时间：2023-11-29 23:14:39
教师要使自己的提问有意义，既不要过于简单，学生不用思考就能回答出来，也不要过高要求，学生不知如何下手。这就需要教师要善用启发艺术，提出疑问，激起思考。
（一）启发式的提问
如《唯一的听众》教学片断：教师这样提问：“唯一的听众”是一个怎样的老妇人？她做了什么事情呢?这听众为什么让作者成功了呢？学生根据教师的问题对课文内容有了初步了解，知道需要阅读课文，作进一步的思考，才能得出答案。这种启发式的提问，激发学生的思考，启迪学生的思维。
（二）开放式的提问
提问不是追求标准答案，限制学生的思维，而是有一定的开放性，促使学生积极参与课堂教学活动，抒发自己的见解，获得独特的情感体验。如《井底之蛙》的结尾，教师这样设置疑问：“青蛙跳出井口之后，会说些什么呢？”有的小朋友说：“青蛙会很惊讶：啊!原来天空不是我想的那样渺小啊！是我看问题太片面了。”有的小朋友说：“它看到丰富多彩的世界，会感叹道：啊！外面的世界好美啊，我不忍离开了！”有的小朋友会说，一石激起千层浪，学生们展开想象的翅膀，纷纷谈出自己的感受。开放式的问题，开阔学生的思维，尊重学生的独特体验，培养了学生的想象力、创造力。
（三）目的式的提问
教师在提问时，要摆脱盲目性，仔细斟酌，提出有针对性、目的性的问题，以使学生更好地理解问题。如《老人与海鸥》的教学片段：侧耳细听，原来是亲昵的变了调的地方话，教师这样提问：“你从亲昵的变了调这一描写中体会到了什么?”学生结合自己的生活体验，体会到老人对海鸥的亲昵，对海鸥的爱。目的性的提问，促使学生有针对性的思考问题，最终得出准确答案，而不是毫无头绪，不知如何下手。
（四）次序性的提问
一堂课，教师往往会设置许多问题，而这些问题一定有主次、先后之分，教师要依据课文内容的主次，学生理解的程度，设计问题的次序。如《跨越百年的美丽》教学片断：教师在学生初读课文后，设置这样的问题：“这篇课文写了谁的什么事？课题的美丽表现在哪里？”学生通过回答问题对课文有了初步了解，接着教师继续引导学生再次有感情地朗读课文，回答问题：“什么样的美丽能跨越百年？这里的美丽有什么特殊含义？”促使学生进一步感知课文主要内容。次序性的提问，符合学生的学习规律，促使学生逐步理解教学内容，促使教师顺利完成教学目标。提问在小学语文课堂教学中占有重要位置，艺术化的提问是学生学习的助推器，是调动学生思维，激发学生兴趣的催化剂，因此，教师在设置问题上要多下功夫，设置出灵活、开放、有目的、有次序、有启发性的问题，推动课堂教学的发展，促使教师顺利完成教学任务，实现教学目标。
二、板书艺术
教学板书对教师的教学与学生的学习都有很大帮助，小学语文教师应重视课堂板书，认真钻研教材，精心设计，课堂上书写工整，恰当运用。那么教师要使板书具有艺术性，有哪些方法呢？
（一）锤炼词语式板书
锤炼词语式板书要求教师增强板书设计的意识，认真钻研教材、精心准备，把课文主要内容用精练的文字概括出来，抓住课文的教学重点、难点，把握好文章的内在联系，用关键词语搭建文章的框架，使学生一目了然。如《匆匆》一课的板书设计：匆匆时光匆匆一去不复返这样的板书，简明扼要地概括了文章的主要内容，展示了文章的行文结构，既有利于教师讲解课文又有利于学生理解课文。
（二）适时呈现式板书
教师板书的设计是帮助学生更好地掌握所学知识，教师在设计板书时，要让学生积极参与，适时地呈现板书。如《怀念母亲》的板书设计：怀念母亲母亲祖国频来入梦——真挚情感学生作为学习的主体，在教师的引导下，积极参与课堂活动，回答教师的问题，教师根据学生的回答，书写板书，帮助学生理解课文。
（三）启发式板书
论文摘要：在全球经济一体化背景下，广告要面临跨文化传播的挑战，一方面应通过主动的文化适应，获取品牌传播的文化通行证;另一方面，还应借助于创造性的文化转换，引起异质文化受众的情感共鸣，实现品牌的有效传播。在这一过程中要把握好文化适应与文化转换的关系及文化转换的尺度。
全球经济一体化时代的来临，以及世界人口跨国家、跨民族的重新分布，使跨文化传播活动越来越普遍、频繁，甚至成为现代人必须面对的一种生活方式。所以，培养跨文化的敏感性和竞争力尤为重要。因为，当两种背景完全不同的文化交汇时碰撞出的不仅仅是“激情”、“火花”，还有令人担忧的冲突和排斥。广告是一种营销手段，同时也是一种以文化为载体的传播活动，因此，广告传播活动同样面临着跨文化的挑战。在广告实践活动中如何应对才能使广告跨文化传播获得良好的效果，成为摆在广告人面前的一个重要课题。笔者认为，可以从以下两个途径消解跨文化传播中的品牌沟通障碍。
一、在文化适应中寻求认同
文化适应是影响文化传播的重要机制之一。当一种文化传播到另一种文化圈时，通过自我调整，主动适应该文化圈的文化模式、文化特色、民族个性和民族风格，就会顺利融入该文化而被接受。相反，如果没有这种适应，传播便不能正常进行，甚至半途夭折。
近年来，由于跨国投资、跨国生产、跨国营销活动与日俱增，广告越来越多地在跨文化语境中传播。成功的经验和失败的教训，使得文化适应成为规划品牌传播策略的一种必然选择。在广告跨文化传播活动中，广告人自觉不自觉地实践着“文化适应”原理。
肯德基自1987年在北京前门开出中国第一家餐厅之后，目前为止，已是中国规模最大、发展最快的快餐连锁企业。在美国，肯德基并不是快餐业的第一品牌。同为国际顶尖级的优秀快餐企业麦当劳，从全球范围看比肯德基拥有更悠久的经营历史、更雄厚的企业实力、更强势的品牌资产。但在中国市场，肯德基全面反超，成为中国大陆洋快餐的一面旗帜。那么，肯德基何以修得“正果，’?这要归功于其成功的跨文化营销传播策略。考察肯德基的品牌传播策略，不难看出诸多本土化的文化适应痕迹。例如，2002年肯德基的电视广告围绕着小波一家的故事展开了一系列的生活剧，将肯德基的产品与小波一家的生活结合在一起，体现出浓浓的家庭氛围和幽默情调。肯德基的“立足中国，融人生活”广告讲述了一个贫困女大学生，由于受到“中国肯德基曙光基金，’的资助，上完大学，自立自强，成为肯德基大家庭的一员，反过来又回报社会的故事，深深地博得了中国人的好感。2003年春节，从1月上旬到2月9日，白胡子的“肯德基爷爷”一改平日‘西装革履，的经典形象，在中国的170多个城市800家餐厅里同时换上华人传统的节日盛装，为品牌增添了文化亲和力。文化是理解沟通的桥梁，是凝聚人心的纽带。肯德基给我们展现了一个国际品牌通过文化适应融人中国文化、赢得中国市场的典范。
中国品牌在走向国际市场过程中，广告传播活动如何打好文化适应这张牌，获得品牌进人的文化通行证呢?笔者认为应该注意以下几个方面的问题:
一是尊重异质文化的宗教信仰。宗教信仰是世界观、价值观的源泉。宗教信仰的不同会导致人们对世界、人生、价值、意义、行为等迥然各异的看法。尤其在宗教信仰极为虔诚的国家，冒犯宗教禁忌的言行将遭到抵制乃至惩处。例如，日本索尼公司为了在泰国推销收录机，曾作过这样一则电视广告:闭目安卧的佛祖释迎牟尼听到索尼收录机放出的美妙音乐后，情不自禁地全身摆动，并睁开了双眼。广告在作为佛教之帮的泰国播出后，引起了佛教徒们的愤怒，他们认为这是对佛祖的侮辱，也是对泰国的挑衅，为此，泰国当局还通过外交途径向索尼公司提出了抗议。
二是尊重异质文化的风俗习惯。风俗习惯是一个民族、国家在较长的历史时期内形成的不易改变的行为、倾向和社会风尚。不同文化的风俗习惯，既可以成为广告创意的源泉也可以成为广告创意的羁绊，这就要看如何通过文化适应巧妙地运用它。例如，在中国的传统习俗中，每年春节都要贴年画，而年画中“阿福”的形象已是数代相传、深人人心了，他在广大中国人的心中早己成为“福气，的象征。宝洁公司恰当地利用了中华民族的这一传统习俗，在它的一款名叫伊卡璐颜丝的染发剂中，把四个可爱的小阿福额头上的一缕头发染上了各种时尚的颜色，看到阿福的新形象，令中国的消费者感到新鲜的同时发出会心的一笑。创意人员用中国文化为载体，成功地阐释、传播了一个外国品牌。
三是顺应异质文化的文化价值观。文化价值观是一个民族长期以来形成的选择、判断及解决冲突的习得的文化规则。文化价值观通常具有标准性和衡量性，它使其文化成员知道正误和真假的标准。在跨文化传播中，广告创意主动适应异质文化的价值观，有利于其文化成员形成好感并易于接受。例如耐克著名的广告语‘饭just do it"在香港电视上播放时，译成“想做就去做”，在标榜个性自由的美国，这一广告语倍受推崇，但香港作为华人社会，自律是一种传统的心理优势，因此，不少消费者认为该广告有诱导青少年干坏事之闲，纷纷投诉，后来广告语改成了“应做就去做”，才平息了风波。
四是深人了解异质文化符号的特定含义并恰当运用。符号包括语言符号和非语言符号。在每个民族的文化积淀中，都有一些符号被赋予了特殊的象征意义或特定的文化内涵，因此品牌传播过程中一定要避免误用或错用这些特殊符号。至今还令国人记忆犹新的案例就是“立邦漆”的“盘龙滑落’广告。众所周知，龙是中华民族的图腾，它在所有的中国艺术作品中及人们的观念中，总是腾云驾雾或处于至高无上的位置。而这样一个与民族精神、民族情感密切相关的、具有特定蕴涵的文化符号，在广告作品中竟然滑落了，怎能不遭到国人的质疑呢?
