时间：2023-11-28 08:31:48
可是，大家有没有想过，这句话用在任何一件事情上，任何一个人身上都是正确的吗？我给你讲个有关的小故事，也许你会明白。
第一个故事是发生在一个流浪汉身上。有一天，流浪汉在外面乞讨。无意间，看见墙上贴满了招聘广告，上面的语言分外诱人——“本公司招聘分公司经理一名，一旦录取，底薪5000……”流浪汉再也经不住诱惑，到了自己的陈旧的小屋里拿出自己已经积攒了好长时间的钱，买了一套并不高档的衣服，准备前去参加应聘。可是，没有一个人支持他，更没有一个人鼓舞他，就连平时最佩服他的兄弟也对他说：“兄弟，放弃吧！咱们只是一个不起眼的乞丐，可世上的天才有很多……”可是他依然坚持，还在临走前正经地说：“走自己的路，让别人去说吧！”
他到了应聘的现场，队伍之长超出了他原有的想象。所有人的目光都齐刷刷地投向了他，对他议论纷纷，可他自己却满不在乎。应聘结果出人意料——流浪汉被录取了。所有人都觉得这是一件不可思议的事。
听了这个故事，你一定明白了——这句话虽然可以当作座右铭，但是一定要运用在正确的事情上，要走正确的路。
八一班
王露露
无意中，在雪天看到这样一个画面。
那是在刚下过雪后，路上积了厚厚的雪，路上有很多行人，我 看到有这样一对父子：父亲在雪地前面走着，他让儿子走他走过的 脚印，而孩子却完全不理会父亲，自己走在从没有人走过的雪上。儿子脚踩在雪上，发出“吱吱”的声音。时不时有雪冒入鞋子里，而儿子仍一直这样走着。父亲骂儿子傻，儿子却不以为然的笑笑。走了很长一段路，儿子回头看自己身后，有一行浅浅的脚印，开心地笑了。父亲问儿子为什么这样傻，儿子却说：“我要走我自己的路。”
其实，在我们日常生活中，有过不少这样的例子。只是我们不仔细注意罢了。就像上面儿子所说的，我要走我自己的路，这句话我也深有同感。仅一句我要走我自己的路，就包含了许多，在我们学习的道路中，会很难。但无论多难，我都要自己走下去。
每个人都有自己的路要走，而走的路又不尽相同。和母亲聊天，母亲给我讲起了关于父亲的那段曲折而又泥泞的路的故事。
父亲早年曾毕业于50年代的省立单县师范，毕业后教过书，随后供职于法院做刑庭书记员，因工作需要，去青海工作，母亲曾一同去过。后来因家中老人身体有病，悄悄回来。谁曾想，回来了就回不去了，就这样在家面朝黄土背朝天呆了一辈子，永远没有走出那块农田。
我不禁为父亲的不幸而叹惜。也难怪，小时偶尔听他轻声唉叹，与母亲一起谈论过去怀念逝去的那段时光。毕竟，曾有过称心的工作啊！命运给予的是那么多的伤痛和无奈，失去的再也得不到了，谁料“心在天山，身老沧州”。
父亲的希望破灭了，而新的希望仍在。他把全部的希望寄托在了我们兄妹身上。他在家经常看书，看完之后，挤出时间引经据典的来教育我们兄妹几个。“做人要谦虚，骄必败”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”“世上最宽广的是人的胸怀”……他是在教育我们，又何尝不是在安慰和激励自己呢？在农村，种地并不是他的专长，而家庭负担并不轻松，老人需赡养，孩子需抚育，整日的操劳，使他过早生出了满头白发。我们上学要花钱，本来条件就差，生活的拮据可想而知。
父亲生活节俭。记得我上小学三年级时，一次上午放学回家，见父亲刚从集市回来，父亲给我买了我喜欢的连环画书、故事书，还给我买了一顶帽子，我高兴得到处炫耀。可是看见父亲用算盘在那儿算来算去，面色有点发愁，左边口袋掏完，又去掏右边的口袋，上边的下边的全掏完，仍是皱着眉，又计算起来，之后又用本子记录好。家里负担重，无其他经济来源，他只有靠节俭维持家里的一切生活，而生活赐予他的是男子汉太大的责任和使命：要为家庭承担一切！
