瑜伽协会工作计划范文

时间:2023-10-17 01:03:11

瑜伽协会工作计划

瑜伽协会工作计划篇1

甲方:xxx(身份证号:)

乙方:xxx(身份证号:)

甲乙双方在平等自愿的基础上经充分协商,就合作开办百悦健身秋水瑜伽馆(秋水瑜伽百悦店)明确合作各方的权利与责任事宜,特订立以下协议条款共同执行。

一.合作方式:

甲方出资金,占股50%;乙方出技术和瑜伽馆管理,占股50%。

二.合作项目:

普通会员、瑜伽特色课、瑜伽私教、瑜伽相关商品销售

三.合作时间

暂定201x年6月8日至201x年6月8日为期一年,自本合同签字生效之日算起。期满后双方如有继续合作的愿望,以本协议为基础修订签新协议。

四.合作分工:

乙方负责:

瑜伽馆瑜伽团课的开发及课时安排、新课程研发,瑜伽教练培训。

瑜伽馆促销及答谢活动方案策划及组织实施(可支配百悦相关人员)

瑜伽相关商品进货及销售

瑜伽馆整体销售业绩管理

场地维护

如甲方组织线下促销活动乙方提供瑜伽表演支持

甲方负责:

瑜伽馆场地支持、场地维护、场地相关费用开支(取暖费)

协助乙方共同完成月度销售业绩

协助乙方共同完成瑜伽相关商品销售业绩

费用由甲方统一收取,以周为单位核对

五.技术,市场保密:

禁止双方的任意一方私自泄露会员信息,禁止私自公开合作协议中的任意条款。

六.收益分配:

1.以瑜伽馆整体收入为分配依据,双方各自分的50%。正常运营情况下,以月为单位进行收益分配。

2.瑜伽授课原因造成的会员不满由乙方负责,财务造成的呆账由甲方负责。

七.合作保障措施

1.在合作期内,项目合作双方中任一方未经其对方协商认可擅自退出该合作项目,责任方同时赔偿被侵害方的投入损失及其他合作期内应得收益(具体为:按合作之日起至产生变故时为止的被侵害方应得的收益平均值计算,责任方赔付被侵害方剩余合同期的总收益)。

2.在合作期内因战争,灾害,疾病等不可抗力因素导致项目合作解散或合作期满各合作方不再合作。

3.合作方如有一方违反本合同,则其它方有权取消与违约方的合作并追究违约方的一切经济,法律责任。

八.其它未尽事宜经双方共同协商后作补充,补充条款同具本合同法律效力。

九.本合同一式二份,甲乙双方各一份。

瑜伽协会工作计划篇2

瑜伽运动为校园体育文化增添了新鲜的血液,可以根据校园体育文化的特点,将校园体育运动文化分为三个层面,物质文化、行为文化、精神文化瑜伽运动物质文化,是体育文化的有形部分,包括学校体育建筑物、体育器材、体育用品和服装等。评价高校校园体育文化环境建设的好与坏的一个重要的衡量标杆是学校提供的体育场馆、器材、设施是否齐备。瑜伽运动对运动场地设施和器材的要求不高,空旷的教室或草地,安静的环境,一张瑜伽垫,就可以进行瑜伽运动。增大对校园体育设施建设的力度,可以激发女大学生的运动欲望,进行瑜伽运动,而学生间的相互影响,可以促进瑜伽运动蓬勃发展,例如,内蒙古科技大学瑜伽馆的建设,场地与瑜伽运动设施的完备,广泛开展了团体瑜伽表演、双人瑜伽表演、瑜伽体验课程等,参加瑜伽运动的同学们之间的相互感染,吸引了更多的同学参与到瑜伽运动中,教师在课外无报酬的引领学生们练习瑜伽,建立瑜伽运动的养生教育观,帮助很多学生制订适合她们的健身计划,培养学生参与瑜伽运动的良好习惯。瑜伽运动行为文化指师生员工在开展体育运动中表现出来的精神状态、行为操守和文化品位。[2]瑜伽运动要求学生增强对集体的参与意识,建立与他人进行沟通、协调,培养合作团结能力,优化个体,提高自信心。合作通过人与人之间的交往和互动,瑜伽运动中的双人瑜伽,形体瑜伽等,都离不开配合,互相帮助,在共同的协作下体现一种和谐合作精神,享受快乐和痛苦,使学生从另外一个角度在观察自己,建立起彼此之间的信任和理解。高校通过精心策划及举办校园体育文化活动,利用重大节庆日和纪念日,开展瑜伽运动文化活动,例如,校运会上的大型团体瑜伽表演,提倡自然、绿色的运动理念,解放对身体的束缚,培养参加表演的同学们的集体荣誉感。因此,瑜伽运动不仅可以丰富素质教育的内容,丰富阳光体育课程的开展,对培养师生的感情、团结合作的精神有着非常重要的作用。瑜伽运动精神文化是学校师生长期或短期的思维活动和一般心理状态的综合。瑜伽运动通过身体练习和调控呼吸,培养心灵和谐和情感稳定的状态,达到身心合一的完美境界。瑜伽冥想能放松身心,使人内心稳定、平和,以自己的意志来抵御外界环境的干扰,克服内心情感的刺激,缓解学习和生活上的精神紧张和疲劳。教师在课堂上引导同学们建立健康的体育价值观,通过瑜伽大师们“勤奋敬业”、“勇于创新”、“虚心学习”等优秀品质,化解她们在学习和生活中遇到的困难,饱含着感恩之心,自信勇敢地前进。瑜伽练习,比较缓慢,运动中以慢求静,要求专注于身体伸展的感觉上,注意力集中,感知自己的四肢、关节和肌肉,做到自己身体最大的努力就可以,不能过度强求,在每一个的练习中,坚持3分钟或者更长的时间,培养学生坚忍不拔的意志和艰苦奋斗的精神[3]。

社会是瑜伽运动与校园体育文化耦合的外部关系

通过社会这个外部环境的影响建立瑜伽运动与校园体育文化的互动平台,利用各种社会宣传媒介的作用,如:电视、网络、报刊等宣传手段,普及瑜伽运动的基本知识,介绍瑜伽运动科学的锻炼原则与方法,宣传瑜伽的哲学思想和生活方式,大众媒体对世界上最新的瑜伽发展动态、比赛情况、竞赛规则等以文字或图片的形式传播,加快了瑜伽运动的发展[4]。在现代社会,大众传媒已经是人们社会化程度的重要影响因素,大众传媒影响了大学生们的认知价值观和行为,具有极强的渗透能力,从而影响了大学生们的心理和行为,比如:1985年,籍着中央电视台每天播放“蕙兰瑜伽电视系列节目”,张蕙兰和瑜伽走进了中国,并深受亿万观众们的喜爱,人们开始习练瑜伽。张蕙兰老师正是通过电视这个最好的方法,掀起了中国现代瑜伽的热潮。大学生是知识的群体,对任何事物都有一定的分辨能力,他们通过试听大众传媒传播的瑜伽信息,进而对瑜伽运动有一定的了解,分辨出瑜伽运动与其他运动的区别。大众传媒在宣传、推广瑜伽运动过程中,可以突出瑜伽运动的特点,宣传瑜伽运动的健身价值,增进身体的健康和心理的健康,同时可以增进个体社会健康,用通俗的语言诠释瑜伽运动的娱乐性、休闲性,以改变大学生原有地接受期待,这些日积月累渗透到学生头脑中的信息,对学生们产生着潜移默化的影响。因此,高校校园体育文化与瑜伽运动可通过大众传媒来进行互动耦合,由大众传媒传播的瑜伽运动更能够被学生接受,从而促进校园体育文化的丰富和发展,促进瑜伽运动在高校的蓬勃开展。

学生是瑜伽运动与校园体育文化耦合的内化关系

校园体育文化的主体是学生,学生在体育运动中选择不同的运动项目,大多是受到兴趣爱好的牵引,实现学生的运动兴趣与校园体育文化的有机结合,应通过学生个体将高校校园体育文化内化为自身体育价值观,瑜伽是一项修身休闲体育运动,又是校园体育文化中重要的一部分,学生们因为自己的兴趣爱好,选择了瑜伽这项运动,因而可以更好地促进瑜伽运动与校园体育文化的发展。校园是学生的集合,每个学生的健康发展、多元发展是高校的教学目标,应充分尊重和保障学生选择的权利和实现的努力,以发展学生的个体独立性、创造力和社会适应力。高校校园文化,可以改善学生的学习结构,加强学生与社会的联系,借鉴人类社会的一切文化 成果,提高学生智商和情商的发展,促进中国教育改革的深入进行,有着重要的作用。校园文化的核心是传承校园精神,积聚群体的向心力和凝聚力,加强校园文化的群体认同感,应结合学生身体、心理、心灵发展的具体特征,为学生创造开发、自由的学习环境,提高更好的选择,充分发挥学生的个性,使学生的个体独立性的内在潜能得到发展和彰显(图略)。瑜伽是一项时尚高雅的运动,融舞蹈、形体、音乐于一体,综合了多种项目元素,但是它不用于体操和舞蹈,也不同于其他的有氧运动,瑜伽法大部分受益于动植物最原始本能反应,可以全面地运动到平时极易忽略的身体部位,由易到难,充分满足了大学生的个性心理需要,它能使学生的心、气、体三者有机地协调与统一,它以心行意,以意行气,以气运身,使学生的心理、生理、人生哲学三者有机地联系起来,学生在瑜伽运动中,其实是一种美的体验和展现,自己去感受、去表现和创造美,审美的能力也会得到培养,同时提高了大学生主体的审美意识[5]。当代着名的瑜伽导师艾杨格说过:“瑜伽可释放生命的创造力潜能,这种释放是通过建立自我实现的架构,通过展现求道的征途,通过开示终极之理、神性之源以及至高之天命,它不仅转变了我们看世界的方式,也转变看世界的人自身。”瑜伽是哲学,整合了环境、体能、情绪、心理、精神,使小我与外部世界的大我达成统一,帮助人们充分发挥自身的潜能。在瑜伽教学中,要关注学生的生理、心理差异,要关注不同水平学生的差异,合理安排教学内容、组织教学形式,激发学生的学习热情。因此,在高校,要大力推广瑜伽运动的发展,促进高校校园体育文化的多元化进程。

