文学教学范文

文学教学篇1

1.学生缺少学习的兴趣以及文学感悟能力差中文专业的大部分学生并非对自身的专业感兴趣，他们为了就业也不想学习中文。以及受到应试教学的制约，中学时期很少接触到文学作品。在大学时期，学生不仅仅要忙于考试、作业、听课，还要进行各种级别的考试，这样，学生的精力不济分散，缺少专业观念，从而降低了自身的学习兴趣。尤为关键的是，在网络信息技术等的影响下，“快餐文化”充斥着学生的阅读空间，学生就缺少阅读原著的时间。鉴于此，学生缺少足够的文学想象与感受能力，他们对文本的反应常常是缺少感觉、默然、麻木，不可以争辩和讨论，不可以实现思维火花的碰撞。如此，学生的学习变得被动，从而丧失了把握文学作品的能力以及探究现当代文学的兴趣。

2.体制化的学术研究导致了文学教育的死板化目前高校的分配制度以及学术制度导致文学研究只是享受待遇津贴与获得职称的一种方式，它并非属于人们心灵与精神的一种要求。一是它跟人的感性体验相背离，二是它跟人民的生活实际相远离，仅仅成为了一种知识性的操练。如此的学术制度导致大学讲解现当代文学的教师丧失了感知文学的能力，像是目前的文学教学愿意在一些西方和本土理论的影响之下，构建一系列的知识理论视野，然而，文学本来所具备的生存世界、生命理想、审美观念、原创力、道德感、个性、经验，指挥等等却越来越消失于建构的知识体系中。可以说，空洞的文学性话语充斥在高校的教学课堂中，如此的文学教学不可以将文学固有的美感与特点显现出来，也难以实现学生审美水平的提高。

二、建构中国现当代文学教育教学的方式

1.优化传统意义上的教学模式改变教学观念作为高校的教师来讲，不仅仅应当具备较强科研能力，还应当在教学上受到学生的青睐，不然就不是一名优秀的教师。很长一段时间以来，教师常常错误地认为科研跟教学是互相矛盾的，实际上，两者之间是相辅相成和互相推动的，倘若教师能够处理得当，那么就有利于教育和科研的良好发展。在教学实践活动中，教师需要以学生作为核心，而应弱化教学的讲解功能，尽量地让教师从演讲者转变成为引导者和组织者。实施形式多样的教学方法在实际应用教学方法上，能够对一系列的教学方法进行综合，像是写作练习、多文本比较阅读、实训实践、话题探讨、分组探究、课堂讲解等等，有效地统一个体学习、小组学习、集体学习，实现实践学习、讨论学习、参与学习、协作学习、自主学习、同步学习的完善与补偿，实现学生自主学习能力的提高，最终有效地培养学生对中国现当代文学的兴趣。

2.凸显分析作家的文学作品，精减“史”的线索在减少教学课时的影响之下，倘若不减少讲解的知识，那么仅仅是太过肤浅。为此，对讲解的知识精减至关重要。而如何精减呢？这就需要使通常作家文学作品的讲解，以及文学论争、文学思潮、文学史知识等的讲解减少，凸显关键性的文学作品、文学论争、文学思潮、文学现象，如此教授不仅仅能够使课时减少，而且还能够使学生在获取感性认知的过程中清楚地把握当代文学的流变历程以及整体风貌。、

3.重点培养学生赏析文学作品的技能文学教育教学的目的不单单是教授学生文学方面的知识，尤为关键的是培养学生的写作能力、文学想象能力，以及文学审美能力。跟其它课程的学生进行比较，中文专业的学生的写作能力、审美能力、想象能力、理解能力、感受能力等都比较强一些，文学课教学需要注重这一系列的方面。并且，从人的认识思维而言，通常都是由个别到一般，然后再由一般到个别。缺少感受与理解文学文本的技能，就丧失了对文学通常规律的理解基础。为此，文学课教育的基础就是解读文本。在教学的过程中，教师需要立足于文本知识，为学生解释优秀的经典文学作品，重视对学生分析评判与感受文学能力的培养。如此不但能够实现学生文学感悟能力与学习兴趣的培养，而且还能够对文学课程的文学特性进行凸显，不但能够增强学生的写作技能，凸显专业特色，而且还有利于学生的全面发展。结束综上所述，在高校的教育教学中，中国现当代文学的作用无可替代和非常关键。可以说，一个学校的基础课程怎样直接影响到学校的教学能力。鉴于此，优化和完善中国现当代文学教育教的策略也是复杂化和多元性的，在如此的影响之下，要求广大的教育教学工作者们积极地投入精力与时间，从而开拓中国现当代文学教育教学的新局面。

文学教学篇2

教师与教学文本的对话包含以下几个层面：第一，领会编者意图。教学文本是编者智慧的结晶，不同版本的文本，其编辑的指导思想、编写原则、编写意图、编写体例、呈现方式等各具特色，因此，与教学文本对话得从编者视角着眼，如确定选文的类型（定篇、例文、样本、用件）及其作用；把握教材文本编辑的体例，揣摩编者的编辑意图；研究教材文本编辑的方法。教师在与教学文本的对话中，只有深刻领会编者的编辑意图，才能准确地选择教什么、确定怎样教，才能明确阅读教学对话的方向并设计进程。第二，把握课程理念。高中语文课程的基本理念是：从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个方面出发设计课程目标，努力改革课程的内容、结构和实施机制。所以，教师在与教学文本对话时首先要从语文课程目标的宏观视角对文本进行重构。一是要落实语文的工具性，二是要落实语文的人文性，其次要从语文课程目标的微观视角，即各个模块、各个单元、各个学段不同的教学目标，对文本进行加工裁剪，再度创作。第三，换位学生角度。教师与教学文本的对话不同于一般的鉴赏阅读，它是一种“备课性阅读”。它具有特定的目的性———教师是为了指导学生的阅读而读；它具有重构性———需要从阅读教学对话的角度对课文进行再次加工；它具有特定的服务对象———学生，所以要学会换位思考，处处替教学对象———学生着想，即把自己的阅读思路转化为指导学生阅读的思路，把自己的阅读行为转化为课堂上的导读行为。这种对话应当是教师与教学文本“对话”活动的主体内容，应当根据语文学习的一般规律及学生的认知水平、知识积累、人生阅历、思维特点等对文本进行解读。第四，呈现个性解读。在文本解读过程中，教师不能忽视自我的存在，因为虽然读者必须服从作品所表达的作者的主观情感，但是每个读者都应该有自己独特的见解。教师从自己的生活阅历、性格习惯、心理状态、兴趣爱好出发，依凭自己的文化积淀，文学素养，学习方法，知识经验以自然人的身份和文本对话。在这一过程中，将已有的知识经验和文本中的信息编码重组，获得真实而独特的体验，建构起属于自己的学术体系和思想认识。细心研读文本是教学对话的基础，教师与文本对话的深刻性直接影响教师在课堂教学中对教材的处理和把握，并直接决定师生对话的有效性。