因为怕花钱，父亲平时很少抽烟，有时干活累的时候抽上几口，母亲总是唠叨：“烟不是好啥，吸几口就行了，吸多了得花钱吧，这上有老，下有小的”。于是，父亲便默默地熄灭了烟。父亲总是挑价格最便宜的烟抽，价格贵一点的留给客人。有时买不起烟，便到街上捡丢弃的烟头，到家剥里面的烟叶，收集起来用废纸卷烟抽。
看书是父亲最大的爱好，什么书都喜欢看，《三国志》、《水浒传》、《三侠五义》、《李太白全集》等是他经常看的书，而他最喜欢看《对联故事》和《名人格言》。因看书而耽误吃饭是常有的事，还不时的教育我，想让我长大后有自己的追求，避免走他的路。随着年龄的增大，我有时笑父亲的迂，我懂得不算少，更何况给我讲的有很多是我学过的，并不新鲜。上大学时，听一位著名博士生导师安教授讲课，其慈祥的面容与父亲是那么相似，侃侃而谈如父亲的谆谆教导，我不禁泪潸潸了。可如今，我再也很少听到有人这样教导我了，我多么渴望有一位像父亲一样的人能和我一同探讨啊！
在老家，以前那些经常和父亲说知心话的人，谈及父亲的点点滴滴，总是啧啧赞叹，而此时，我的心里空荡荡的。
而今，生活条件大为改善了，可“子欲养而亲不待”，失去的那份爱再也找不到。当我成为一名教师，才深刻的体会到了父亲当时的良苦用心。他是在教育我，更是用心血来哺育我：要好好做人，做一个有出息的人，一个真正的男子汉！
纵观古代文人和学者，何尝没有远大的抱负，可留下的只有千古遗恨，深深的痛，绵绵的愁。
诗圣杜甫，一生沉郁不得志，过着贫困的生活，而留给世人的1500多首诗所展现的忧国忧民的情怀和高尚的人品，影响着一代又一代文人。
文学家欧阳修，幼年丧父，在母亲教育下成人，虽步入过官场，但看破了其腐败和黑暗，后遭诬陷被贬，辞职回老家。
著名的爱国诗人陆游，一生仕途坎坷，而9000多首诗泽及后人。
豪放派词人辛弃疾，虽英雄虎胆，但几起几落，他倔强的性格难以立足于圆滑的官场，最后壮志未酬，忧愤而去。
古代文人大都具有类似的结局，相同的命运，得志之人又有几人与？正是因为不平凡的经历，上天才赐予他们一种使命：“文章合为时而著，诗歌合为事而做”。他们有了对生活的深刻感悟，而写出了传诵千古的经典之作。
伟大的时代呼唤优秀的作品，今天，要为世人展示社会生活的酸甜苦辣和人世间的百态，探求出一条艰难而又神圣的创作之路。
世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
父亲是我的导师、我的指路人，但现在，自己的路要靠自己去摸索，虽漫长曲折，但其乐融融。
小霞，女，22岁，会计。
她十几岁到北京，从车工做起，在车间工作的岁月里仍在坚持学习，做过很多工作，如今终于如愿以偿，成为一名会计，对未来，她充满希望。然而家里说，像她这么大的女孩子，在老家，已经是两个孩子的妈妈了，再不嫁，就真的嫁不出去了。每天的工作之余，就是听电话中父母的唠叨，她不得不想：我真的成了老姑娘吗？我想要我的事业，但我又不能不听父母的话，我该怎么办？
春梅，女，23岁，行政助理。