瑜伽协会工作计划篇3

近年来随着生活节奏的加快,人们逐渐追求身心的调和,使得瑜伽这种兼具身体锻炼及心灵修炼的古老运动流行起来。

初窥花之貌

芳芳回想起和瑜伽的因缘际会,总是喜欢用“先结婚,后恋爱”来形容。最早对瑜伽的记忆,来自于儿时她在电视系列节目里看到的那个戴着漂亮花环、迎着海风吐故纳新的张蕙兰。

2002年,瑜伽开始在国内迅速传播开来,追捧者甚多。已在青岛经营着一间美容院的芳芳,看到这个难得的商业机会,便决定增设瑜伽这一项目,正式运营后,生意兴隆,不到一个月,收取的会费就有4万元之多。一天下来,课表总是满满当当的,颇有应接不暇之势。

彼时,国内的瑜伽事业尚处于推广摸索期,最为迫在眉睫的,就是如何建立一套专业的教学体系,对程度不同的学员进行针对性的引导和教授。为此,芳芳辗转到几家大城市的知名机构登门求教,交流实际操作中的经验。

回来后,劳芳不惜停掉两周的课程,增添了教室的隔音板,并把之前教室的窗子换成可以看到更美风景的落地窗。针对专业教练不足的问题,她专门开设了专门的瑜伽教练培训班,普及正确的观念和训练方法,不断选拔优秀的学员扩充自己的师资队伍。一时之间,芳芳的美容院成了当地专业的瑜伽教学的代名词,仅瑜伽教练培训班一项的收入便压倒了会馆其他传统美容项目收入。

TIPS1

瑜伽相对而言可分为哈他瑜伽、智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类。目前国内普及的基本是哈他瑜伽,即强调练习与精神修炼的组合。不管何种瑜伽,对于修习者来说都是通往精神世界的工具。

瑜伽包含伸展、力量、耐力和强 化心肺功能的练习,能促进身体健康,协调整个机体。此外,培养心灵和谐和情感稳定的训练也引导修炼者改善自身的生理、感情、心理和精神状态。

再品花之妙

为了把这个风生水起的项目经营得像模像样,在当地继续保持领先,芳芳开始考虑在原有美容院外,再另外选址开一间专门的瑜伽馆。

产生这个想法没多久,芳芳的生活重心发生了改变。先是有了宝宝,随后老公调动工作,举家迁至北京。宅在家中的她,为了更快地恢复身材,开始在家里练习瑜伽。没想到亲身一体会,居然由衷地爱上了这项运动。她认识到,瑜伽不只是一套流行或时髦的健身运动,它可以通过运动身体和调控呼吸,控制心智和情感,习练者可以由内而外焕发能量与光彩。这一点是任何美健产品和工具所不能达到的。自己当初只是把它换取收益的生意人,品到“花之妙”之后,开瑜伽馆的想法就再次迸发出来。

经过实地考察,芳芳认为在北京开瑜伽馆的经营压力会比青岛大很多――房租和人力成本都要高出几倍,同业竞争更为激烈。从经济效益来看,目前再开设的瑜伽馆基本处于微利或持平状态。但不可忽视的是,潜在的需求群体众多。随着消费者已有一定的基础观念,更有对瑜伽追求百尺竿头的粉丝,让芳芳看到不菲的经营价值。几经研判,芳芳在一片高档社区开设了一间两层的瑜伽馆。

TIPS2

瑜伽馆练习场所必备的条件如下。

硬件:馆内面积180平方米左右,普通瑜伽教室和高温瑜伽教室(含专业高温瑜伽加热设备)各一间,辅以地板、瑜伽毯、镜子、音响等必要的器具。练习场所通风、接近自然,室内保持适当而又柔和的光线,场地和瑜伽器具清洁,安静的环境帮助练习者顺利进入冥想状态。

软件:专业的教练和合理的教程。

随着瑜伽热风劲刮,瑜伽教练开始供不应求。但目前国内还没有权威的认证机构,尚无统一标准对教练的素质进行规范。好的教练要真正热爱瑜伽,关注自身修习和补充瑜伽知识,能够帮助每一练习阶层的学员了解自己的限制,直至完全领悟,达到身心潜能的平衡。

瑜伽的修炼要融入生活。没有规定的时间表,真正的专业扬所是绝不会以时间为借口每周只安排有限的几节课。

宁静以致远

尽管相关准备做了很多,瑜伽馆的生意仍然遇到了新的挑战。网络、书籍和音像制品使人们了解瑜伽的渠道更为便捷,降低了初学者的学习难度。对瑜伽馆的依赖或多或少有些削弱。

为了吸引更多的学员,很多瑜伽传播机构因为商业运作需要,将瑜伽冠以美容塑身减肥等名目,有的在硬软件方面偷工减料,使瑜伽市场出现了不规范经营现象。

作为瑜伽初学者,单凭参照教材练习很难把动作做到位,长期练习可能会造成扭伤或拉伤,严重的还会患上“瑜伽病”。另外,由于没有人监督和反馈,很容易松懈或者没有规律,从而使练习效果大受影响。即使较为专业的研习者,也需要定时寻求专业教练的矫正和点拨。更重要的是瑜伽除了练习之外。更讲求从呼吸、清洁、原理、休息、冥想、收束及契合等方面的修养,没有专门的引导很难全面掌握,专业的瑜伽传播机构呼之欲出。

面对这一问题,芳芳更加坚定了做纯粹瑜伽推广者的想法。对此,她提出了“柔,口碑相传”的经营理念,力争实现因材施教。在经营步入正轨后,芳芳建了自己的瑜伽博客,设立俱乐部,推广瑜伽理念、瑜伽出版物和习练用品,同时供爱好者们交流心得体会。

今年入秋以来,芳芳就开始筹划俱乐部成员前往印度采风游学的事情。按照计划,一行人将会探访当地的专业瑜伽研究学院,对瑜伽历史、经典典籍、教学方法和习练方法等进行系统的考察和观摩。如果探访顺利,芳芳将组织更多的爱好者前往。条件允许的话,芳芳还希望和相关机构洽谈来华合作办学和建立自己的教学认证体系。多年的经验告诉芳芳,瑜伽市场是一个要赢得“人心”的市场,需要人们“用心”来做。

TIPS3

瑜伽已经生成了一条专门的产业链条。包含学员、教师教育培训机构、文化传播机构、辅助用品(教材发行、器材设备生产销售)运作机构等等。

在大浪淘沙的阶段,经营者们已经意识到要挖掘与众不同的差异性来提高自己的竞争力,比如突出服务品牌理念,保证教习效应,引进瑜伽专有技术等。

瑜伽协会工作计划篇4

关键词:辽宁省 普通高校 瑜伽 影响

0 引言

随着我国教育体制改革的推进,高校体育课程改革不断深入,大众体育的广泛、快速开展, 新兴、时尚项目不断丰富体育课程教学内容, 高校体育课多元化。瑜伽是新兴、时尚的健身术,练习瑜伽可以身心平和、塑造形体,增强身体素质,提高机能水平;高校师生大都喜欢它。但瑜伽在高校的推广和普及,目前仍处于初级阶段。本文旨在对辽宁省普通高校瑜伽课程开设现状进行分析,找出制约辽宁省普通高校瑜伽课程开展的因素,从而提出相应的对策,为普通高校瑜伽课程的可持续发展提供参考。

1 研究对象与方法

1.1研究对象:

以辽宁省普通高校瑜伽课程开展影响因素作为研究对象。以沈阳建筑大学,鞍山师范学院,东北大学,辽宁医学院,辽宁对外经贸学院,辽宁工业大学,鞍山师范学院七所普通高校的教师和学生为调查对象