二、学生与文本的对话

阅读即是阅读者用心灵与文本沟通与交流的过程，在学生与文本的对话中，不仅学生的主体地位得以确立，文本也不再是传统阅读教学中的被理解、被记忆、被复述、甚至被肢解的符号组成，而是保持了主体灵魂和生命体的真实存在，与学生进行有意义的交融；学生在与文本的对话中，在充满生命活力的“我阅读、我思考、我感悟、我体验、我提高”的过程中不断成长起来。那么，怎样才能更好地让学生与文本进行对话呢？首先，要找策略。要使学生真正走入文本，回归生本课堂；使我们的语文课本也真正从“教本”变成了学生的“读本”，实现真正的“学生———文本”对话，是需要一些策略的，譬如：结合生活体验、发挥想象、咀嚼词句、比较阅读等等。学生作为鲜活的个体，在接触文本时经常带着自己积累的知识、经验和情感。学生与文本进行对话的过程其实就是学生体会、领悟语言文字所描绘的意境的过程，因此在阅读教学过程中可以启发学生结合生活经验与文本直接进行对话，从而更深刻地感受到作者所表达的情感。其次，要避开误区。主体间性理论指导下的语文阅读教学对话强调学生的主体性，鼓励学生对文本进行个性化解读及创造性的再创作，但这并不意味着可以对文本进行随心所欲的不负责任的解读。文本自身的留白及召唤式结构，给我们的个性解读提供了开放的空间；然而，受到作者、编者等因素的限制，学生对文本的个性化解读难免会理解狭隘、片面，因而教师必须及时纠正学生的误解，避免走进“任意解读”的误区。当然，呼唤文本主体性意识的回归，不是要把学生困在书本上，“只有入乎其内，才能得乎其外。”文学文本的解读、审美体验和意义阐释具有不确定性，它需要读者的参与、感悟和创造。所以，应该尊重文本主体性与学生的主体性，使学生在与文本的对话过程中，思维与审美能力就能得以提升，真正欣赏到优秀作品的魅力，进而提高阅读教学的效率和质量。第三，提倡质疑。学生在阅读对话中动眼看、动口说、动手写，这些是一般的行为参与表现，要想对话取得更好的效果，必须还要动脑想，这是一种深层次的参与，只有真正实现学生思维的积极参与，学生的潜能和个性才能够得以体现。学生在与文本的对话过程中把吸收到的东西内化，经过思维的验证、鉴别、评价、改造，提高与文本对话的质量。所以，老师应该鼓励学生在与文本的对话中敢于质疑问难，积极主动地进行探究，使学习效率得到最大限度的提高。

三、教师与学生对话

在阅读教学对话中，教师与学生处于平等的地位，但是，因为学生知识积累与生活体验不足，在阅读对话中是需要教师指导的。因此，教师应该是平等对话中的首席（并非权威），同时，他还应该是阅读教学对话过程中的服务者、组织者和引导者。教师在阅读教学课堂中以设置“脚手架”的方式对学生的阅读对话进行垂直性指导，譬如：设计具有深刻性、顺序性和牵引性的主问题，从整体参与性上引发学生在对话中思考、讨论、理解、品析、创造。主问题支架的设置改变了课堂教学对话中“碎问碎答”的弊端，把谈话式、答问式、讲析式的阅读课堂教学引向了以学生为主体的整体性阅读。此外还有活动支架，设计可以统领起解读某一个文本全过程的专项活动。教师应该为课堂对话创设应该良好的氛围，使学生想发言、敢发言并且乐于发言；还应该注意“保护学生的思维”，让学生在对话过程中产生的思维火花进一步燃烧，引导学生在尊重文本的基础上进行多元解读；为学生深入阅读和理解文本提供知识与方法，提高对话水平与对话效果。作为学生学习阅读的指导者，教师对学生的明显误读、理解偏颇等问题必须及时纠正、引导。

四、学生与学生对话

生生对话，是学生与学生之间思维的相撞与激活、知识的相融与吸收、能力的共同提升，它以自我对话为基础，以深层对话为目标，是充分发挥学生主动性、积极性和首创精神的重要教学对话。对于同一文本的解读，存在着理解范围和程度的差异，因而学生之间需要交流、沟通，需要从个体思维走向集体思维，融合集体的智慧，对话就为这种需求提供了条件。在对话交流中，每一个学生都彼此拥有他人的片断信息，从而引起同样的情感和经验，产生知识，是“彼此共振”。不同的理解会使学生产生内部的认知矛盾，而这种矛盾作为内驱力促使学生进一步阅读，最终引起学生认知结构的重建。学生的自我对话是学生正视自己、透视自己、自我反省、自我提升的积极过程，是决定学习效能的根本动因。针对自己同教师、同伴和文本的对话中产生的矛盾和困惑，去追问和感悟，也就是去和另一个自己进行对话，在对话中缓解矛盾，澄清困惑，自身也得到发展。生生对话不能停留在一般的你说我听的粗浅层次。“浅对话”停留在思维表层面，缺少思维的交锋，不能达到唤醒灵魂的深度，不能让学生产生深刻的触动和体验，这样的对话不仅是一种资源的浪费，时间长了还会钝化学生思想的触角。要实现深层对话，就要使对话指向明确的教学目标，设问要有思维张力，并且尊重学生的独特体验，让他们在辩论、讨论、小组合作探究等不同形式的互学对话中感知，感悟，思考，质疑，从而获取自己独特的阅读体验。学生通过个体之间、个体与群体之间思维的碰撞和交融，来共享知识、共享经验、共享智慧、共享情感、共享语文世界的精彩与美妙。

文学教学篇3

【关键词】语文教师；文学素养；文学作品；教学

传统语文教学以应试为目的，追求所谓的知识点，无论何种体裁的课文教学，都以相同的教学模式实施。教师对于文学体裁只需了解相关的常识而无需具备文体意识，这导致文学作品教学的非文学化成为一种普遍倾向。《全日制义务教育语文课程标准》从素质教育的视野出发，特别强调文学教育，并将其定位于培养人文精神的主渠道使其倍受关注，教师的文学素养问题以及教师文学素养与文学作品教学的关系问题就自然地摆到了我们面前。一方面，作为教学的主导者，教师的文学素养是文学教育获得成效的保证；另一方面，发挥文学作品在文学教学中的价值，则是有效实施文学教育的关键。二者在进行文学教育中都具有不容置疑的价值和作用，而二者的有机统一，则是发挥其价值和作用的基础和前提。

一、文学素养是语文教师必备的素养

语文课程是以工具性和人文性的统一为特点的，它有两项内容，一是语言，一是文学。语言主要体现工具性特点，文学则更多负载人文性的内涵。作为语文课程的实施者，教师如果不具备文学素养，就无法全面贯彻语文课程的人文性。1．新课程对文学教育的极力提倡文学教育无论是在《全日制义务教育语文课程标准》还是《普通高中语文课程标准》中，都占有十分重要的地位，《全日制义务教育语文课程标准》四个学段都涉及中外文学名著、名篇的阅读目标及相关要求，到了高中阶段，文学鉴赏教学是教学的主旋律。《普通高中语文课程标准》的基本理念中明确提出“语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造能力”。由此我们可以看出，由基础教育到高中教育，文学教育贯穿始终，而且在整个语文教学中所占的比重越来越大。由此可见，文学教育在语文课程实施中的地位是极为重要的。2．文学作品在语文教材中的地位语文教材是语文课程实施的基本依据，具体体裁文章人选教材的比例，显示着这一体裁在整个语文课程中的地位。下面以初中阶段不同版本教材中文学作品单元进行统计比较，从而厘清其在语文课程中的地位：“人教版”总计36个单元，文学单元23个，占总数的63．9％；“苏教版”总计35个单元，文学单元23个，占总数的65．7％；“语文版”总计42个单元，文学单元20个，占总数的47．6％。上述数据表明不同版本中文学作品的主体地位是非常鲜明的，这既是对文学教育理念的落实，又是进行文学教育的规范。3．具备文学素养是对语文教师的基本要求语文教材是语文课程实施的基本依据，文学教育成为语文教育的主体，而进行有效的文学教育，教师必须把握文学的内涵，形成文学意识，以文学的技巧、教授文学作品，以文学的手段透视文学作品的内涵，以文学的方式对文学作品进行深化和拓展，只有这样，才能真正肩负起进行文学教育的责任。由于文学教育是语文教育教学的主体，而没有或缺少文学素养的人，是无法承担或无法充分承担起文学教育的责任的，因此，具备文学素养是对语文教师的基本要求。

