娱乐休闲范文

娱乐休闲篇1

【论文摘要】：休闲娱乐体育是现代人的一种生活方式，它可以促进人们的身心健康。本文讨论了休闲娱乐体育活动对人的心血管系统、呼吸系统和免疫系统功能的良好影响，并分析了它在缓解心理压力、获得精神自由等方面的功效，以及提出如何更好的开展体育休闲娱乐活动的对策。

随着科技的进步与经济的发展，人们的生活水平与生活质量正在不断地得到改善和提高。同时，伴随着激烈的竞争、文明病的侵蚀、人的冷漠以及高频率工作节奏的压力，人们开始关注自身的发展，关注生活的质量和多彩的生活内容。

一、休闲娱乐体育活动对身体健康的促进作用

（一）对不同年龄阶段人群身体健康的良好影响

尽管休闲娱乐体育内容和形式多种多样，但身体活动则是最主要的手段和方式。对于不同年龄者的身体健康都有积极的促进作用。从某种意义上来说，是对人类有机体生命的一种强化。对于处于生长发育阶段的少年儿童来说，通过休闲娱乐体育活动可以促进身体的正常发育成长，提高身体各个器官和系统的功能状态，全面发展体能，促进体格健壮健美，并为终生健康打好基础。对于处于人生压力最大的中青年来说，通过休闲娱乐体育活动可以起到保持、保护身体健康的作用。对于老年人来说，通过休闲娱乐体育活动有助于保持身体健康，延缓衰老的进程。现代社会已经日益高龄化，如何在寿命延长的同时保持良好的健康状态，既是老年人的愿望，也是社会的需求。

（二）对主要身体功能的良好影响

1．对心血管系统功能的影响

在世界范围内，心血管疾病已经成为危害人类健康的“第一杀手”。大量的流行病学调研和实验研究结果已经揭示，心血管疾病虽然主要发病在中老年，但时常起源于少年儿童，而且该类疾病的发生和发展可以为许多称作为“危险因素”的因素所加速。这些因素中，部分受遗传制约，如家族病史、年龄与性别，更多的与行为和生活类型有关。如过大的心理压力、高血压、高血脂、肥胖和超重、吸烟、不良饮食习惯、体力活动不足和身体素质低下等。也就是说，心血管疾病的大部分危险因素可以通过生活类型的改变得到改善。其中最为关键的行为因素是加强体育锻炼。研究已经揭示，适度的体育活动可以改善高血压、高血脂状态，可以改善肥胖和超重现象，可以缓解心理压力，并且可以改善身体素质。

2．对运动系统功能的影响

人类衰老的特征性变化之一，就是表现在肌肉力量减退，骨质疏松,关节活动度变小，运动能力下降。通过休闲娱乐体育活动之所以能够延缓衰老进程，其重要途径之一便在于它能够有效地保持肌力，增加和保持关节的灵活度，保持乃至增强骨密质。

3．对免疫系统功能的影响

免疫功能标志着人体对疾病的抵抗力，因此是人体健康和体质的代表性指标。大量流行病学调研、动物实验和人体实验结果已经证实，长期的大强度、大运动量运动训练会导致明显的免疫抑制现象，使得免疫功能降低，对各种感染性疾病的抵抗力明显降低。而长期从事适中的体育锻炼则有益于促进免疫功能，增强抵抗力，各种感染性疾病的患病率明显降低。这些研究结果表明：休闲娱乐体育活动可明显改善参与者的免疫功能。

二、休闲娱乐体育活动对心理健康的促进作用

（一）休闲体育有助于调节紧张情绪

当今世界是一个快节奏、高效率的社会，这就不可避免地给人们带来许多紧张和压力，同时也造成了情绪的不好状态。紧张的情绪会降低和抑制人体免疫功能，良好的情绪和稳定的心情，有利于保持和促进人体机能的稳定。休闲体育活动具有调节人体紧张情绪的作用，可以改善生理和心理状态，有助于恢复体力和精力，是人们生活的重要内容。

（二）有助于促进人际交往

休闲体育不仅是休闲娱乐、健身的载体，也是消除孤独寂寞、拓展交际、增进情感交流及交友的剂。人们通过休闲体育运动可以结识许多不同身份、年龄、性别的人，丰富精神生活和增进相互间的感情交流。无论在学校、商界、家庭、单位同事之间，休闲体育已经成为人们情感交流的有效途径，可以说休闲体育在某种意义上成了人与人之间的情感桥梁。

三、开展体育休闲娱乐活动的对策

（一）科学规划体育休闲娱乐活动的场地及设施的布局

体育休闲娱乐的场地和设施的布局要合理、科学,要给大众群体的健身活动提供方便。积极引导、支持和鼓励社会、侨资、集体和个人兴办各种体育健身场馆。按照科学性、趣味性、全面性的原则，结合居住社区人口规模、不同人员素质、个性偏好和消费水平，大力发展形式多样、内容丰富、可供多种选择的体育场馆、体育公园、休闲广场，为更多的普通大众到健身场所运动锻炼提供便利，让更多的普通大众有机会就近进行娱乐、休闲、健身，实现公共体育场所全部向社会开放。

（二）加强体育休闲娱乐教育

加强体育休闲娱乐教育，迅速普及健康、积极的体育休闲娱乐活动。在有相关学科基础的普通院校开设体育休闲娱乐专业，培养具有体育休闲娱乐专业知识和技术能力的人才。塑造健康、积极的体育休闲娱乐理念，正确认识体育休闲娱乐的价值观。在中国传统文化中，传统伦理道德所体现的与自然、人和社会和谐共处的思想，形成了中国人独特的体育价值观。体育休闲娱乐教育要强调非功利性教育，树立健康生活理念，使体育休闲娱乐作为一种文化范畴不断地融入人们的生活。树立“胜固可喜，败亦无忧”的人生态度，把胜负看成是对人生的一种体验，有益于自身人格的健全。体育休闲娱乐教育与学校体育教育同步进行，能收到较好的效果。

四、结束语

休闲体育是以娱乐身心、发展自我为主要目的的体育活动。休闲体育可以促进人们的身心健康，健全与完善终身教育体系，拉动消费，促进社会经济发展，引导社会风气。休闲体育强调的是回归自然，身心放松；强调的是活动的乐趣。休闲体育的形式不拘一格，内容丰富多彩。休闲体育特点是简便易行，对技术、场地设施的要求不高；老少皆宜，适宜活动的人群范围广；自由自在,强调活动的自由性和趣味性。基于此，休闲体育正逐步得到了人们的喜爱。中国的休闲体育起步较晚，虽然越来越多的人已享受到了休闲体育带来的快乐，但与发达国家相比，还有很大差距。由于投资少，远远满足不了广大群众娱乐、健身的需要。加大对休闲体育的宣传力度，多渠道筹集经费，增加资金投入，建立专门机构，加强管理等，是发展休闲体育的重要途径。

参考文献：

[1]夏荷莲，郭华恬．论休闲体育的社会价值[J]．体育文化导刊,2004(06) ．

[2]万文君，郝选明．休闲娱乐体育活动与身心健康[J]．广州体育学院学报，2004 (01)．

[3]王斌．对影响休闲体育文化价值取向的社会因素的分析[J]．广州体育学院学报，2004 (05) ．

娱乐休闲篇2

文化艺术型

在澳门可以看到各种类型的电影，这里经常举行不同的国际电影节。澳门旅游塔的剧院、永乐戏院和澳门大会堂

不时有最新的好莱坞电影和其他国家的影片上映。文化中心的小剧院和艺术博物馆也经常播放一些经典电影。本地的电影爱好者都热切地期待着九月至十二月期间在这里举行的葡国电影节和欧洲电影节。

漫步休闲型

想在迷人的海风和阳光中好好欣赏这座城市？可有四种惬意选择：

A . 乘坐一种外型仿照1920年的英国皇族轿车进行怀旧之旅。往各主要旅游景点观光。这种轿车被称为“豪华古董老爷车”，车厢内的装饰古色古香，可以乘载九人，费用为每小时300元澳门币。查询电话：(853)28336789。

B . 乘坐人力三轮车进行逍遥之旅。人力三轮车是澳门富有特色的交通工具，也是一种很好的旅游交通工具。乘坐人力三轮车漫游南湾、西湾一带，微风阵阵，风景怡人，令人有尘虑尽消的感觉。上车前最好能与车夫议价，通常每小时包车费为澳门币150元，由澳门客运码头到观音像约40元、旅游塔70元、议事亭前地80元、观音堂或妈阁庙100元。

C . 踏骑自行车进行自得之旅。在离岛仔市区、嘉模公园等地可租赁自行车。需要注意的是，连接澳门和仔的大桥上禁止骑自行车。

D . 涉足步行径进行享受之旅。澳门松山、仔大潭山、小潭山、路环岛的山上都设有步行径。这些步行径除了方便不少运动人士之外，更吸引了众多的大自然爱好者和摄影爱好者，因为在这里不但可以享受到鸟语花香，更可以欣赏澳门半岛和离岛的美丽景色。