1.2研究方法

1.2.1 文献资料法

检索知网、万方信息数据库有关瑜伽相关文献,为研究做好理论基础

1.2.2 专家访谈法

通过对辽宁省普通高校的主管体育工作的主管领导,瑜伽教师,心理学、生理学有关专家,社会知名瑜伽教练,就瑜伽现在的发展趋势,高校开展瑜伽课程现状,存在的问题进行走访。

1.2.3问卷调查法

教师问卷共16份,回收到16份,回收率和有效回收率为100%;发放学生问卷共300份,回收到300份,回收率和有效率100%

1.2.4 数理统计法

采用SPSS11.5数据统计分析软件对数据进行分析。

2 结果与分析

2.1辽宁省普通高校瑜伽课程开展现状

2.1.1瑜伽课程设置与课时安排

目前调查中的辽宁省普通高校开设瑜伽课程的有6所,占到86%,开课率较高,均采用选修课的形式。教学时数在 18~36 学时之间。教师认为瑜伽教学时数满足教学需要占87.5%,认为不满足的占12.5%;学生中认为教学时数满足自己需要的36%;基本满足的占50%;不满足的占14%.不难看出瑜伽课程课时不能很好满足学生的实际健身需要,还学要加大上课时数。瑜伽课程在开设过程中没有理论课的教授,大部分高校采用理论与技术教学同步进行,有的高校甚至于没有瑜伽理论教学。调查显示:大部分学生认为有必要开设瑜伽理论课,对瑜伽理论领域教学的缺失,导致学生不能深入了解瑜伽运动的课程性质,特点,功能,直接制约瑜伽课程在辽宁省普通高校的开展。

2.1.2教学内容

辽宁省普通高校在瑜伽课程开设过程中,教学内容主要分实践内容和理论内容两部分。实践部分主要包括瑜伽法、完全呼吸法,语音冥想、休息术。实践教学内容瑜伽教师根据自己对瑜伽的理解与掌握情况,自编或根据自选教材、讲义来安排教学内容。瑜伽理论部分教学内容大多在实践教学过程中教授,内容多是关于瑜伽的基本概述,锻炼注意事项。

2.1.3学生基本情况

辽宁省普通高校选择瑜伽课程学习的大都是女生,少有男生参加。主要是由于男生对于瑜伽的了解少,仍旧比较喜欢有氧的传统体育项目,感觉瑜伽主要是女孩用来健身、塑造形体的项目,运动量小。调查显示学生了解瑜伽的途径很多,最主要的途径是来源于网络,有一小部分来源于健身中心、瑜伽馆的授课,还有一部分来源于音像制品。学生对瑜伽课程的学习动机主要是愉悦身心,缓解压力,塑造形体,强身健体,比较注重时效性,过于功利,在瑜伽锻炼方式掌握,锻炼习惯的养成,养成瑜伽生活方式,终身体育意识上为引起重视。

2.1.4教师情况

辽宁省普通高校瑜伽教师队伍年轻化,78%的瑜伽教师年龄在24~35岁之间,这说明瑜伽教师队伍比较年轻。36~40岁的瑜伽教师占22%,有丰富的教学经验,较高的教学能力和科研水平,中高级职称所占比例不高应该说这种分布与瑜伽教师队伍年轻化有关教师的学历水平与职称结构基本合理。瑜伽是新兴的运动项目,教师的瑜伽教学年限都不长,大都在3年以下。教授瑜伽课程的教师大都不是专业的瑜伽教师,由于目前为止我国高校还没有开设瑜伽专业,教师大都是健美操、形体、体操等项目的老师兼任,有个别教师经过系统的培训。调查显示:目前辽宁省普通高校的瑜伽教师多为女性,只有一位男性瑜伽教师,教师性别比例不协调,只要是瑜伽的社会宣传的导向有偏差,当今知名的瑜伽大师均为男性,高级体式男性的力量,耐力才可以完成,欧美国家,男性练习瑜伽的普及程度高于女性。教师性别分布不合理,必将影响瑜伽在男生中的开展和普及。在所调查的瑜伽班学生中,男生仅占极少数。

2.1.5场地器材情况

由于瑜伽课程本身的性质,它不需要特定的场地或器械。只要是在空气流通的空间就能满足,可以是在室外也可以在室内,一般的教室和专门的练功房都可以。课堂授课时只需每个学生有一张瑜伽垫,价格不高。从总体来看,辽宁省普通高校瑜伽课程场馆设施总体状况不错,基本可以保证学校正常的瑜伽教学。但是,可以改进的空间还是比较大的。调查显示场地器材音响设备基本满足教学,瑜伽辅助设备瑜伽砖、瑜伽带、瑜伽绳、瑜伽球、抱枕和蒲团等配备并不多。场馆多数为健美操,武术,跄拳道、篮球等项目合用场馆。场馆内对于瑜伽文化的宣传力度不够。对于瑜伽项目的海报、展板、相关历史介绍等相对较少。教师或学生应该充分利用场地,让场地内充分显示瑜伽文化氛围,为瑜伽锻炼时创设环境,为宣传瑜伽文化,让更多学生参与进来做出努力。

2.2制约辽宁省普通高校瑜伽课程开展的因素

2.2.1宣传不到位,领导重视程度不够

瑜伽作为新兴、时尚项目在高校传播开展过程中,由于对瑜伽课程研究还在初步阶段,导致师生对瑜伽不能很好的了解他的课程特点,功效,开展的意义作用,没有引起领导的重视。重视不足制约项目的开展。

2.2.2学生对瑜伽课程的认识不深入,制约瑜伽功能的实现

瑜伽课程学生们对他的了解主要集中在健心功能,健身功能,缓解压力,提高技能,塑造形体方面,对他的天人合一,三摩地精髓了解较少。对瑜伽提倡的科学饮食,健康的生活方式没有引起重视,太过于注重时效性,制约瑜伽锻炼习惯的养成。

2.2.3瑜伽教师的专业素养不高,制约瑜伽课程的开展

由于瑜伽是新兴项目,在我国高校开展还是起步阶段,急缺专业的瑜伽教师。为了满足师生对于瑜伽课程开展的需要,很多高校开设了瑜伽课程,但教师大多数瑜伽教师都是从体操、健美操和体育舞蹈等教师兼职,这将直接影响瑜伽课程的建设与发展。瑜伽在中国的发展时间比较短,这从客观上决定了瑜伽教师队伍的年轻化,瑜伽教师教龄虽短,但是可多多参加一些瑜伽方面的论坛、讲座什么的,在自己时间允许的范围内,多参加一些进修班,从而在多方面提高自己在瑜伽方面的不足,弥补教龄短的这样一个事实情况。

2.2.4教学内容不合理,制约瑜伽项目的教学

目前辽宁省普通高校瑜伽课结构、内容的编排,以为没有统一的教材,教师大多有不同的参考教材,或者自编讲义;缺乏统一性,教学内容的选择以自己掌握的瑜伽内容为准,由于目前我国还没开设瑜伽专业,因此瑜伽教师培训有很大的问题,另外社会瑜伽的开展特别火热,各种瑜伽培训班遍地开花,但没有合理的管理,监督体系,导致良莠不齐,高校教师瑜伽课程所需专业技能提升途径太少,这对高校开展瑜伽选修课程极为不利。从国外高校瑜伽课程的发展历程,不难看出,经过了分散到统一的过程。当今国内正处于一个“初级”的阶段,高校大多数瑜伽教师全凭自己对瑜伽的认识和体验来设计编排瑜伽基本动作和设计瑜伽课程结构,或者是照搬将自己从别处学到的瑜伽动作教授给学生。瑜伽课程的编排应从动作的锻炼效果、运动负荷量的合理安排、音乐的选择、讲解的细致和动作的规范性、动作与动作之间的衔接等几个方面来考虑。若是以特殊形式的瑜伽锻炼如活力瑜伽、呼吸以及冥想放松瑜伽、冥想瑜伽、瑜伽形体、瑜伽球练习等也应有独特的结构和理念。当下重要的是重视瑜伽课程结构和内容的编排,更重要的是要进行必要的统一。应建立统一的瑜伽教材、瑜伽动作、教学方法和教学内容。在传统瑜伽动作的基础上,坚持以“哈达瑜伽”为主,不断创新,创建一种适合长株潭普通高校师生的瑜伽类型,其课程内容应由简至繁和由浅及深,还应强调安全的伸展与正确有效的训练,以优雅互动的教学方式展示给学生。

3 对策

3.1加大宣传力度,提高领导对瑜伽课程的重视程度,让瑜伽课程在师资培训,设施器材上有所加强,促进瑜伽课程中高校中的发展。

3.2加强高校瑜伽师资队伍建设,提高师资队伍的综合素质,尤其重点培养正在成长的年轻教师,有计划、有步骤的对教师进行理论和技术的培训,改善瑜伽教师的知识结构,不断提高专业水平。

3.3各高校要优化体育课程设置,构建新型的瑜伽教学模式,注重提高学生的学习自主性,鼓动学生多参与思考、参与实践、参与讨论和创新、参与评价,促进学生自我意识的形成,提高学生学习的自主性及愉悦感。

3.4改善教学条件,以本校资源为基础,适当配置教学器械,装修各类场地设施,也可利用其他健身培训结构等建立校外教学基地,不断改善教学条件,共同完善瑜伽教学环境建设。

参考文献:

[1]陈碧清,吴龙.高校开设瑜伽课程的可行性研究[J].体育成人教育学刊,2005(3):73-74.