二、教师的文学素养及文学作品教学现状

文学教育在语文课程实施中占有十分重要的地位，同时，文学教育要求实施者具有充分的文学素养，对于文学作品应切实抓住其特点进行有针对性的实施，而文学教育的具体实施状况却不如人意。1．应试制度下，文学教育的被漠视虽然《全日制义务教育语文课程标准》颁布实施已经10年，但是由于传统语文教育教学生存和发展的基础——应试制度并没有发生根本性的改变，于是在语文课程实施中就产生了制度与政策之间的矛盾。由于应试制度始终占据着主宰地位，所以作为政策的课程标准始终处于十分尴尬的地位，作为语文新课程重要理念的文学教育，也就停留在轰轰烈烈的理论倡导中，无法真正有所作为，文学教育仍然是一个让人心动的童话。2．语文教师文学素养缺乏的普遍性不少教师文学知识陈旧，对于文学现象和文学思潮表现冷漠，甚至与文学处于隔绝状态。相当一部分教师对文学的关注远不如学生，这种状况怎么能承担起对学生进行文学教育的责任？对于文学作品的教学，多数教师总是以教参为依据教学，照本宣科讲教参，学生不知所云，造成云里雾里一片混沌。3．文学作品教学的非文学化教材中文学作品的比例大幅度增加是一种进行文学教育的硬性规范，但这种规范在实际教学中却发生了异变。走进语文教学的课堂，会惊奇地发现文学作品的教学与非文学作品并无二致，其教学内容基本是整体把握——重点解读——语言精华——归纳拓展。将文学作品的教学与其他体裁作品的教学纳人同样的模式中，文学语言的优美，内涵的丰富，形象的生动，细节的典型等都被无形地取消，语文教学尊重教材、尊重文本的要求成为空谈。这种状况既是应试教育制度的结果，也是教师缺乏文学素养的必然。

三、加强语文教师的素养，突出文学作品教学的文学性

文学教育的真正实施，加强语文教师的文学素养、在文学作品教学中突出文学性是必不可少的。1．多渠道加强语文教师的文学素养文学素养是一种综合性的素养，它既包含着对各种不同文学因素的吸收，也包含着对不同层次文学因素的整合，提升；既包含着文学理念的学习和吸收，也包含着文学的具体实践。教师尤其要养成读书和写作的习惯，广泛阅读古今中外的文学作品，通过阅读让文学艺术滋润自己的性情，涵养自己的人格，使自己成为一个具有艺术魅力的人。同时，进行写作训练，养成写作习惯，通过这种方式更深刻、更直接的理解和体验文学的内涵。在不断地阅读和写作中，改变观念，更新知识，提高素养，使自己成为具有充分的文学积淀的人，从而承担起文学教育的责任。2．关注文体的差异性，实施有针对性的教学教师具备了文学素养，为充分实施文学作品的教学奠定了基础，当然，对于文学作品也不应同样对待，在共同的理念和指导思想的指导之下，要紧紧抓住各种文学文体的特点进行有差异的实施。如对于诗歌教学，要抓住其内容高度凝炼性、表现方式的意象性、音韵的节奏感及内容联系上的跳跃性。散文教学则应关注其语言、构思及主题的表达；小说教学则要关注环境、人物、细节以及它们之间的联系等，使不同的文学文体在陶冶学生的情操，培养学生性情方面发挥不同的作用和价值，而这些不同的作用和价值合起来又构成了完整的文学教育。3．注重体验和感受，提高学生的悟性体验和感受是文学＃品教学的基本方式，也是文学作品发挥其作用的基本途径，因此，在文学作品教学中体验和感受是必不可少的。一方面，作为主导者的教师对于文学作品必须有自己的体验和感受，否则就无法引领学生走进作品，同时教师的体验和感受又是一种示范，在学生走进作品之后，运用自己独特的体验和感受，获得富有个性的重构。另一方面，积累体验和感受，形成悟性。对学生而言，体验和感受对于文学作品解读是不可少的，但体验和感受参与文学作品的解读还有另一个目的——发展悟性。有时这是一个自然的发展过程，通过大量长期的体验和感受的积累，水到渠成地形成悟性；有时则需要有意识有目的的强调，使由体验、感受到悟性形成的过程更为直接，更为明了。从体验、感受到悟性培养是进行文学教育的基本途径，也是文学教育的目标所在。因此，在文学作品教学的实施中应给予充分的重视。语文教师的文学素养与文学作品的教学有着密不可分的联系。一方面，语文教师文学素养如何，决定着文学作品的教学中能否深人挖掘出其文学性内涵；另一方面，文学作品的教学状况是检验语文教师文学素养高下的标尺。因此，要真正落实文学教育，必须要处理好两者的关系。

参考文献：

［1］张伟，杨斌，李笑非．论创新型教师课堂素养内涵及养成［J］．中国教育学刊，2014，（1）．

［2］乐毅，王霞．简论生命教育的迫切性及实施模式［J］．教育理论与实践，2013，（10）．

［3］李杰，陈凤英．课程实施取向选择的影响因素探析［J］．教学与管理：中学版，2014，（2）．

［4］赵群筠．提升语文教师文本解读与教学设计能力的探索［J］．教学月刊：中学版（教学管理），2013，（9）．

文学教学篇4

其实，关于作文原点的问题，古代早有“言为心声”“情动而辞发”的说法。很显然，这里所说的“心声”与“情动”当是作文的发端。但令人遗憾的是这些见解或说法并没有得到弘扬，更没有得到足够的重视和深入的研究，特别是我们的语文教育由于受到了“政教合一”科举制度的干扰，作文应有的起点发生了很大的偏移，使它成了“代人立言”的差事，而且此风蔓延至今，并没有根本的改观。

现在，就让我们来看看作文教学的实际做法吧。上课伊始，老师首先出示命题。小学生面对老师的命题，不管他愿意不愿意写，有没有东西可写都必须写，都必须按照一定的要求去写。而命题呢，绝大多数是命题者出于某种目的、一厢情愿的设想、规定、要求。学生接题后，先是要对命题的意思进行一番猜测与揣摩，以求对命题的意图有一个准确的理解与把握；随后便是在命题限定的范围、时态、数量、重点、中心的圈子里苦苦思索——尽力在自己的头脑中搜寻那些符合命题要求、规定的写作素材；并最终在规定的时间之内，用规范的书面语言，按照规范的文章样式写出思想健康、中心突出、段落分明、用词准确、首尾呼应、说话得体的文章来，去实现命题者的假设，去适应批阅者的口味。正是因为限制和规定如此之多，如此苛刻，常常使他们动辄得咎，很难得到命题者与批阅者的首肯。对一位年纪尚小、生活经验不足、写作能力有限、写作素材和书面语言积淀尚不丰厚的小学生来说，不编不抄，不去说那些一百年都不落后的假话、空话、套话来应付，还能有什么别的好办法呢？难怪他们惊呼：作文难、作文难，难于上青天！

形成如此尴尬局面的原因可能有许多，但作文的起点不是地方，指令和限制过多，当是最为致命的。哪儿是一个人说话、作文最初的基点呢？一句话便可回答：个体生存和发展的需要。这既然是说话、作文的缘起，也是说话和作文的内在动力。当自己没有需要，或者是需要和要求并不那么强烈时却硬叫你去做，原本有益、有趣的事也会变成一种惩罚或灾难。比如吃饭，假如你当时并不想吃，却硬要你吃，再自然不过的吃饭也会变成名副其实的负担和无奈。与此同理，当一个人不想说、不想写的时候，你却偏偏硬逼着他说、他写，除了无可奈何应付与敷衍塞责之外还能有什么良策呢？