活力运动型

澳门也是一座活力之城、动感之城。你可到以下场所，尽情挥洒青春魅力。

A . 海滩水上运动。路环岛南部共有两个海滩。竹湾海滩旁有附设露天茶座的餐厅、游泳池、内设游泳池的葡式宾馆和一个能提供水上运动设备的会所。黑沙海滩是澳门最长的海滩，以黑色细沙闻名，很多人都喜欢到这里呼吸一下新鲜空气，也有爱到这儿冲浪或玩水上汽艇的弄潮儿。海滩旁边有一个公园，内设网球场、游泳池、小食区、儿童游乐场及享有名气的中式和葡式餐厅。位于路环黑沙水库的澳门首个水上乐园是游客进行水上运动的又一好去处，开放时间为星期六：13:00-18:00，星期日及公众假期：11:00-18:00。水上乐园的设施包括一条六十米乘一点二米的吊桥、小型码头、各式游艇和脚踏船、遥控模型区、露天茶座等。除此之外，这里还有儿童游乐区、烧烤区、小卖部、多功能球场、望台和一条健康径。乘搭以下路线的公共汽车可以到达：15、21A、25及26A。

B . 赛车。位于路连贯公路末端、近路环的小型赛车场，是一个符合国际标准、设施完善、安全的赛车场。开放时间为：星期一至星期五，11:30 -19:00，星期六、日及公众假期，11:00-20:30。设有免费穿梭巴士来往港澳码头及赛车场。小型赛车场内设有餐厅、贵宾房等。俱乐部已开办了一系列优惠套票服务，有兴趣的人士可联络澳门机动运动俱乐部，电话：(853)28881862。

C . 高尔夫球。在路环岛南端的澳门威斯汀度假酒店旁，有一个高尔夫球场。它是亚洲最美丽的几个高尔夫球场之一，从这里可眺望珠江和黑沙海滩全景。本地及外地的高尔夫球爱好者都可到球场打球。高尔夫球场属高尔夫球会所有，内设酒吧和餐厅，详情可致电（853）28871188查询。

D . 保龄球及溜冰。位于连胜马路白鸽巢公园附近的佳景乐园设有保龄球和溜冰两种活动。园内还有儿童游乐场，电子游戏中心和美食天地。开放时间：保龄球上午10时至凌晨1时；溜冰场上午10时至晚上10时30分，天天开放。电话：(853)28953399。位于路仔新城区的澳门东亚运动会体育馆亦设有保龄球场开放予公众。开放时间：星期一至五下午2时至晚上11时；星期六、日及公众假期上午9时至晚上11时。电话：(853)28865017。

E . 游泳。除了各大酒店设有游泳池外，在澳门半岛和离岛都有符合卫生标准的游泳池。由民政总署管辖的泳池有位于澳门的新花园泳池和孙中山市政泳池、路环的竹湾泳池和黑沙泳池。电话：(853)28337676。此外，澳门体育发展局辖下的泳池有巴波沙体育中心游泳池、鲍思高体育综合体游泳池、嘉模泳池和澳门奥林匹克游泳馆亦开放予公众。电话：（853）28236363。

F. 夜间消遣。澳门文化中心和观音铜像附近的孙逸仙大马路一带聚集着装潢别致、独树一格的酒吧和餐厅，里面播放的音乐种类丰富：南美音乐、拉丁音乐、非洲音乐等，有些还设有现场表演乐队，例如DD的士高、文华东方酒店的聚贤吧等。客人们可在这里翩翩起舞，尽兴一番。在仔赛马会对面也有一些别具特色的酒吧，与热闹喧哗的酒吧不同，这里充满了温馨，令人有宾至如归的感觉。喜欢歌舞表演的可到葡京酒店日丽餐厅观看疯狂巴黎艳舞团的演出，这是澳门历史最悠久的舞台表演，舞姿曼妙，绝不低俗，演出时间每天晚上10时至10时30分。回力球场的回力艳丽舞台也是不错的选择，演出时间由晚上7时至凌晨2时。另外，在澳门市中心、渔翁街、镜湖马路、仔的赛马会附近都可找到唱卡拉OK的场所。

尽情血拼型

低税率政策、地理条件、低消费水平，造成了澳门物美价廉，处处充满惊喜的购物环境。这里的商品不但种类繁多，而且价钱较邻近地区便宜。首饰（特别是金饰）、名牌服饰、古董、瓷器、葡萄酒、电子产品及移动电话、手表、羊毛衫及丝织品，应有尽有。总而言之，在这里，可以尽情血拼。

A . 拼名牌。位于友谊大马路的置地广场和新八佰伴百货公司内有多家高级时装店，出售世界名牌服装及衬饰。在南湾花园附近、殷皇子大马路以及新马路上也汇集了一些名牌商店。另外，酒店里的商场，例如澳门的葡京酒店、文华东方酒店、新丽华酒店以及凼仔的新世纪酒店，也都是名牌汇聚的地方。除了名牌时装和衬饰外，在这些商店也可以买到免税的香水和化妆品、高级童装和便宜的电子产品等。码头、澳门国际机场以及关闸边境均有免税商店。

B . 拼服装。澳门拥有超过五百家制衣工厂，其产品主要销往欧洲、美国及澳洲市场。主要产品是牛仔裤、童装和运动服。在标有“出口成衣”的商店里，可以买到物美价廉的服装。而在民政总署附近的营地街市一带、红街市附近的三盏灯一带的成衣店、摊位上可以买到时下流行的、不同布料和不同价钱的中式服装。支持本地设计的，可到白马行8号C的Macau Designer's Release看看。这里聚集了几位澳门时装设计师的品牌，时装款式新颖，价格公道。

C . 拼珠宝。不同等级的金饰在澳门皆可买到，由于免税，所以价格相宜。也有大量珍珠和半宝石（水晶、海蓝宝、松石等）出售。在大三巴、关闸及主教山附近的出售纪念品的摊位上是不会买到真正的珠宝的，如果想购买贵重的首饰，请光顾有信誉的商店。在葡京酒店、新马路及高士德大马路附近，有很多信誉卓著的珠宝店。

D . 拼电子。澳门不少照相机器材行和所有的大型百货公司都出售最先进的电子产品、照相机及摄像机，其中有两家照相机器材行特别受游客的青睐：一家位于新马路民政总署附近，另一家位于高士德大马路的三盏灯附近。

E . 拼美酒。要想在购买葡萄酒之前，对葡萄酒略知一二，学会区分来自不同产地的葡萄酒并品尝质量上乘的波尔图甜酒,去参观一下设在旅游活动中心的葡萄酒博物馆就可以了。全澳所有的超级市场，甚至小店铺，都出售葡萄酒。葡萄酒的价钱不等，有价值澳门币30元的普通餐桌酒，也有价值澳门币数百元的波尔图上乘陈年老酿。

娱乐休闲篇3

[关键词]休闲文化；娱乐文化；联系与差异

一、休闲文化与娱乐文化的联系

休闲是什么?关于这个问题，丹尼尔·贝尔曾指出：休闲既是一种经济现象，又是一种文化现象。在后工业社会，经济表现为“从产品生产经济转变为服务性经济”，“如果工业社会的定义是根据作为生活标准标志的商品数量来确定的话，后工业社会的定义则根据服务和舒适——保健、教育、娱乐和文艺——所计量的生活质量的标准来确定的。”丹尼尔·贝尔所说的“后工业社会”的“生活质量的标准”，实际上指的就是现代的大众休闲社会的“休闲”标准。“休闲”(也被说成是“闲暇”)这个词在现代社会是一个长期流行的词，而“休闲娱乐”则被看成现代社会那些所谓“成功人士”的理想生活境界。正如亚里士多德的名言：“正在休闲的人，才是真正幸福的”，“休闲才是一切事件环绕的中心”。与对“娱乐”研究的不受重视比较起来，人们对“休闲”的研究历来显得非常有兴趣，且休闲理论具有一定的深度。从西方中世纪的亚里士多德到近代的马克思，对“休闲”在人类发展的必要性和重要性，都有非常深刻的论述。马克思把休闲称为“可以自由支配的时间”，他在《剩余价值理论》的草稿中指出：对于人类发展来说，“休闲”是可以自由支配的时间，这种时间不被直接生产劳动所吸收，一是指用于娱乐和休息的余暇时间，二是指发展智力，在精神上掌握自由的时间。

20世纪以来，随着现代社会的日益“休闲化”，“休闲学”不但成为许多哲学家和人类文化学及社会学家研究的专门学问，而且似乎显得意义重大，包容甚广，任何一种人类活动都可以成为休闲活动，也可以成为其研究的对象，关键看这类活动是以人的精神向往“以欣然之态做心爱之事”，还是在社会和生计的压力下不自由地被迫去做的“机械劳作”。“休闲具有多方面的性质和意义，市井文化可以从中找到乐趣和空间。哲学家可以从中发现自由、美和人生真谛；社会学家可以从中发现个性、生活方式，察见社会变迁；经济学家可以从中发展消费、就业和新的产业，提出新的理论范畴；而文化学者把它看成一种思想或高尚的态度。神学家把它看成是寄托灵魂的地方。”

从人类学家和社会学家对人的生存状况的研究中我们知道，在人的一身中，不管他处于什么样的社会地位，有什么样的经济状况，他个人的生活时间不可避免地分为三种时间。这三种时间是：

