励，可以增强学生的自信心，克服学生畏惧心理，鼓励学生全面讲出自己的真实想法。辅导员在实际工作中，应把握学生所谈的内容，根据经验并结合需要有目的地选择一个主题给予鼓励和重复，引导学生的谈话朝着某一方向进一步深入。比如：一个父亲反对其在大学谈恋爱的学生，因此而苦恼，不知怎么办才好的谈话。选择“不知怎么办才好”来重复。一方面抓住了学生的核心现状，表达了理解；另一方面鼓励学生对其困扰的问题做更进一步地描述和分析，并对此进行鼓励，会收到较好的效果。
4.释义技术。辅导员在与学生谈心谈话中，运用释义技术，可以以简明的方式，帮助学生明确问题所在，反馈学生的思想。比如上述的例子可以这样释义：“你认为你谈恋爱，你的父亲不同意，是这样吗？”这样的释义，使辅导员简洁明了地反馈了学生的困扰，使学生所叙述的内容更加明朗化，更有助于学生清晰地做出决定。
5.情感反应技术。情感反应着重于来访者的情绪反应，进而推测来访者的思想、态度。辅导员在与学生的谈心谈话过程中，最有效的情感反应是针对学生现在的而不是过去的情感。比如：“你此刻的情绪似乎对你寝室同学小张非常不满”，比“你一直对你寝室同学小张很不满”更有效。辅导员在谈心谈话中，要主动积极地去寻找学生的情绪性词语，找到其对周围环境认知的线索，找出其困扰中的矛盾情绪，然后给予突破。
6.具体化技术。具体化是简言之，就是将来访者不清晰的问题搞明白的过程。辅导员在与学生谈心谈话中，也常遇到类似情境。学生所描述的事情，阐述的观点、所体验的情感均是混乱模糊不清的。需要辅导员通过此技术帮助学生。比如，当学生谈“我很自卑”、“我烦死了”时，学生不知道自己应该怎么去思考，其体验到的感觉就是不确定的，模糊的。此时就需要使用具体化技术把该学生的这种宽泛的、模糊的想法具体化。辅导员可以说：“你总说你很自卑，你能举例告诉我什么事情让你自卑吗？当辅导员帮助学生明白这一点，了解自己想法的真相后，就可以有针对性地进行谈话了。改变学生的认知方式，用合理的信念代替原来不合理的信念，而不是空泛地去谈话。
（二）影响性技术在辅导员工作中的应用
影响性技术的使用在很大程度上影响着辅导员谈心谈话工作能否真正起到作用，但是该技术的使用一定要谨慎、适当。辅导员作为大学生的良师益友，要注意给学生留有余地，如学生已经表现出了回避的意愿，就不要再进一步追问，以避免难堪。有指导意义的影响性技术有：面质、指导、情感表达、自我开放等技术。
1.面质技术。面质在辅导员思想政治教育工作中也是有借鉴意义的一种方式，可以让学生更加清楚地认识到自己的错误认知。比如，一名女生自称周围所有人都不喜欢自己，感觉时刻都有人在背后议论她。辅导员可以这样说：“难道你的父母也不喜欢你，你的男朋友也不喜欢你吗？你感觉大家都在背后议论你，他们每天时时刻刻都没有事情要做，就只有议论你这一件事吗？”辅导员首先要对学生表示同情、理解，又要明确指出学生身上存在的矛盾，通过适当的面质，鼓励学生放下心理防卫，激励学生探索自我、认识自我，深层次地进行自我分析，从而做到更全面了解自己。
2.指导技术。指导是影响力最明显的一种技巧。心理咨询师指导是根据心理咨询的理念或方法进行的，辅导员则是依据实际工作的具体要求，对学生进行指导。辅导员虽然是教育者的身份，但不能以权制人，强迫学生执行。如果学生不理解，不接受，仍要强迫学生去执行，不仅效果甚微，还会引起反感。在使用指导技巧时，在确保学生已经准备好接受信息和建议之后，适时地引导。比如辅导员可以向学生提建议：“我有个建议，你愿意试试看么？”引导学生积极主动地做出决定，自愿地去做事。
3.情感表达技术。咨询师的情感表达即可针对自己，也可以针对来访者。如“我觉得你很坦荡”、“我很抱歉我没有听清楚你刚才说的话”。辅导员在开展工作中，使用此技术，使学生感受到辅导员的形象，了解了辅导员的人生价值观。也会积极地促进学生的自我表达。比如，一个因为在考试中没有给同桌抄袭的学生，被同桌排挤而苦恼的谈话。辅导员可以这样表达：“我觉得你在这件事做得很对。老师为你感到骄傲。你这样做不仅是对自己负责，更是对他负责……”辅导员做出的情感表达，不是为了反应而反应，或是为了自己的宣泄，而是所表达的内容有助于谈话的进行，帮助学生表达。