为了自身的生存和发展而说、而写，是再自然也不过的事情了。语言从哪里来？文字因何而生？不都是因我们的祖先生存和发展的需要吗？现代科学已经证明：人体在生理学方面有许多地方与其他动物、甚至与“植物”系统的活动是相同的，只不过，人是居于其他一切动物之上的“能言动物”。所以我们说：人类生活在天地之间，生活在社会之中，他的一切行为，包括言语，都是为了生存和发展的需要。正如恩格斯所说：“就个别人说，他的行动的一切动力，都一定要通过他的头脑，一定要转变为他的愿望、动机，才能使他行动起来。”（见《马克思恩格斯选集》第四卷第247页）因此，一个人说话或写文章必然要有一定言语表述动机的支持。《神经语言学》指出：“言语表述动机就是在语言中表达特定内容的需要，它是言语表述的出发点，是言语表述的必要动力，思想本身也由特定的动机所驱使。它既是言语交际的心理条件，又是言语表述的起点。”（见王德春、吴本虎、王德林编著的《神经语言学》上海外语教育出版社1997年版第73页）这里所说的言语生成过程中的心理条件包括表述动机、词汇选择、语音实现。表述动机，是指话语中表述特定内容的需要。例如提出请求、交流信息、陈述思想等；词汇的选择是指“在表述动机的驱使下，说话者在组织内部言语的语义时，需要选择合适的词汇单位”（同上，第70页）；而语音实现，即是用语音的形式把自己的内部言语转变为别人可以感知和接受的口头言语。而作文呢，则是以文字编码的形式去再现自己头脑中的内部言语。因此，作文是一个人的特定表述动机的驱动下，遵循约定俗成的语言规则，选择合适的词语、句子，以别人可以理解的方式，表述自己的情感和思想，并以线性文字编码显现其结果的过程。简单说，作文当是先有表述动机，然后再去遣词造句、谋篇布局，而不是现在的通行的先去理解别人的指令——命题，然后再由此去编制句子或文章。这种让自己完全听命于别人的指令，用自己手中的笔“代人立言”的作文不符合自然之道。当然，这也不是说命题作文完全无用，一无是处。如果命题恰能切入作文者的心思，激活尘封于心中的记忆，促使作者能把命题迅速地转化为强烈的表述动机，那也不失为有价值的做法。但成人的设想与要求，能让所有的小学生都觉得有话可说、可写，非说、非写不可的概率实在是太低了。我们这样说，并不意味着一概否定听命于别人的作文（如秘书起草总结、计划、报告、文件，代别人写信之类）不能存在，绝对没用，而是说，这种做法很容易限制人们的思维，束缚人们的手脚，特别是对刚刚学写文章的小学生来说弊多利少，尤其应当慎用。

特别需要注意的是：我们这里所说的言语表述动机，即是指推动一个人进行言语表述从而满足一定需要，达到某种目标的意图、愿望、想法。在现实生活之中，人们常常会把需要和动机混在一起。的确，需要与动机是紧密相连的，有什么样的需要就可能产生什么样的动机，并且此二者的心理发展过程很短，往往是连锁反应。再加上此二者都隶属于观念形态，看不见，摸不着，故人们常常会将此二者混淆。严格地说，需要与动机是既有联系又有区别的，它们分处于心理过程中的两个不同的阶段。动机可能由多种因素激发，不完全由需要引起，需要必须在一定的条件下才会转化为动机。需要是行为最为重要的始发因素，但它往往要动机来驱使。

就一个人的言语表述动机而言，它的主要来源有二：一是个体的内在需要；另一个外部的诱因。内在需要是产生言语表述动机的“推力”。当某一个体缺乏“什么”信号反映到大脑后，便会促使该个体产生满足这种需要的动机。比如婴儿有了饥饿感，他就会产生觅食的想法，就会在这种言语表述动机的驱使下发出“哇哇”的哭喊声。这哭喊声，其实就是婴儿的言语。当然，这哭喊声是初级的本能言语。在这一过程中，需要、动机、行为的联系是直接的、贯通的。

需要与动机的联系是多样的：满足间一个需要可能会产生多种不同的动机；一种特定的动机常常是几种需要赖以表现的共同途径。另外，需要与动机在绝大多数情况下是相连的，但它们也偶然分开。有的需要只有在出现了相应的目标，具有满足希望和可能的情况下，才能发展成为现实的动机。形成言语表述动机的另一个决定因素是外部诱因，它是产生言语表述动机的“拉力”。在现实生活中，人们的言语表述并不都是内在需要的驱使。如言不由衷的随声附和；严刑逼供下的屈打成招等，并不是个体缺乏什么，而是外部某种因素的诱导或迫使，但就其实质而论，它依然是基于个体对某种行为后果的认识而产生的。将以上两条形成表述动机的根由综合，我们借用《相似论》中一句话“相似的基因、相似的条件和环境产生相似的结果。”（张光鉴等著《相似论》江苏科学技术出版社1992年版第218页）所以，正确的作文教学的运作程序，首先是创设与相似基因的学生具有相似性的条件和环境（即相似的外部诱因），从而拉动他们的内需（即相似的内部需要）转化成写作动机，变“要我写”为“我要写”。这也就是说，要重视对作文起跑线设定在何处的探讨，重视对创设与学生的需要和转化为表述动机相似的条件和环境研究。一改盛行多年的只看重小学生写成的文章是不是达到了要求与规格，不断强化如何审题、如何开头、如何过渡、如何结尾等一系列技术操作层面训练的做法。在摸清学生的内需，创设与之相似的外部环境与条件，培育表述动机，减少限制，大提倡自主写作、乐于表达上下功夫。

先说摸清学生的内需，创设、提供与之相似的外部环境与条件，培育表述动机的问题。按奥尔德弗在《人类需要新理论的经验测试》一文中对马斯洛需要分类的修正，人的内在需要大致可以分为3种：一是生存的需要，包括心理与安全的需要；二是相互关系的和谐的需要，包括有意义的社会人际关系；三是成长的需要，包括人类潜能的发展、自尊牙口自我实现。总之，人的内在需要不完全是天生的，是分层次的。而作文教学中学生的内需更多的是后二者。也就是说，如果在作文教学中，我们能够提供满足后二者需要的外部环境和条件，学生的内需就能够转化为表述的动机。正如<语文课程标准）所说：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感”。这里所说的“实际”，既包括他们的内需，也包括他们所处的外部环境与条件。换句话说，作文教学就是要创设一个与学生现实生活相似的，但又是虚拟的交际情境，让学生在自主参与活动的进程中，满足他们协调相互关系，自尊和自我实现的需要，将内需转化为习作冲动。现在，就让我们看一个较为成功的案例吧！前不久，一位青年老师上了一节《学写解说词》的作文课，下面是这节课的片断：

师：同学们，前天，我们参观了学校新近改建的图书馆，大家还有印象吧？为了让慕名来我们学校参观的客人能更好地了解学校图书馆的情况，上个星期，学校给改建的图书馆拍摄了一段电视录像。现在，这段录像片还缺少一段合适的解说词。因此，学校想在我们五年级征集这段录像片的解说词。今天，老师借来了这盘录像带，我们一起来看一看。（在观看播放录像带的同时，老师一边领着学生回忆参观的过程，一边做适当的提示。）

师：看了这段录像，你们觉得怎么样？愿意不愿意，能不能给它配上一段解说词？（学生异口同声地回答：“愿意”。）

师：刚才播放的那段录像大家可能还没有看清楚，那就再看一遍。（第二遍播放录像）

师：你们看明白了吗？那好，现在，就让我们再来回忆一下前天参观的情景，想一想，如何给前来参观的客人做介绍。（教室内沉寂了一会儿）想清楚了吗？谁想对前来的客人说一说？（学生纷纷举手）大家都想说，咱们现在不说，请）丁开本子，把自己要说的话用笔迅速地写下来！（教师留下了充分的时间，让学生在安安静静的环境中动笔写草稿。）你看！在这段教学中，教师至少注意了这样两点：第一，他用现代教学手段再现了学生曾经亲身体验过的真实情境激活了储存在学生脑海中相关的事件图像、情景的记忆，使学生的写作变成了“有米之炊”。第二，他创设一个“让慕名而来我们学校参观的客人能更好地了解学校图书馆的情况”的交际环境和目标。这样做，一方面为满足学生与别人沟通与实现自我的内需提供了必要的外部条件，为内需转化为表述动机注入了足够的动力；另一方面也使学生的交际活动有了较为明确的对象……“慕名来我们学校参观的客人”，让学生明确了交际的对象和交际活动的潜在价值。这其中，最为关键的一条是通过了情景的创设，把“学写解说词”变成了学生的愿望、动机。事实证明：在此情景之下，学生一个个文思敏捷，下笔如神。仅仅用了15分钟左右的时间，每个人都能写了平均370多字基本通顺的草稿来。由此也充分证明：作文也并不是一件高不可攀的难事，只要学生拥有了相似的交际情境，明确了交际的对象，并不失时机地引导他们将内需转换成表述动机，他们就会自动进入不吐不快、欲罢不能的境界。