第一种是用于满足人的生理需求的“个人必需时间”，这种时间主要满足人的睡眠、穿衣、吃饭等需要，这是人存在的前提；

第二种是用于人为了生存和在社会中发展的“劳动时间”，这种时间主要满足人为了生存而需要的物质条件；

第三种就是人的“休闲时间”，是人在满足了生理需要和物质需要之后，能够自由支配，主要用于满足生活质量，特别是精神生活的需求的时间。在这段时间里，人们拥有相对的行动自由，精神处于宽松和宁静之中，社会对人的控制相对较少。

需要说明的是，人的这“三种时间”是从人类产生时就具备了，也就是说，“休闲”作为一种文化现象自古以来就有了，而且比较发达。比如，中国曾一度是一个落后的农业大国，但由于佛教和道教文化的深刻影响，在士大夫中间，休闲生活是他们追求的生活，其中最显著的就是“隐”，“隐”其实就是现代的所谓“休闲”，并且这种休闲包含了许多思想和理念。在中国古代的文学艺术作品中，对休闲的歌唱和描写是非常多的。陶渊明、李白、王维等都是有名的“闲士”。陶渊明写“闲”之悠然，“采菊东篱下，悠然见南山”、“舟超遥以轻飓，风飘飘而吹衣”。李白本身就是“孤去独自闲”的“超然之士”，写“闲”之豪放，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”、“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”。王维写“闲”之宁静，“行到水穷处，坐看云起时”、“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。宋代的苏轼后半生为一“闲人’，大唱“闲”歌，著名的《前赤壁赋》写他与友人闲游长江，“举酒属客，诵‘明月’之诗，歌‘窈窕’之章……浩浩于如冯虚御风，不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。还有著名的写“休闲文化”的诗歌如陆游的词句“小醉闲眠，风引飞花落钓船”，赵师秀的“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，及至明清张岱等人的闲情散文和沈复《浮生六记》等“闲书四种”。中国古代贵族和士大夫的休闲活动不可谓不丰富多彩，如弹琴、养鸟、下棋、饮酒、观戏、赏舞、唱歌等，这使中国的“休闲文化”具有悠久的历史底蕴和深厚的文化内涵。从社会的发展进程来看，随着丹尼尔·贝尔所说的人类从工业社会到后工业社会的发展，实际上就是人类的“休闲”从古代的贵族士大夫少数人的休闲到部分白领人士、有闲阶级的休闲再到大众休闲社会的发展过程。西方的大众休闲大约在20世纪初期就来临了，那时，西方工业发达国家普遍实行了每周工作35至40小时的制度，并且实行了“带薪休假”制度。工作时间的缩短和“带薪休假”是大众休闲社会的主要特征。中国的大众休闲大约自1995年5月起开始实行五天工作制时来临，因为这意味着中国人的三分之一时间将在闲暇中度过，后来实行的节日“黄金周”制度，近年来实行的民俗节日放假制度，更推动了大众休闲社会的发展。

这里当然不是讨论“休闲”的科学理论问题。而是要简单分析—下“休闲”与“娱乐”的关系问题。在人们的一贯认识中，“娱乐文化”几乎是没有独立的文化形态的，之所以在人们看来没有独立的文化形态，与贯常的人们把休闲与娱乐混为一谈有关。“休闲娱乐”在许多人心目中并不是并联的关系，而是同一的关系，二者没有区别，“休闲”就是“娱乐”，“娱乐”就是“休闲”。在大量的以“休闲”或者“娱乐”为讨论内容的书籍中，包括在大量的有关部门的文件和资料中，都被看成是同一概念。当然，“休闲文化”与“娱乐文化”的关系的确是太难分开了，二者常常形影相随。在古今中外的哲学家和文化学家对“休闲”的论述中，虽然论述的重点有所不同，但许多与之有关的阐述有一个共同之处是，都把“休闲”与“娱乐”联系起来，强调休闲之时间内的娱乐。我们可以从以下的关于“休闲”的著名定义中看到“休闲文化”与“娱乐文化”的形影相随的紧密联系。

1952年，德国著名哲学家约瑟夫·皮珀发表了《闲暇：文化的基础》，这本书被称之为休闲文化研究的经典之作。皮珀在书中阐述了休闲的价值意义和基本概念，休闲是人的一切文化的基础和精神提升的来源，当然也是娱乐活动的基础。休

闲文化具有三个特征，其一休闲是一种精神的态度，它意味着人所保持的平和、宁静的状态；其二休闲是一种人类为了自由“创造过程”中的机会和能力；其三休闲是上帝给予人类的“恩赠礼物”。同时，皮珀还指出：休闲的历史发展的真正核心是“节日庆典”和“大众狂欢”，“对节日庆典会是真实的东西，对闲暇而言也会是真实的”。

1970年，联合国召开国际休闲会议，会议上通过了著名的《休闲宪章》。《休闲宪章》对休闲作了如下阐述：“休闲是人的自由消遣的时间中的活动，休闲时间是指个人完成工作和满足生活要求之后，完全由自己支配的时间。这段时间的使用是极其重要的，休闲和娱乐为补偿当代生活方式中人们的许多要求创造了条件，更为重要的是它通过身体放松、竞技、欣赏艺术、科学和大自然，为丰富生活提供了可能性。”《休闲宪章》指出：个人是自己最好的休闲与娱乐资源，个人可以利用休闲的机会实现自我，发展文化交往、提高教育水平和获得娱乐的机会。

美国的休闲研究专家杰弗瑞·戈比对休闲文化有深入的研究，他写出了两本著名的休闲学著作《你生命中的休闲》和《21世纪的休闲与休闲服务》。在这两本书中，他在疏理了以前关于休闲的定义后给出了自己的定义：“休闲是从文化环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活，它使个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供一个基础。”他同时还指出：“理解休闲与娱乐对于更明智地改造个人生活与社会是至关重要的。”杰弗瑞·戈比还谈到广义的休闲，认为广义的休闲指的是“人们以自身的生活方式愉快地、自愿地去做的事情。”

荷兰文化学家胡伊青加所论述的关于休闲与游戏的联系，作者围绕人的休闲所带来的娱乐活动加以论述，认为游戏就是在“空闲时间内从事的活动”，“游戏的最主要特征，即游戏是自愿的，是事实上的自由。其它还有如皮尔斯关于休闲的理解。他认为，休闲是自愿性而非强制性的活动，休闲的目的并不在于维持生计，而在于获得真正的娱乐。杜马哲迪尔关于休闲的论述，他认为：休闲具有三要素：一是放松，放松是休闲之始；二是娱乐，娱乐使人们超然忘我，快乐无比；三是个人发展，休闲使得个人发展有了可能。

从以上关于休闲的概念和内涵的论述中，首先，我们看到：“休闲”与“娱乐”的概念有时真的很难区别，二者常常可以互用，所以，人们常常把“休闲娱乐”当成一回事，二者是同一文化概念和文化类型。其次，我们也可以这样说，休闲是娱乐的前提，人在休闲的时间才有娱乐的可能。休闲是人们拥有的“自由支配的时间”，那么，娱乐活动进行的前提当然是拥有“自由支配的时间”(此就一般情况而言，当然也有某人参加娱乐活动并不在自己自由支配时间范围内，如集体举行的娱乐活动、人际交往中的某些“被迫”参加的娱乐活动等，也有一部分娱乐场所的工作人员，工作时间也是进行娱乐活动的时间)。第三，休闲与娱乐都是以生活快感为追求的，娱乐活动正是休闲生活快感的重要来源。第四，休闲与娱乐都是自由的、自愿、寻求生理和心理放松的个人活动，是人的生命体内在的自然必然性。在我们前面所谈到的中国贵族和士大夫、隐士的休闲过程中，也表现出娱乐活动的必然性。

二、休闲文化与娱乐文化的差异

然而，作为两种相对独立的文化形态，“休闲文化”与“娱乐文化”在形影相随的同时，还是表现、出了明显的差异性。

首先，二者所包含的基本内容不一样。“休闲”着重于人的精神内容，并且附带有各种文化理想和人格完善追求的概念；“娱乐”着重于人的本能需求，并且附带有各种身体欲望和现实利益追求的概念。这正如科林伍德所说：“娱乐与消遣的区别在于，在影响对实际生活有益的情感能量时，二者所产生的效果不同，娱乐是借方，消遣是贷方。”“消遣”在这儿显然是“休闲”的同义语。为了说明这个问题，我们来看下面这个图表：(“v”表示“是”，“×”表示“否”)

从上表中我们可以看出，“休闲”的含义比较宽泛，几乎包括了除社会或者政府、单位规定的劳作时间之外的全部人生内容，这里面不仅仅有娱乐，更有为追求人的价值和人的发展而产生的如教育、学习、科学探索、职业培训等与工作密切相关的活动，或者人与人之间的交往、群体与群体之间的聚会等社会活动，是人对自我价值进行精神的、文化的和经济的“重新定位”的过程。“娱乐”则仅指人纯粹为追求快感、进行欢乐而轻松的活动，是人自我陶醉、自我游戏和自我肯定的基本摆脱了社会价值追求的活动。在休闲中，有许多事情是并无娱乐情趣可言而且相当“劳累”或“用心”的，如与工作和经济利益有非常紧密联系“学习和自修”、“利用电脑学习或获取信息”、“从事工作之外的有收入的活动”、“参加宗教活动”等，有些活动只是个人随意的休息，如“逛街、逛商店、夜市”或者“闲暇”、“无事休息”等。