4.自我开放技术。心理咨询中的自我开放也称自我暴露，是指咨询师将自己的思想、情感、经验等有关信息告诉来访者。辅导员在与学生沟通中将自己的情感、经验与学生进行分享，促进学生进一步的自我开放。辅导员适度自我开放，把自己面临困难时的感受以及克服困难的过程，如何取得的成功告诉学生，使学生感觉到辅导员的坦诚和信任，有利于促进学生与辅导员的深入交流，促进学生进一步地自我开放。但要注意的是辅导员要站在学生的角度思考问题，同时辅导员的自我暴露要掌握适度原则。
三、心理咨询技能在辅导员工作中应用时应注意的问题
（一）辅导员的教育者身份定位要准确
高校辅导员作为教育者，处于主导地位。对学生进行思想政治教育，即根据一定社会所要求的思想政治品德规范去影响学生的认识，从而改变学生的态度、观点、情感及行为方式。而心理咨询师所遵循的工作理念，要始终保持中立态度。在心理咨询师与来访者之间建立信任、平等、协调等的关系基础上，通过心理的沟通，感情与思想的交流来分析问题，寻求解决问题的途径，从而为来访者提供行为的指导。辅导员非心理咨询师，在运用心理技能时，目的不是为学生出主意，想办法，而是帮助学生“助人自助”。
（二）解决好辅导员与学生的主客体关系
高校辅导员与学生之间的关系是主体与客体的关系即教育者与被教育者的关系，地位是不平等的。学生通常是辅导员的说教对象，容易引起学生的逆反心理，教育效果往往不明显。所以在使用心理咨询技能的同时，要注意与学生形成彼此平等、朋友式的关系，在这种主客体新型关系的基础上开展思想政治教育的效果往往会很显著。
（三）辅导员应深入学习系统的心理学知识，切忌盲目应用
心理咨询技能虽然是辅导员做好学生思想政治教育工作的较好方法，但应用者必须要经过专业、系统的心理学知识和技能的培训后，对相关的心理咨询技能有所理解，特别要在经过大量的案例学习后，方可应用。切不可不经过深入学习就盲目应用，不仅达不到想要的效果，运用不当，反而会使辅导员的思想政治教育工作陷入被动。
解放你的思想篇5
总有一个时间，让自己在困苦的时候回味着过去的方向，一点一滴的思念去累积过去的城堡，在这个方向下的自己只能有着一片思念，一片哀泣的味道，让自己把昨天注入了内心的深处，把今天写到了眼泪的划落，而只能把明天打入了话语中。
2一颗痴痴等候的心
不为什么，没有什么原因，只是一个坚持而固定的守候，那是因为我们曾经相识，现在彼此都有着一生追忆的回忆录，让我心动，让我无时无刻的不为你停留，让我此生难以把你放到心之外，只能慢慢的刻入自己内心的深处，一点一滴的去品味着你给的阳光和快乐，这样的等，这样的痴，我无怨也无悔，更对自己说声，自己没有遗憾。
3累积思念忽略了泪水
遮住了心中的阳光，那是因为你的出现，盖住了自己的方向，那是因为你的话语，动摇了思念的频率。这是难以改变的，我更不想改变的是泪水的迎接条件，那是因为有一份收获是属于我的，这份泪水也是为你而奔波的，就当是为我们的相遇而出发的。
4时间的纵横线出现了你我
你走的是天涯路，我等的是海角城，虽然人两望，但是我的思忆一直在追忆着曾经的你。我们都彼此的诉谈过自己的心声，也都对自己许诺说过；“就算是分离，但是我们一起走过的路是永恒的，我们的心中在曾经都温暖着那道风景线”。现在虽然南北歧路未能识别，但是现在的我们都为自己的梦想在奋斗，你有你的追寻，我有我的归宿。
5心中的导航线
你的现在为未来而铺路，而我的现在却一直在为你守护，因为心中的你，你能送给我身边的温暖，把我外表的寒冷打掉，这是我的行程。我的路上有了你，有了彩虹色的片言相聚，让我从此开始了对自己认识，从此你就走进了我的心中，让我的心此世带着你走四方，看万景。而我期待的不是我能走进你的心中，而是我能在同一个时间走到你的身边。
6爱意的漂泊，时间的挑断
相识注定了相思，漂泊注定了哭泣，时间的分割却从此不再愈合。天涯渡口我为心中的你在前进，而海角的一幕你却为自己的明天匆匆走过。我写下祝福的语言，却不能在你面前道出我对你的孤独，我能描述现在的痛苦，那是因为我现在流泪了，但是我却无法能去迎接远方的你，只能在现在的时间，泪水划过的地点，等候着一句简单的问候。