以上案例提示我们:在进行跨文化传播过程中，不能采用“自我参照准则”，即广告创意人员有意无意地参照自己的文化模式去推测异质文化目标市场消费者的文化心理和消费行为，而应准确把握异质文化背景受众的民族文化特点和文化心理，放低姿态、主动适应，以确保顺畅的文化沟通，为品牌的传播做好铺垫。
二、在文化转换中引起共鸣
文化适应原理着眼于文化之间的差异性，通过主动适应来缩小与目标市场消费者之间的文化距离，实现跨文化传播的完整与畅通，从而为品牌跨文化传播的有效性提供了有力保证。但是，我们不应该忽略的另一个重要事实是，不同文化之间除了差异性之外，还存有诸多的相同或相似之处。例如，在伦理道德领域，在任何文化中都可以找到这样一条道德黄金律，它在不同文化中分别被表述为:“如果你自己觉得会受到伤害，就不要那样去伤害别人，’(佛教);“只有把自己的愿望当作兄弟的愿望的人才是一个信徒”(伊斯兰教);“你不喜欢的不要对别人去做，这才是法则，其他的都是评注(犹太教);“己所不欲，勿施于大，(中国儒家)……虽然语言表述不同，但其中所蕴涵的道德观念却是相同的。在人类大家庭中还有许多相同或类似的文化观念。因为人是文化的创造者，而人作为类的存在具有共同的人性。正是文化主体自身的相同或相似，决定了人类文化的某些相同或相似。
如果说文化适应为我们提供了一种立足差异性解决问题的思路，那么，发掘人类文化的共性，则为我们探寻成功的跨文化传播提供了另一条途径。因目前尚没有一个相应的概念指称这一现象，我们姑_且借用“文化转挥’一词表述它。
文化转换也是影响文化传播的一种机制。它是指一种文化被另一种文化吸收、改造成为新文化形式的过程。文化转换与文化适应的区别在于:前者是着眼于文化的共性，通过对某一地域文化进行创造性的改造、更新而形成一种全球范围内广为接受的新的文化产品的过程，文化转换得到的是一个文化杂交混合体—个多种文化符号融合的国际口味的新文本;后者则是着眼于文化的差异性，通过传播主体的自我调整、不断适应某一地域文化的过程，文化适应得到的是富有地域特色的‘本土化’的新文本。
文化转换原理在具体应用过程中可分为三个阶段:去情境化、本质化与再情境化。第一步是去情境化，指针对不同文化背景受众的需要剔除原文化中的文化情境。第二步是确定新文本的核心要素，把原有文本本质化。本质化的过程往往是确立一个能够被不同文化所接受的核心思想或核心概念的过程。第三步是重新情境化，把本质化的概念放置在一个由多种异质文化符号融合构成的文化情境之中。
文化转换原理带给广告人的启示是:进行跨文化传播时，在深人了解目标市场文化模式的基础上，捕捉某一个为该文化模式和其他异质文化所共有的文化价值观，剔除这一观念存在的原有文化情境，把它转化为更容易为不同文化背景的受众所理解和接纳的本质性的创意概念;然后通过重新情境化的过程(也就是广告表现过程)，选择多种异质文化元素构建一个跨文化的新文本。实际上，文化转换的过程从广告创意角度来看，无非是旧要素新组合的过程，不同的是这一过程中所涉及的要素更多的来自于跨文化的资源，使得广告创意无论在内容上还是在形式上，已经不再是单纯的某一国家或民族的文化，而是“国际化，的文化杂交体。由此观之，文化转换相对于文化适应而言不是一种单一的适应过程，而是一个融合提炼的创造性的再生过程。
文化转换理论为品牌传播的国际化提供了一条新的途径。国内一些品牌已经开始了有益的尝试，如“百丽”最新推出的品牌形象广告就带有文化转换的色彩并明显地体现出国际化的趋向，它的核心概念‘百变，所以美丽’，抓住了不同文化背景下众多女性渴望美丽.而且期盼拥有常变常新的美丽这一共同的文化心理，很能引起不同国度女性时尚消费者的共鸣;在广告表现上，则以国际名模出现在梦幻般华丽的场景中构筑起现代女性向往的生活方式，激起了目标消费者的强烈购买欲望。通过这种巧妙的文化转换，使得百丽由鲜为人知的本土丑小鸭摇身变成了令人瞩目的具有国际品位的白天鹅，为百丽的跨文化传播奠定了良好的基础。
虽然文化适应和文化转换为广告的跨文化传播提供了有效的途径，但是，在运用这两个原理时还应该注意几个问题:首先，要正确处理好文化适应与文化转换的关系。文化适应是保证广告跨文化传播完整与通畅的前提，因此，文化转换过程中同样需要考虑新的广告文本的文化适应性间题，规避违背地域文化所带来的风险。其次，在文化转换过程中需要把握一个尺度，即文化全球化并不等同于西方化。尽管拥有绝对经济实力和媒介实力的西方社会在世界范围内占据文化霸权，但是，历史证明了，任何时候、任何民族试图以一元文化统治世界的幻梦最后总是以破灭告终，多元文化的共存共荣更有利于社会的发展和文明的进步。所以，文化全球化应以多元文化的交叉融合为旨归。而且，从广告传播的角度看，多样化的文化展现更加有助于广告信息引起注意。因此，文化转换应该超越单纯的西方文化模式，从众多的异质文化中汲取营养，并以丰富多彩的文化样式传递出来，使之既具有人类文化的共性，又具有区别于某一地域文化的‘异国风情”或“国际n味”，在给人以新鲜感的同时便于为更广泛的受众所接受。
【关键词】托马斯品钦互文性戏仿
1引言
在美国当代文坛，托马斯・品钦（Thomas Pynchon）享誉极高，哈罗德・布鲁姆视他为本世纪最重要的小说家之一，甚至连中国学者也认为：“将来回顾20世纪下半叶，体现美国精神最透彻的小说家也许就是托马斯・品钦。品钦的小说语言晦涩，情节曲折，人物荒诞，在状写社会、刻画人生方面具有经典的后现代性。 《拍卖第49批》是品钦的第二部长篇小说，于1966年出版，次年获得国艺术文学院的罗森塔尔基金奖 。虽然该小说确实是品钦难得一见的“小制作”：不足200页，但是涉及内容极其广泛，包括、种族歧视、政治斗争、军事战争、阴谋暗杀，雅俗文化、物质消费、科学理念，工程技术、都市神话、爱情、友谊、、畸恋、民间艺术、卡通、电视传媒、戏剧、摇滚等等， 被誉为的品钦典型的“百科全书式”的小说。
互文性（Intertextuality）是西方文学理论界由结构主义向后结构主义转向的过程中所提出的一种文本理论。互文性为重新认识文本意义的生成和阐释、文学批评的性质等问题提供了一个全新而又卓有成效的视角。法国批评家朱丽娅？克里斯蒂娃 （Julia Kristeva）于1966年首次在《词、对话、小说》中研究巴赫金的对话理论时，提出互文性（intertextuality）这个概念：“任何作品的文本都像许多行文的镶嵌品构成的， 任何文本都是其它文本的吸收和转化。”所以说，互文性可以理解为文本之间互相指涉、互相映射的一种性质。互文性的价值正在于文本之间的异质性和对话性。也就是在用典隐射的基础上，对前文本的超越是互文的价值所在。互文性超越出文体，跨越文类成为一种超美学状态，并形成一种百科全书式的互文体系。
正是互文性超越出文体，跨越文类成为一种超美学状态，并形成一种百科全书式的互文体系，所以用互文性批评视角解读百科全书式的后现代小说《拍卖第49批》，可以详尽深入的窥视品钦的写作技巧和深刻思想主题。
2《拍卖第49批》中的互文体现
2.1与拉彭泽尔格林童话的互文