其次，文化观念上的“高”、“低”之分。休闲文化通常具有较强的哲学意味，很大程度上是宁静、崇高并且是精英化的。娱乐文化不含哲学理性，是通俗、热闹并且就整体而言是世俗化和享受性的。换句话说，休闲是“心灵的完善”，而“娱乐”是“身体的舞蹈”，休闲是追求“终极意义”的审美活动，娱乐是满足“现世享乐”的游戏活动。因此，在许多人(包括大哲学家和文化学家)看来，休闲文化是高层次的、满足人的“高尚的精神生活，让人获得“畅”或“心醉神迷”的，充满个性的“心灵体验”，有思想深度和精神内涵。而娱乐文化是低层次的，满足人的“本能快感”的，让人“玩物丧志”的、没有个性的“具体活动”。在中国古典哲学中，虽然没有“休闲”的专门理论，但对休闲的论说却见于各种文化典籍，如老子的“致虚静，守静笃”，庄子的“心斋”、“坐忘”，都强调一个人如果不能从世俗功利的利害得失中解脱出来，“闲”和“隐”，做到“不敢怀庆赏爵禄”，“不敢怀非誉巧拙”，他就不能得到创造的自由和生活的宁静。中国艺术哲学历来讲究“闲”中出“逸”，追求“闲远”的意境，所以推崇“写意”的画品。宗白华认为中国艺术是“虚空中传出动荡，神明里透出幽深，超以象外，得其环中”，“中国的诗词、绘画、书法里，表现着同样的意境结构，代表着中国人的宇宙意识。……中国人对‘道’的体验，是‘于空寂处见流行，于流行处见空寂’，唯道集虚，体用不二，这构成中国人的生命情调和艺术意境的实相。”西方哲学家亚里士多德所指出的休闲是一种哲学思考似的深思状态，亦即古希腊哲学家所推崇的沉思、从容、宁静和忘我，休闲是对个人意识、精神、个性的开发。皮珀所认为的休闲是人的一种思想和精神的态度，而不是外部因素作用的结果，休闲具有宗教般的崇高性。齐克森特米哈伊所说的休闲是具有适当的挑战性而能让一个人深深沉浸于其中，以至忘记了时间的流逝，意识不到自己的存在的体验的过程，

是“畅”或“心醉神迷”的过程。中西方对于人生休闲的哲学内涵和崇高精神境界表现出同一种意识和追求。可见，休闲的目的是自由地探寻“人生意义和文化精神的坐标”，休闲的时间是“发展智力，在精神上掌握自由的时间”。所以，也有学者针对当代把休闲庸俗化和泛娱乐化的状况，指出现在的人们所谓的“休闲文化”是机械复制的产物，是文化工业的一个部分，是雷同的，无个性的，这恰好违反了休闲文化的真正本质。“人们对休闲的追求不能简单地约化为是对自由时间的追求，而是对自由精神的追求；不是追求获得更多的业余爱好或娱乐活动，而是追求超越繁忙的日程安排所获得的一种雅致与宁静的感觉。”反观古今中外对于娱乐的普遍看法，既使将娱乐看成是休闲的有机组成部分，也认为娱乐是休闲的“下品”，是与“宁静致远”和“诗意的栖居”的休闲相对立的。传统的“玩物丧志”是对人们娱乐的评价，现代的娱乐被认为是“宣泄感官欲望、拒绝精神内涵”的活动，自然显得“低级”、“庸俗”，而在现代的书籍、报刊、广播电视等传媒对娱乐的定义和表现中，也充斥了“宣泄感官欲望、拒绝精神内涵”、“低级”、“庸俗”的内容，并认为这就是娱乐，以至于尼尔·波兹曼发出了现代社会的人们将“娱乐至死”的慨叹。

再次，休闲是制度化了的，常常表现为政府行为和行政指令，古今中外皆如此。对个人来说，休闲是法定的权利；对单位来说，休闲是不得不执行的制度。所以，休闲还具有严肃性、神圣性甚至法律性。而对于个人和单位来说，娱乐则无以上的政府权力和制度的制约，几乎没有严肃性和神圣性，相反还会对严肃性和神圣性产生较大的消解作用。所以，休闲文化是制度化了的文化，娱乐文化是非制度化的文化。考察休闲文化的发展史，我们看见，休闲之成为“人的权利”，成为现代社会经济发展的主要推动力之一，与世界各国政府将其制度化是分不开的。在中国，古代的帝王会根据自己的喜好或者“天谕”让臣民百姓休息，发出“放假”多少天的“圣旨”等等。在西方，对于人们工作与休闲的权利和时间的规定，也很早就开始了。如1912年，法国议会就通过了10小时工作制的决议，到1919年又缩短为8小时。1919年，国际劳工组织(ilo)的第一号条约，又宣布了一周48小时，一天8小时工作制的原则。到了20世纪中期，法律明确对人们“休闲时间”的保障，一些国家以政府法令的形式，强制实行每周35—40小时工作制，实行带薪休假制度，或推荐实行“弹性工作制”。西方许多国家立法不准单位缩短和侵占工人或职员的休闲时间，甚至不准个人在休闲时间加班等，不遵守者将被视为违法。政府还进行未来的“休闲规划”，“工作百分之……”、“休闲百分之……”是常见的词语。在现代中国，工薪阶层从每周休息一天到每周休息二天再到假日“黄金周”制度和中国传统节日放假制度的实行，都是政府的制度推行的，而我国已经实行的“带薪休假”制度，也将是“制度”在先，“休闲”在后。“对个体的人来说，休闲不仅仅是一个如何增加量的问题，而是如何改变‘质’的问题。对于政府部门而言，人的休闲本质的变化可以成为社会进步的一把标尺，建立和制定相应的机构和政策，支持和鼓励人们体验更富有意义的休闲行为。”所以，随着时代的发展，休闲文化越来越成为“制度化”、“法律化”的文化，“休闲的自由”是被制度甚至法律所保障的“自由”。但娱乐则历来是“悉听尊便”的活动，古今中外没有什么专为娱乐而制订的官方的政策法规，也没有政府规定人们必须进行娱乐活动，更没有让人们想不娱乐都不行的政策法规，最多也就是政府关于人们从事娱乐活动的、没有制度和法规作用的指导性“文件”。娱乐从古到今都是人们的自发行为，将来也是如此，在“休闲时间”内一个人娱乐还是不娱乐，是没有人来管你的，强制一个人娱乐是无法理解的，娱乐与否纯粹看你的个人爱好和情趣及当时的心境。那些关于娱乐活动或娱乐场所的政策法规，并不是冲着娱乐本身来的，而是规范某些娱乐活动的“附加值”，限制某些娱乐活动“超越娱乐本身”等的管理措施。显而易见，娱乐文化是非制度化的文化，也不可能成为制度化的“官方”的文化，娱乐文化从本质上来说永远是民间文化(与“官方文化”相对的概念)的一种。

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娱乐休闲篇4

[关键词]深度休闲理论；听力有障碍的年轻群体；听人；聋人

[中图分类号]F59

[文献标识码]A

[文章编号]1002—5006（2012）07—0091—07

1 引言

随着我国休闲产业的蓬勃发展，人们的娱乐休闲活动越来越丰富多彩，但是听力有障碍的残疾人的娱乐休闲活动就逊色了许多。中华人民共和国国家统计局公布的《第二次全国残疾人抽样调查报告》显示，全国大约有2075万听力有障碍的残疾人，其中6～14岁儿童中，就有11万人。这样一个庞大的弱势群体的娱乐休闲需求长期得不到满足会直接影响他们的身心健康。

本文所研究的听力有障碍的残疾人是指包括聋哑人在内的所有听力存在缺陷的弱势群体。听力有障碍的残疾人分为轻度、中度和重度听力障碍。轻度听力有障碍的人是指当有背景噪声时不能像正常人听清对方所说的话，这部分人群特征就是人们常说的“耳背”。他们一般不承认由于听力原因而引起相互交流所产生的困难，这个群体目前人数比较多。中度听力有障碍的人是指那些明显感到听力上有困难的群体，当对方说话比较慢时，他们一般也能够听懂对方所说的话。重度听力有障碍的人主要是指听力严重受损甚至一点都听不见的聋哑人，与这部分人群的交流主要是通过两个渠道：一是通过唇语进行交流，但要求聋人从小受过唇语训练；二是双方利用手语进行交流。听力有障碍的人由于交流和语言上的困难，他们缺乏做出回应的信心，在对问题的理解上与健全人也有很大的差异。但这个弱势群体与健全人一样有娱乐休闲的需求，开展这方面的研究对这个弱势群体来说具有重要意义。