7你在我心中无法形容，你的影却随着你不离，但是你走后，我却一直在等候你的影子
好想相识一个和你一样的人，但是一等在等，出现的却是你的影子在心中一片又一片，而自己的心中叠加着你的味道，无法去把别人装进自己的内心，等到最后，其实自己想等的依然是你。心中虽然存放了你的位置，但是无法能去理解你现在的方向。
8相识梦里苦难枕
想着你的话语，却不能想到你现在身边是否快乐。想着你给的爱意，却不能理解你给的一瞬间自己却当成了一辈子的陪伴。想着你给的安慰，却不能在你悲伤的时候去给你欢乐。想着你的忙碌，自己却不能走到你的面前帮你分担。想着你的未来，却不能一直陪伴你走到你一直追寻的等待。
9十指审判，审不出自己的漂泊，判不出你的方向
一手是未来，一手是现在，而未来的你是不会让我看到的，手能抓住空气，同时在这个时间也把你放到了自己的内心，在自己的内心开始谱写着心中的你，虽然明知有天会南北分割，但是自己却一直用自己的左手抓住那段温暖放到自己的内心。一手能抓住现在的影子，但是无法抓住岁月的成长，让自己开始寻找着味道的来源，是自己的出现是错误，还是你本来就是缘字，我本来就是份字，我们本来就不能合成一个字，让别人来读解。
10心伤依然在，新泪却无法替换
遇见很多的事情不知不觉就能想到你，看见很多的人，感觉总有那么多的人和你相似，了解了很多的文字，感觉很多的文字都是为你而动。泪水的划落，时间的漂泊，但是每次的泪水都能洗出一个又一个崭新的你，泪水每次的落下，成了你走进我心门的钥匙。
11孤独的方向，有着温暖的过去
听着为自己挑选的歌曲，想着过去的你我，歌虽然不是你唱的，但是我却一直为你听着，曲子不是你在伴奏，但是你我却在我的心中一直品着这道难以忘怀的回忆录。看到了月亮，看不到心中的你，心中有你的时候，你却不在身边。曾经心中有你的时间，但是我却不能理解温暖，自你走后，才明白温暖的孤独，但是无法温暖那颗冰冷的心。
12什么等待，能换来你为我等待
你的路过，只是轻轻的一瞬间，而我心中却能充满一直去等待。瞬间的话语成了我回忆的开始，但是等待却拉成了长线，长线唱到天涯，却不能走进你的海角，让你看见长线的相识果，我虽然能去品尝缘份的红线，但是无法能让你对这条爱情缘而等候。
13忘了我是谁，忘不了心中的你
等待千年为一幕，问候万年为一约，幕幕都是相思景，约约都是相识情。弦外动音声未醉，泪雨扑春还迎秋，四季过后未相见，哭断时间泣断梦，怪有分别何为约，朝朝暮暮望天际，难送心语盲路人，心中一泪写千景，万影过后仍相思，百般无悔天涯行，海角一语痛断肠，三生难定今朝榜，一跃乾坤人未识。
14你走你的路，我思心中的你
我的路上有着心中的心，你的路上有着我思念的温暖，你忘记了过去，但是我却把过去当成了现在的陪伴，你笑迎春风，我哭对冬雪，你入春风奔未来，我走冬雪为封心，你无思我有心，你不思念我，但是我的心中却一直放着对你的思念。
15一纸之约，难弃一世的你
一张漂泊的景，却永远浮现在自己的脑海，是爱的深还是缘份的真，让自己心相系泪相对，从此行路不两分。
16相逢的缘，相识的份
相逢虽然是很简单，但是话语的蔓延，开始在自己的内心发芽，叠起了我们的相约缘。相识虽然是短暂的，但是心中不能放弃相约，就算是有那么一点等待的希望，也要把你放到心中守护曾经的那份诺言。
解放你的思想篇6
关键词 思维 舞台 支点 策略
中图分类号：G424 文献标识码：A
Guide Students to Do More Thinking Gymnastics in Mathematics Teaching
TANG Biliang
（Gongan Ziqiang Middle School， Jingzhou， Hubei 434300）
Abstract From the stage to create the activation of thinking， to pursue the development of the fulcrum thinking， thinking to explore three sides' activation strategies presented their views.