经典童话的中人物和情节是品钦引用的一个来源。在《拍卖第四十九批》中，品钦引用了《格林童话》中的女主人公拉彭泽尔的故事，拉彭泽尔有着美丽的长发，十二岁被一个女巫关在森林里一个无门无梯的塔里。女巫要进塔时就叫道：“嘿，把你的头发放下来。”拉彭泽尔就把她的长发从窗口放下，女巫攀援而上。后来一位王子仿照女巫的做法也爬上塔与拉彭泽尔相识并相爱。《拍卖第四十九批》中的俄狄帕也是一个长发美女，她把自己也想象成童话中的拉彭泽尔将她救出孤塔。但是爬上来的是皮尔斯，不是王子，希望有一天王子也能爬上来不是用爱，而是用金钱打开了塔。她后来的丈夫马乔，也未能解除那魔法，所以俄狄帕感觉她实际上始终没有逃出塔的禁闭。这个典故起到戏仿作用。
2.2与《圣经》中主显节的互文
在《拍卖第四十九批》结尾处的邮品拍卖会上，拍卖师帕瑟林“张开双臂，姿势就像遥远的古代祭祀仪式中的祭司，像一个正在降临人间的天使。拍卖师清了清喉咙，俄狄帕往后靠了靠身子，等待第49批拍卖品的喊价。”这里明显是对基督教“主显节”仪式的戏仿。主显节是在复活节之后的第七周的周口，和复活节正好相隔49天，这也是小说题目数字“49”的意。然而，主人公等到的不是圣灵的降临，而是还在空中飘荡的答案。把神圣的“主显节”仪式移植到了拍卖会上，其目的是告诉读者不存在神秘的天启。
2.3与《哈姆雷特》的互文
《拍卖第四十九批》中，品钦互文了莎士比亚的《哈姆雷特》中的“戏中戏”。在小说中，主人公俄狄帕为了探明骨炭一事，前去观看了一场名为《信使的悲剧》的詹姆斯一世时期的复仇情节剧。剧中图尔恩和塔克西斯邮递系统与特里斯特罗邮递系统的争斗暗指当今美国社会中政治与经济权力方面的类似斗争。《信使的悲剧》也是对复仇剧的滑稽模仿，剧中营造了一种令人恐惧的阴谋与复仇氛围，品钦模仿了复仇剧的复杂情节暗示皮尔斯的遗产同特里斯特罗邮政系统相互交织形成了一个复杂的关系网络。这部戏展示了各种文艺复兴时期人们所能用到的残酷刑罚和暴死的方法，讽刺了当时观众可怕的欣赏品味。剧中邪恶的安杰洛谋杀了邻接领地的善良公爵，方法是在宫廷教堂里的耶路撒冷主教圣纳齐苏斯（Saint Narcissus）雕像的脚上涂上毒药，因为公爵每个礼拜天在做弥撒时都要亲吻那脚。这既是对《哈姆雷特》谋杀情节的戏仿，又是对基督教的反讽。
2.4与《洛丽塔》的互文
品钦的作品在局部上也与纳博科夫形成互文，如在《拍卖第四十九批》中妄想狂乐队的瑟奇，当其女友跟俄狄帕的律师梅茨格律逃到内华达去结婚时，瑟奇写了一首歌，自然地唱出了自己的仙女被一个中年男人骗走的痛苦故事，并想象与一个八岁的女孩儿约会作为对女友行为的报复。这个情节与纳博科夫的《洛丽塔》中亨伯特与小女孩洛丽塔私奔的情节构成互文。主人公俄狄帕还提到他的丈夫马乔对小女孩特殊的钟爱，并提醒过他这样做是否想过触犯法律，也是对《洛丽塔》情节的戏仿。
2.5与希腊神话的互文
古希腊罗马神话是文学创作的源泉，品钦也大量借用了希腊罗马神话中的人物和事件。在《拍卖第十九批》中，《信使的悲剧》中的主教圣纳齐苏斯（Saint Narcissus）的名字与俄狄帕前往的圣纳西索（San Narciso）的名字戏仿了希腊神话中那喀索斯拒绝了居于山间水边的宁芙女神艾柯（Echo）的爱情而顾影自怜的故事。暗示着俄帕在圣纳西索看到的一切只是虚幻的倒影，而她自己正如回声宫旅馆中神色有些与她相似的宁芙女神一样，不论怎样追寻，最后只能被拒绝、憔悴消损，躲到深山里，留下的只有声音。
结语
总之，这些经典文学作种形式出现在品钦的作品中品为品钦提供了取之不尽用之不竭的源泉，他们都以另一，与源文本形成矛盾、反讽，从而揭示小说的虚构现实。小说文本的意义就产生于不同话语间的相互交织的关系上。而后现代揭示的就是文本的虚构性，通过这种强大的语言游戏，品钦使自己的小说成为一个开放性的本文。品钦作品的互文性渗透了西方的文学作品的方方面面。在互文性的作用下，传统的文明和文学文本与后现代文本形成强烈的反差，映射出品钦后现代小说对传统叙事话语的继承与创新。
参考文献：
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[4]侯桂杰. 托马斯・品钦小说的叙事迷宫[D]上海外国语大学，2013
自治区政协主席艾斯海提・克里木拜说，这次大会主题鲜明、内容丰富，气氛活跃、富有成效，达到了预期目的，开得圆满成功，是一次团结民主的大会、务实奋进的大会。艾斯海提・克里木拜说，大会期间，自治区党委书记张春贤，自治区党委副书记、自治区主席努尔・白克力等自治区党政军和生产建设兵团领导出席有关重要活动，听取大会发言，参加界别联组讨论，同各族各界政协委员交流互动，非常重视听取和了解委员们的意见建议，在会场内外产生了强烈的反响，充分体现了自治区党委、自治区人民政府对政协工作的高度重视和对各族各界政协委员的充分信任，使各级政协组织和各族各界政协委员深受鼓舞、备感振奋。
回顾过去 为自治区经济社会发展作出贡献
1月9日，新疆人民会堂内华灯璀璨，鲜花竞艳。象征中国各族人民大团结的政协会徽悬挂在主席台正中，十面鲜艳的红旗分列两侧。会场上方悬挂着“高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻落实科学发展观，变化变革，敢于担当，务求实效，为实现新疆跨越式发展和长治久安而努力奋斗!”的横幅。
上午10时30分，自治区政协十届五次会议在雄壮的国歌声中开幕。黄昌元主持当天的大会。
会议首先审议通过了自治区政协十届五次会议议程。
受自治区政协十届常委会委托，自治区政协主席艾斯海提・克里木拜向大会报告工作。他说，2011年是实施“十二五”规划的开局之年，是贯彻落实中央新疆工作座谈会精神，推动跨越式发展和长治久安取得重大突破和明显成效的一年。实践证明，自治区党委七届九次全委(扩大)会议以来作出的具体战略选择、重大决策部署，确定的奋斗目标、工作任务，提出的实现途径、政策措施是完全正确的，赢得了各族人民衷心拥护，为坚持不懈地按既定方向奋斗奠定了坚实基础。一年来，自治区政协在自治区党委的正确领导下，在自治区人民政府的大力支持下，围绕中心，服务大局，认真履行职能，积极建言献策，为推动科学跨越、后发赶超，做了大量扎实有效的工作。
艾斯海提・克里木拜从发挥优势，履行职能，为推进跨越式发展和长治久安建言献策；了解民情，反映民意，为推动民生建设贡献力量；精心筹备，成功举办，庆祝自治区政协成立60周年活动取得良好成效；加强指导，积极推动，全疆基层政协工作十分活跃；探索创新，注重实效，政协工作科学化水平逐步提高等5个方面总结了过去一年自治区政协的工作。
艾斯海提・克里木拜说，回顾总结一年来的工作，我们深切地感到，全国政协十分关心新疆工作，自治区党委、自治区人民政府高度重视、充分信任、大力支持政协工作，听取政协工作汇报，研究新形势下的政协工作，交办工作任务，通报经济社会发展情况和提案办理情况，为政协履行职能创造了良好的环境。自治区党政主要领导和有关领导出席政协全体会议、常委会议、专题协商会议等重要活动，直接听取委员们的意见建议，阅批政协建议案、提案、调研报告和社情民意信息，委员们的很多意见建议得到采纳，产生了良好的效果。