2 文献回顾

近年来，欧美等发达国家的专家学者开始关注残疾人的基本生活条件和娱乐休闲需求。对于残疾人的分类，国外专家倾向于分成两大类：一类是精神方面的残疾，另一类是身体方面的残疾。听力有障碍的残疾人属于身体方面的残疾人。瑞格利对听力有障碍群体的定义是“听力有障碍的人是指那些在正常情况下，由于各种因素影响接收声音而听不到或很难听懂别人所说的话的人群”。国外专家经过大量研究，发现了能够帮助这个弱势群体娱乐休闲的一些方法。其中，深度休闲理论是富有成效的研究成果之一。斯特宾斯（Stebbins）对深度休闲的定义是“业余爱好者的一系列追求、沉溺于某种癖好者或自愿参与追寻有趣的活动者。例如，他们围绕着这个事业自己着手开始学习所需的特殊技能、知识和经验”。斯特宾斯指出深度休闲与随意休闲的区别，随意休闲是指那些直接的、本质的休闲，一般与短期的娱乐活动有关，不需要或很少需要特殊训练就能进行的娱乐活动。随意休闲包括几种类型，如玩耍、休闲、被动娱乐（如看电视）、主动娱乐（如玩游戏）、友好的会谈和感官刺激（如同学聚会）。而深度休闲包括三种类型：一是在艺术、科技、运动和娱乐表演等方面的业余爱好者；二是沉溺于某种癖好者；三是从事自愿和非营利活动的志愿者。第一种类型需要艺术、科技、运动和娱乐表演的专家给予指导才能完成相应的娱乐休闲活动。第二种类型是指收藏家、手工艺者、游戏玩家、文人墨客等，他们同样也需要掌握专业知识和受过专门的训练。第三种类型是从事自愿和非营利活动的志愿者，例如组织免费健康咨询等活动，而提供咨询的志愿者是要具备一定专业知识的人才。因此，国外所指的深度休闲活动一般是需要专门的知识和技能，需要经过专门的训练才能完成。国外专家认为对残疾人提供深度休闲教育，使他们获得休闲技能后，再通过参加深度休闲活动来满足他们的娱乐休闲需求。目前，国内对这个弱势群体的研究主要集中在医学治疗和如何开展特殊教育方面，而对他们的娱乐休闲需求研究与国外相比差距较大。

3 研究内容与方法

为保证研究的可靠性，笔者选择中度和重度听力有障碍的年轻群体作为研究对象。一方面，这个群体在听力上有明显的障碍，不会不承认自己在这方面的缺陷；另一方面，他们是年轻的一代，受过特殊教育，容易理解要调查的内容。另外，鉴于聋哑人与健全人在思维方式上存在差异，笔者在与中学和大学在读的聋哑人通过QQ和举行座谈会等方式进行多次交流的基础上设计了调查问卷，然后使用德尔菲法请了8名在北京第四聋哑学校和北京联合大学特殊教育学院从事特殊教育工作的老师对调查问卷进行评价，根据老师们的意见修改了调查问卷。调查问卷内容包括受访者的基本情况、与外界沟通的方式、沟通障碍以及这种障碍影响心情的程度、所喜欢的娱乐活动、心情郁闷时排解的方式、喜欢上网的程度和每天上网所花费的时间以及上网的目的和上网聊天的对象等。

调查过程中，对北京第四聋哑学校的60名高二学生发放调查问卷，回收有效问卷59份。对北京联合大学特殊教育学院的40名大二学生发放调查问卷，回收有效问卷34份。北京第四聋哑学校的受访者中女性33人，占56%，男性26人，占44%；完全听不到声音的占56.7%，完全不能说话的占53.3%，不会唇语的占59.3%。北京联合大学特殊教育学院的受访者中女性17人，占50%，男性17人，占50%；完全听不到声音的占32.3%，完全不能说话的占12.9%，不会唇语的占21.9%。

被调查的高中生主要由重度听力有障碍的人组成，女性偏多。而被调查的大学生则由中度和重度听力有障碍的人组成，男女比例相同。本次调查样本的大部分人都与健全人交流有困难，具有明显的听力有障碍年轻群体的特征，符合本次调查样本的要求。

4 调研结果与分析

利用SPSS16.0统计分析软件对回收的93份有效问卷进行了统计分析，其结果分为以下三部分加以说明。

4.1听力有障碍年轻群体的沟通障碍与沟通方式

在访谈中，笔者了解到聋哑人称健全人为听人，称自己为聋人。大多数聋人都非常愿意与听人进行交流，且在性别上无明显差异。但聋人在思考问题和表述问题上与听人之间存在较大的差异，究其原因是他们长期生活在无声的世界里，与听人的交流机会比较少，因此双方很容易产生交流上的障碍。通过调查得知，聋人不愿意与听人交流的只占5%，聋人与听人交流的主要障碍是听力障碍和语言理解或意思表达困难所带来的障碍，其次是聋人存在自卑感，没有勇气与听人交流。

听力有障碍的年轻群体在与同学之间和与父母之间多采用面对面的交流，交流方式主要是通过唇语和手语。而他们与其他听人的交流多采用QQ和短信，这两种交流方式由于不需要声音的传递，对他们来说减少了交流上的障碍，而且简单易学。本次调查结果显示，通过网络手段进行交流的百分比很高，而且这种交流方式可以有效的避免听力障碍和自卑情绪。因此，笔者认为网络对听力有障碍的年轻群体与外界沟通具有较大的影响。

4.2娱乐活动对听力有障碍的年轻群体的影响

娱乐休闲活动可以扩大听力有障碍年轻群体的交友范围，培养他们更多的情趣爱好，进而改变他们的生活态度和性格，使他们能够健康快乐地成长。娱乐活动对听力有障碍年轻群体影响的统计结果见表1。其中影响最大的是培养了多个兴趣，其次是改变了生活态度，而影响最小的是改变了职业意向。但是利用网络进行背对背的工作比起面对面的工作更适合这个弱势群体，笔者认为，应深入挖掘通过网络娱乐休闲方式来激发听力有障碍年轻群体对在网络上开展工作的兴趣，进而改变他们的职业意向，引导他们掌握从事网络工作所需的技能，为听力有障碍的年轻群体的就业探索一条新路。

听力有障碍的年轻群体在排解心情郁闷时，高中生首先选择的方式是上网，其次才选择散步和睡觉；而大学生首先选择的是睡觉，其次才是选择散步和上网。高中生用上网来排解心情郁闷的方式，表现出他们渴望与外界交流的愿望，希望能够通过外界的帮助来解除烦恼。而大学生更多地选择睡觉，反映了他们自我解脱的倾向，这也是大学生更加成熟的表现，但若不能自我排解的话，就会产生精神抑郁，进而造成严重的后果。这个群体在不开心时排解郁闷方式的统计结果见表2。其中，吃东西和购物经过卡方检验，高中学生男女之间和大学生男女之间均有显著差异，男生很少通过吃东西或购物来排解心情郁闷。排解郁闷方式中的聊天经过卡方检验，大学生男女之间有显著差异，男生很少通过聊天来排解心情郁闷。这些特征与听人的特征是相吻合的。

听力有障碍的年轻群体最喜欢的娱乐休闲活动是上网，所占比例高达70%以上，其中，大学的男生最高，百分比达到94.1%，无论高中生还是大学生，男生的上网兴趣都比女生高。除了上网，体育活动、看书、看电影、逛公园等也是高中受访者比较喜欢的娱乐休闲活动，他们与大学生的娱乐休闲需求的差异主要体现在大学生比高中生更加对旅游和逛街感兴趣，而不论大学生还是高中生都很少去泡吧，显然泡吧这种面对面交流的方式并不适合他们。从统计结果明显看出，这个群体的兴趣爱好是比较广泛的，但与听人的娱乐休闲需求还是有一定的差别，他们更喜欢那些不需要直接用语言交流的娱乐活动。听力有障碍的年轻群体平时最喜欢的娱乐活动的统计结果见表3。其中，打球、游泳、滑冰等体育活动经过卡方检验，大学生男女之间有显著差异，男生更喜欢体育活动。而逛街经过卡方检验，高中学生男女之间也有显著差异，女生更喜爱逛街。因此，从性别的差异上来看，男生偏爱体育活动、上网，而女生则更喜欢逛街和上网，这个结果与听人的性别差异基本一致。

根据以上统计分析，可以得出结论，通过网络方式的娱乐休闲活动对听力有障碍的年轻群体的影响是显著的。

4.3网络对听力有障碍的年轻群体娱乐休闲的影响

根据本次统计结果，高中生拥有电脑的比例达85%，大学生拥有电脑的比例达73.5%；喜欢经常上网的高中学生比例达75%，大学生比例达73.5%，高中生与大学生没有明显差异。高中生和大学生的上网时间主要集中在每天2—4小时，高中生在家里和学校每天花费2—4小时上网的比例分别为38.3%和58.3%。大学生在家里和学校花费2～4小时上网的比例分别为29.5%和58.8%。而花费10小时以上的高中生和大学生在校期间都为0，在家期间也只占6.8%，沉溺于网络的学生基本没有。

高中生和大学生上网目的统计结果如表4所示，他们上网都偏重于QQ聊天、看电影和新闻、下载资料和看在线小说、打游戏。其中，打游戏经过卡方检验大学生和高中生男女之间均有显著差异，高中男生比女生高出31%，大学男生比女生高出53%，明显看出男生比女生更加迷恋网络游戏。从统计结果看，网上购物的比例无论是高中生还是大学生都比较低，而这种购物方式由于避开了面对面的交流，对聋哑人购物应该更加有利，因此从事特殊教育的学校应该开设网络购物方面的课程，引导他们改变传统的购物方式。另外，利用网络开展工作的学生较少，其中大学男生百分比最高，而调查样本中的高中女生没有在网上开展工作的经历。通过座谈了解到，大学生利用网络开展工作主要是网络广告设计，而高中生则是开网店卖商品。有过网络工作经历的学生都感到在网络上开展工作不仅能带来收入，而且也能带来满足感，使他们感到与听人的差距在缩小。