春梅来自福建农村，家里有两个姐姐和一个正在上高中的弟弟。相比许多农村家庭，她的父母还是比较重视子女教育的。除大姐在省内念完专科就参加工作外，春梅和二姐都考到了北京的大学深造。二姐当时所考取的是一所知名重点院校，本科毕业后又继续在本校读研；而春梅当时所就读的大学只是一所北京市属院校，所学行政管理专业又非学校优势学科，并且考研时成绩也不理想，所以2011年毕业后，她只能凭借自己的英语优势，进入一家知名外企担任行政助理，虽然月薪4000元，不过各方面福利待遇还好。应当说，对于刚毕业的本科生而言，这个薪资也不算低，但毕竟北京房租高、伙食贵，除去每年过节回家的车票、机票费用，非常节俭的春梅每个月的结余仅在千元左右。按照春梅的打算，自己应该趁着年轻多吃些苦，在北京打拼，成就自己的事业。但是一年半过去了，她的薪资和职位尚无提升，家人开始对她的处境表示不满，希望她能够回到当地找一份安稳的工作，虽然工资低于大城市，但可以节约很多生活成本，这样每月可以有更多的结余贴补家用，供二姐和弟弟读书。并且，由于春梅在北京尚无男友，父母还特地在家乡为她联系了很多年龄相仿、工作稳定的男孩子，每次过节回家，都要为她安排各种相亲。春梅知道，职场的晋升并不是一蹴而就的，她还需要积累、学习，现在自己从上大学到工作，已经在北京生活了五年，在这里付出了不少汗水，也收获了许多人脉，她想要继续留在这里追求适合自己的事业和爱情，却又不敢确定前途究竟在何方。与早早工作嫁人生子的大姐相比，她离家远，家里事情都无法帮上忙；与学业有成的二姐相比，她的学历在人才济济的首都不值一提。是该坚信自己、继续拼搏，还是向家里妥协、平淡求稳？春梅苦恼不已。
路，是自己选的
其实这是时下很多来自农村的年轻女孩子所面对的问题，她们并非刚刚步入社会，但也没到百炼成钢的地步，最重要的是，她们并非这个城市的原住民。于是在去留之间、进退之间，往往会为自己的选择感到迷茫，有时甚至不敢去选，因为无法预知结果，怕无法承担那随之而来的后果。这种权衡让她们感到焦虑，一次次感觉到梦想和现实之间的差距，不知道是应该在这个留下自己青春和汗水的城市里继续追求梦想，还是索性听从父母的安排回去嫁人生子、叶落归根。
在这个时候，她们为选择而纠结。如果留下，拼不出自己想要的未来，仍然得黯然离开；如果回去，那不是自己想要的生活，会留下深深的遗憾。
于是不同选择所要面对的未来让她们感到纠结，她们不知道那是不是自己想要的结局，更不知道如果坚持下去，能不能完成梦想。若不能呢？现在返乡，至少还有个家。这种片面的对于失败的猜测让她们进退两难，于是一旦遇到些事情，其结果并未像自己之前所料想的那样美好之时，心理落差便会出现。落差越大，人就会越否定自己，否定自己的选择和能力，并且影响到今后再次做出选择。
其实不妨进行反向思考，坚持梦想的优点，和现在返乡的缺点，对此进行归纳。当然，也包括坚持梦想的缺点和现在返乡的优点。毕竟人的记忆容量是有限的，在脑中罗列，只会变成一团乱麻。不如逐条写在纸上，当优劣全部摆在一起的时候，才能看得更加清晰，一目了然。于是可以知道，自己究竟想要什么，这是激发动机的前提。
但仅有动机是不够的，动机还需要一个支点，才能激发动力。
这种动力首先来自于亲人，当个人所需要的发展方向与亲人所认为的方向发生冲突的时候，该如何坚持自己。她们需要一个现实中的支点，这支点也并非完全来自于亲人或男友，很多时候，人需要独立做出选择。成长中本身就伴随了一种独立自主的意愿，这就是责任。比如一条岔路，你可以向左，可以向右，但是双方都有利弊，又如何选择呢？无非是在生存发展与安于现状之间做出抉择。现实不是错误，超越了现实的底线才是错误。两种选择都是有利有弊，没有绝对的利或者弊，你选择一样的时候，就要失去另一样。不管你要的是追逐梦想，还是叶落归根，你都要给自己一个选择，并承担随之而来的后果，不论结局是好是坏。也许有一天会后悔、会留下遗憾，但那是成长所必须付出的代价。
故此该舍弃的，虽然很好、很喜欢，却只能放弃；该追求的，虽然很难、很辛苦，但贵在坚持。其实很多时候，人不是因为失败而放弃，恰恰是因为放弃，才会失败。