艾斯海提・克里木拜强调，2012年是深入贯彻落实中央新疆工作座谈会精神，全面实施自治区确定的具体战略，大力推进新疆跨越式发展和长治久安十分重要的一年。他分别从切实抓好学习工作、认真履行各项职能、继续关注民生建设、自觉维护团结稳定、积极推动政协事业等5个方面，对做好今年政协工作作出安排。
艾斯海提・克里木拜强调，今年是本届政协的最后一年。政协要始终保持良好的精神状态，进一步增强责任感和紧迫感，围绕团结和民主两大主题，认真履行政治协商、民主监督、参政议政职能，积极发挥协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局的作用，为自治区经济社会发展作出新贡献，以履行职能的丰富成果迎接中国共产党第十八次全国代表大会的召开。
柯丽代表自治区十届政协常委会向大会作提案工作情况的报告。她说，自治区政协十届四次会议以来，各族各界政协委员和政协各参加单位、政协专门委员会共提交提案1174件，立案1155件。截至2011年12月31日，提案已办复1153件，达到99.8％。
自治区政协十届五次会议应出席委员530人，实到491人，符合法定人数。
参会委员同心同向建言献策
大会期间，委员们分组讨论政府工作报告。委员们在讨论中对过去一年来新疆经济发展实现新突破、民生建设成效显著、社会大局持续稳定的大好形势表示充分肯定，对完成今年的目标任务备感振奋、充满信心，表示在思想上同心同德，目标上同心同向，行动上同心同行，主动发挥优势，积极建言献策，为推进新疆跨越式发展和长治久安作出贡献。
牛汝极委员说，今年的政府工作报告思路清晰，内容丰富。令人感到欢欣鼓舞的是自治区的经济实力不断增强，特别是主要经济指标增速实现历史性突破，这些成绩的取得非常不易，是全区各族人民拧成一股绳、心往一处想、劲往一处使的结果。报告对今年的工作思路、发展方式及发展方向规划明确，“稳中求进，进中求变”的总基调及“变中求快、求优、求效、求稳”的4个关键词非常符合我区实际，相信大家保持积极的精神面貌、精神状态，制定的目标就一定能实现。
托乎提・亚克夫委员说，去年是百姓得实惠最多的一年，也是民生改善最好的一年。安居富民、定居兴牧、天然气利民、棚户区改造等22类80项民生工程，让老百姓享受到发展的成果。针对招工难、就业难等问题，报告也没有回避，符合客观实际。2012年自治区继续确定为民生建设年，相信老百姓会得到更多的实惠。
吐尔逊・依不拉音委员在发言时说，报告用具体的事例进行总结，过去的一年，自治区党委、政府高度重视教育工作，加大对教育的支持力度，教育投入大幅增加，各方面工作推进卓有成效。下一步我们将在提高教育质量、注重教育内涵的发展上下工夫，围绕群众关心关注的教育问题，积极探索新做法，为自治区跨越式发展和长治久安提供有力支撑。
李建宏委员说，今年要加强体育事业发展，认真落实全民健身调理和全面健身计划，加强城乡公共体育设施建设，听后振奋人心。近年来，新疆冬季旅游、冬季户外运动不断加强，冰雪运动爱好者队伍迅速壮大，群众对滑雪运动的热情，也使得新疆冬季运动渐渐复苏。全国冬运会在新疆举办，将会从硬件设施和人才资源两方面提高新疆的冬季运动项目水平。
于德胜委员说，今年的政府工作报告是历年来字数最少，却是最
务实的一份报告。在指标上略低于去年，体现了一个“稳”字。报告将保民生中的“就业”问题放在民生之首，这也是求稳的体现，没有充分的就业何谈社会稳定、经济发展和人民幸福。同时，报告中对政府工作提出了更高的要求，在大开发大变革跨越式发展的当下，有很多的工作要做，提高政府的运行效率、提高真抓实干的能力具有现实意义。
买买提艾山・托乎达力委员说，去年调研时，听到老百姓对目前的生活很满意，我们感到很高兴。牧区的住房条件以前很差，现在住了新房子，老百姓的满意率得到了很大的提高。现在虽说还有这样那样的困难，但我们坚信“只有努力，才能改变；只要努力，就能改变。”一切困难都可以解决，新疆的明天一定会更加美好。
大会亮点 新疆民族特色产业受到委员热议
本次政协会上，常委会工作报告中专门提出今年要“重点围绕发展‘好就业、快致富’、具有‘小产品、大市场’潜力的地方民族特色产业”进行调研，召开常委会议，专题协商讨论，提出对策建议。围绕新疆民族特色产业发展这个话题，政协委员展开了热烈的讨论。大家一致认为：在自治区党委、人民政府的高度重视和一系列利好政策推动下，新疆民族特色产业信心百倍，充满力量，迎来了发展的春大。
谈到新疆民族特色餐饮业的发展，促进新疆特色餐饮产业发展工作指导小组宣传组负责人马莉委员就很激动。她用了3个“首次”来描述新疆民族特色餐饮业的“受宠”程度：自治区成立以来我区领导首次把民族特色餐饮业发展提上重要议事日程；首次制定全区层面的餐饮业发展规划；首次提出以馕为突破口带动民族特色餐饮业走出去。马莉委员说，新疆民族特色餐饮经过长期与中亚、西亚、南亚的多元化交流与融合，形成了独具地域特色、民族特色的餐饮文化，特色美食数不胜数。但对于内地人来说，许多还“藏在深闺无人识”。
据马莉委员介绍，今年我区将在上海、北京等城市举办新疆特色餐饮展销推介活动，并计划在北京举办新疆餐饮博览会。相信不久的将来，“新疆民族特色餐饮不仅能走出‘深闰’，还会香飘大江南北”。马莉充满希望地说。
“柯赛绣”在新疆“绣”出一片天。新疆尼勒克县妇联主席毛菊旦・依那亚提委员把当地一些妇女组织起来，成立了刺绣互助组，并为刺绣产品注册了“柯赛绣”商标。为提升妇女们的刺绣水平，伊犁哈萨克自治州拿出专项资金大力开展培训，并请来中国“刺绣皇后”姚建萍传授技艺，力争将“柯赛绣”打造成中国名绣。毛菊旦・依那亚提告诉记者，县里目前有1万多名妇女加入了绣娘队伍，人均每年增收2000元至3000元，技艺精湛的增收达万元以上。在新疆除了“柯赛绣”，还有木垒胡杨绣、阿勒泰金顶刺绣、和田那克西王地毯等众多民族特色手工制作业，正沐浴着党的春风雨露，满怀信心快速发展，使越来越多的人依靠勤劳的双手圆了致富梦。
和田地区维吾尔医院内科主任医师木衣丁・阿帕尔阿吉委员说，如果没有自治区党委、政府的重视和大力支持，就没有维吾尔医药流光溢彩的今天。据了解，我区目前共创办了48所维吾尔医医院或西医医院内开设维吾尔医科室，还创立了新疆维吾尔医学专科学校和维吾尔医研究所，开展了医、研工作。不仅如此，随着国家和自治区支持力度的不断加大，我区的蒙医药等民族医药产业也在传统特色和优势基础上取得了新的发展和进步，受到越来越多人的关注与认可，焕发出夺目光彩。
再接再励 落实完成今年的各项目标任务
中国人民政治协商会议新疆维吾尔自治区第十届委员会第五次会议圆满完成各项议程，于1月14日上午闭幕。会议号召，自治区政协各参加单位、全疆各级政协组织和全体政协委员要紧密团结在以同志为总书记的中共中央周围，全面贯彻落实科学发展观，在自治区党委的坚强领导下，在自治区人民政府的大力支持下，解放思想，敢于担当，抢抓机遇，不辱使命，思想上同心同德，目标上同心同向，行动上同心同行，为实现新疆跨越式发展和长治久安而努力奋斗，以优异成绩迎接中国共产党第十八次全国代表大会的胜利召开!