[2]范美艳.吉林省高师体育教育专业开设瑜伽课程的可行性研究[D].东北师范大学,2006,10:1-35.

[3]杨敏.北京市高校瑜伽选修课程设计研究[D].中国优秀硕士学位论文全文数据库.2007。10.

[4]李勃.广州市普通高校开设瑜伽课程的现状及对策研究[J].体育教学与研究,2009,3.

作者简介:

瑜伽协会工作计划篇5

瑜伽浸透加尔各答

加尔各答粗犷的外表与它内敛的精神,形成了它独有的魅力。迟缓的机场运作,街角的乞丐,散步的动物,各种无序的表象,使得加尔各答被外界误会极深。而另一方面,它是曾经诞生过3位诺贝尔奖得主――泰戈尔、拉曼、德蕾莎修女――的印度前首都,是瑜伽文化的发源地,也是印度现代文艺的摇篮。

接地气与真实是加尔各答给人的第一印象。在机场换好卢比之后,在乘车进入市区时常会遇到进行例行检查的警察,他们肩上背着长长的步枪。据说加尔各答是印度暴乱最多的城市,所以政府将临检视为一项重要工作。城市内不宽的大小巷交织在一起,有随处飞的乌鸦、随意走动的狗,偶尔还有成群的绵羊。加尔各答的街道两边全都是小店,有卖印度小吃的,有裁缝,有卖布料杂货的,有卖牛乳酪的。吃完饭后,乘车在夜幕中前往旅馆,车轮碾过路面的声音显得这个城市格外安静。据导游说,深夜的加尔各答更加宁静,即使全世界都在为了失眠而伤神,加尔各答人也能睡得安详静谧,这也许与他们的信仰有关,也许与瑜伽有关。

如果你想更加接近当地文化,可以抛弃国际化酒店,去Sudder这样富有本地特色的街道住当地旅馆。它们的房间总会被刷成彩色的,显出一种异域生气。这与当地人对颜色的敏感有关,整座城市里到处是被刷成黄、蓝等颜色的建筑。

除了时不时传来的瑜伽音乐,清晨的加尔各答,有点像上世纪80年代初的中国。耳边响起鸡的打鸣声、窗外水泵抽水的声音,沿途还可以看到沉睡的乞丐,以及在马路边上刷牙洗澡的印度男人。有人开始在阳台或者门边随意的摆弄出瑜伽招式。坐在旅馆喝一杯Chai(一种印度特色的香料奶茶)的人,转头就能与邻座的陌生人或者酒店经理聊一聊瑜伽,在这里瑜伽仿佛就是通用语言。

在旅馆也会听到瑜伽语音,不要觉得诧异,因为瑜伽在这里无处不在。随时都有可能在某一个房间见到一边奏乐一边唱颂瑜伽语音的人,如果感兴趣,你就能脱鞋进入房间,加入到他们之中。他们会和蔼地欢迎每一位加入者,渐渐地人们就会聚集在一起唱诵。

在这座陌生异国城市里,你能感受到印度人生活中的从容与淡定。逛市场,吃小吃,穿莎丽,戴手镯,街上对每一位异国游客微笑、主动和你聊瑜伽的小孩……这些都是加尔各答的节奏。如果你想认真地学习瑜伽,加尔各答还是世界瑜伽协会的总部,瑜伽练习室随处可见。因为瑜伽的存在,这里自有一种独特的安宁与淡定。

瓦拉纳西――恒河岸边的纯真

在加尔各答充分感受了瑜伽的气息以后,若想进行更深入的瑜伽之旅,就要前往瓦拉纳西(Varanasi)。这是恒河中游的一座古老圣城,是印度教徒的心中圣地,在这里,瑜伽是一种最淳朴的交流方式。

瑜伽扎根于深厚的宗教文化土壤中,同时又滋养着这片土壤,渗入恒河周围人们的生活点滴之中。对于这一点,泛舟于清晨的恒河上就能窥见一斑。在河边,你花100卢比就能租一条小船(一个小时的费用)。乘着这种刷着彩漆的小船行进在恒河上,你通常很难见到百舸争流的景象,大多数船只都停靠在岸边,它们颜色各异,大小不一,与岸边妇女们五颜六色的莎丽相映成趣。

在这片依伴着恒河的古老归宿,你会惊奇地发现人们放纵着脏和乱。岸边的居民生活简陋,古城显得污浊不堪,可这一切却毫不影响人们对神圣信仰的崇敬与执着。这里汇集了印度文明的众生相。有人庄严肃穆地站在齐腰深的水中,一边祷告、一边高举银水壶倾倒恒河水;有人双手合十、闭目诵经;也有人上班途中,穿着西服路过河边,顺便点香祷告;更有浑身泡沫搓澡刷牙的和游泳玩耍的。岸边大大小小的商贩,一切看似杂乱无章却和谐自然,暖暖阳光之下人与动物都悠闲安详。这就是真正的印度。而就在上下游不远的地方,各有一个古老的火葬河阶。在印度教的文化中,死亡是生命的一部分,所以即使临近这河边的露天火葬场,当地人依然在恒河中愉快而庄严地沐浴。生与死在他们看来都是一段旅程。

沐浴之后,人们就会面向朝阳,有的做出瑜伽姿势,有的盘坐水边,闭目祈祷。面对恒河、面对岸边的无以计数的庙宇,莲花而坐,闭目冥想。这里有热情的瑜伽行者会邀游人一起做瑜伽,有时他们全身。在恒河边,人们仿佛对这种最接近真实的毫不抗拒。也许你会略有不适与尴尬,他们却非常诚恳地邀你一起坐下,递上热腾腾的Chai。这里不分国籍,不同的人国家来到这里只要身着瑜伽T恤,就能相互邀约一起做瑜伽。在瓦拉纳西,到处是免费的瑜伽课,瑜伽以其独有的纯真方式将人们联系在一起。

如果继续向下游划去会经过几个最主要的河阶(Ghat)。若遇上节日,河阶上会人山人海,热闹非凡!金黄的阳光照着洗浴的人群,把缤纷的色彩照得更加艳丽。

瑞诗凯诗――以自然和精神为食

在从瓦拉纳西前瑞诗凯诗(Rishikesh)的火车上,许多旅客也都是瑜伽爱好者,在路上就能嗅到修行的气息。

位于喜马拉雅山脚下的宁静小城镇瑞诗凯诗,被印度的圣河恒河一分为二。在印度人心目中,喜马拉雅山是大神湿婆居住和修炼的地方,几千年来,期望通过修炼而摆脱生死轮回的人们聚集在这里,被一种神圣而神秘的氛围重重环绕着。而且除了成千上万的信徒长期驻扎在这儿,每天都有许多世界各地的瑜伽爱好者来此朝圣。

这里的瑜伽学校规模和特色不尽相同,有的与印度教庙宇融为一体,有的则和普通的青年旅馆没什么两样,一个宽敞而通风的大厅便是学员们练习瑜伽的地方。学员以外国人居多,金发碧眼却身着印度传统服装的西方面孔随处可见。瑜伽学院几乎都没有正规的注册手续,只要爱好就能参与,就能在印度高僧修炼的地方体验瑜伽,没有高低贵贱之分。

走进宿舍,那是一尘不染的白色房间,推开窗就是蓝天白云,连绵不断的山峦,还有一座吊桥横跨恒河,伴随着瑜伽音乐的哼唱从河对面飘来,旅途的劳顿瞬间一扫而光。

瑞诗凯诗没有大型车辆通行,街上四处游荡的牛从散坐着的苦行者中间悠闲走过,人的心情自然而然地放松了下来,时间仿佛也放慢了节奏。所有的人都“忙于”感受着朴素、纯静的生活。在这里,你每天都能结识有共同爱好的新朋友,跟随着音乐,完成上百个瑜伽动作,每个动作模仿动物式或植物式,各具有不同的锻炼价值及医疗作用。据这里的瑜伽修行者说,不要机械地模仿某一位老师,而是要根据自己的所需和所遇,来用心体会自己真正适合的老师和教学方式。

瑜伽协会工作计划篇6

摩羯座(12.22-1.19)

摩羯座是十二星座中最有耐心的星座,凡事都脚踏实地,追求实实在在的结果。从医学星象来看,摩羯座是和关节相关的星座,所以摩羯座们需要格外注意自己的关节,尤其是膝盖健康。

瑜伽Pose:舞王式

1.站立,重心放于左脚,右腿屈膝向上,右手抓右脚尖。

2.吸气,收紧右臀,借助右臂力量拉起右腿向后向上伸展。

3.呼气,保持左脚重心稳定,直至脚尖拉过头顶。

4.眼睛平视前方,腹部内收,保持呼吸。

功效: 美化小腿的线条,减少大腿多余脂肪,健康膝关节。

水瓶座 (1.20-2.18)