《神经语言学》将“人们为了各种各样的原因而讲话”的动机归纳为以下的几种：

1.陈述思想，即向交际对方叙述自己的想法，诉说一件事，表示一种观点或看法。

2.表示愿望，即向交际对方提出希望和要求，求对方做点什么事。

3.加强接触，为了与对方建立联系，保持关系，联络感情。

4.表达感情，向对方表示自己的感受、心情和评价，表示谢意和歉意，表示埋怨和不满，表示欢迎和欢送等等。

5.承诺义务，答应对方的请求，承担某项责任，保证完成某项任务，提供帮助和方便等等。

6.宣布结论，向对方宣告有结论的事项，传达通知、命令、宣告答辩评语等等。

除了突发性的激情言语，如突然表现的惊感“啊！哎呀！”等，不一定有专门的表述动机之外，凡生成语言，必有相应的表述动机。（请参见王德春、吴本虎、王德林编著的《神经语言学》上海外语教育出版社1997年版第73-74页）

正是因为我们有了以上所说的表述动机，所以，课堂作文教学就是要想方设法创设不同的交际环境，让学生有机会、有舞台，向交际的对象陈述自己的想法；提出自己的希望和要求；表示建立联系，保持关系，联络感情的愿望；发表自己的感受、心情、评价；承诺义务、答应对方的请求、提供帮助和方便；向交际的对象宣告有关结论，传达通知、指令。总之，我们要从学生的需要出发，千方百计激活并强化学生的表述动机，使他在下笔之前有一种不吐不快的感觉。

归纳如今在小学作文教学中一些成功和有效做法，把内需转变成表述动机的教学应注意以下两点：

第一，课堂上所创设的交际情景一定要贴近学生的生活，让置身其间的学生们能够十分便捷地调用已有的知识和经验，将课堂上虚拟的生活场景变成心目中的真实；让他们觉得：作文已不是“要我写”，而是“我要写”，提笔写话已不再是可有可无，而是非写不可。

第二，要把学生的注意力不断聚焦，明确交际的对象与所要收到的交际效果，从而加大目标的吸引力。实践证明：交际的对象越是明晰，交际的目的性越强，个体所能认识到的交际价值就越大，由此而诱发出来的动机就越强烈，下笔作文的时候就越有激情和信心。

可以相信：我们的学生一旦进入了“愤悱”的境界，他们自然会文思如泉，妙笔生花。虽然这时写出的草稿很可能在逻辑上是不太严密的、完整的，甚至有的语句还不够合理、通顺，但已经凝固下来的思维火花，已经建构好的雏形是完全可以通过反复的修改而逐渐完善起来的。

接下来，简单说说减少限制，大力提高自主写作、乐于表达的问题。所谓自主写作，乐于表达，就是要让学生在宽松和谐的氛围中，尽情地释放生命的活力，尽情倾吐自己的所见、所闻、所感。我们知道：“落在猫脚爪下的夜莺是唱不出歌来的”。限制过多，要求过于苛刻，带着镣铐跳舞总是跳不好的。因此，在作文教学中，我们要大力提倡自由表达。

首先是选材的自由。课内作文的选材要求不可过严、过细。可以有限度地放宽。假如在规定的范围内学生无写作素材可选，那就可以放宽至相似的题材，如要求学生围绕一张家庭照片选材，可以放宽至家庭成员之间发生的事件中去选材。课外练笔，可以更加宽松，学生想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，写人记事，写景状物，抒发感想，发表议论，或写突发异想都可以。童言无忌嘛！只要是学生真情实感的流露，内心世界的表白，我们首先要毫不吝啬的给予鼓励。即便是有了这样或那样的毛病，我们也要在保护积极性的前提下，给予细致耐心地疏导。

其次是感想表达上的自由。学生作文，更喜欢发表自己的感想。他们心里有话藏不住，总想说出来。要鼓励学生无拘无束地毫无保留说出来，不要总以“思想健康”为由去压制他们，学生真的在作文中流露出不健康的思想比压抑在心里而口是心非好，真的有不健康的流露出来，老师更便于引导。从某种意义上说，学生的差距和不足是教育资源的财富。

再者是语言个性表达的自由。由于个性不同，知识背景不同、经历也不同，小学生的作文在语言表达上也必然会有不同的个性。比如，有的同学表现出喜欢叙述的倾向，有的则更多地带有情绪化的色彩，有的不大喜欢用修饰语，有的则喜欢用词华丽，……“万紫千红总是春”，各具个性的语言才是自由表达之果，因此，老师不要以自己好恶来影。向学生，更不能限制学生个性语言的表达。

文学教学篇5

一、增强意识

中学阶段虽对学生写作阅读鉴赏能力有过要求，但在实际教学中因存在教学费时长效果差的问题，故未引起教师足够重视，且在教学过程中缺少安排合理性，有极大随意性，而学生思想中不够重视，甚至是漠视，认为作文提高并非是一朝一夕，收效慢，而作文训练又与考试题存在极大不一致，故在平常写作中就不积极参与，只在考试时拼凑而成。因而作文教学收效甚微。

基于上述原因，首先要提高作文教学重要性的思想意识，教师要充分认识到作文教学是语文教学不可缺少的，同时它也是学生听说读写能力的集中体现，是学生知识积累和语言逻辑整合能力的集中反映，也可以说是学生语文素质能力的集中体现，所以每一个教师都要有极强的责任感和深刻意识。其次，要对学生进行积极引导，培养学生学习作文的思想意识，端正学习作文的思想态度，借助中外名家的故事，名言警句来树立良好的成功意识，增强努力求新的信念。中学生想象力极为丰富，我们应该以此为突破口引导他们树立正确学习作文的目标。无疑给他们的心灵点燃一盏明灯，可借助优秀高考作文或情真意切的美文佳篇培养感知汉语言文字的精美，中华民族文化灿烂瑰丽，引发学生对作文写作兴趣。

德国第斯多惠说“凡是能够引起学生的思想工作和智力上的主动精神的方法，是最好的方法。”学生是会思维的主体，只有引发他们的主动精神，才会使学生发挥巨大潜力。良好思想意识是提高教育教学质量，推进教育教学效果的前提，注重对学生的人文精神的关爱，体现一种人性化的关爱，正确引导培养学习作文正确思想意识，增强学习作文的信念，提高作文写作积极性，这都会为作文教学发展起积极而深远的影响。

“完善教育可能使人类的身体的智力的和道德的力量得到广泛的发挥。”（乌申斯基）

所以要想使作文教学能充分调动学生兴趣就必须从思想道德意识高度进行正确引导，良好的思想道德意识可以使学生养成积极学习态度，并营造健康和谐的学习氛围，这些对提升学生的知识能力和水平都有不可忽视的作用和影响。

“以德服人者，心悦诚服也。”（孟子）

二、教会观察

“雾失楼台，月迷津渡”。作文教学似乎无章可循，难究其理。学生每每感到无话可说，无情可抒，无理可寓，故为文要么无病，要么生拉硬拽，要么胡乱拼凑，缺少写作素材，写作技巧，缺少真情实感。