输，不丢人；怕，才丢人。
总有一天，她要做出自己的选择，决定未来方向的，是自己。只要不放弃自己，就可以给自己一条路；如果放弃了自己，自然也就没有了方向。人会轻易地放弃自己吗？显然不会，人有自毁倾向，但也有自救能力，能在低谷中等待转折的契机，这是人的本性，也是每个人心中的支点。所以，年轻人不妨为理想和梦想，选择一条属于自己、适合自己、自己愿意走的路，并且记住自己的选择，无怨无悔地走下去，即使有弯路，那也是因为曾经的选择而必须要经历的过程。
选一条路，走下去，再苦再难也莫回头，因为路，是自己选的。
嘉宾简介：
潜明兹是个个性极强的“奇人”。她是已故钟敬文先生上世纪80年代初恢复和重建民间文学和民俗学时期调到身边工作的老学生，但当她读完了钟先生的著作、特别是当钟先生的治学“重点由民间文学转向民俗学”之际，却毅然表示不能苟同老师的学问，也不附和老师的一些做法，而是特立独行，“走自己的路”。她的这种性格与学问，不能用寻常的师生之道论之。读她的这部专著很容易发现她的这种不苟成说的治学特点的踪影。她也因此而成为钟门弟子中最为“另类”、也颇有成就的学人之一。近20年来，她在神话学、史诗学、民间文学的研究方面，陆续出版了《中国神话学》《史诗探幽》《中国古代的神话与传说》《中国神源》等多部著作，卓然成家。
在自然科学上，任何学术新见的提出，无一不是在千百次的科学实验之后，故而是很难很难的；而在人文科学上，给人的印象，新见的提出却似乎是轻而易举的事。其实这是一种误解。人文学科新见的形成和提出，同样需要饱读前人的著述和资料后再经过缜密的科学研究，而像潜明兹所从事的神话学、民间文化这类实证主义的学科，则除了前人的研究和积累外，还要求作者具备丰富的田野阅历和实践经验（在这方面，应该说她是有欠缺的）。我们发现，她的笔底不乏与成说迥然相异而又启人深思的论点，而这类论点又无不都是建立在饱览和研读前人成果和现有资料基础上才能获得的。
譬如对于“神话是神们的故事”的理论，对于开天辟地创世神话（如神话）、人类起源神话（如伏羲女娲神话）是“最早出现的神话”等学界流行的观点，作者都表示了异议，提出了新说。她提出：“最先产生的是图腾神话，图腾神话中最早的是动物图腾神话”，“图腾崇拜活动与有关的神话，相依而存，浑然一体，难解难分”，从成书于战国时期的《山海经》中记载的蛇，到苗族的巨鸟、蝴蝶妈妈，纳西族的白鸡，白族的白鹤，鄂温克族的熊，彝族的虎……，都是图腾神话的角色。她建构了一个神话之萌生与发展的序列模式：“最早的神话是图腾神话，以及由它演变而来的祖先神话；其次是自然神话，包括对自然的解释和征服，创世大神多出现于征服宇宙的神话中；然后是英雄神话，包括征服自然的英雄、部落之战的英雄。”作者的这一观点，与我国早期神话学家们的观点之间，显示出了很大的差异，而这种差异也多少显示了自1903年蒋观云发表《神话、历史养成之人物》百年来神话学演变历程的一个小小的缩影。
她又批评和了由顾颉刚、马伯乐（法国汉学家）、杨宽、孙作云、茅盾等开创和延续了近百年的将神话“历史化”看作是中国古代神话演变的“惟一途径”说，提出“历史的神话化”也是“普遍存在”的新神话观。她针对20世纪前半叶学界而提出的这一论点，无疑成为20世纪后半叶中国神话学坛上不可忽略的一家之言。