Key words thinking； stage； fulcrum； strategy
1 打造激活思维的舞台
1.1 创设思维碰撞的环境
我们常说要善于发现学生思维的火花，其实很多时候，我们可以主动给学生创造思维碰撞的机会和环境。如在教学相似三角形的引入时，提问学生：不过河，如何测河对岸的树高？这样很容易激发学生的好奇心和学习意向；在开始学习一元二次方程的解法时可先让学生欣赏一些人体画像，如雷峰雕像或维纳斯像，或引导学生观看国旗上的五角星，提问学生这些画为什么让人感觉赏心悦目？然后暗示学生问题 的答案和今天所学的内容有关，这样学生一定会集中精力弄懂今天所学内容，从而找到问题的答案，类似问题贴近学生生活，很容易调动学生的学习积极性。
1.2 留足学生思维的时间
我们都曾上过类似这样的练习课，很多时候，教师在完成既定目标后一般会马上转入教学的下一项练习。但看有位教师，他接下去却仍习惯性的问：“还有其它发现吗？”这个环节看似多余，其实却正体现了该教师在平时教学中非常尊重学生的思维成果。也正是这一问才引出后来更精彩的思维碰撞。如在教学涉及到负数的计算时，提问学生：（1）你有5元钱，还了2元钱，还有多少？列式算出；（2）你有5元钱，还了8元钱，还有多少？列式能算出结果吗？讲有理数的乘方之前，可提问：如果将一张足够大的普通报纸对折50次，猜猜会有多高？因为这个答案出乎所有学生意料，所以他必然带着疑问进入这节课的学习。
1.3 用矛盾活跃思维
比如在讲授有理数的乘法中若干个有理数相乘时积的符号的确定这个问题之前，可先和学生做这样的翻牌游戏：桌上有9张正面朝上的扑克牌，每次翻动其中任意2张（包括已翻过的），使它们从一面向上变为另一面向上，这样一直做下去，观察能否使所有的牌都反面朝上？事实上，不论你翻多少次，都不会使9张牌都反面朝上。这其中蕴涵的数学道理肯定会激励学生认真学习接下来的教学内容。引导学生探索、发现，其进行的过程中就蕴含着很好的思维情境。
1.4 引领好生更上一层楼
我们往往对那些聪明的学生很器重，我们也常常苦恼于不能在课堂上设计一些颇有挑战性的问题来拓宽学生的思维层次。比如在学习一元一次方程之前可先讲述如下故事：有一户人家，父亲与儿子同一天过生日，每逢父子过生日，家里总要热闹一番。有一次庆贺生日时，父亲对儿子说：“当我俩的年龄加起来刚好一百岁时，就能称为‘百岁父子’，到时候应该好好庆贺一下。”舅舅在旁边说：“什么时候庆贺？我一定来凑热闹。”儿子说：“还有几年，快了。”舅舅说：“我记不清你们现在究竟几岁了，快说说还有几年？”父亲说：“我38岁那年，儿子10岁，现在年龄是儿子年龄的两倍。你想，现在我们父子各是几岁？再过几年俩人年龄加起来刚好一百岁？谁让你记不清，只有请你动脑筋了！”你说舅舅能解决吗？听完这个故事，同学们都跃跃欲试。一开始就给学生新颖有趣之感，这为后面的学习奠下良好的基础。
2 追寻思维发展的支点
2.1 小积硅步而后致千里
俗话说“不积硅步，无以至千里。”数学本身就是一个前后贯通的学科，它的每一个知识点，都可以成为后面相应知识的基础，因此尽可能让学生积累必要的知识，而当学生积累了足够多的“元认知”，他们的思维广度就会大大加深了。
比如在学习分式的异分母通分时首先做如下练习： + = ； + = ； + = ；三道练习由浅入深，由易到难，学生做完之后马上给出如下问题：如何计算 + = ？课堂气氛很快就活跃起来，在这种情景下学生学习积极性最高，一启则发：由分数的通分自然就过渡到分式的通分；当学生解决了上面的问题之后再给出新的问题：如何计算① + ， ② + ？由于有了前面的经验，这个问题就迎刃而解了。本节课由于在教学中做到同化中有顺应，顺应中尽可能先同化，抓住新旧知识的内在联系，层层设问，促使学生的思维简约、越层、跳跃，可以达到良好的教学效果。
2.2 借一方情境激发思维
为了让学生了解转化的思想，可向学生给出如下问题：给你一把水壶、一盒火柴，请你用自来水龙头及煤气灶烧一壶开水，你该怎么做？学生一定会说：太简单了，只需（1）打开水龙头，把水壶注满水；（2）用火柴点燃煤气灶；（3）把水壶放在煤气灶上，把水烧开。将问题中的条件改一下：水壶里已经注满水了，其余条件不变，要你烧一壶开水，你该怎么做？学生一定会说：更简单了，（1）用火柴点燃煤气灶；（2）把水壶放在煤气灶上，把水烧开。回答当然正确！但如果我是数学家，也许会说：把水壶里的水到掉，问题2就变成问题1了，而问题1已经解决，所以问题2也就解决了。这个比拟虽然略有夸张且益显幽默，但恰好突出了数学中转化的思维方式的广泛应用，即将所面临的问题转化为已经解决的问题。所以在学完用因式分解法解一元二次方程 + 4 = 0后可给出如下问题：用因式分解法解方程① + 4 = 0 ②4+4 = 0。如果有了转化的思想，用换元法可以很轻松地解决问题。