自治区政协主席艾斯海提・克里木拜主持会议并讲话。
10时30分，闭幕会开始。艾斯海提・克里木拜宣布，自治区政协十届五次会议应出席委员530人，实到440人，符合法定人数。
大会通过了关于接受买买提江・艾买提、柯丽、买买提艾山・托乎达力3位同志辞去自治区政协十届委员会副主席、委员职务，艾努瓦尔等4位同志辞去自治区政协十届委员会常务委员、委员职务申请的决议；通过了选举办法；通过总监票人、监票人名单；大会经过充分酝酿、民主协商，采取无记名投票方式，新补选李湘林、巨艾提，伊明、刘志勇、约尔古丽・加帕尔4位同志为自治区政协副主席；阿不都等6位同志为自治区政协常委。
会议经过逐项表决，通过了自治区政协十届五次会议关于常务委员会工作报告的决议；自治区政协十届五次会议提案审查情况的报告；自治区政协十届五次会议政治决议。
艾斯海提・克里木拜指出，201 2年我们将迎来大建设大开放大发展的良好局面。做好今年的各项工作，对于巩固和扩大已取得的来之不易的成果，促进新疆经济社会更好更快发展，开创各项工作新局面，具有十分重要的意义。我们要根据自治区党委、人民政府的统一部署，紧紧围绕自治区第八次党代会确定的奋斗目标和工作任务，上下同心同向、各方同调同力，坚持变化变革、敢于担当、务求实效，全力以赴做好各项工作，协助党委、政府切实把今年的各项目标任务实现好、完成好、落实好。
1、独木桥的材料很特别，但它有很多类形，有的是专门加了工的，还有的是直接把树的树干砍下来，有的是四四方方的，有的是圆圆的，独木桥虽说人可以行走过河，但一次只能乘一个人，所以也不是很方便。
2、翠湖紧靠柳河之间，有一座凹形的踏水桥，桥面用78个长4米，宽50公分的石板组成，桥的东面是奔流直下的柳河，西面是从翠湖溢出的孱孱流水。特别是夏天，河水淹没部分石板，行人走在桥上仿佛走在河中，十分惬意。
3、古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托举着你，细细柔柔的炊烟笼罩着你，双双深情的明眸挂念着你。啊！亲情之桥--友情之桥，纯洁的色彩，矫健而有不失优雅的身姿，是我人生道路上的一缕春风，一抹阳光。
4、大桥给我有趣的童年染上了瑰丽的色彩。然而，转学、搬家、升高中及住校，旋转的生活车轮带走了我的童年和无邪。当我再次走向大桥时，愉悦平静的感情湖水，不免泛起点点惆怅的涟漪。
5、夜晚是大桥最美的时候，桥上灯光闪亮，两岸灯火辉映，五彩缤纷的色彩吧大桥装点得更耀眼，更夺目。
6、长江大桥在长江的正中央，更加便利，可容下几百人，几百辆车子也不成问题。它非常坚固，可使用二、三百年。它上层通汽车和行人，下层通火车，江上还可通行大轮船、客轮……但做起这座桥来，至少也得花几年的时间吧！可现在交通不便，容易堵车。有什么桥能在陆地上过马路呢？对了，是立交桥！下面就来看看立交桥吧！
7、翠湖西面也有两座用鹅卵石铺的桥，其中一个拱桥的两端有3颗大榕树，把桥面遮完了，桥面是用石板铺成的台阶状，栏杆是用石条和石板砌成，石柱上还雕了12个云、龙的图案，桥面和栏杆都做成天然的岩石形状。到公园里游玩的人，都喜欢在这里摄影留念。
8、遍布水乡的古桥长途不一，风格各异，有手板石梁，有拱形环桥，还有踏在桥上后吱吱作响的小大桥，桥洞有单孔和多孔的，根据门道的宽度来设定，桥孔一般都是成绩单数。
9、家乡的桥，美的不光是桥本身，就连桥下也是一幅幅迷人的画卷。大川河的桥底下，被颇具匠心的人们种满了花草，从桥上走过，一年四季都有怡人的美景。春天的嫩草刚给河床铺了一张柔滑的绿地毯，夏天的花儿就迫不及待将它装点成五彩。秋天，河床里的芦花汀草茫茫一片，给你以走进大草原的错觉，在这样的前上走过，连心也为之开阔。而一座座汾河桥的两岸，循堤岸建起了秀丽多姿，风采迷人的汾河公园。或红或绿的灌木被修建成美丽的造型；椰树般的路灯摇曳着南国的风情；花砖拼砌的小路延伸出一个个甜美的憧憬，整个的汾河两岸，就是一个风情绝佳的长廊。
10、故乡的小桥是有青石砌成的，桥面是十分平整光滑，桥的两旁是抚摸光滑了的小石柱护体，小桥离水面很低，似乎一伸手就可触摸水面，其实还远得很，河底历历可数的卵石，小虾在石间嬉戏、鱼儿在石上休憩和卵石旁长着绿油油的丝草在水波中荡漾，与倒影在水中的柳影相互辉映。
11、兴隆桥建于清乾隆年间，位于表介汇金旺里自然村，现保存完好，单孔石梁桥，东西朝向，全长9米，高3。47米，宽2。4米，孔跨4米，拱矢高3米，金钢墙用花岗岩条石缝平砌。长系石镌有楹联，已模糊。
12、我们沿着台阶拾级而上踏上了步月桥，首先感受到的是那如同仙镜般的感觉。步月桥的两侧横挂着许多五颜六色的灯管，有的红如火，有的黄如金，有的绿如草，有的白如雪，有的蓝如海它们还学会了变脸术呢，一会黄变蓝，一会儿蓝变绿，一会儿绿变红，一会儿红变白这些色彩变幻着变幻着，把步月桥装点得花枝招展，让人看得眼花缭乱，如同进入了一个神神奇的童话世界。()
13、还记得那座古韵悠悠的小桥么？我记得，我们记得，我们这一群嘻嘻哈哈的小孩、一伙年少天真的伙伴、一群朝夕相处的同窗记得。我们曾同行，带着真诚，怀着希冀，揣着梦想，走过风雨中的古桥，走过艳阳下的古桥。
14、长江大桥对于石拱桥来说，肯定又要高一个层次，长江大桥长，还很雄伟，并且上面能通汽车和人，下层能通火车，江面上还能通大轮船，相对于石拱桥来说，那真是方便多了，这可真是“一桥飞架南北，天堑变通途”啊！
15、啊，步月桥，你是南靖一道最亮丽的风景线，更是南靖人民的骄傲！我希望人们好好爱护它，让它的美丽永远驻留在南靖人民的眼里。
16、在江南没有哪座城市的古桥能像湖州这样千姿百态、奇巧绝伦，湖州的古桥中，气势磅礴的大作。如双林三桥，湖州的潘公桥，菱湖安澜桥，南浔通津桥，永丰塘桥，洪济桥等。也有轻盈灵巧的小品，如菱湖五圣桥，双林金锁桥，履泰桥等。更值得一提的是几座匠心独运，个性鲜明的古桥，堪称古桥绝品：先说潮音桥。
17、远远望去，两座塔架高高耸立在南北两岸，120根从塔架伸向桥面的巨大斜拉索，组成了四张巨伞似的形状。那高耸的桥塔，强劲的拉索，与舒展的主桥面相连着，如同是两个巨人伸出那无数的手臂把桥从水中拉起。眼前的葑溪大桥像一条巨龙，横卧在运河上，又像天上一道绚丽的彩虹，把运河两岸连接起来。