在学科定位上，作者的学术立场，与西方民俗学派及其中国的传人不同，是把神话以至民间文学作为文学来研究的。她在研究分析了上世纪40年代以来闻一多直至建国后的袁珂等，以及台湾神话学家王孝廉、张光直、苏雪林、文崇一的神话观后，更坚定了她的“更看重民间文学的文学价值”（代序）的立场。她写道：把“民间文学学科从民俗学中独立出来，这是社会主义新中国成立以后的事，在体系上不同于西方各科学派，也不同于解放前的民俗学。它是由革命的文艺工作者在马克思主义文艺学与同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的基础上建立起来的。它跟左翼文化一脉相承。神话学作为民间文艺学的一个支系，不应该背离这一基本观点和方法，……否定神话的文学性，不但违背我国的实际情况，也跟不上整个世界范围的神话发展趋势。……无视于神话的文学性，就是在西方也是过时的。”
关键词：新课程改革 自主学习 课改
在全国实施课程改革深入展开的形势下，我所在市的教育部门为我们以热烈欢迎、敞怀拥抱的姿态介绍了新课程改革理念，并请来新教材编写组人员对所有教师分批次培训、上示范课，之后教育局教研室人员在各县区进行调研，以听评课的形式指导课堂教学，全市新课程改革自此全面开展。
以下笔者作为一个普通教师说说自己走过的课改路：
一、培养良好的自学习惯
我所在市推广了适合自身的新型课堂教学模式，全面改革课堂教学，加强学生自主发展的引导。新模式中重要的一环是要求学生围绕学习目标阅读相关学习素材，进行自主学习，尝试知识建构，基本解决学案中的学习问题，提出疑难问题。而指导学生自主学习必须从他们的学习习惯培养起，持之以恒，点滴积累，才能适应新的学习方法，提升自主发展能力。
二、 课前引导学生自主预习
我市新模式中有一个自主学习的环节。从老师的角度来说，数学是逻辑性极强的学科，学生若能初步把握教材体系，教起来就能事半功倍。因此我把“提前预习，先走一步”作为坚持培养学生自学能力的关键步骤。每教一节前，我提前布置预习提纲让学生预习，并试做学案，在预习过程中，把疑难记下来。这样，一环扣一环，才能使学生在“学案——教案——巩固案”的反复实践中积极探索。既然是自主学习，那么这个过程不能偷懒，更不能由别人代劳。“读书完全靠自己”（杨贤江），“自己思索，自己做主”（鲁迅），“用自己的头脑来想，用自己的眼睛来看，用自己的双手来做”（郭沫若）。自学应该放在课前完成，学生通过自学可明确课堂内容的要点，提出疑问，以便有方向地听、学 。
三、课上精讲多练，让学生自主学
新的课程标准指出：动手实践、自主探索、合作交流是学生学习数学的重要方式。苏霍姆林斯基说过：“数学课有时一节课只需几分钟讲解就够了。”这就要求老师必须用精练、准确、生动的语言讲授。
传统教学中我们往往看到这样的情形：学生抓耳挠腮、目光呆滞，更有甚者鼻孔朝天、闭目养神，或搬弄电子书，或交头接耳，而老师视而不见、听而不闻，反觉得上述情况是学生学习不用功的表现，究其实质是老师唱主角，忽视了学生的主动性。我认为，大胆革新，改变原有的满堂灌的教学方式，把课堂主动权逐步还给学生，是必要的。在学生预习基础上应大胆采用有利于学生发展的教学方式，依据教材自编题目或引导学生讨论，抓住重、难点讲解，然后再让学生得出问题、给以点拨，从而巩固加深所学知识，引导学生探索性地学习数学。数学教学不搞题海战术是对的，但必须适当多练，才会熟能生巧。因此，我要求学生不但要在课堂上试做练习题，还要求在课外辅导书上精选一些习题来小组内互相考问，从而提高学生运算的速度和准确性。
四、课后抓学生，引导再改进
在把“自学”、“自练”、“自评”引进课堂后，不能撇开学生不管，或者简单地批改作业了事，我觉得这会儿正是引导学生自主学习的好时机。我经常在课下利用学生课堂上“三自”提供的反馈信息引导学生抓牢“误点”，让学生仔细分析出错的原因，再促进学生回头多思、多问、多讨论，从而帮助学生改进学习方法，锤炼学生脚踏实地、诚实求学的精神，真正达到巩固所学的目的。