3 探求思维活化的策略
创设课堂练习的思维情境，能大大强化这个过程。一是通过“制错找因”， 创设思维情境。练习中，根据所讲内容选编一些选择题或判断正误题并要学生找出错误原因。比如讲完二次根式的概念后提问：是二次根式吗？是二次根式吗？讲完一元二次方程的定义后提问：① + + = 0是关于的一元二次方程吗？② + = 是一元二次方程吗？二是编选变式题，使学生在不同的情景中把握概念的本质属性。比如在学完三角形全等的判定后，可以创设如下的问题情境：一块三角形的玻璃被弄破成为三个部分，变成如图1所示的形状，假如想到玻璃店去配回和原来一样大的玻璃，该把三块都拿去还是只拿其中一块去即可呢？解决这个问题，同学们必然要对所学的三角形全等的判定知识进行分析归纳，由“角边角”即可得到三角形全等，所以只要拿3号这一块就可配得和原三角形玻璃一样的三角形玻璃；三是编选的课堂练习要体现一定的思维层次，先直观后抽象，先浅后深。比如学完对称的知识后可给出如下一个问题：两人轮流往方桌上平放一枚大小相同的硬币，硬币不能重叠。谁放下最后一枚而使对方没有空处可放，谁就获胜。试问：先放着获胜还是后放着获胜？怎样放法才能稳操胜券？也许有人会想到先计算出可放硬币的数目，若为奇数，则先放着获胜；若为偶数，则先放着获胜，但题目没有告诉我们桌子多大？硬币多大？而且放法千百万化，不一定紧密排列，故放下多少硬币，根本无法计算，看来问题相当复杂，但转念从桌子的对称性来考虑，问题就迎刃而解：先放着将一枚硬币放在桌子的中心，以后每次都将硬币放在对手所放硬币关于桌子中心对称的位置。按照这个策略，只要对方能放硬币，那么轮到他就必然有空处放。因此，先放着采用以上策略，必然稳操胜卷。这个练习可使学生对对称的认识上升到新的高度。
参考文献
[1] 孙延洲.基于创新思维培养的中学数学教育研究[D].华中师范大学，2012.
解放你的思想篇7
一、问题跳板，理清思路
研究方法：采用个别观察法。选取课堂中的教学片段，针对师生的问题与学生的反应等进行选择性的观察、比较、记录与反思。
研究课题：苏教版一年级上册数学《6、5、4、3、2加几》。
片段呈现：（导入新课）
师：小兔子请小朋友去它家做客，你们愿意一起去吗？去小兔子家之前，小兔子想检测一下小朋友前面的知识学得怎么样。
口算题：电脑随机出示7、8、9加几的题目。
师：请选几题做一做，并说一说你是怎么算的。
师：小兔子还出了这几道题来让小朋友填一填。
6+（ ）=10 5+（ ）=10 4+（ ）=10
【校本教研活动调整后】
师：小兔子请小朋友去它家做客，请小朋友一起为它唱一首欢乐的《凑十歌》吧！
生：（拍手念儿歌）1、9好朋友，2、8手拉手，3、7真亲密，4、6一起走，5、5凑成一双手。
电脑随机出示7、8、9加几的口算题，请学生选几题做一做。
教师请选7+8的学生说一说他是怎么算的，并通过把7+8变成6+8过渡到今天所学的新内容，利于培养学生乐于自主探究的心理。
心路历程：调整后的导入，选用新旧紧密联系和富有逻辑推理的“问题板块”，设置悬念，以童话故事为依托，使学生处于渴望学习的精神状态，引发学生的思维活动，使他们以积极的心理状态投入到学习活动中，并以“新旧问题”衔接为突破口，理顺学生的思路，便于学生想象及探究。
二、学生自主提问，教师适时现身
探索算法，教学例题。
（播放小兔子采蘑菇的课件）
师：小朋友，你从图上可以看出小兔子的蘑菇是怎么种的吗？
生：6个蓝蘑菇，5个花蘑菇；路左边有6个蘑菇，路右边有5个蘑菇。
师：小兔子问了大家一个什么问题呢？
生：一共有多少个蘑菇？
师：你能帮助小兔子解决这个问题吗？应该怎样列式呢？（板书：6+5=）
师：6+5等于多少呢？你想怎样计算？先独立试算，再把你的想法跟小组中的其他同学说一说。
学生小组讨论。教师提醒学生把看到的、想到的、有疑问的，和同组的小朋友共同探讨一下。
学生交流不同算法，教师预设学生可能有以下算法，并随机出示教学过程。
（1）把5分成4和1，6+4=10，10+1=11
（2）把6分成5和1，5+5=10，10+1=11
（3）因为5+5=10，所以5+6=11
（4）因为6+4=10，所以6+5=11