18、潮音桥建于明嘉靖十八年（1539年），是一座三孔石拱桥，石桥当中更有大工业桥，桥上行人，桥下堤岸也能行人，具有现代立桥桥的雏形。再说双林，三姐妹桥，三姐妹指的应该是三魁，化成，三元，三座三孔桥，她们相踞很近，总间踞350米，同跨双林塘上，雄伟壮丽，可谓天下奇观，更让人感叹的是“三姐妹桥”的建桥工程在800年间曾屡建屡毁。又屡毁屡建，展现了湖州先民的执着和顽强。此外，湖州新市还有座当桥前，它与千年古刹觉海寺相连，从选材造型都渗很着佛教文化风格，又如湖州东南的“八字桥”，它说是两座桥，桥长50米的石梁南北跨河，平石桥则东西跨河，两桥相踞数米，一长一短，构成“吧”字形，相映成趣。
19、立交桥可真像一个迷宫，虽说它像迷宫吧，可还真起了迷宫的作用，可以四通八达，最后可真好笑，人们一下子把江上的桥搬到陆地上了，使交通更流畅，真是相交的立体的美，真像拧麻花的。
送给罗斯福总统的《百鸽图》，
是第一幅进入白宫的现代中国画
6月的杭州，暑气渐起。南山路边的浙江美术馆国际会议厅，一场名为“张书旂在美国的绘画生涯”的讲座吸引了许多听众。斯坦福大学历史系教授张少书（即张书旂的儿子）向杭州的朋友们展示了张书旂在美国期间部分珍贵的影像资料和不为人知的趣闻轶事。
同天上午，“张书旂作品展”在浙江美术馆隆重开幕。张书旂的家人在美国通过好友得知，在张书旂先生的故乡浙江，新建了一座目前国内设施最先进、藏品建设领先的美术馆。为了实现张书旂先生生前欲回祖国故乡的愿望，便希望捐赠部分张书旂作品永久收藏在这座美术馆。而这也是浙江美术馆首次在境外接受艺术家家属的捐赠。
出身于浙江浦江书画世家的张书旂，少年时就在绘画方面展现出了一种早熟的天赋。张书旂毕业于金华浙江省立第七中学，于1921年成为刘海粟上海美术专科学校的首批学生之一，开始专攻西方绘画技巧。未能满足于西方画艺的张书旂回到了传统的中国画，但是西方艺术技巧上的训练在他的艺术风格上留下了不可磨灭的印记。
20世纪30年代，张书旂的事业飞速发展，并受聘任教于南京中央大学艺术系。他积极投身于以上海和杭州为中心的艺术圈。他的友人和同侪包括徐悲鸿、傅抱石、潘天寿、吴作人、刘子谷、许士骐、刘海粟、李毅士、艾中信、吴茀之等人。在1937年举办的第二届全国美展上张书旂作品亦列入其中。此外，他的作品还入选巴黎、柏林、莫斯科及其他欧洲各大城市举办的中国当代画展。
历史是如此巧合。
1940年，同时有两件“和平鸽”题材的作品面世。一件是张书旂在重庆完成的《百鸽图》，他以鸽子象征幸福、和平，称之为“世界和平的信使”。另一件是毕加索在巴黎受邻居老大爷所托描绘了一只被德军枪杀的白鸽“萧莱士”，毕加索以白鸽象征和平，荣称“世界和平战士”。在艺术的世界里，没有国界、没有战争，只有阳光、和平与快乐。
据张书旂后来回忆，当时他是在外面日军炮火纷飞的地下防空洞里完成《百鸽图》（又名《世界和平的信使》）的创作的。他说持续的空袭威胁给创作过程带来了诸多困难。中央大学被轰炸时，他不得不将这幅尚未完成的画作夹在臂下赶往防空洞。数日后，作品基本完成但画迹尚未干透。日军再次空袭时，他不得不留下画作赶钻防空洞。他后来回忆道：“我想这一次不能再冒险把它带在身边了。”幸运的是，虽然此番轰炸对周边地区破坏甚巨，但画作本身并没有受到损坏。他的和平鸽安全了─他将鸽子和画作的安然无恙视作希望的象征。
张书旂在1940年12月23日中央大学举办的赠送仪式暨张书旂画展上，亲自将完成的《百鸽图》交给时任美国驻华大使尼尔森·约翰逊(Nelson Johnson)，请他转赠美国总统罗斯福，祝贺他第三次当选美国总统。约翰逊将画作寄往白宫，并在写给罗斯福总统的附信中谈及这件作品象征了美国总统对正在进行的世界大战的立场。此图经空运、海运，送到罗斯福手中，后收藏于罗斯福总统图书馆。
张书旂完成《百鸽图》用时三周，在一天之内就绘出50只鸽子，并在随后的时间完成了剩余部分。画中的每只鸽子位置不同，形态各异，栩栩如生，强烈地吸引着观者。约翰逊特别提及了画作丰富的色彩和独特的视角，这些对于他的西方式感知有着巨大的魅力。这幅大型画作跨越半个地球，从重庆运抵华盛顿。根据当地报纸报道，画作在白宫陈列展出。随后，纽约市一所主要艺术馆法拉吉尔画廊(FerargilGalleries)向白宫借出画作，并在1942年5月举办的中国艺术展上展出。罗斯福总统向中方致函，并在信中表达对这幅“美丽的作品”的欣赏和他“收到这幅画作的喜悦心情”。
据美国国家档案署泰瑞女士介绍，《百鸽图》的出借是美国国家文献馆馆藏档案首次来到中国。因此，在本次浙江美术馆张书旂作品展现场，我们才有机会见证这幅名作的“庐山真面目”。
白鸽纷飞，岁月沧桑，但我们依然能够感受到画作上洋溢的郁勃生气和满腔希望。徐悲鸿曾评价张书旂“画鸽应属古今第一”。《百鸽图》是张书旂先生擅长画上用粉、精于花卉翎毛的经典之作。
张少书教授介绍说，当时赠送《百鸽图》给罗斯福总统的新闻迅速在西方世界传了开来，所以香港新闻出版商陈孝威便邀请张书旂创作另一幅作品，以表示对英国首相丘吉尔的敬意。在友人赵少昂的鼓励下，张书旂创作了《云霄一羽图》，描绘了一只孤独却坚毅的海鹰在波涛万丈的海岸上空翱翔的图景。这幅画附有杨永玺为丘吉尔首相所作的长诗，现今陈列于丘吉尔故居──英国查特韦尔庄园(Chartwell)。
他在美国浪漫而辉煌的绘画、展览，得到西方评论家的高度评价
《百鸽图》连接了中美之间的友谊，也直接促成了张书旂浪漫而辉煌的跨洋绘画之旅。在美国，他多次前往东海岸和中西部，直至大西洋沿岸。他在大学、民间团体和画廊举办了多场画展，尤以华盛顿、波士顿、纽约以及芝加哥大都市区为最多。
那么美国观众对张书旂的画展作何反应呢？
从纪录的影像可以看出，对于这些观众来说，他的中国画的完整的独特性在于强调并展现了生命力以及控制良好的自发性。《波士顿邮报》(Boston Globe)广受尊敬的艺术批评家A·J·菲尔波特(A.J.Philpott)的文章非常具有代表性，在观看过张书旂的一次在波士顿艺术博物馆的画展及现场作画之后，菲尔波特写道：张书旂的画展是“我在波士顿曾经看过的所有展出里最有趣的之一”，因为这是这样的作品在这座城市里的首次展出，它是“让人难以忘怀的技艺的展现，它与水彩画的方法完全不同”。
改善学生的学习方式是新课改的显著特征。在小学语文新课改不断向纵深推进的今天，以学生发展为本、以改善学习方式为特征，让学生体验学习过程，掌握学习方式，使学生积极主动、科学有效地学习等理念逐渐深入人心。笔者以改善小学生的学习方式为突破口，构建“自主、合作、探究、发展、创新”的课堂教学模式，从教情、学情出发，以“减负增效”为目标，聚焦课堂教学，把导学案研究作为小学语文教学的重点研究课题。导学案有以下几个特点：
（1）导向性。立足教学内容，把握教材，提出学习要求，供学生自学参考，学生能够明确应该掌握什么学习内容以及如何进行学习。