罗丹说：“对于生活，不是缺少美，而是缺少善于发现美的眼睛。”只有培养学生观察生活的意识，细心观察的自觉行为，才能让学生感知客观规律的真，社会功利目的的善，自由创造的美，从而激发学生的写作兴趣，培养学生对生命、自然、生活、社会的亲和力，感知生命价值追求的美。

要培养学生的观察能力，要从平凡庸常生活中发现诗意的境界，美的情趣，画的意境。“任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。”（克雷尔特）

没有发现便没有珍视，对美好的东西视而不见，自然觉不出其价值，对于亲情、友情、爱情又何尝不是。

没有发现自然不会欣赏，没有欣赏又怎能有深刻的感悟。

(一)要培养学生发现美的意识

米开朗基罗在被视为平常的大理石中发现“大卫”，牛顿在苹果落地后发现万有引力定律，卞和在执着信念中发现和氏璧。

要想让学生能发现美，就要培养他们善于观察的眼睛。

“一花一世界，一鸟一天堂”，运用自己眼睛感知生活中真善美。这里有母亲的呵护，朋友的问候，老师的关心，一丝一缕中都寓含浓浓深情。

朱自清在《背影》中发现浓浓的父爱，鲁迅在《一件小事》中发现车夫的崇高的品德，冰心在《繁星》《春水》中感受到爱的温馨。

要从身边庸常生活中引导学生去发现美，感知美。从花的香、草的绿中感味自然，从阳光的明媚感受到生活的快活，从绚丽多彩中感受到生命的丰富。

(二)提升深刻思考

感觉于世界丰富多彩，体会生活绚丽缤纷，要能学会思考。

创造人的是自然，启迪和教育人的却是社会。要能感动于社会中事、物、人，并且能激荡内心的扬善溢美的思想情感。

苏霍姆林斯基说“美是一种心灵的体操——它使我的精神正直，心地纯洁，情感和信念端正。”要让学生在生命价值追求中体现到美，思考到美，养成良好道德思维习惯。启迪他们对生命价值观深入认识，对生活意义崇高理解。由“羡长江之无穷，哀吾生之须臾”感受到生命短暂，从而悟到“及时当勉励，岁月不待人”。

学会因事悟理、由情至理，上升到对生命意义感悟，对生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活真谛的意义。

三、涵蓄积累

(一)懂得积累

“大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智达洞，累学之功也”。

学生觉得写作难，是因为生活积累太少。要能调动学生自觉积累有意涵蓄的能力.才能感知文学艺术魅力和写作的乐趣.

世界是丰富多彩的，人生是绚丽缤纷的。要教给学生积累的方式方法，使他们学会从自然撷取鲜花，在生活中积累智慧，在生命中品味价值。

1、从书本上积累写作素材

书本上的知识是前人智慧的结晶，“教育之于心灵，犹雕刻之于大理石”，要善于从书本汲取写作素材。古今中外书本中的人、事、理应该成为中学生学习的根本，其中优秀人物应该成为他们学习的楷模和榜样，名言警句成为他们学习的动力和人生的座右铭。从中提升自己思想境界和人生价值观，培养正确价值观、崇高人生观，健康学习观，从中外名人事例、名言警句中汲取学习的素材，积累写作的素材。

从“程门立雪”感悟尊师，从“凿壁偷光”学到刻苦求学，从“卧薪尝胆”品味励精图治，从“破釜沉舟”领悟勇于拼搏。

从唐宋诗词中品味民族文化精魂，从名言警句体会中国文化的精髓。

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心倍焉，”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这些名言不仅是知识传承而且是思想传承精神弘扬。鼓励学生从“绳锯木断，水滴石穿”悟出道理。从点滴积累做起，日积月累，就能培养写作的兴趣和热情。席勒说：“只有恒心才可以使你达到目的，只有博学才可以使你明辨世事。”对知识的汲取应锲而不舍。

2、从日常生活汲取

生活是丰富多彩的，从学生思想上进行引导，从一花一世界中感受生命的情趣，从朋友亲人那里感受情意深重，从同学老师的关怀中体会关爱。“生活犹如泉源，文章犹如溪流。泉源丰盈，溪流自然活泼的昼夜不息。”（叶圣陶）

看似寻常最奇崛，要能从生活庸常中积累，从一滴水中看到世界，从一朵花中品味芳醇。李贺作诗的锦囊，爱迪生知识的宝碗，蒲松龄积累素材创作《聊斋志异》，司马迁注重积累写作《史记》。都应成为他们学习的榜样。要调动学生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真实生活，这样才能汲取生活中素材感悟生活中的美好，才能激发学生写作热情。

（二）、学会整合

“我们不应该象蚂蚁单只收集，也不可象蜘蛛只从自己肚中抽丝，而应该象蜜蜂既采集，又整理，这样才能酿出香甜的蜂蜜来。”（培根）

从掌握素材进行筛选，提炼，化用。从中汲取好材料，根据作文需要，能充分进行选择，有所取舍，根据作文要求整合出符合要求且能充分论证观点和内容的素材。

“删繁就简三秋树，领异标新二月花”“他山之石，可以攻玉”，用积累材料为文章提供丰富且生动的材料。

四、大胆创新

文章写作贵在创新，见人所未见，发人所未发。学生可能在写作中标新立异，推陈出新，亦可使写作中发展等级有较大提升。

“文章当出机杼，成一家风景，不可寄人篱下”，而想成就一家之言，需在创新中打破旧框架、旧模式，运用新思想认识来看待社会生活，认识生命价值追求和人文精神的感化。

文章贵在创新，创新是始终有生命力的源泉，是作文写作的不竭活水。

敢探索未发明的新理，即是创造精神，敢探索未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，“创造开辟都要有胆量”（陶行知）。

由此可见，要想有所创新就必须要培养学生的创新意识，要敢于在旧题材中挖新意，旧内容中挖新意，旧故事中挖新意。要能不落窠臼，立异标新。

（一）、立意创新

即要有独到见解和认识，对材料进行多角度的分析，力求旧中见新，俗中见新。作文中要有求异思维，可从不同角度、不同方向上去思考，审题立意突破常规思维束缚。见人之所未见，发人之所未发。古人为文，强调“意在笔先”，黄宗羲说“每一刻，必有庸人思路共集之处缠绕笔端，剥去一层，方有至理可言”。“剥去一层”，确立新角度，新观点，新认识，新精神，让平中见奇，常中出新。

（二）、材料出新

主要表现在选材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不过的人事景物理。要想学生生活学习中思考获得，要能够旧瓶装新酒，亦可以新瓶新酒。

“每个形象都有各自的生命”（别林斯基）。要写出鲜活形象，文章的选材是要有新意。

（三）、构思出巧

构思是文章总体设计。它能全面检测写作者的创新意识和创造技能。

1、思维方式上大胆求异

有必要在平常写作教学中对学生进行发散思维训练，借助接近联想、相似联想、对比联想和因果联想。

联想是以记忆为基础的。因此，它不仅有助于拓展思维，还能借助学生对生活的回忆。又可通过拟题训练学生的发散的思维。基本可以半命题填补成完整题目，或根据话题拟题，根据材料拟题。

2、形式上发挥学生的优势

以对话、辩论、题记、书信、小小说、散文诗等多种多样的文学形式，来调动学生创新思维选择的一种适应自己特点的文学形式来充分构思写作。

“人无我有，人有我深，常中求变，变中求新”。

“变则新，不变则腐；变则活，不变则朽”。

自然中求变化，流畅中求跌宕，引人入胜，扣人心弦。

教育本身不是单纯的知识教育，必须要求对学生的道德，对学生的爱国思想，对学生的成长观点，对学生的社会观点，给他们的深刻的影响——毋国光

教育学生的过程，作文写作能力的提高，思想认识的提高及正确世界观、人生观的树立，都是对学生素质能力体现。要知学生的可塑性，只有在健康和谐的教育教学中才能步入正轨。

作文教学是语文教学中重要部分。教师要引导学生，让他们感到生活像广阔的海洋，在它深处埋藏着无数奇迹，需要用眼睛、用智慧去发现创造。

作为教师要记住“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。以“时时处处”的人为本，充分发挥学生个性能力，给予正确引导，相信每个孩子都应在我们教师手里茁壮成长，焕发个性的魅力。