上网聊天的对象，不论是高中生还是大学生，都是与同学、朋友上网聊天的比例最大，其次是与亲人。而与老师通过网络交流的比例并不高，其中女生与老师交流的百分比大于男生，经卡方检验与老师聊天的大学男女生之间具有显著差异，女生比男生高出41%，显示出女生与老师的沟通热情远高于男生。另外，与陌生人（听人）的网聊比例较少，而且大学生低于高中生，这表明听力有障碍的学生随着年龄的增长与听人的交流呈下降趋势，究其原因是由于他们与听人之间的交流障碍所造成的挫折感促使他们与听人进行交流的热情越来越低。

5 利用网络开展听力有障碍的年轻群体学习和娱乐活动的研究

随着互联网的普及，听力有障碍年轻群体的触网人数与年轻的健全人一样呈逐年增长的趋势。研究如何通过网络来满足这个群体的娱乐休闲需求和提供培训来掌握网络工作的技能，可以既提高他们的就业能力，又改善这个弱势群体的生活质量。

5.1网络时代满足听力有障碍年轻群体的网络学习和网络娱乐需求的解决方案

互联网的普及为满足听力有障碍年轻群体的娱乐休闲需求提供了一条新的途径，这条途径不仅可以有效地避开聋人与听人的交流障碍，降低他们的自卑感，还可以培养他们在网上开展工作的兴趣，扩大他们的就业机会。除此之外，作为听人除了学校的学习外，还有许多社会上的各种学习班，为他们提供了更多的充电机会，而聋人继续学习的机会就非常少。探讨通过网络来解决这个问题是一个大胆的创新，但是到目前为止，网络上还没有专门为这个弱势群体开发的学习和娱乐软件。

依据深度休闲理论，对这个弱势群体培训网络技能，使他们能够利用网络来满足娱乐休闲需求。要想实现这个设想，关键在于开发出适合他们的网络软件（网络娱乐软件和网络学习软件）。开发软件的步骤是在网络娱乐和学习专家以及特教老师的配合下，指导学生提出网络娱乐和学习的需求。根据这些需求，由软件开发公司与网络娱乐和学习专家合作进行需求分析，并由软件开发公司进行软件开发。经系统测试合格后，由软件开发公司的培训师对特教老师进行培训，使他们掌握软件的操作技能，然后为学生讲授和组织学生在网上试用该软件，并征求学生的意见，根据学生的意见配合网络娱乐和学习专家向软件开发公司提出改进意见。软件开发公司修改软件后，再由学生试用，直到学生满意为止，最终作为这个弱势群体在网络上开展娱乐和学习的平台。在开发网络学习软件时，可以侧重开发有助于就业的教学辅助软件。例如，电脑美术、电脑广告设计、网络游戏的制作与维护、网站设计与维护、电子商务平台数据维护以及其他适合弱势群体在网上开展工作的学习软件。在开展弱势群体网络娱乐和学习活动时，关注那些对网络产生兴趣并渴望利用网络开展工作的聋人，在培训机构讲师和特教老师的配合下，完成对他们的技能培训。

技能培训的目的一方面是让这个群体掌握网络娱乐休闲的技能，以满足他们的娱乐休闲需求；另一方面通过培训网络工作的技能，来提高他们的就业能力。因此技能考核的权威性就显得尤为重要，技能证书的发放应由政府主导的技能鉴定所来核发。取得证书的聋人可以通过为弱势群体提供职业介绍的机构来双向选择工作。网络时代满足听力有障碍的年轻群体网络学习和娱乐需求的解决方案见图1。

5.2政府和社会的支持是实施解决方案的前提条件

开发针对这个弱势群体的网络娱乐和学习软件以及为他们提供技能培训和介绍工作是一个系统工程，涉及软件开发经、培训、硬件设备的费用支出，以及开设技能课程、职业鉴定、职业介绍等。要实现这个系统工程，需要政府的大力支持，软件开发公司、网络娱乐和学习专家、培训机构和从事特教教师们的积极参与以及社会的关注与捐赠。

首先是政府的大力支持。一方面，政府应加大宣传力度，引起社会的广泛关注，鼓励热心于这个弱势群体的专家学者从事这方面的研究，鼓励听人多学一些与聋人交流的方法，并作为志愿者多去聋哑人学校为这个弱势群体服务；另一方面，制定相关政策来鼓励企事业单位和个人积极为这个弱势群体提供相应的培训和适合他们的工作岗位。政府还应提供一定的经费来扶持适合这个弱势群体的网络娱乐和学习软件的开发。例如，投入一定的经费来研究这个弱势群体的网络娱乐和学习需求，开发满足这些需求的示范软件。除此之外，通过建立专门为弱势群体进行职业培训、就业指导和职业介绍的指导中心以及负责弱势群体职业技能鉴定的机构来推动解决方案的实施。

其次是网络娱乐和学习的专家与学校领导的热心支持。由于特教老师对网络娱乐和学习的规则以及所需技能了解有限，很难正确地引导学生提出适合他们的需求。需求的获取，可采用特教老师配合下的专家讲授、问卷调查、焦点访谈等方法。在学校开展网络娱乐和学习活动时，要增设学习这方面技能的课程，需要学校领导的支持才能实现。学校领导可以考虑与网络娱乐和学习专家签订协议，定期请这方面的专家来校参与教学和共同组织网络娱乐和网络学习活动。也可以通过宣传，引起网络娱乐和学习专家的关注，使专家能够自愿地为这个弱势群体免费提供专业指导。

最后是社会的广泛关注。对这个弱势群体开展网络娱乐和学习活动光靠政府的力量是不够的。由于政府的财力有限。在现有的条件下，还不能完全独立解决这个弱势群体的所有休闲需求。如果能够引起社会的广泛关注，捐赠一些善款，就能弥补政府在财力上的不足。

6 小结

娱乐休闲活动对健全人来说是一种享受，通过这种享受，可以调节人们的心情，从而达到心情愉悦的目的。而听力有障碍的群体由于存在与健全人交流的困难，造成这个弱势群体与健全人的世界相隔绝，他们所能参与的娱乐休闲活动就会非常有限，长此下去，会影响到他们的身心健康。

为了满足这个弱势群体的娱乐休闲需求，国外提出深度休闲理论，并认为这个理论能够较好地帮助这个群体。深度休闲理论强调通过掌握技能后所开展的娱乐休闲活动对满足残疾人的娱乐休闲需求的作用。在我国加强对残疾人娱乐休闲需求的研究，提供适合这个弱势群体的公共文化服务，在残疾人学校设置更多的适合他们的技能培训课程以及开发网络娱乐和学习软件，是满足他们的娱乐休闲需求的一个设想。要想实现这个设想，需要政府、专家、从事特殊教育的工作者以及全社会的大力支持。

娱乐休闲篇5

勤俭节约过春节

以往过春节，人们常有这样的消费习惯：进城、赶集，逛商店、买商品，把钱花在购买吃穿用玩的年货上。大把花钱，大吃大喝，似乎不如此不足以体会过年的“味道”。今年对于很多普通老百姓来说，虽说过节的时候热闹热闹，沾点喜气必不可少，但大家更回归理性消费。“要消费，但不要浪费”、“多节约资金用于新年发展生产或创业”的新风气正在平远城乡兴起。

家住大柘镇的林老伯说：“辛苦一年了，家人团聚，吃好些、喝好些是人之常理，但没必要大手大脚，更没必要为了面子而大肆讲排场、摆阔气。”家住中行镇的农民张叔则说得更实在也很有道理：“春节一过，小孩要开学，春耕要花钱，家庭还有其它开销。我们只能是有计划、有节制地消费，这样，春节过起来才踏实。”

记者在城乡所见所闻，更加深刻地感受到，尽管春节期间在商场、超市、菜市场还是人头攒动，节日的气氛并没有被冲淡，但大家更加回归理性消费，更加倡导节俭过春节。

移风易俗过春节

更新观念，移风易俗，摒弃旧的不良习惯，讲科学，讲高雅，讲文明，讲情趣过春节，成了平远城乡群众新的时尚和新的追求。由于“书”与“输”同音，人们一般在春节忌讳谈书，而现在选择在书店和图书馆共度节日的人却越来越多。在县图书馆和各间书店，记者发现有不少市民都是利用春节长假这个难得的机会忙于学习“充电”，在知识的海洋中欢度佳节。

为增添节日欢乐喜庆的气氛，满足群众精神文化需求，平远县宣传、体育、文化等部门及摄影协会、书画协会等社团还举行了形式多样的文娱活动，为广大群众送上一道道精美的文化大餐。春节期间，该县先后组织举办了新春书画摄影展、锣鼓醒狮贺新春、文化进万家庆新春文艺表演、新春游园和“客家风・艺苑情”闽粤赣边三县（武平、平远、寻乌）首届书画摄影联展等形式多样的活动，吸引了成千上万群众的热情参与。