师：（思考比较）小朋友真能干，想出了这么多方法来解决问题！这些方法都不错，第一种方法和第二种方法有什么相同点？这些方法中你最喜欢用哪种来计算？说说你喜欢的原因。
【校本教研活动调整后】
教学例题（播放小兔子采蘑菇的课件）
师：小朋友，你从图上可以看出小兔子的蘑菇是怎么种的吗？
生：6个蓝蘑菇，5个花蘑菇；路左边有6个蘑菇，路右边有5个蘑菇。
师：你有什么问题要问吗？
生：一共有多少个蘑菇？蓝蘑菇比花蘑菇多几个？花蘑菇比蓝蘑菇少几个？
师：你能自主解决第一个问题吗？应该怎样列式呢？（板书：6+5=）
师：6+5等于多少呢？你想怎样计算？先独立试算，再把你的想法跟小组中的其他同学说一说。
学生小组讨论。教师提醒学生把看到的、想到的、有疑问的，和同组的小朋友共同探讨一下。
学生交流不同算法，教师预设学生可能有以下算法，并随机出示教学过程。
（1）把5分成4和1，6+4=10，10+1=11
（2）把6分成5和1，5+5=10，10+1=11
（3）因为5+5=10，所以5+6=11
（4）因为6+4=10，所以6+5=11
师：（思考比较，让学生自主反思）第一种方法和第二种方法有什么相同与不同的地方？这些方法中你最喜欢用哪种来计算？说一说你喜欢的原因。你认为用哪种方法“得数”快？
心路历程：修改后的教学设计让学生自己设问，教师在关键处现身，诱导探究的方向，再转变成学生反思、追问、探究，提高了学生处理问题的灵敏性，计算能力也自然而然得到发展。问题化探究活化数学计算模式的一般步骤就此产生：1.怎样做出来的？思考解题采用的方法；2.为什么这样做？思考解题依据的原理；3.为什么想到这种方法？思考解题的思路；4.有无其他方法？哪种方法更好？多途径培养求异思维；5.自己能否变通一下，使其变成另一习题？思考一题多变，促使思维发散，计算更迅速。
当然，如果发生错解，更应让学生进行反思：错解根源是什么？解答同类试题应注意哪些事项？如何克服常犯错误？“吃一堑，长一智”，从而使学生不断完善自己，提高计算的准确度。
三、问题活化学生思维
开放式问题，是指教师提出的问题没有标准答案，也就是说答案不是唯一的。这就要使学生产生尽可能多、尽可能新，甚至是前所未有的体验，这样的问题能够激发学生的发散性思维，培养想象力。在这种开放式问题的推动下，学生必然会展开多角度、多方向的自主思维活动。结合各方面的信息，在产生大量答案的同时，使学生获得新奇、独特的体验，从而培养思维的广阔性和灵活性。
在教学“一个数的几倍是多少”的内容时，例题是这样的：杨树有5棵，柳树的棵数是杨树的3倍，柳树有多少棵？为了培养学生的自主意识，教师提出了这样的问题：求柳树有多少棵，你想采取什么策略来解题？问题一提出，同学们展开了丰富的想象，你一言我一语，纷纷说出自己的想法：有的说采用摆小棒的方法；有的说采用画线段的方法；受前面思维的碰撞，有的说画三角形、正方形；还有的说采用统计方法打勾；等等。学生给出了各式各样的回答，而且又自动组织辩论采用哪种策略解题比较简单。这种课堂活力只有在开放式问题的特定条件下才能产生。它既培养了学生的自主学习能力，更在解决问题的过程中训练了学生的计算技能。
启发式问题不仅对培养学生的问题意识和解决问题的能力起到一定的作用，更反映了教师本身的创造性，以此来促进学生探索性思维的发展。优秀教师不仅能让学生学会知识，更重要的是能让学生领悟学习方法，能在教学过程中适时提出一般教师不易发现的却是课堂中鲜活存在的问题，从而诱导学生在解决问题的同时体验到计算的重要性，掌握计算的技能。相信长期坚持下去，课堂一定会充满活力，犹显实效性。
解放你的思想篇8
关键词：心理咨询；辅导员；思想政治教育
中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）09-0227-03
一、心理咨询技能在辅导员工作中的重要性
随着社会竞争越来越激烈，受社会、家庭的影响，当代大学生的思想和心理都非常复杂。面临学业、择业、人际交往等一系列压力时，思想问题与心理问题常常交织在一起，相互影响。单靠传统的思想政治教育途径和方式，很难实现对学生思想心理状态的全面了解。大学生思想政治教育即要重视大学生的整体发展，也要重视学生的个体发展。高校辅导员运用心理咨询技能，积极开展思想教育活动，通过与学生平等的情感交流，更全面地了解学生，提高学生思想政治教育的科学性。同时，高校辅导员运用心理咨询技能开展教育活动，实际上就是在遵循大学生的身心发展规律的基础上去做大学生思想政治教育工作的过程，更有利于学生健康心理素质的培养，形成和发展完整的人格，提高思想政治教育工作的实效性。