水瓶座们崇尚自由,喜欢标新立异,在信息时代很容易被光怪陆离的网络等新奇的东西吸引而不能抽身,引起大脑昏沉和救生圈的增生。

瑜伽Pose:战士一式

1.双腿分开2 倍肩宽,左脚尖向左,右脚尖正对前方。

2.吸气,双手侧平举,肩膀放松。

3.呼气,头部转向左侧,保持呼吸。

功效: 消除腰腹部和腿部脂肪,舒伸肢体、振奋精神。 

双鱼座 (2.19-3.20)

双鱼座充满着冒险和梦想,有些冲动和急进,而且赋有罗曼蒂克精神的鱼儿常常会为身材担心。要特别注意的是,小鱼儿很容易被他人的负面情绪所影响,所以要练就强大心理控制力,不被他人左右。

瑜伽Pose:孔雀式

1.吸气,曲左膝,左臀坐地面,右腿向后侧伸展。

2.呼气,上半身完全转向左侧。

3.吸气,左手缓缓向上抬起,右手向后轻抚右小腿(收紧臀部)。

4.下颌微抬,保持呼吸3~5次。

功效: 减少腰部多余脂肪,舒展肩关节,柔软脊柱,提升情绪。 

白羊座 (3.21-4.19)

白羊座的人最擅长维护自己的利益和保护自己,具有积极开创的精神,但多半性急,有时候会出言不逊。各种压力会使羊儿的焦心忧虑变成了折煞人的头痛昏睡,容易被紧张性头痛折磨得龇牙咧嘴。

瑜伽Pose:鸽王式

1.吸气,曲左膝,左臀坐地面,右腿向后侧伸展。

2.呼气,弯曲右膝向上,右手向后抓住右脚尖。

3.吸气,左臂缓慢向上抬起,眼睛注视手指尖。

4.保持呼吸3~5次

功效: 舒展全身各处关节、肌肉,提高机体协调性,充分放松。 

金牛座 (4.20-5.20)

金牛座的人相当有耐性,对自己的计划最能贯彻到底,并彻底发挥所长。喉部是身体上较脆弱的部分,金牛座的人多半易有昏睡的毛病,空闲时应该多做运动,否则容易发胖。

瑜伽Pose:简易金字塔式

1.双腿分开2倍于肩宽,吸气,双臂合掌于臀部后方。

2.呼气,身体缓缓向前,向下水平于地面停住。

3.吸气,下颌向前延伸,双手向上收紧肩胛骨。

4.保持呼吸,眼睛注视前方。

功效: 拉伸腿侧肌群,挤压肩胛骨,防止含胸驼背,减少背部的多余脂肪,增加胸部获氧量,提升精神。 

双子座 (5.21-6.20)

双子座是所有星座中最能保持青春和活力的星座,对种种事物都好奇却又不能持久,欠缺耐性。神经系统功能偏弱,常常因为消化系统的问题到肠胃科报到。

瑜伽Pose:束脚式

1.曲膝坐于垫子上,双脚掌心相对拉近会阴处。

2.吸气,呼气时双手缓慢地向前、向下延伸。

3.保持3~5次呼吸。

功效: 舒展髋关节,灵活下半身关节,防止下肢浮肿,促进胃肠功能,保持生殖器官健康。 

巨蟹座 (6.21-7.21)

巨蟹座的人天生具有旺盛的精力和敏锐的感觉,但生性多愁善感,有忧郁和做白日梦的倾向。巨蟹女们的胸部曲线迷人,但是要警惕乳腺疾病,也容易得经前综合症。有时饮食失调,会造成消化不良,体重直线上升。

瑜伽Pose:英雄式

1.金刚坐姿,立直脊背,腰骶放松。

2.吸气,右手向上屈肘,轻贴后脑,呼气,左手由下向上,两手在背后交握。

3.吸气,舒展肩关节,转头看右侧。

4.保持呼吸3~5次。

功效: 缓解肩颈疼痛,减少手臂脂肪,同时促进健康。 

狮子座(7.22-8.22)

狮子座天生具有戏剧才能,是舞台上众所瞩目的焦点。不仅擅长领导,本身也能以身作则,努力工作。狮子座的表现欲强,不能忍受被忽视的感觉。健康问题常与心脏部位有关,如高血压、心悸、背痛等。

瑜伽Pose:英雄式 跪姿上伸展

1.金刚跪姿跪立。

2.吸气,左腿向左侧展开,脚尖点地。

3.双臂合十于头顶。

4.保持3~5次呼吸。

功效: 加强肢体力量,美化线条,舒展身体,提升精力。 

处女座(8.23-9.22)

处女座通常是健康达人,有许多是素食者,但是处女座的超完美主义却可能为健康带来隐患:便秘、腹泻这些普通疾病让她们羞于启齿,以至于延误治疗。

瑜伽Pose:侧伸腿式

1.侧卧,一只手臂屈肘支撑地面。

2.弯曲一侧腿,脚尖点地。

3.轻抬起另一侧手,放在弯曲腿的膝关节上。

4.眼睛注视手指,保持呼吸。

功效: 拉伸侧腰,加强手臂的锻炼,减少多余脂肪,放松精神。 

天秤座(9.23-10.22)

天秤座的人不喜欢争执,所以容易赢得别人的好感,天生好客,擅长社交活动。肾,对于天秤座来说,是个敏感的器官,注意不要过多摄取蛋白质,同时多喝水,促进代谢。

瑜伽Pose:树式平衡

1.站立,弯曲左膝,左脚掌抵住右大腿根部。

2.吸气,双臂侧平举,保持脊背宗正。

3.保持3~5次呼吸。

功效: 锻炼平衡感,增强稳定性,雕塑腿部线条。 

天蝎座(10.23-11.21)

天蝎座的人外表冰冷内在热情,富有好奇心,喜欢挑战。一旦着迷于某项运动,就会练到腰背酸痛为止。生殖系统是蝎子们最容易发生问题的部位,要注意预防哦。

瑜伽Pose:轮式

1.仰卧,双手放在身体两侧。

2.屈腿,脚后跟紧贴大腿后侧。

3.双手移到头的两侧,掌心贴地。

4.吸气,拱起背部,髋部与腹部向上升起。

功效: 有益神经和内分泌系统,尤其是女性生殖系统。完全伸展背部肌肉,使背部更加柔软,有力地按摩腹部器官。 

射手座(11.22-12.21)

射手座崇尚自由,并有幽闭恐惧的倾向,若长久处在相同的环境中会变得沮丧。射手们来者不拒的本性,往往种下折磨肝脏、降低免疫力的后果,造成慢性疲劳、喉咙发炎等症状。

瑜伽Pose:半骆驼式

1.跪立于垫子上。

2.吸气臀肌收紧,髋关节向前推,左手向后轻触左脚后跟。

3.伴随吸气,右手向上45°停住,眼睛注视手指尖 。

4.保持3~5 次呼吸 。

瑜伽协会工作计划篇7

人的身心不能脱离。佛教曹洞宗鼻祖道元禅师常说身心合一这个词。的确,身心如能处于合一状态,则身病、心病都不会得了。

例如,某公司经理A先生,年轻时很健康,各种运动项目都在行,被称为万能运动选手,被视为青年的象征。以后他经营一个公司,万事顺利。谁若有病不能工作,他就严加斥责,把职员的健康不当一回事。

终于,有一天A先生工作时突发心脏病,被送到急救处接受治疗,结果命是保住了,但贴上了心肌梗塞的标签,以后还并发了糖尿病。虽经治疗,但症状时好时坏,恢复工作无望。这类例子还有许多。

现代在第一线上工作的管理人员和50岁左右的职员中,不知什么时候慢性病忽然加剧致死的例子是很多的。这样在不知不觉中突然被疾病打倒究竟是怎么回事呢?

当然,有些人虽然感到身体异常,但工作太忙只好拖下去,这样的人也不少。总之,他们感觉不到想象中的健康状况和实际健康状况之间的差别。而如果身心真的合而为一,两者对话,身体一旦有异常情况,就会立即通过体内的感受器向意识方面传送信息。

如前面说的A先生,身心两者各自为政,没有对话,只顾埋头工作,结果生命拼命挣扎才知自己得了病。不仅A先生如此,现代人大多丧失了身心对话。

例如,现代企业如果没有处理信息的“最大明星”――计算机,就不能成立。关于计算机能引起新的心身症、技术依存症,美国心理学者科雷格・普洛道提出过警告。

以计算机为对象过分埋头进行工作,就不能中断工作或划分时间。这样干久了,甚至不愿和伙伴们谈话,以致影响到性生活。这是因为身体把生物体的节奏硬和完全不同的计算机的节奏套在一起的结果。当身体疲劳已达极限时,本人还未感觉到,这样一来,身心分离,人的感情、情绪甚至疲劳感都丧失了,自己也快变成计算机了。

现在不仅大人们如此,连儿童们也玩起游戏机来了。有人为此批评说,这是自我“虐待”现象产生的原因之一。由于业务繁忙,精神刺激源源不断,所以就得乐且乐,贪图舒服或饮酒,寻欢作乐。在这种现代生活中,从身体这个生命本体获得信息的手段逐渐丧失了。