五、关于教学方法的一点感受
课改后我作为一线教师参加和学习了若干次教学观摩活动，好像没有一节不运用现代教育技术的，有的教学技能比赛直接要求参赛者必须运用现代教育技术。但我觉得不能把是否运用现代教育技术作为评判教学的一个标准，否则，“为用课件而用课件”将会成为很多人特别是青年教师的教学误区。而对学生来说，课堂容量的确增大了，但与此同时他们也会在幻灯片的“咔”、“咔”声中将所学知识一带而过。另一方面，对教材中的探究性学习内容，教师若不引导学生如何探究，不讲探究哪些内容，全盘撒手，学生又能探出啥来呢？！讲课，讲课，讲是不可缺的。
我个人认为，在通往未来的数学教学中不能全盘摒弃传统的讲授教学法，我主张以讲授法为主，并辅以其它教育方法和手段。传统教学中，通常以教师的讲授为主导，学生则处于被动接受的状态，学生的主观能动性得不到发挥，师生间缺乏交流与合作是常见的。然而高中阶段的学生，已经有了一定程度的逻辑思维能力，采用以语言、符号为中介的讲授法为主的教学方法是符合这个阶段的思维发展水平的。现代教育技术等教学手段或方法还是应该居于“辅”的地位，在该用的地方（比如某些与实践联系比较紧密的知识和内容上），适当调节或弥补讲授法的缺陷，不能全盘取代讲授。
一个国家，一个民族，如果走不出一条自己的道路，照抄照搬人家的一套，走人家的路，就会丧失历史主体的品格，就不可能自立于世界民族之林。建国60年来，中国共产党和中国人民走出了一条自己的中国特色社会主义道路，它切合中国实际，顺乎举国民心，合乎时代潮流，是中华民族主宰自己的历史命运，实现伟大复兴的根本所在。“走自己的路”，是一个内含着深刻历史辩证法的命题，它强调了历史主体的主动性、选择和能动性。
根据中国的国情确定自己的发展道路，这是“走自己的路”的基本含义。无论革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不会成功。“现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路。”中国式的现代化，首先是社会主义现代化，不同于资本主义现代化。我们必须吸收和借鉴世界先进国家的成果和经验，但不能全盘西化。其次，中国式的现代化，也不是一般意义上的社会主义现代化，而是有中国特色的社会主义现代化。我们要吸收和借鉴前苏联反映社会主义道路一般规律的成功的经验，但也要吸取其沉痛教训，探索符合中国实际、体现时代特征的社会主义新道路。
依靠中国的力量建设自己的国家，这是“走自己的路”的另一层含义。邓小平曾指出：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。”所谓依靠中国的力量建设自己的国家，就是在中国办各种事情，不论经济建设还是政治建设，不论文化建设还是社会建设，不论民用建设还是国防建设等等，都要依靠自己的物力、人力、财力，依靠自己的聪明、智慧、才干，自主地、独立地去办，不能把希望寄托在外国人身上，不能把立足点放在外援上。外国人是很吝啬的，“越是富裕的国家越不慷慨，归根到底，我们要，靠自己来摆脱贫困，靠自己发展起来。”
中国特色社会主义发展道路的探索始于。将马列主义普遍原理与中国革命的具体实际相结合，继独立自主地探索有中国特色的民主革命道路后，又成功探索了一条有中国特色的社会主义改造之路。上个世纪50年代中期，对“斯大林模式”的弊端有所觉察，并发表了《论十大关系》等著作和讲话，提出鉴于前苏联的经验教训，“要引以为戒”，“少走弯路”，开始摆脱前苏联模式的束缚，探索符合中国国情的社会主义建设道路。令人遗憾的是，从1957年夏季之后，对国内外形势作了错误的估计，直至发动“”，全面推行“以阶级斗争为纲”的基本路线，打断和否定了对中国特色社会主义道路积极可贵的探索。