二、心理咨询技能在辅导员工作中的应用
高校辅导员的思想政治教育工作与心理咨询在运用主体、理念、方法等方面虽有不同之处，但最终都是要帮助他人构建合理情绪，健全完善的人格，而心理咨询中“助人自助”工作理念又能够对辅导员帮助学生自我成长，自我塑造，实现人生价值有很好的借鉴意义，心理咨询中的多种技能在辅导员开展思想政治教育工作都具有很好的指导意义。
（一）参与性技术在辅导员工作中的应用
心理咨询中咨访关系的重要性对高校辅导员开展谈心谈话工作有着重要启示，辅导员要设身处地地体验学生的内心感受，在尊重和理解的基础上，表达支持，进行沟通。在谈心谈话中，应用心理咨询中的参与性技术，有助于辅导员启发、引导学生进行自我探索与分析，从而澄清问题，有利于辅导员发现学生问题的本质。对辅导员工作而言，有指导意义的参与性技术有：倾听、提问、重复与鼓励、释义、情感反应、具体化等技术。
1.倾听技术。心理咨询中则十分强调倾听的作用，辅导员在与学生谈话时，往往采用灌输式的“说教”，常常忽视“听”。辅导员在听的过程中，要设身处地地体会学生的内心感受，不仅听懂学生通过语言表达出来的内容，还要听懂学生没有用语言表达出来的内容。倾听是建立良好师生关系的开始，辅导员要学会认真、有兴趣地听，做到不打断、不厌烦、不排斥，并站在学生的角度互换思考，鼓励其表达宣泄，帮助其澄清问题，分析问题所在。
2.提问技术。心理咨询中的提问方式有“封闭式”和“开放式”两种。封闭式提问用于澄清事实，明辨是非；开放式提问为了让学生更详细叙述，以便了解更多信息。在心理咨询中，开放式提问通常使用“什么”、“如何”、“为什么”、“能不能”等词发问，这种提问能促使来访者主动、自由地叙述，讲出更多的想法。辅导员在提问过程中，注意学生是谈话的主体，通过开放式提问，鼓励学生详细叙述。在具体的思想教育工作中，辅导员要善于根据实际情况灵活使用各种不同的开放式提问，同时，尽量减少“是不是”、“对不对”等封闭式提问的使用，避免引起学生反感，陷入被动回答的局面。比如带“为什么”的提问可以引出对事情原因的探讨，对一个情绪低落的学生可以这样询问“能不能告诉我，你为什么不开心呢？最近发生了什么事情，愿意和老师谈谈吗？”这种提问可以促使学生进行自我剖析与思考，使辅导员掌握更多信息，在随后的谈话中可以提出更加有针对性的引导。使用提问技术时，注意不要提问过多；注意控制学生谈话的方向，不要离题，注意学生情绪的变化。
3.重复与鼓励技术。“辅导员与学生谈话时，鼓励和重复技术同样适用。在谈话过程中，恰当地给学生以重复和鼓励，可以增强学生的自信心，克服学生畏惧心理，鼓励学生全面讲出自己的真实想法。辅导员在实际工作中，应把握学生所谈的内容，根据经验并结合需要有目的地选择一个主题给予鼓励和重复，引导学生的谈话朝着某一方向进一步深入。比如：一个父亲反对其在大学谈恋爱的学生，因此而苦恼，不知怎么办才好的谈话。选择“不知怎么办才好”来重复。一方面抓住了学生的核心现状，表达了理解；另一方面鼓励学生对其困扰的问题做更进一步地描述和分析，并对此进行鼓励，会收到较好的效果。
4.释义技术。辅导员在与学生谈心谈话中，运用释义技术，可以以简明的方式，帮助学生明确问题所在，反馈学生的思想。比如上述的例子可以这样释义：“你认为你谈恋爱，你的父亲不同意，是这样吗？”这样的释义，使辅导员简洁明了地反馈了学生的困扰，使学生所叙述的内容更加明朗化，更有助于学生清晰地做出决定。
5.情感反应技术。情感反应着重于来访者的情绪反应，进而推测来访者的思想、态度。辅导员在与学生的谈心谈话过程中，最有效的情感反应是针对学生现在的而不是过去的情感。比如：“你此刻的情绪似乎对你寝室同学小张非常不满”，比“你一直对你寝室同学小张很不满”更有效。辅导员在谈心谈话中，要主动积极地去寻找学生的情绪性词语，找到其对周围环境认知的线索，找出其困扰中的矛盾情绪，然后给予突破。
6.具体化技术。具体化是简言之，就是将来访者不清晰的问题搞明白的过程。辅导员在与学生谈心谈话中，也常遇到类似情境。学生所描述的事情，阐述的观点、所体验的情感均是混乱模糊不清的。需要辅导员通过此技术帮助学生。比如，当学生谈“我很自卑”、“我烦死了”时，学生不知道自己应该怎么去思考，其体验到的感觉就是不确定的，模糊的。此时就需要使用具体化技术把该学生的这种宽泛的、模糊的想法具体化。辅导员可以说：“你总说你很自卑，你能举例告诉我什么事情让你自卑吗？当辅导员帮助学生明白这一点，了解自己想法的真相后，就可以有针对性地进行谈话了。改变学生的认知方式，用合理的信念代替原来不合理的信念，而不是空泛地去谈话。