写作是石，敲击星星之火；写作是火，点燃熄灭之灯；写作是灯，照亮夜行的路；写作是路，引你走向黎明；写作是罗盘，给船舶导引方向，写作是船舶，载着你出海远行。

注意对学生写作思维，写作能力，写作方法进行积极引导，必会使学生向健康积极方向发展。

文学教学篇6

【关键词】文学教育；语文教学；中学

中学语文教学中的文学教育简单来说，实际上指的就是中学语文任课教师在组织开展语文教学活动的过程中，通过讲解优秀的文学作品，分析其中的人物形象和思想内容，让学生获得丰富的知识和情感体验，并有效的提升学生的审美情趣和人文素养的教育过程。新课改以来，“文学教育”逐渐地成为了中学语文教学领域的热门课题之一，然而，具体到究竟什么是文学教育，如何来科学的实施的文学教育等问题却仍然莫衷一是。部分学校的文学教育甚至因为过分拘泥于教材和教参，而使得真正的文学教育离中学语文教学越来越远。面对上述这种情况，如何科学的在中学语文教学中实施文学教育已经成为了迫待解决的一个问题。鉴于此，本文就针对中学语文教学中文学教育的实施方法和注意事项等进行了探讨与分析。

一、中学语文教学中文学教育的实施方法

在中学语文教学中，文学教育与一般性质的语文训练相比较而言，不仅任务有所不同，内容也存在很大的差别，因此，为了确保中学语文教学中文学教育的成效，在教学方法也不应该混为一谈。概括来说，在中学语文教学中的文学教育可以参考如下两种实施方法：

首先，通过组织学生进行自主阅读的方式来实施文学教育。在文学作品的教学过程中，任课教师不顾学生的学习需求和学习兴趣，进行过多的讲解和分析，如：“大讲”作者的生平、作品的时代背景或者是将作品放在一边，不组织学生进行阅读和自主思考的情况下，就“大讲”作品的主题思想、人物形象和文学技巧的教学方式，实际上都是不利于文学教育的实施的，我国著名的语言学家和语文教育家张志公就认为这种文学作品课是“浪费时间课”，要在文学作品课中对学生进行文学教育，就必须避免这种情况，在始终遵循以学生为主的教育思想的基础上，组织学生进行自主阅读，并引导学生在阅读中进行积极的思考，以培养学生的鉴赏能力，提升学生的文学素养，实现文学教育的成效。

其次，通过课内外相结合的方式来实施文学教育。要在中学语文教学中实施文学教育，其中最为关键的一点就是学生的文学阅读容量要丰富，范围要广。如果仅仅依靠中学语文教材中有限的文学作品，学生的文学教育是无法得以顺利有效的实施的，只有让学生广泛的阅读古今中外优秀的文学作品，才能够开阔学生的视野、提升学生的思想境界，发挥文学教育的功效。而要让学生广泛的阅读古今中外的优秀文学作品，只靠课内的时间显然是不够的，只有采取课内外相结合的方式，将学生的课内学习与课外学习有机的结合起来，才能够满足在中学语文教学中实施文学教育的需求，并取得理想的文学教育成效。所以，在中学语文教学中实施文学教育时，任课教师一定要注意采用课内外相结合的方式。这种方式，不但很好的解决了学生学习时间的问题和阅读容量不够丰富、阅读范围不够广的问题，而且还能够通过课外学习与课内学习之间的相互促进来进一步提升文学教育的质量。

二、中学语文教学中实施文学教育应注意的问题

首先，在中学语文教学中实施文学教育时，要注意针对学生自身的特点来进行。文学教育是一种情感教育，强调的是以人为本。因此，在中学语文教学中实施文学教育时，同样也要遵循这一原则，始终以学生为本，根据学生自身的特点来进行有针对性的教育。例如：针对语文学习成绩不够理想，文学素养较低的学生，在开展文学教育时，应以培养学生的文学兴趣为重点；而针对已经具有了一定的文学基础和较好的文学素养的学生开展文学教育时，则应该以扩充学生阅读容量和知识储备为主。

其次，在中学语文教学中实施文学教育时，要注意把握课堂教学的关键，通过认真研究教材来深入的挖掘教材中的文学教育因素，并据此来设置具有探讨价值的问题来创设良好的教育氛围，提高教育的成效。例如：可以通过提出问题让学生自主探究的方式，让学生从多个角度去阅读和感悟作品，以加深学生对于文学作品的中人文内涵的理解，并提高教育的成效。

在中学语文教学中实施文学教育时，应注意提升任课教师自身的文学素养。中学语文任课教师是中学语文教学中文学教育的直接实施者，其对于文学教育的质量有着直接性的影响。例如：任课教师文学修养的高低、看待文学教育的态度等等均会影响到文学教育的实施。因此，没有深厚的文化底蕴和良好的文学素养的教师是无法担负其文学教育的重任的，要确保中学语文教学中文学教育的高效实施，一定要注意任课教师自身文学素养的提升。

参考文献：

[1]靳彤.强化作品细读回归文学审美――关于文学教育合法性的思考[J].教育研究，2012.12.

文学教学篇7

关键词：语文　文学教育　价值

在现阶段的中学语文教学活动中，文学教育的意义及价值始终难以得到教育工作者的高度重视，而仅是被作为语文教学活动的辅助内容而展开。文学教育涉及的内容较为广泛，教师可以选取教材以内的文学作品，也可以根据教学实际需要选取国内外优秀的文学作品[1]。中学语文教学活动中开展的文学教育，不但可以引发学生对于文学的兴趣和爱好，而且可以全面提高学生的文化素养和综合能力。

一、探究文学作品精髓，全面提高学生文化素养

在世界文化发展历程中，世界各国都留下了大量的优秀文学作品，其不但是一笔宝贵的精神财富，更是促进世界文化发展的重要的基础。在中学语文教学活动中，文学教育的开展一方面可以培养学生扎实的文字表达和写作能力，另一方面可以丰富学生的精神境界和情感世界。毛泽东主席曾说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。[2]”由此可见，优秀文化作品的意义绝不仅是表现在文化理论方面，对于推动文化事业的发展，以及学生文化素养的提高也具有不可忽视的作用。

二、文学教育具有深层次开发学生精神世界的意义

目前，在我国中学语文教学活动中，文学教育的意义及价值研究仍处于初级阶段，教师在进行文学教育时，只是将其作为教学活动的一项内容来进行，而相对忽略了文学教育在学生精神世界开发中的潜在意义。

在中学语文教学中的文学教育，学生作为可塑性极强的客体，其在对于文学作品的领悟中，那个主要依据为教师的讲解，并且与自己的实际感官能力相结合，逐步形成了初级层次的精神世界观念，并且将其运用于日常的学习和生活中。例如：在中学语文教学中，部分教师会选择《浮士德》中的部分章节作为文学教育的基础内容，并且通过对于作品精神层面的深入剖析，使学生的精神世界得到深层次、多角度的开发。 转贴于 《浮士德》是歌德的代表作之一，在德国和欧洲现实的社会背景下，描写一个新兴资产阶级知识分子不满现实，竭力探索人生意义和追求理想的艰辛历程[3]。在《浮士德》中，歌德强调人生在世需要竭力克服堕落、努力向上，并为更多人谋得幸福，可是歌德还是强调，人不可能成为上帝，越是有理想性格的人，这一生就越需要经历谦卑的磨练。歌德认为，我们这一生不可能有任何意愿，是完美无缺不具有任何伤害性的。但他相信上帝的怜悯与爱，悔罪与这一生奋斗的过程，上帝会纪念，并接纳进永恒、给我们恩宠[4]。上帝接纳人此生的每个阶段，也乐意看见认真面对生命的人，在这一生的各种经历中更接近善。每一场奋斗都伴随著自我的软弱，而每一个经历都更看清自己也更认识上帝。通过教师在文学教育课堂的系统讲解与引导分析，学生的精神世界中会逐渐形成对人生、生活、命运的深层次感悟，并且在人生观、世界观、价值观的形成中发挥重要的促进作用。