那么,为什么A先生在达到极限状态引起心脏病发作倒下来之前一直未察觉呢?打个比方,感冒会引起发高烧、打喷嚏、头痛等,但并不是一感冒就立即出现这些症状的。实际上,引起感冒的病原体以及其它病菌在这之前,已侵入身体中。

人体内有一种能够防疫的生物,它能自动地抵抗危及自己生命的其它生命体(抗原),它具有防卫作用,使人不易生病。有时这类抗原侵入身体后被挡住,使有害的效果变成无效,这就是抗体在起作用。抗体,就是要对抗原挑战的。抗原如不被压倒,那就要打败仗了,于是集结全力,增强植物神经功能,使体温升高,呼吸加快,采取各种手段战胜抗原。这个战斗很快会显现在身体上,于是出现了各种症状。

可见,在症状显现之前,是要有一段生理变化过程的。不单患感冒如此,患其它病也同样。不仅患病如此,自然界的事物也都如此。例如,春天开放的各种花,早在大雪覆盖的冬天即已做好了准备。再如你可以看一下款冬的茎,虽身在残雪中,却已长出不起眼的新芽,文人骚客见此,就好像看见浪漫的春天了。总之,事物在出现结果以前,都有一个过程。我们如果能确知有这样一个过程,则A先生在病倒之前就不会对自身出现的异常毫无觉察了。

健康这东西不是绝对、固定的。我们的生命总是受到各种各样病菌和无数精神刺激的侵入。有时健康,这是生命本身战胜了威胁它的敌人,取得了平衡的结果。正如《般若心经》 所说的,这个世界和身体的确是“不垢不净”,或者说像从污泥中开出纯洁的莲花一样,“烦恼即菩提”。简单说,莲花种子埋在泥中要么烂掉,要么把泥当成养料开出纯洁的莲花来,所以称为“不垢不净”。

我们开始练瑜伽才感觉到,我们过去对自己身体的变化太迟钝了。瑜伽造诣很深的E・乌德说,练瑜伽就是肉体的训练,此话实在不假。也就是说,把形成错误习惯的扭曲了的身体和生命,调整到原来的姿态,就是瑜伽。坚持练瑜伽,就可以将体内的污垢和扭曲清扫掉,把身体重新调整好,这好比一束光亮射进黑暗中,并使之意识化,也就是说,开始对无意识的地方进行对话了。身体好像随着太阳西沉,星照夜空般苏醒了,这时就会真正出现一个身体的形象。身体感觉鲜明了,内部信息可及时捕捉到了,身体内即使发生微妙的变化也可觉察到了。从随意肌到不随意肌以及与此有关的肌肉和内脏,都成为意识的对象了。

例如,一般人说感冒了,是在出现了全身倦怠、关节痛、发高烧、打喷嚏或咳嗽等症状之后才觉察到的。实际上,在这些症状出现之前,已有病因存在,病程已经在进行。如和身体的对话展开了,身体的内部感觉苏醒了,就能比一般人更早觉察到微妙异常的信息。

这时,肠微妙的蠕动,或全身肌肉微妙的僵便、不适,呼吸的紊乱等感觉虽然非言语能表达,但作为身体的语言可以传达给自己。这时如果能留心躲避招致身体疲劳的事,全身的抵抗力就会提高,感冒的症状未及表现出来就已转好了。长年练瑜伽的人所以出奇地从不感冒,可能就是因为平时像上述那样自我控制的结果。

佛教讲究因果报应的缘分。自古人们就说善有善报,恶有恶报。但有了原因并不能立即生出果来,这里还有个缘分(机遇)的问题。

日本人常说“蒙您赐给缘分(机遇),非常感谢”。我就是靠接触到瑜伽这个缘分,才把病弱的身心改变为生气勃勃,充满健康感觉的身心的。如果没有这个缘分(机遇),我可能早病死了。像A先生那样,如果在身体异常还未表现出来时养成了觉察身体信息的能力,那么他就可能取得对付的方法(缘分)。缘分不同,结果也是大不相同的。计算机硬件这个文明机器在处理信息方面确实是优秀无比,但现代人对自己身体处理信息的能力却极其迟钝。

对我们来说,练瑜伽确实是一个好缘分(机遇)。有了这个缘分,无论人生问题也好,健康问题也好,都有望由坏变好。

印度早在公元前几世纪前问世的《乌帕尼沙德》这部经典著作中有这样一句俏皮话:

“造物主把人类的孔穴(眼耳)开向外方;

所以人类只会向外看,不想向内看;

唯有贤明的人才内视自己(内视真我)。”

早在古代,伟人们就把那些不知道内视自己生命,只热衷于外界事物的凡夫俗子称为醉生梦死。现代人多数只知朝夕追逐眼前的事情、业务和闲暇娱乐等,对自己生命发出的呼声充耳不闻。这种倾向随着21世纪的到来将愈演愈烈,靠大自然得以生存,将被忘得干干净净。

道元禅师说,靠大自然得以生存叫做“法转我”(即大自然的法则转动我);相反,想用个人意志转动大自然这种错误的想法叫做“我转法”。以A先生为代表的现代人,与“赖此生存的生命”不对话,是“我转法”的生命观,到头来终被疾病袭倒。

不管怎么看,植物神经功能失调,就是忘掉了“赖以生存的生命”,就是一种反叛,也是一种警告。我们如果不加强对“赖以生存的生命”的关心和对话,得病的人就会愈来愈多。佛认为只要能做到关心“赖以生存的生命”,自己和别人才能很好地生活。这就是慈悲的出发点。紧紧依据“赖以生存的生命”,在此基础上“生活”,就会健康、快活。

2、让大宇宙的无限生机充实你的生命

瑜伽是有意震动一下身体的呼吸,以便能打开藏有丰富生命的宝库。为达此目的,便练姿势功和呼吸法,以使身体的感觉充分觉醒。瑜伽被认为是能使身体醒悟的最信得过的手段(被视为身体的经典),所以首先要调整好身体。

瑜伽,用印度哲学的话来说,是直观大宇宙(梵文叫布拉夫曼)和小宇宙(梵文叫阿特曼,潜于人体的宇宙生命)相统一的修炼方法。也就是说,瑜伽的宗旨是通过宇宙生命的缩影――身体,同无限扩大的动的宇宙生命合而为一,同为一体。

真言密宗鼻祖弘法大师空海认为,宇宙生命本身就是“大日如来”(意指光明普照大地的佛),其表现不仅是我们的身体,就是一草一木,都和“大日如来”的大生命相通。

最近,美国科学财团(USF)发表了夏威夷大学天文学部的秋里博士发现和确认的宇宙的形象。据他发现,我们居住的地球,是以太阳为中心的太阳系中的一个行星,包括地球和太阳系在内的银河系是在包括许多其它银河系在内的“超银河团”中。他还发现,包括有几个“超银河团”在内的呈平行四边形的“超银河团复合体”存在。这个“超银河团复合体”长10亿光年,宽1亿5千万光年。尽管它大得出奇,也仅仅是现在观测到的整个宇宙直径的十分之一。

我们就是生活在地球这个无比宝贵的绿洲中,靠太阳和水获得了生命。这个生命与银河系紧紧相抱,与“超银河团”以及“超银河团复合体”紧紧相抱。

我们人体总计约有140亿个脑细胞,总计约有百兆个细胞,靠它们之间互传信息支持我们的生命。与此同时,如果每个细胞都有意志,那么我们就是靠身体这个大得像“超银河团复合体”般的生命体而生存了。总之,我们的身体是与大宇宙有直接联系的。

《宇宙》一书作者、天文学家卡尔・塞刚也用不同的观点,阐述了相同的内容。他说:“这是科学和宗教中非常好的一种想法。这想法还未被完全证明,即使将来也未必能被证明。根据此想法,宇宙有无限的层次。像我们宇宙中电子这样的基本粒子,如果能看到其内容,则它本身就是一个密闭的完全的宇宙。它的内容是由相当于银河或更小的天体的东西组成的。也就是说,其中还有很小的别的基本粒子大量存在,这些小基本粒子本身就是下一层次的宇宙。宇宙中还有宇宙,如此向下无限循环,无有终时。”

“向上来看,也是一样的。我们所知道的银河、恒星、行星和人类赖以生存的宇宙等,不过是下一层次更大宇宙中的一个基本粒子而已。”

“印度教的宇宙论虽然说‘宇宙是无限反复循环,无有终时’,但上述宇宙的无限层次论,据我所知,是超越印度教的唯一宗教观点。”

物理学和东方哲学的立场、观点虽然不同,但在人的心、身和整个宇宙联系在一起这一点上却是相同的。

3、练姿势功和呼吸法可以知道生命的节奏

笔者已是50岁开外的人了,见到不少同龄的友人都为成年人常见病所苦,感到吃惊。我这般健康,比别人年轻10岁以上,有时感到抱歉。大世界中的动物和植物即使有病也能很快恢复正常。这是因为它们不像人类那样有那么多的烦恼,整日顾虑重重。最根本的原因是,它们和大自然的作用和节奏保持一致。