（2）结构性。包括四个层次，一是提纲导读，感知学习内容;二是问题导思，探究问题;三是自测练习，训练学科能力;四是知识补充，拓展视野。
（3）动态性。通过自学，促使学生进行阅读活动、思维活动、探究活动、训练活动。
（4）自主性。有利于自我学习的进行，从而掌握各种知识，构建新的认知，形成学科能力，而不受时空的限制。
（5）人文性。从学生角度出发，语言表述生动直观，思考题设计“题引”或“提示”，表现了人文关怀的思想。
叶圣陶先生曾提出“教是为了不教”的教学观点。因此，向以传播知识为主的传统教学模式挑战，探索培养创新能力和实践能力的途径与方法至关重要。新课程标准的核心理念是“以学生为本”，强调“课程功能从单纯注重传授知识转变为体现引导学生学会学习、学会生存、学会做人”。从这点出发，过去被我们视为神圣不可侵犯的教师教案，如今与学生的学案融合到一起，让学生把握教学的主导思想，掌握课程的设置初衷、目标，在课堂中发挥主体作用。导学案是学生的学与教师的教之间的中介，为实施小学语文课改提供时间和空间的保证。课堂教学成为师生和谐发展的基石，也是学生生命成长的摇篮。“导学案”是依据小学生的认知水平和经验，在教案的基础上编制学习方案。它实质上是教师用以帮助学生掌握教材内容，沟通学与教的桥梁。教师以学生为中心，以学习为导向，以学法为主导，通过“导读、导听、导思、导练、导行”，给学生以自主学习的权利，对知识技能主动探求，重视解决实际问题，真实体验、合作锻炼，培养创新和实践能力以及终身学习的能力。
二、导学案的设计
导学案的设计是新课改理念下教学重要步骤之一。“导”为“指引”的意思，“学”是核心，“案”为设计的意思。导学案中问题的设计是培养学生进行探究的关键，这些问题可以直接揭示出学生的实际情况与所学知识之间的差距，引起学生探究知识的欲望，激发他们积极的思维，从而发掘出学生的潜能，而且教师也可以对当堂存在的纰漏进行有效的补救，提高课堂教学质量。
1. 导学案问题的设计必须适应各类型的学生。
新课程改革的最高宗旨和核心理念是“一切为了每一位学生的发展”。学生作为发展中的人，也就意味着学生还是一个不成熟的人，是正在成长的人，学生之间也存在着很大的差异，因而教师在设计导学案时要站在“为了每一个学生”的高度，从学生实际情况出发，比如：学生的认知方面、兴趣爱好、性格差异等等，针对不同类型的学生设计问题，为每一个学生提供发展的机会，使每一位学生都参与其中，积极探究，得到不同程度的提高。也就是说，导学案中设计的问题不能太简单，也不能太难，要让学生经过自主、合作、探究，基本上达到可以把问题解决。这样，学生通过自己的努力，特别是那些学习差的学生，树立了他们学习的信心。
2. 导学案的问题设计要能激发学生学习的兴趣。
兴趣是最好的老师。“知之者不如好之者”讲的就是这个道理。老师倘若能使学生对所学的知识产生迫切的需要，变“要我学”为“我要学”，学习的主动性和积极性就能充分地调动起来，学习的效率也就会提高。比如，对于比较难理解的课文，上课之前讲一个相关的故事引入主题，就能激发起学生们求知的欲望。
3. 导学案的问题设计要留给学生探究的空间。
小学生对事物的认识还不能成熟，但他们思维活跃，这就要求我们教师在设计问题时，必须考虑到给学生以足够的探究空间，让学生在课堂中发散思维，活跃思维，以便学生客观全面的认识问题、解决问题。比如《跨越百年的美丽》一文，从文中居里夫人的四个美，让学生从生活中寻找各式各样的美丽。学生们各抒己见，滔滔不绝，真可谓一石激起千层浪，学生在自主、合作的交流中，思维相互交锋、碰撞，收获很大。
4. 导学案的问题设计要注重培养学生的问题意识。
问题意识是指问题成为学生感知和思维的对象，从而在学生心理上造成一种悬而未决但又必须解决的状态。问题意识会激发学生强烈的学习愿望。从而注意力高度集中，积极主动地投入学习;问题意识还可以激发学生勇于探索、创造和追求真理的科学精神。在教学中，我们提出问题不仅要学生解决，还要教给学生质疑的方法，培养学生的问题意识。比如：《跨越百年的美丽》一文中，我是这样设计教学的：请大家以小组为单位读课文，互相讨论，猜猜老师会给大家提哪些问题;讨论时注意老师会在哪里提问题;如果老师在这里提问题，又该怎样回答。这样一来，学生在解决老师提出的问题的同时，又主动地发现出新的问题，从而分析问题，并解决问题。
课程改革势在必行，导学案的问题的设计也必须在不断的摸索中改进。在课堂教学中要以“导”为主，要“导趣、导疑、导思、导创”，把学习的主动权真正交给学生，充分调动起学生学习的积极性、自觉性，这样就能使学生在积极的参与中得到健康、全面的发展。
学做沙发客，用最少的钱游遍世界
尚婕是一个长相甜美的合肥女孩，17岁那年随家人迁入京城定居。从人民大学毕业后，她在三里屯使馆区开了一间名为“中国风”的小店，经营旗袍、苏绣、京剧脸谱等特色商品。
相对于赚钱而言，尚婕更看重经历和精神上的富有，她的梦想是做一个走遍全球的勇敢女孩，用相机捕捉异域风情，用日记抒写多彩旅途中的惊喜与感动，让人生变得丰盈多姿。
2006年8月，尚婕去了向往很久的意大利。因崇尚自由，讨厌旅行团的旅游模式，她以背包客的身份独自出现在罗马街头。由于英文欠佳，又不了解当地的风土人情和景点情况，她的第一次异域之旅并不顺利：线路安排不合理，浪费了时间和金钱；英语发音不标准，和老外交流有些吃力。最令她心疼的是，在欧洲酒店下榻简直有一种“放血”的感觉，每晚都要花费上百欧元，折合成人民币就是1000元左右!这次旅游足足花掉了她半年多的积蓄，留下的记忆却是一塌糊涂。
2007年初，一位女友开心地对尚婕说，她前不久加入了“跨国沙发客”俱乐部，并有了一次完美的出国体验经历。尚婕听得满头雾水。女友解释说，跨国沙发客就是两个不同国家的人，通过沙发客俱乐部(Couohsumng，com)这一网络平台相识。你到对方所在的国家或城市旅游，睡他家的沙发，甚至可以像老朋友一样用他的车子和电视；对方到中国旅行时，你也要尽到地主之谊。“当然，沙发在这里只是一个符号，也许大洋彼岸等待你的是一张温馨的大床呢!最棒的是。对方不仅是旅游活地图和当地文化的引领者，更有可能是一个与你相见甚欢的知音!”
“门洞大开地迎接一个异国陌生人，会不会有危险呢?”尚婕不放心地问。女友笑说，网站对每一个会员都有信誉评估方法，一旦你的负面留言很多或评分太差就会被管理者“驱逐”并载入黑名单。“这家俱乐部的会员多达62万人，大家来自遍及全球的36000多个城市谁愿意损毁自己的声誉，影响多大呀!”