十一届三中全会以后，邓小平总结我国和借鉴其他国家社会主义建设的经验教训，进行拨乱反正，果断地纠正了“以阶级斗争为纲”的“左”倾错误，坚持一切从实际出发，寻找切合中国实际的社会主义发展道路，形成了邓小平理论，第一次比较系统地回答了中国这样的经济相对落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用一系列新的思想、新的观点、新的论断继承、丰富和发展了马克思主义，从社会主义基本制度和社会主义本质两个方面来回答什么是社会主义，从而将马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合理论发展到了新阶段。
20世纪80年代末以后，以为核心的党的第三代中央领导集体坚持十一届三中全会以来的路线方针政策，团结带领全党全国^民捍卫和发展了中国特色社会主义伟大事业，并集中全党全国人民的智慧，用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设的以及建设什么样的党，怎样建设党的问题，创立了“三个代表”重要思想。
跨入21世纪后，世界范围内经济实力和综合国力的竞争空前激烈。以为总书记的党中央，继邓小平的“发展是硬道理”、的“发展是党执政兴国的第一要务”之后，把“发展”提到解决中国一切问题的“总钥匙”的新高度，紧紧抓住实现什么样的发展、怎样发展这个基本问题，深刻分析和把握当前我国发展的阶段性特征，在应对和战胜各种突如其来的严重困难和挑战中收获启示。在理论创新和实践创新的互动中探索新的发展理念，创造性地提出了科学发展观等重大战略思想，深化和丰富了对人类社会发展规律的认识，使我们党对建设有中国特色社会主义的认识上升了一个新的高度。
建设中国特色社会主义，我们的前人没有做过，其他国家也没有现成的模式，我们的成功就在于坚持解放思想、实事实是，将马克思主义的普遍＝原理与中国现代化建设的实际相结合，正确地对待外国的经验，不照搬外国的模式，尊重实践，尊重群众的首创精神，从而在东方大地上创立了举世瞩目、生气勃勃的中国特色社会主义。
走自己的路，让别人去说 湖北省宜昌 实验小学604 雷蕾
“走自己的路，让别人去说”这句话是我的座佑铭，我为什么会选择这句话呢？那还要从去年的一个夏日说起……
还记得那是一个绚丽的夏日，我走在马路上，远远的看见一个少女走来，她身一件白色T恤，下面穿着蓝色长裤，白色的凉鞋，脑后那浓而密的黑发束成马尾辫。走着，走着，突然，她脚下一拐，鞋带断了，她停下，似乎想修一下鞋，可是办不到，怎么办呢？如果穿上鞋走，那费时费力，自己还受苦。我注视着她，心想：她该怎么办呢？只见她停了一会，便毅然拖下凉鞋，卷起长裤，赤脚走自己的路，这实在出乎我的意料。路上的行人看到这一幕有的一笑置之，有的惊讶地望着她，还有的“呵呵”的笑了两声。但那少女好像没有看见和听见一样，继续走自己的路，偶尔经过书摊还要翻阅一下新到的书刊。我不禁被她这种勇气所震撼。
其实在生活中，常遇到这类事情，明知道怎样做最好，但因胆小，担心别人会议论，所以就放弃了。今后我们应该像那名少女一样，走自己的路，让别人去说。
从那天起“走自己的路，让别人去说”这句话就成为了我的座佑铭，它时常激励着我：要认准自己的路，坚定的走下去，或许会收获一路花香……