现代人生活在科学物质文明发达导致刺激日益增多的环境中,对大自然的节奏和自身存在的生物节奏感觉迟钝了。我们的呼吸和心脏等生物节奏,都受与自己意志没有直接关系的植物神经支配。植物神经功能正常时,因人们常注意不到自身节奏的变化,一旦失调,即可感觉到节奏紊乱引起的身体异常,这就是植物神经功能失调。

身体是随生命节奏活动的。例如,练瑜伽后出现极其舒松明觉时,即可由脑波出现a波测定出来。这是由于构成大脑的140多亿个细胞的节奏,通过加深冥想而互相靠拢协调的结果。出现a波时,正是植物神经健全工作的时候,在这种状态下自然治愈力(免疫力)也会增强,不易得病,即使得病,恢复得也快。这时也是涌出灵感的时候。

这里所以突然提出a波大脑节律问题,因为对生物,具有出奇作用的节奏,其根本是从人脑中枢发出的。每天日常生活中,稍微注意一下生物节奏,你就可以发现生活是多么惊人地按照节奏进行的。经过一定时间肚子就饿,这是生物钟向我们发出的信号。生物具有关于时间节奏的日历,脑干和植物神经在控制这个日历。到夜间要睡觉,到早晨要醒来,以及妇女生理的节奏,都是如此。人一天的呼吸节奏如何是1分钟呼吸10次,则一天的节奏是要呼吸14400多次,心脏跳动的节奏也是如此。这些节奏如果过快或过慢,则预知生命出现危机。但是,人的节奏不仅肉体有,感情(神经系统)和智慧(大脑细胞系统)等也都具有周期性节奏。

可见,身心都是由微妙的节奏给以控制而进行活动的。不过,如果了解了这一节奏的秘密,并加以利用,则可提高记忆力,可在忧柔寡断时做出正确的判断。

据说,贝多芬常在早晨一面在自然环境中悠然散步一面作曲。思考问题时,与其一味坐在桌前冥思苦想,不如到户外散步,适当刺激大脑更有效果。

练瑜伽时所以能涌现出好的灵感,清清楚楚地唤起记忆力,也是因为练瑜伽时身体节奏和呼吸节奏使大脑功能达到完全正常化的结果。总之,通过练瑜伽,控制好生物节奏,则植物神经可以协调工作,疾病可以预防,健康可以增强,效果显著。

4、正确面对生命的节奏,感情和身体都容易按节奏活动

当人听到合乎自身节奏的音乐时,身心就想进行合乎节奏的活动。神经活动对节奏反应非常敏感,听到优美的音乐,身体就会随节奏动起来,陶醉其中。

现在闹市区街面上,卡拉OK多起来了。引得不少在社会上受压抑、受刺激、有积愤的人纷纷登台大唱特唱,于是焦躁的心情暂时得到化解。但必须知道,我们不仅要根据音乐节奏,还要根据大自然的节奏进行活动才行。日本自古就特别习惯于按照一年四季的变化节奏来安排生活。将其称为“心土不二”,意即自然和人类的节奏应成为一体。我们受自然节奏的恩惠不可估量,蔬菜、水果和鱼等在自然界中成长的东西,都与四季的节奏相合。所以,一年四季成长的应时食物不仅味美,营养也丰富。

但是在现代文明生活中,这种季节感和自然食品越来越少了。现在不分四季的食品塞满每个家庭的冰箱和热炉中,虽然方便,但自古传下来的四季感变化被驱逐得干干净净,我们感知大自然的能力也随之丧失。

人类的生命本来是靠大自然的节奏而生存的,可是现在却离大自然的节奏越来越远了。说日本一亿多人口大都患植物神经失调,一点不过分,医疗费用的飞速上涨就是最好证明,这实在是咎由自取。

人类学者林内氏给人类起了一个学名,叫做“有智慧的人”(homosapiens)。的确,人类是灵长类之长,创造了现代的科学物质文明,但另一方面人类又在破坏自然,这也是历史所证明的。生理学家夏尔・里休氏在评论人类的愚蠢行为时,本想称人类为“超级愚蠢的人”,后来想容忍一下不用超级这一高级形容词,退一步申斥为“愚蠢的人”,我们只好坦率地承认这一点。

为了从这种人类愚蠢的行为中省悟过来并加以戒除,首先人类必须正确面对自然及其节奏。植物神经失调,可以说就是自己身体内的自然节奏失调了。

5、生命节奏和大自然节奏是合一的

身体的种种节奏和四季等自然的节奏,究竟是怎么产生的呢?不是因为有人类才有自然,也不是因有地球这个大自然才有太阳系的。我们的生命是在大自然的节奏中诞生和进化来的,体温、血压、呼吸的节奏、激素分泌以及新陈代谢等植物神经系统这类生物功能,都是在这种大自然法则基础上形成的。所以,身体里具有的生物节奏如果异常,就会出现种种病态反应,如失眠、倦怠、记忆力衰退及其它种种能力低下等。

所谓植物神经失调,就是在身体内部工作的生命节奏出了毛病。植物神经,是由交感神经和副交感神经相互协调而成的,换句话说,就是由阴阳平衡和节奏协调形成的。例如,白天为了应付外界环境,交感神经紧张,夜间与此相反,靠副交感神经的功能使全身保持松弛状态,与白天相反,基础代谢下降,体温下降,心脏的收缩、跳动和血压也减弱了。但是如果这两极节奏的平衡因受刺激或者其它有机体发生异常而陷于紊乱,支配不灵,则其节奏和平衡就会崩溃,就发生了植物神经失调这种现代人所特有的疾病。

瑜伽协会工作计划篇8

在企业家大佬的集体作用下,太极俨然成了商界精英阶层主流的生活方式。商人本性注定他们绝不仅为锻炼身体,他们想的是买卖,一笔好买卖,像瑜伽那样。

如果没有太极拳,位于河南省温县的陈家沟村肯定只是黄河边上一个默默无闻的小村落。在老人们的记忆中,太极拳作为四旧之一是被扫除的对象。对于当时的习武之人,成为达官贵人的家庭教师是个名利双收的出路。当年的杨露蝉正是到了京城给权贵授拳,才有机会成为名震京师的“杨无敌”。

新“杨无敌”们的出路,不光只有授拳。

黄师傅是教太极拳的,但不是太极拳正宗门派传人,他学太极纯属半路出家。当他还不是“黄师傅”的时候,曾是一个够得上的成功商人。与所有创业者一样,他能对自己发狠,拿命挣钱。于是,高血压、脂肪肝上身,等到开始吃降压药,一看那药的副作用,他被吓着了。

他决定练太极拳。五年间里,他碰到了几位够格的师傅,让他逐渐摸到了“众妙之门”。

“谁愿意和我一起快乐?”今年4月13日,文章在微博上发了张太极练功图,他在陈式太极传人王占海的带领下练起“太极云手”,人数控制很严格,只有一少部分“关系过硬”的人才能加入其中,企业家和文体明星们在固定的场所、固定的时间上课,享受着定制化的服务,像极了一个以太极为主题的Party,只不过圈子更小更私密。

这个圈子不是今天才形成的,阿里巴巴集团董事局主席马云、中信银行副行长曹彤、裕福集团(国际)有限公司董事长郑俊豪、江苏五星投资控股集团董事长汪建国在共同出席活动的时候,他们高调地以集体打太极的方式亮相,复星集团董事长郭广昌在其他的活动中也用了同样的方式大佬们对太极的热衷使其成为商业精英阶层主流的生活方式。

太极到底是什么时候开始在大佬中流行的?

太极青城派掌门人刘绥滨给出的时间点是2008年,“从2008年开始,忽然就觉得自己的课多了。在那之前,我一年出去给企业讲太极的次数大约是三四次,持续了很多年。2008年那年,请我去讲课的单位和企业家特别频繁,到年底,得有三四十次了。”大多数人最初来练太极都是为了强身健体,但之所以人能越来越多是因为“太极不仅可以强身健体,还可以养性。”刘绥滨说:“太极讲平衡,你心情不平衡了,身体一定出乱子;企业内部管理不平衡了,那企业一定出乱子。”

陕西国健生物工程有限公司董事长赵颖是刘绥滨的徒弟,她经常是隔段时间就从陕西跑到四川青城山上打几圈。最大的收获是,“精神好了,其次,会思考一些借力和平衡的东西,用到管理中。”马云早就有了自己的解读,“在太极里,我最欣赏的三个字是定、随、舍。定即是看清自己和将来的趋势,不管发生任何事情,都要镇定面对;随,只有自己有实力的时候,才能懂得怎么去跟随别人;舍能让人看清自己,只有知道自己要什么,才能知道要放弃什么。”他一直推崇太极中的稳和静,“我静得下来,公司就静得下来。”郭广昌觉得,“太极不仅是练身,更重要的是练心。我觉得自己很容易烦躁,有时候也会骂人。忍不住就会骂人。这很不好。我们需要修炼自己。”