身心健康过春节

记者在调查中发现，平远越来越多的群众更注重精神上的需求和享受。如参加一些有益的社交、外地旅游、同学朋友聚会、网上娱乐、逛公园等也都成为城乡群众丰富多彩的春节生活内容。

观看羽毛球友谊赛、农民篮球赛、新春象棋赛等各式各样的比赛活动，现场呐喊助威，感受精彩，也是平远城乡群众乐在其中的新度假方式。同时，健身、KTV、茶座等节日休闲项目也呈火爆景象。

娱乐休闲篇6

不同项目 健康功效各异

对长期处于“亚健康”状态、平时又无暇运动的上班族而言，春节假期就是锻炼身体的最佳机会。

春节期间，若坚持适宜的体育锻炼，不仅可以调养肺气，还可提高肺脏器官的功能，有利于增强各组织器官的免疫功能和身体对外界寒冷刺激的抵御能力。

春节期间适宜选择轻松平缓、活动量不大的项目。大家可以选择滑雪、慢跑、徒步、自行车等户外运动。此外，也可以选择K歌、瑜珈、游泳、普拉提等室内项目。

不过，不同的运动项目，其所起到的健康功效也大有不同。

慢跑：慢跑是一项很理想的运动项目，能增强血液循环，改善心脏功能。还能改善脑的血液供应和脑细胞的氧供应，减轻脑动脉硬化。跑步还能有效地刺激代谢，增加能量消耗，有助于减肥健美。

徒步：坚持徒步会使人走出疲惫的状态，精神焕发。但是徒步的方式很有讲究。相对于其他健身运动来说，徒步应该是最容易实现的。散步式：功效是可缓解压力。每次2公里左右；散步频率每分钟50-70步，步态放松。散步时头、肩、臀部、膝盖和脚呈一条直线。应在整个散步过程中保持这个被称为“脊柱不偏不倚”的姿势。阔步式：功效是可强健骨骼和肌肉。每次2-3公里，每分钟不少于100步，步幅要大。竞走式：功效是可控制体重。每次不少于3公里；每分钟不少于100步。要使出全身的劲，每一步由10个脚趾发力，加大摆臀，使人有一种向上的感觉。快步式：功效是可促进心脏健康。每次2-3公里；步频每分钟120步左右。

骑车：能预防大脑老化，提高神经系统的敏捷性。两替蹬踏可使左、右侧大脑功能同时得以开发，防止其早衰及偏废。

滑雪：滑雪是一项全身运动，能够对神经系统进行全方位的锻炼和提高。在给你带来速度享受的同时，也锻炼了你的平衡能力、协调能力和柔韧性。滑雪不仅是为了休闲娱乐，滑雪和跑步、游泳一样属于有氧健身运动，能够增强心肺功能。

利用家务 巧妙锻炼身材

如果春节期间没有时间外出运动的话，不妨在家利用一些轻松的家务活锻炼身体。

早晚洗脸刷牙时，可以踮脚尖，让脚跟上上下下地运动；刷完之后，顺便把池子擦一擦。

春节期间坚持每天收拾屋子，清扫地面。收拾屋子难免会来来回回地走动，其实和长走效果一样，每小时可以消耗200千卡。同样，可别小看清扫地面的工作，拖地是中等体力劳动，40分钟可以消耗掉150千卡；叠棉被是重体力劳动，5分钟可消耗25千卡；用吸尘器吸地20分钟约可耗掉47千卡。如果像青蛙一样跳着擦地板，能量消耗更大，还能瘦手臂。

此外，节日期间更换的衣服要勤洗、勤晾。内衣最好用手洗，不仅消耗能量，还能瘦手腕。晾衣服更是好运动，不妨踮高脚尖，伸展四肢，让身体曲线更优美。

暖身温泉 不能随便乱泡

泡温泉是假期里很多人都喜欢的休闲方式，不仅可以消除疲劳，还能促进血液循环，加速人体新陈代谢。但是，温泉不能随心泡。

进入温泉前，要先用水擦拭身体，再慢慢进入池中，不要一下就跳进去，避免引起血管剧烈的收缩和舒张。泡温泉的水温一般应在40摄氏度左右，浸泡时间也不要过久，每次下水不能超过15分钟；并且不可让水位超过心脏的位置，以免血管突然扩张，发生意外；起身时应缓慢，以防因血管扩张、血压下降导致头昏眼花而跌倒。出浴时要及时注意保暖。加强空气流通也非常重要。

出现头晕、头痛、胸闷甚至胸痛、呼吸不畅时，应立即到水池边休息片刻，喝一杯清水或糖水，直至症状减轻、消失。

血压控制不好或近期突发过心脑意外的患者不宜泡温泉。心脑血管疾病患者在规律服药且当下病情稳定的前提下可以泡，但要有人陪同，不要在空腹和餐后马上泡。

燃放烟花 儿童不可点燃

节日里，中国人喜爱燃放烟花爆竹助兴，然而，因烟花爆竹炸伤眼睛的惨剧年年都在发生。

首先，一定要到有销售许可证的专营店选购烟花爆竹产品外观应整洁，无变形，无破损，无漏药；产品标识要清晰，有厂名、厂址；引线要完整无损坏，引线要结实，长度要合适。

燃放烟花爆竹时，要严格按照市政府的有关规定燃放，严格按照产品说明燃放。遇有熄火、哑炮，要耐心等待5分钟以上，千万不要立即趴下查看。儿童、幼儿不要自己点燃，尤其不要燃放二踢脚等爆炸性强的烟花。

一旦发生炸伤情况，千万不要惊慌。如果眼部受伤，可用一块洁净纱布轻轻捂住，自己千万不要用清水清洗眼睛，不要压眼球，要及时就医。

娱乐休闲篇7

活力板(两轮滑板，二轮滑板)从造型来看，它打破了滑板的传统制造工艺。

从功能上来看，具有很好的时尚性。从踏上二轮滑板之后，再无须借助于脚与地面的作用力达到滑板前进的目的，只需利用身体和脚的活动达到滑行。从性别来考虑，作为男玩家来说，它无疑是一个更具趣味性的二轮滑板，而对于女玩家来说，不光结束了滑板与女孩无缘的历史，更重的它能为健身和美体起到了不可乎视的作用。从场地的要求来看，场地大小不受限制，有的甚至可在直径一公尺内可做原地运动。所以此类滑板更具大众化。

方法1：先一支脚踏在滑板前部，另一支脚蹬踏地面，向前滑行。然后，另外一支脚踏在滑板的后部。靠腰部和两个大腿部的左右摇摆，使得滑板前进方向垦S字。

方法2：同时脚踏滑板前后部，然后瞬间身体前倾，借助惯性先前运动，滑行。然后，靠腰部和两个大腿部的左右摇摆，以及左右脚的蹬踏，使得滑板前进方向里s字。

项目咨询：029-82372258

效果独特解酒口香糖席卷全国大市场

2009年3月，《环球时报》、《中国经营掇》、《商界》等国内各大媒体向全国广大酒民、烟民报道了一个喜讯：国内出了一个可以解酒排烟毒的口香糖，嚼嚼就解酒，时尚多能，起效迅速，使用方便，深受广大烟酒民的厚爱。

“解酒口香糖”究竟为何物，原来经多年医学研究发现，人体对于酒精代谢快慢完全取决于人体乙醇脱氢酶、乙醛脱氢酶的含量水平的高低。“解酒口香糖”采用纳米复合技术提取，高度浓缩，使乙醇脱氢酶、乙醛脱氢酶活性大大提高，经试验证明能够加速乙酵分解成二氧化碳和水的进程，因而解酒效果迅速、明显。解酒口香糖的问世奠定解酒研究史上的新丰碑。目前“解酒口香糖”属于中国首个口香糖剂型的解酒护肝产品，已经申请国家专利(专利申请号：200710052755.6)。

在临床试验中，中医研究院曾选了1000名“解酒口香糖”的使用者，经一年的跟踪分析，得出以下结论：1、酒前、酒中服用，80％的酒饮者可以增加滔量35％以上；20％的饮酒者可以增加酒量25％以上。2、酒后服用，84％的饮酒者可以缩短醉酒时间60％以上，12％的饮酒者，可以缩短醉酒时间42％以上。3、无论酒前、酒中、酒后服用，95％的饮酒者可以减少醉酒的各种不适症状，87.5％的饮酒者，第二天无明显的头晕头痛反应。4、经过对比实验，饮酒者不服用皇觉氏解酒口香糖与服用的相比，前者的肝损伤程度是后者的6倍。

“解酒口香糖”推向市场后，迅速在全国范围内引起了极大的轰动。许多酒友们一开始是被家人逼着使用，在使用一次之后，很快就成了“解酒口香糖”的铁杆拥趸者，只要有酒局，必带“解酒口香糖”。浙江温岭建材公司的张总更是夸张，家里、办公室包括自己的爱车里都备有“解酒口香糖”，用他自己的话说，没办法，我的酒局多，生意重要，身体也重要，只好备足解酒护身符啦!