花最少的钱游世界，是尚婕最美好的愿望。她再也按捺不住激动的心，当即在由几位美国旅行家创建的“沙发客俱乐部”网站上，注册成了实名制会员。在个人档案里，她这样图文并茂地描述自己：一个钟情远游和音乐的25岁北京女孩，性格爽朗，待人坦诚，语言风趣，目前最想去的地方是越南。希望能受到该国“沙发友”的接待……此外，她还用视频展示了几个生活片断，并介绍了自己家乡的风景和美食。
令尚婕惊喜的是，一个月不到，她就接到5份来自越南的邀请。其中一位西贡女孩发来的邮件深深吸引了她：“我和你有着相仿的年龄和爱好，我到中国旅行过，很喜欢那里的一切。我是一名橱窗设计师，目前休假在家，时间和住房一样宽裕。来吧。朋友，我在杜拉斯笔下最美的湄公河畔等你!”两人视频聊过几次之后，尚婕便将小店交给表妹打理，她怀着莫名的兴奋奔向了西贡。
潮人初体验，驴行各国皆有安乐窝
到越南那天，前来接机的阮丽卿身着国服――雪白的紧身长衫配湖蓝色长绸裤，把玲珑的身段衬托得凹凸有致。当她微笑着朝尚婕走来时，就像一枝飘动在热带丛林中的水莲花，清丽婀娜。婉约动人。尚婕把一件苏绣披肩作为见面礼送给她，女孩高兴极了。
来到阮丽卿位于西贡市南郊的家，尚婕发现这是一幢精致的二层小楼，其中一间卧室已经被主人收拾得书香雅静。当获知这间房正是为自己而准备时，尚婕又惊又喜，庆幸第一次体验“沙发游”，就睡上了舒适的床铺!更让她受宠若惊的是，当晚主人亲自下厨，用牛肉河粉、春卷、虾饼、烤鱿鱼等越南美味招待她。品尝着丰盛的菜肴，听着楼下小河里淙淙的流水声，尚婕和她的“地主姐姐”频频举杯。那一刻，身在异国的她心里升起了暖暖感动。
西贡是一座散发着18世纪法国情调的城市，千百年来，它被西贡河紧紧地环绕着。次日天刚亮，尚婕就抚摩着渡船光滑的木舷顺流而下，将整个身心都浸润在河上带雾的阳光下。河流似乎和天际相连，河水静静地流着，宛如西贡的血液。突然，她发现岸边一幢陈旧的小木楼，像极了法国作家杜拉斯《情人》里的那间小屋，要知道，主人公就生活在西贡呀!难道真是这问小屋吗?她无比激动，上岸举起相机一阵狂拍。
2007年12月，尚婕心血来潮地想和某个西方家庭共度圣诞节，体会原汁原味的洋节氛围和当地风情。她刚把自己的帖子发到网站上，就接到了几十份邀请函，热情好客的主人包括英国的教师，德国的工人。瑞士老板和挪威白领……经过一番筛选，尚婕决定与四世同堂的挪威家庭共度节日。
12月23号，尚婕见到了35岁的沙发客东尼奥以及他的家人。由于当地人对中国充满好奇，东尼奥特意找来许多亲友陪尚婕共度圣诞夜。20多人参加的聚会热闹非凡，尚婕特意为大家烧了拿手的中国菜助兴。大家都觉得中国很古老很神秘，他们的问题也是千奇百怪：“每个中国人都会功夫吧?”“中国还有男人留大辫子吗?”“你们有空调吗?”一位渔民大叔的提问，更是把尚婕惊得目瞪口呆：“听说在中国多生孩子是要坐牢杀头的，是这样吗?”大家的误解，令尚婕哭笑不得。当地人偶尔看过一两部中国影片，就以为中国人的生活水平还停留在久远的年代。她向大家认真描述了中国的发展现状，挪威人终于恍然大悟：原来中国已经很现代化了!
过完圣诞节，尚婕开始游历挪威。这是一个三面环海的美丽小国，沿海岛屿有20多万个，故又被称作“万岛之国”。更奇妙的是，挪威地处高纬度，有三分之一的土地在北极圈内，北部一些城市到了六七月份就没有了夜晚，人们在夏日的午夜都能看到太阳，冬天还可以欣赏美丽的北极光。东尼奥陪尚婕穿越了北极圈，还去了神奇的BearGlacier，那里以棕熊抓三文鱼而闻名，四周峡谷、雪山和温泉并存，风光独特而纯美。在冰天雪地里泡着温泉。看周围冰川横布，雪沙席卷。让尚婕有一种恍若梦境的感觉。
一周后，尚婕又转移到了瑞典。在哥德堡市，一位名叫莎娜的沙发客在如约等她。尽管由于人多房小，尚婕真的睡在了主人家的客厅沙发上，但她和莎娜交换食谱。谈感情说旅游，相见恨晚。分别时，两人依依难舍。尚婕登机的那一刻，莎娜流下了眼泪。
轮流做地主，北京“接客”趣事多
本是地球那端的陌生人，却如亲友般热情接待远游的你，怎能不令人感动呢?尚婕说，她惟一的回报方式就是在国内接待别的跨国漫
游客。“我觉得，施与比接受更有幸福感!”
2008年8月，终于轮到尚婕在北京当“地主”了。第一次在家接待别人，她显得很兴奋。这是一位名叫凯茜的伦敦女孩，她本来在泰国旅游，后来决定从曼谷出发，骑自行车穿越泰国、老挝、越南，到北京来看奥运会。还在路上的时候，她就迫不及待地给尚婕发邮件，谈论自己精彩的旅途经历，聊正在读的书以及她的博客点击率又飙升了多少。凯茜的风格简单而率性。
尚婕早早就把自家书房收拾得干干净净，还往床头柜上的花瓶里插了几枝芬芳的百合，这就是凯茜在北京的闺房了!几天后，凯茜如约抵京，还专程从泰国带来了小礼物。在陪凯茜观看奥运赛事之余，尚婕领着她登长城、游故宫、爬香山、泛舟颐和园，吃全聚德烤鸭、老谭家私房菜……这一切让英国女孩眼界大开!
凯茜很热衷学习中国文化，游玩时总喜欢指着街上的招牌问尚婕，这几个字是什么意思，那一行字怎么念?经过一家银行时，她突然不无自豪地说：“知道吗，那上面的字我全认识!”尚婕颇为惊讶，心想这丫头进步可真快!“中，国，很，行!”凯茜一字一顿地念完后，尚婕不由捧腹大笑，明明是“中国银行”嘛。“照你的念法，中国交通很行。中国农业银行，中国建设也很行。太捧我们了!”明白原委后，凯茜也不由地哈哈大笑起来。
凯茜对中国一知半解，问题自然也很多，比如“筷子是这样拿的吗?吃完饭筷子应该放在什么地方?我如果吃得比大家快，吃完以后应该怎么办呀?”尚婕耐心地――给予解释。结束了愉快的北京之旅，凯茜受邀参加了尚婕哥哥的婚礼，她充分领略了中国人的热情好客和中国文化的博大精深。
2009年初，尚婕接待了来自法国的乔恩。27岁的他高大俊朗，湖水般明澈的蓝眼睛十分迷人。大学毕业后，他一边写作一边周游世界，出了5本游记，在家乡颇有名气。游玩京城之余，乔恩和尚婕喜欢呆在家里聊文学、音乐、旅游以及各自的人生经历，似乎总有说不完的话。他耐心地教尚婕研磨咖啡，跳拉丁舞，弹钢琴，并能惟妙惟肖地模仿卓别林。逗尚婕开心!多才多艺的乔恩，给尚婕带来了前所未有的快乐。
有时候，东西方的文化差异也会碰撞出许多趣事。面对中国风味的糖醋鱼、红烧鱼，乔恩居然不知该如何下嘴!因为西方人不会吐鱼刺，欧美超市出售的鱼都是两扇“鱼片”，鱼刺已被剔除干净。西方人的厨房简直像化学实验室，他们做饭时放多少面粉、蔬菜和调料，都会在天平上一一秤重量，甚至连加水都要用量杯!乔恩和尚婕都觉得，对方的生活习惯不可思议。
或许正因如此，尚婕和乔恩相互吸引又彼此倾慕，加之都有环游世界的理想，他们的关系渐渐从朋友发展为情侣。他们时常手牵着手，出现在北京的老胡同里、什刹海的绮丽风景中……
两年多来，尚婕孤身游历了26个国家和地区，履历中写满了异域风景和独特见闻，并结识了许多外国朋友。比起传统的自助游，她这个跨国沙发客，还节约了10多万元的旅资呢!