跆拳道、散打馆、举杠铃不现实,瑜伽课感觉拉韧带,冥想太静坐不住,游泳湿气又太重动静结合的太极以其天然优势被青眼有加,不过,老子说“盈满则溢”,当太极被大佬们高高捧起的时候,也正是会酝酿出变化的时候,毕竟,商人逐利。

2006年,黄忠达读了一个高级管理咨询师培训课程。每次上课,同学们都请他教太极拳。他发现了市场需求,于是干脆停下了自己手上的生意,开办太极养生馆,取名“易太极”,目标顾客是精英人士。如今,郭广昌也成了黄忠达的投资人,“易太极”北京分馆就开在郭广昌的复星国际中心里。

相比较郭广昌和黄忠达的“养生馆模式”,马云的野心要大得多。他拉来了李连杰,成立了太极禅国际文化有限公司,他们想干一票大的,想让太极成为像印度的瑜伽那样风靡全球、产值达到300亿美元的产业神话。2012年4月,李连杰和马云共同成立了太极禅文化公司,李连杰任总经理。在后者的想法中,太极是他继壹基金之后的下一个梦想。他们对太极的市场定位是一盘大的棋。太极禅国际为自己制作了一个漂亮的官方网页,但在这个官方网页上,没有任何关于公司的地址和电话,只有一个邮箱,这也是这间由大佬成立想要推广太极走向世界的公司与外界沟通的唯一渠道。“你们天天都在发微博,可为什么一直都没有人回复我。” 一位太极拳师看到太极禅国际招募教练的消息,留言咨询多次,始终都没有得到回复。既然是想推广太极,为何又搞得如此神秘?太极禅国际方面给出的解释是――避免不必要的打扰,需要对外发声的时候自然会亮相。

长久以来,中国一直都处于一种对外缺乏文化输出的质疑声中,这一次,太极是个机会,未来也许会有越来越多的大佬想要抓住这个机会,无论大小,都想把它做成一笔好买卖。不过,太极玄妙,生意复杂,把太极当生意做哪是那么容易料理的。

为什么太极不火瑜伽火?

同样作为代表东方古老文化的运动养生方式,印度的瑜伽在商业方面的作为要远远超过太极,它究竟是如何做到的呢?

2000万

根据美国《纽约时报》最新公布的调查数据,目前,美国约有2000万人在练习瑜伽,而欧洲练习瑜伽的人数也超过百万。

50%

尽管全球练习瑜伽的人数已经过亿,但是目前仍以每年较前一年50%的速度增长,而在美国国内,每年新增的瑜伽练习者大约有70万人。

75%

在美国,有75%的健身中心会开设瑜伽课程,而这一数字在中国则高达80%。

1500元

在美国,一个瑜伽学员一年的开支大概在1500美元左右。

60亿

除了瑜伽课程的花费,在美国,所有瑜伽练习者花在周边产品上的金额每年超过60亿美元。

被忽悠的布道者

2011年4月8日,太极禅国际文化公司宣布成立,马云宣布李连杰成为全职CEO,此后“电影、壹基金都是他的业余爱好。”能拿出如此大的时间、精力成本投入太极,因为“我们都觉得太极本身奥妙非常之大”。

就连这家公司的成立都充满了太极意味:当热衷太极的两派企业家“马派”和“郭派”互相争论时,李连杰以为自己是看戏的那个,却被马云“忽悠”了进来,最初他以为马云懂经济,自己懂武术,“我俩一黑一白,刚好像太极”,当马云告诉他要全权负责时,李连杰蒙了,他打了十天坐,终于想明白,“黑里面白一点,白里面黑一点,这才是太极。马云做太极里头的黑白两点”,那个圆的其他部分,需要李连杰补全。

为了太极禅国际,鲜少公开露面和发言的李连杰最近频繁出现在公共场合,脱稿讲一个小时不在话下,妙语连珠,层次递进,引人入胜。

他之所以要费如此多的口舌,是因为目前在中国,这一亿五千万打太极拳的人大部分都是公园里的老年人,学习免费。而瑜伽自从被资本包装算起,十五年遍及一亿人,其中四分之三为白领女性,她们愿意为健康和优美的体态付费,而开馆教太极的师傅基本无法成为富翁。

推广一种看得见摸得着的产品,只需要说出它一个最突出的优点,而当李连杰和马云试图把太极与禅这两个都玄而又玄的物事推而广之,其中难度想而易见,世人都知道太极拳的好,但怎么个好法?不用听解答就认定那是一套深邃难懂的学问,另一个根深蒂固的认知是太极拳是老年人的玩意儿,在争论谁的太极拳功夫最好的帖子里,有人大惑不解,“太极那么慢,怎么能打人啊?”

李连杰认为太极的内容、历史、哲学、渊源都比瑜伽丰富,卖不上价是因为它太模糊。而在太极之后加上“禅”,“侧重点是强调人生各个阶段都会积累一些有意义的经验与经历,当这些积累达到一定厚度,自然会有所提炼、有所思考、有所总结,核心是怎么做事和做人。”李连杰不愿意把“禅”描述得高深莫测,他以堵车做比,“全世界的人都不喜欢堵车。但因为我懂得太极禅,我喜欢开车,也喜欢堵车。”

李连杰一直说,“太极也可以很炫、很酷”,如何让人体会到炫和酷,他花的许多功夫都在于化繁为简,已经做好了在此过程中被骂的准备,“质疑是一定的,与传统有别也是正常的,因为太极禅并不是对太极拳的简单再复制,我们要打造的是全新的太极禅拳法、功法、心法等可产业化运作的商业理念。”他的目的,用太极禅拳法和太极禅功法把身体搞好,通过太极禅心法寻找更多快乐―当然,这是要收费的,他连防盗版措施都想好了。

从50岁到62岁

其实,李连杰并不是因为马云才开始热衷太极的,他的太极推广梦实则发轫已久。

那还是在1982年,李连杰刚刚拍完《少林寺》,看到“天下功夫出少林”的广告语,觉得有点过头,“少林功夫是达摩祖师结合了部分中国文化与技巧创立的。这么算,少林功夫有一部分是进口的。”什么是完全中国的?太极,李连杰萌生了拍一部有关太极电影的想法,花了半年多跑到各地搜集太极的资料,对其整个发展历史有了了解,但因为“当时的电脑科技效果表现不出太极拳‘后发制人、以柔克刚’等思想精髓与内涵”,这部电影胎死腹中。

也是这部电影让李连杰体会到人们对武术的热爱,他希冀将武术变成一门产业,还在深圳成立了公司,碍于环境计划并未得到真正实施,但这一愿望始终留在他的心上。六年后,李连杰去往美国,一次座谈会上,一个中国老拳师说自己在美国教了十几年拳,开了三个武馆,最近过生日,全体弟子凑钱送了块劳力士;一个韩国人发言,说自己有300家跆拳道馆,他不认识任何学生,生日也没有收到礼物,但他给自己买了辆奔驰。两相对比,让李连杰有了许多感触,“中国的体育还在拜师求艺的传统模式,而西方已经发展成为产业,以服务消费者为最终目的。”

此后的李连杰事业风生水起,但通向“功夫之王”的路上总有不少艰辛,他说历史让他看到了阴阳两面,司马迁被切了,岳飞36岁被杀了,李连杰还在―他不是最倒霉的。李连杰喜欢用手心和手背来打比方,“我们一低头就能看到手背,习惯了它,当手心露出时就感到烦恼,但如果你摒弃了分别心,就获得了健康和快乐,”而这正是李连杰今天推广太极禅无坚不摧的利器―你想健康吗?你想快乐吗?那就一起来太极禅吧。

除了四处宣讲、用嘴来布道,李连杰CEO的身份也要求他必须对太极禅国际的具体业务和发展进行负责。太极禅国际和各体育高校的合作具体就是由李连杰来执行的,他的目标是搞定全国78所体育高校。5月28日,李连杰出现在上海体育学院,一个月前,他和北京体育大学也签署了同类合作协议。太极禅国际还与中国武术研究院建立了合作关系。囊括了全国各门武术专家的中国武院,负责产品技术支撑。此外,依托于自己的影响力和马云在商界的关系网,他们身边的朋友正在不断为太极禅国际添加新的要素:夏华的依文集团生产太极服装。优米网董事长王利芬正在筹划利用电视媒体搞一出盛大的太极禅比赛,亮相者自然还是这些吸引眼球的企业大佬。

李连杰准备花12年做太极禅,今年他50岁,对一个11岁就开始算工龄的人来说,这是笔巨大的投入,他是玩真的。太极禅的三大元老里,马云定住了商业的那一角,确保每个参与者都能闻到收益的味道;王占海举着“正宗太极”的那张旗,谨防走火入魔;李连杰则像定海神针,依靠自己明星的身份与多年积攒的慈善家的信誉,让太极禅国际一出生就有了一副被人信任的外壳。

2011年太极禅国际刚刚成立时,李连杰的计划是在3到5年内,在中国普及全民太极,而目前,除了一些已经曝光的商业项目,太极禅国际的发展并不如想象中迅猛,恢宏的梦想和略显骨感的现实之间的这段路还需要李连杰继续跋涉,但是,他只有12年的时间。

大佬,请注意

独乐乐,不如众乐

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