“解酒口香糖”以七大优势在全国市场独领：1、剂型独特，全国唯一口香糖荆型。2、全国独家引入乙醇脱氢酶、乙醛脱氢酶。效果更好!3、舌下、胃肠道取向吸收。起效迅速。4、服用方便。不需冲泡，随时随地咀嚼服用。5、解酒、护肝、清新口气，三效合一。6、隐蔽性强，让饮酒者不失面子。7、市场巨大，销售渠道广泛。酒店，超市，保健品店，药店，KTV等娱乐场所都可。凡有酒处，皆可销售。前景广阀，利润丰厚，确实是全国小本创业者的投资首选。

江西九江的加盟商余先生签订加盟协议后回到家里，按照总部专为他定制的销售方案打出广告，推出免费试用策略，到当地写字楼间进行单页散发等等，很快订单便纷至沓来，柜台零售也销售火爆，很多白领开着车子前来购买。余先生几次向总部电话求救，总部快速给他发去产品解了他的燃眉之急。在不到一个月的时间里袋先生就卖出1万多盒，除去各种前期费用还净赚4万多元。余先生乐得眉开眼笑。

解酒口香糖全国统一零售价20元/盒，批发价10元/盒，一盒6粒，50盒起批，另加邮费50元。如需样品，汇50元即快递寄出。

娱乐休闲篇8

1949年10月1日，在天安门城楼宣布“中华人民共和国中央人民政府成立了”之后，一场盛大的庆典活动在天安门广场拉开，据记载，当时有30万军民参加了庆典活动。自此，广场成为大型群体联欢活动的标志性场所。

焰火晚会、文艺表演、全民参与……广场联欢以其浩大的声势，带来了具有强大感染力的激情，这种娱乐效果是其他娱乐场所不能比拟的。在广场娱乐中，人在感受到自身渺小的同时，会发现集体的强大，广场娱乐往往发生在重大的政治事件或纪念活动之后，人们往往会因为自己参与和见证了历史而激动不已。

大院：早期城市文化的萌生地

在作家王朔的笔下，大院是所有青春故事的发源地，是进行整个生命体验的母体。在上个世纪五六十年代，由于父母们忙于热火朝天地建设和保护新中国，很多干部子女成为大院的留守人员，他们在大院与大院之间串联、打架、谈恋爱、看电影、吃食堂，大院子女的特殊身份，让他们能够有机会最先接触新的事物、思潮，诞生不同于同时代其他年轻人的生活方式，因此，大院是建国后新城市文化的萌生地。

《与青春有关的日子》、《血色浪漫》、《梦开始的地方》……大院文化在2000年后以电视剧的形式扎堆荧屏，有人说这是大院文化的一次回光返照，事实上是当年那帮大院子女在掌握了足够的娱乐话语权之后，所进行的一次集体怀旧。

田间地头：边劳动边娱乐

生产队时期，人们听着钟声起床下地劳动，看着暮色回家睡觉休息，几千年松散型的农耕方式变成了密集管理型的集体劳动方式。8小时的工作制将劳动人民聚集到了田间地头，重新掌握土地的喜悦心情以及集体劳动带来的新鲜感，让生产队初期的田间地头成为欢天喜地的娱乐场所，人们通过劳动竞赛、田间对歌、劳动号子、田间演出等各种方式，挥发着剩余激情。

1970年代末期，生产队式的集体经营让位于家庭联产承包的个体经营，田间的欢歌笑语逐渐消失。1990年代之后，农耕的机械化操作，让田间地头充满了机器焦急的声音，忙于奔小康的人民，再也没有了在田间地头娱乐的时间和心情。

礼堂：严肃政治事件与娱乐狂欢的结合体

1980年代，全国的每个县级城市都普及了大礼堂，作为全县政治、文化活动的中心，大礼堂肩负起了上传下达、群众集结、群众娱乐等多方面的功能。很多人在学生时代都参加过在大礼堂举行的活动，这种活动通常是政治报告、学生教育、判决公布等。活动结束，主席台匆匆撤下，帷幕拉开，接下来便是集体观赏电影或者演出。礼堂成为严肃政治事件和娱乐事件的一个结合体。

1990年代后，大礼堂普遍实行承包经营，它所肩负的政治功能被弱化，更多地肩负起活跃县城文化生活的作用。霹雳舞表演、歌舞杂技、俄罗斯专场演出……走穴的无名歌手和舞者所掀起的娱乐风暴，持续了整个90年代，90年代因而也是中国文艺最具野性和活力的一个年代，礼堂在当中发挥的作用功不可没。

露天电影院：老少皆宜的娱乐场所

“我家楼下的空地是一个电影院，在夏天的夜晚它不再出现，如今的孩子们已不懂得从前，那时候的人们陶醉过的世界……”歌手郁冬曾以《露天电影院》为题创作过一首歌，歌词所流露出的对露天电影院的怀旧情绪，会让很多人产生共鸣。

露天电影院以随遇而安的方式给娱乐匮乏的人们提供着梦境一般的快乐。而且，它不是电影带来的单一快乐，它同时也是农村家长里短的各种信息的交汇地，是八卦消息的隐秘传播场所。当然，对于孩子而言，电影并不重要，最重要的娱乐是在人群中穿梭追逐、和同伴们爬草垛嬉戏、包括躲在银幕的反面发呆……没有什么比露天电影院更加老少皆宜的娱乐场所了，可惜它在今天已经被装修豪华、票价高昂的城市电影院代替，娱乐方式的多元也让它在农村没有了当年的魅力。

舞厅：时髦青年出没的神秘地

在建国60年的时间里，舞厅恐怕在最不娱乐的年代也没销声匿迹过，六十年代，曾有过“扫舞盲”的活动，不过大多在工人文化宫的舞厅进行。八十年代，各种个人经营的舞厅逐渐成为时髦青年经常出入的场所，但由于当时的舞厅多属于涉外宾馆、酒店主办，进去需要凭借关系，其他一些舞厅也因为消费较高，而将大多数年轻人挡在了门外，舞厅成为人们眼里的一个神秘场所。高到1990年代迪厅的普及，才使得跳舞、蹦迪的场所真正全面向人们打开，但已经有一大批当年适合进舞厅而被挡在门外的人，没有了跳舞的兴致和情绪。

录像厅：一代年轻人的文艺启蒙

在60年来的娱乐场所中，录像厅可能是最不起眼但却最普及的娱乐场所，在第六代导演贾樟柯的电影中，经常可以看到街边录像厅的镜头，大音箱传出香港武打和枪战片的声音，杂乱浮躁中，藏着深沉而寂静的诗意，今天的许多导演、影评人和文艺青年们，当初就是在这烟雾缭绕、充满各种奇怪味道的录像厅，完成了最初的文艺启蒙。

录像厅里每天上映的故事，更多充满侠义，打抱不平和爱恨分明，让录像厅无形当中成为理想主义的一个符号。

卡拉OK厅：把娱乐的门槛降到最低

街头卡拉OK消失了，那些曾经在电影院门口、广场上、马路边搭起一台电视、架起两个音箱就可以开唱的街头卡拉OK，如今衍变成了大城市里的“钱柜”、“麦乐迪”，一元钱唱一首歌也变成了一两百元一小时的高档消费。但无论怎样?卡拉。K把娱乐门槛降低的功劳不可埋没，卡拉OK厅是打开中国人释放情感的一个渠道。在卡拉OK厅，人人都可以当歌星，无数可以和着伴奏将歌曲唱到以假乱真的人们，获得了其他娱乐方式所不能代替的愉悦。

酒吧：遍地开花的舶来品

有人的地方就有酒吧。在和新疆这样以传统风俗为主的地方，到了夜间也会找到和北京三里屯一样热闹的酒吧了，酒吧成为现代人打发夜间时光的重要场所。起源于美国西部大开发时期的酒吧，对中国而言是不折不扣的舶来品，而在中国传统文化中的酒文化中，也有着到酒肆买醉的种种传闻轶事，因此，酒吧在中国的遍地开花，也就不显得那么奇怪了。

网吧：又一个烟雾缭绕时代的开始

网吧在场所特征和气质上是最为接近录像厅的地方，很多有过录像厅娱乐经验的人，在走进网吧之后，多少都会产生一点熟悉的亲切感。网吧里浮现着众多年轻稚气的面孔。和当年那帮沉迷于打打杀杀荧屏的年轻人不同，他们沉迷在一个更为虚拟的世界。不同时代的年轻人，其实有着很多共同的相似点：他们有大把无聊的时间，他们对未来没有认真的思考和规划，他们一样迷茫并且懂得如何把这迷茫换成可以花点小钱就可以消解掉的娱乐。

大多数网吧空间封闭，里面烟雾缭绕，但不必过于为之忧虑，网吧成为年轻人青春经历的一部分，未必见得就是坏事，他们在网吧中玩的是游戏，交流的却是情感，不用担心他们在网吧中会丢失什么，没有那一些人可以真正指导年轻人的成长，他们自然会在不同的环境里学到不同的人生经验。二十年之后，他们也许会像我们感怀录像厅一样，对网吧心存感激。

家庭客厅：个人多媒体娱乐场所

娱乐的个人化、家庭化和私密化，已成为互联网时代不可逆转的主流，人们可以在家中就可以完成一切，工作、交往，包括娱乐。丰富的娱乐设施足以让每个家庭可以在客厅里就可以享受到宛若现场的音乐、大屏幕的电影、在线游戏。越来越多的宅男宅女不愿意出门，其中很大的原因是，客厅娱乐已经足够可以让一个人或一个家庭充满个性化的娱乐选择。