（二）影响性技术在辅导员工作中的应用
影响性技术的使用在很大程度上影响着辅导员谈心谈话工作能否真正起到作用，但是该技术的使用一定要谨慎、适当。辅导员作为大学生的良师益友，要注意给学生留有余地，如学生已经表现出了回避的意愿，就不要再进一步追问，以避免难堪。有指导意义的影响性技术有：面质、指导、情感表达、自我开放等技术。
1.面质技术。面质在辅导员思想政治教育工作中也是有借鉴意义的一种方式，可以让学生更加清楚地认识到自己的错误认知。比如，一名女生自称周围所有人都不喜欢自己，感觉时刻都有人在背后议论她。辅导员可以这样说：“难道你的父母也不喜欢你，你的男朋友也不喜欢你吗？你感觉大家都在背后议论你，他们每天时时刻刻都没有事情要做，就只有议论你这一件事吗？”辅导员首先要对学生表示同情、理解，又要明确指出学生身上存在的矛盾，通过适当的面质，鼓励学生放下心理防卫，激励学生探索自我、认识自我，深层次地进行自我分析，从而做到更全面了解自己。
2.指导技术。指导是影响力最明显的一种技巧。心理咨询师指导是根据心理咨询的理念或方法进行的，辅导员则是依据实际工作的具体要求，对学生进行指导。辅导员虽然是教育者的身份，但不能以权制人，强迫学生执行。如果学生不理解，不接受，仍要强迫学生去执行，不仅效果甚微，还会引起反感。在使用指导技巧时，在确保学生已经准备好接受信息和建议之后，适时地引导。比如辅导员可以向学生提建议：“我有个建议，你愿意试试看么？”引导学生积极主动地做出决定，自愿地去做事。
3.情感表达技术。咨询师的情感表达即可针对自己，也可以针对来访者。如“我觉得你很坦荡”、“我很抱歉我没有听清楚你刚才说的话”。辅导员在开展工作中，使用此技术，使学生感受到辅导员的形象，了解了辅导员的人生价值观。也会积极地促进学生的自我表达。比如，一个因为在考试中没有给同桌抄袭的学生，被同桌排挤而苦恼的谈话。辅导员可以这样表达：“我觉得你在这件事做得很对。老师为你感到骄傲。你这样做不仅是对自己负责，更是对他负责……”辅导员做出的情感表达，不是为了反应而反应，或是为了自己的宣泄，而是所表达的内容有助于谈话的进行，帮助学生表达。
4.自我开放技术。心理咨询中的自我开放也称自我暴露，是指咨询师将自己的思想、情感、经验等有关信息告诉来访者。辅导员在与学生沟通中将自己的情感、经验与学生进行分享，促进学生进一步的自我开放。辅导员适度自我开放，把自己面临困难时的感受以及克服困难的过程，如何取得的成功告诉学生，使学生感觉到辅导员的坦诚和信任，有利于促进学生与辅导员的深入交流，促进学生进一步地自我开放。但要注意的是辅导员要站在学生的角度思考问题，同时辅导员的自我暴露要掌握适度原则。
三、心理咨询技能在辅导员工作中应用时应注意的问题
（一）辅导员的教育者身份定位要准确
高校辅导员作为教育者，处于主导地位。对学生进行思想政治教育，即根据一定社会所要求的思想政治品德规范去影响学生的认识，从而改变学生的态度、观点、情感及行为方式。而心理咨询师所遵循的工作理念，要始终保持中立态度。在心理咨询师与来访者之间建立信任、平等、协调等的关系基础上，通过心理的沟通，感情与思想的交流来分析问题，寻求解决问题的途径，从而为来访者提供行为的指导。辅导员非心理咨询师，在运用心理技能时，目的不是为学生出主意，想办法，而是帮助学生“助人自助”。
（二）解决好辅导员与学生的主客体关系
高校辅导员与学生之间的关系是主体与客体的关系即教育者与被教育者的关系，地位是不平等的。学生通常是辅导员的说教对象，容易引起学生的逆反心理，教育效果往往不明显。所以在使用心理咨询技能的同时，要注意与学生形成彼此平等、朋友式的关系，在这种主客体新型关系的基础上开展思想政治教育的效果往往会很显著。
（三）辅导员应深入学习系统的心理学知识，切忌盲目应用
心理咨询技能虽然是辅导员做好学生思想政治教育工作的较好方法，但应用者必须要经过专业、系统的心理学知识和技能的培训后，对相关的心理咨询技能有所理解，特别要在经过大量的案例学习后，方可应用。切不可不经过深入学习就盲目应用，不仅达不到想要的效果，运用不当，反而会使辅导员的思想政治教育工作陷入被动。
总之，将心理咨询技能较好地与思想政治教育工作结合，是未来高校辅导员开展学生思想政治教育工作的必要途径，也是拓展高校思想政治教育工作的有效方法之一，将会更好地服务于学生的全面发展。
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