三、为学生人文精神的培养提供更广阔的空间

中学语文教学中的文学教育过程中，对学生人文精神进行培养时，教师要将眼光有书本知识逐步拓展到教材以外的部分，使学生对于文学作品产生浓厚的阅读和学习兴趣，并且在内心中形成具有鲜明时代特色的人文精神。

人文精神的形成与发展需要一个较长的积累过程，不是说学生读过几部文学作品，或者在课堂中接受了一些文学赏析教育就可以实现的。中学语文教师要深刻认识到文学教育连贯性、系统性、科学性实施的重要性。在课堂内容、教学活动、课外活动、课外作业等方面的布置中，教师要力争通过为学生提供愉悦的氛围和宽松的环境，使学生在更为广阔的空间中加强人文精神的培养。另外，就国内优秀的古典、现代文学作品而言，每部作品中都蕴含了深厚的文化底蕴和艺术特色，教师要通过对于文学作品中精华部分的摄取和讲解，使学生更加热爱我们伟大的祖国和博大精深的文化。

四、结束语

在我国全面推行素质教育的时代背景下，中学语文教学中的文学教育对于推动教学质量，促进学生综合素质和能力的全面发展都具有重要的意义和价值。中学语文文学教育中，教师一定要注意教学模式及方法的改革，并重点突出语文学科理论与实践相结合的特点。广大中学语文教育工作者在进行文学教育时，要注重对于学生综合能力的提升，特别是在学生人文精神、认知程度、感悟能力等方面的全面强化。

参考文献

[1]中国教育部 制订 普通高中语文课程标准[M].北京:人民教育出版社，2003，22。

[2]赵云锋 浅谈中学语文教学中文学教育的意义及其价值[J].青年文学家，2010，(5)。

[3]刘昕 试论语文文学教学中如何渗透人文教育[J].教学交流·理论版，2010，(7)。

文学教学篇8

关键词：中学语文 教学 文学教育

在现阶段的中学语文教学活动中，文学教育的意义及价值始终难以得到教育工作者的高度重视，而仅是被作为语文教学活动的辅助内容而展开。文学教育涉及的内容较为广泛，教师可以选取教材以内的文学作品，也可以根据教学实际需要选取国内外优秀的文学作品。中学语文教学活动中开展的文学教育，不但可以引发学生对于文学的兴趣和爱好，而且可以全面提高学生的文化素养和综合能力。

一、探究文学作品的精髓，全面提高学生的文化素养

在世界文化的漫长发展历程中，世界各国都留下了大量的优秀文学作品，其不但是一笔宝贵的精神财富，更是促进世界文化发展的重要的基础。在中学语文教学活动中，文学教育的开展一方面可以培养学生扎实的文笔表达和写作能力，另一方面可以丰富学生的精神境界和情感世界。主席曾说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和。”由此可见，优秀文化作品的意义绝不仅是表现在文化理论方面，对于推动文化事业的发展，以及学生文化素养的提高也具有不可忽视的作用。

从文学教育的角度而言，中学生正处于身心、智力全面发展的关键时期，对于深层次文学作品的理解和感悟难以达到理想的效果。而现代社会对于人才的要求和标准也有了根本性的转变，学生不但要具备基本的职业技能，而且要通过长时间的积累逐步形成有利于长期发展的素养。学生若想深入理解文学作品的精髓，必须经过教师的适当引导和启发，进而才能是学生在文学作品的历史与文化氛围中形成自己独特的见解，并且将其与自己的生活、学习相联系。学生文化素养的提高是建立于文学作品精髓的基础上，是学生精神层面感悟和理解能力的进步与发展。由此可见，在中学语文教学中开展文学教育，通过对于文学作品精髓的探究，具有全面提高学生文化素养的重要意义和价值。

二、文学教育具有深层次开发学生精神世界的意义

目前，在我国中学语文教学活动中，文学教育的意义及价值研究仍处于初级阶段，教师在进行文学教育时，只是将其作为教学活动的一项内容来进行，而相对忽略了文学教育在学生精神世界开发中的潜在意义。文学作品是创作者的心血结晶，更体现了创作者在精神层次上对于社会、人生、事物的理解和认知。在受到社会风气及周围事物的影响过程中，精神世界尚未完全形成的中学生难以准确分辨出事物的好与坏，进而导致学生精神世界的形成与发展中与现实世界存在较大的差距。

在中学语文教学中的文学教育，学生作为可塑性极强的客体，其在对于文学作品的领悟中，那个主要依据为教师的讲解，并且与自己的实际感官能力相结合，逐步形成了初级层次的精神世界观念，并且将其运用于日常的学习和生活中。例如：在中学语文教学中，部分教师会选择《浮士德》中的部分章节作为文学教育的基础内容，并且通过对于作品精神层面的深入剖析，使学生的精神世界得到深层次、多角度的开发。《浮士德》是歌德的代表作之一，全剧共两部52场，以德国民间传说为题材，在德国和欧洲现实的社会背景下，描写一个新兴资产阶级知识分子不满现实，竭力探索人生意义和追求理想的艰辛历程。在《浮士德》中，歌德强调人生在世需要竭力克服堕落、努力向上，并为更多人谋得幸福，可是歌德还是强调，人不可能成为上帝，越是有理想性格的人，这一生就越需要经历谦卑的洗练。歌德认为，我们这一生不可能有任何意愿，是完美无缺不具有任何伤害性的。但他相信上帝的怜悯与爱，悔罪与这一生奋斗的过程，上帝会纪念，并接纳进永恒、给我们恩宠。上帝接纳人此生的每个阶段，也乐意看见认真面对生命的人，在这一生的各种经历中更接近善。每一场奋斗都伴随着自我的软弱，而每一个经历都更看清自己也更认识上帝。通过教师在文学教育课堂的系统讲解与引导分析，学生的精神世界中会逐渐形成对人生、生活、命运的深层次感悟，并且在人生观、世界观、价值观的形成中发挥重要的促进意义。

三、为学生人文精神的培养提供更广阔的空间

在人类的精神世界中，人文精神是建立于物质和道德观念基础之上的。中学语文教学中的文学教育过程中，对学生人文精神进行培养时，教师要将眼光有书本知识逐步拓展到教材以外的部分，使学生对于文学作品产生浓厚的阅读和学习兴趣，并且在内心中形成具有鲜明时代特色的人文精神。当代中学生为了实现自我的突破，以及精神层次的进一步提升，他们需要更为广阔的人文精神发展空间。

人文精神的形成与发展需要一个较长的积累过程，不是说学生读过几部文学作品，或者在课堂中接受了一些文学赏析教育就可以实现的。中学语文教师要深刻认识到文学教育连贯性、系统性、科学性实施的重要性，在课堂内容、教学活动、课外活动、课外作业等方面的布置中，教师要力争通过为学生提供愉悦的氛围和宽松的环境，使学生在更为广阔的空间中加强人文精神的培养。另外，就国内优秀的古典、现代文学作品而言，每部作品中都蕴含了深厚的文化底蕴和艺术特色，教师要通过对于文学作品中精华部分的摄取和讲解，使学生更加热爱我们伟大的祖国和博大精深的文化。