邻里互助春节作文范文

邻里互助春节作文篇1

构建适应现代社会的新型邻里关系，既是提高公众幸福感的前提，也是构建和谐社会的基础。这不仅需要政府和社区创新管理方法，更需要居民的自觉努力。

主持人/西南

传统：互信互助互扰

“千金买宅，万金买邻”、“邻里好，赛金宝”、“远亲不如近邻”、“孟母三迁，择邻而居”……这些在我国脍炙人口的俗语、故事都在描绘着邻居的重要。

79岁的成都老人张彩香对我国传统邻里关系的形成和发展有着深入的了解，“其核心是互信互助互扰。”张彩香这样概括道。

以地缘为基础形成的社会关系 邻里关系自古有之，而且是中国历史上一种十分重要的社会关系。特别是在普通百姓之间，比如互相借用生产生活用具，闲时互相串门，逢年过节相互走访，遇到困难相互支援等。

在古人心目中，邻里关系的地位与价值是仅次于血缘宗族关系的较为重要的地缘关系。

而对政治家来说，邻里关系的好坏是社会文明进步的重要标志。融洽的邻里关系不仅有利于社会的稳定，而且可以促进社会的进步和发展。

《周礼》称：“五家为邻，五邻为里。”即每5家组成一个“邻”，每5个邻（即25家）组成一个里。按周朝的制度，1邻＝5家，1里＝5邻，1党＝500家，1乡＝12500家。“邻”是最小的行政组织。

因为同在一邻的人都住得很近，所以“邻”后来引申为“邻近”的意思。《小尔雅》解释说：“邻，近也。”因此，居住在一起的人所形成的特殊社会关系被称为“邻”，这是以地缘为基础而形成的社会关系。

从“连坐制”到“和谐诚信” 邻里关系在秦朝被以一种十分残酷的方式加以巩固，这种方式叫做“连坐制”，即一家犯罪，邻居连坐，这使秦朝的邻居之间形成战战兢兢、互相监视的关系。百姓为了自己不因为邻居犯罪而被杀头，不得不与邻居加强交往，串门交际的频率要比以前多好几倍。早上起床，到邻居家看看，中午吃饭到邻居家看看，晚上回来还要去邻居家看看。一开始是想早点发现邻居的不轨行为，以便举报，免去自己的责任。但久而久之，邻居们形成了一条心，大家互相熟络，感情较深，一呼则五邻相应。

刘邦进入咸阳后，对秦朝的邻里政策进行了调整，其目的是建立人人诚信的邻里关系。在汉朝，为创造和谐的邻里关系，统治者想尽了各种办法，其中最重要的一点就是举荐制，就是说你要想当官必须和邻居搞好关系。汉代统治者还强调，官员要在融洽邻里关系中起模范带头作用，即当了官之后还要继续保持良好的邻里关系。中华民族和谐的邻里关系在汉朝基本形成，成为我国邻里关系的基础。

东汉末年，北方流民涌入江南地区，北方地区业已成熟的邻里关系亦在江南产生影响。这时，邻里关系中的价值取向所体现的积极方面是非常明显的――鼓励进取、促人向善的社会价值观普遍左右着人们的思想。

魏晋南北朝时期的邻里关系继承了汉魏以来品评人物的传统，乡邻之间广为看重社会舆论，邻里的评价对官职升迁的影响已经深入人心。

邻里和睦是道德高尚的表现 经过所谓的“唐宋变革”以后，宋代最基层的社会关系――邻里关系又出现了巨大的变化。宋朝士大夫在总结前代治家经验的基础上，逐渐形成了一套系统的以“齐家”为理念的“居家礼仪”；同时，随着新的宗族体系的确立，还出现了各种形式的“乡约”。这些“居家礼仪”是宋代读书人倡导的理想社会关系，逐渐得到统治者的认同并被付诸实践。

到这个时候，古人已经把邻里关系的处理当做一种道德规范，邻里关系处得如何，是评价一个人道德是否高尚的极为重要的标准，也是这个人获得社会地位和社会承认的一条重要途径。

邻里还是一起旅游的好伴侣。因为古代人通讯工具不发达，联络朋友去玩不如找邻居一起去玩来得方便。晋朝陶渊明是个爱游玩的人，他经常“与二三邻曲，同游斜川。”杜甫在《江畔独步寻花》中提到自己在邻居家赏花的情景：“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”

现状：比邻而居，内心遥远

采访中，深谙中国传统邻里关系的张彩香连声感叹：“《孟子・滕文公》中所描绘的‘出入相友，守望相助，疾病相扶持’的邻里相亲的美好图景在城市中已经不多见了。邻里关系几乎是城市社会关系中缺失的一环。”

张彩香原来住在单位宿舍，左邻右舍相处了20多年，关系亲如一家人，遇到个头疼脑热的，邻居们知道了都会上门看望，哪天不愿做饭了，就到邻居家蹭一顿。11年前，张彩香搬到了商住小区，出来进去看到的都是陌生面孔，她也曾试着和邻居们套套近乎，可每次刚要开口，人家却把眼睛瞟向一边，装作没看见，弄得她好不尴尬。有一次，张彩香炒菜时发现家里没酱油了，厚着脸皮敲开对面邻居家的门，人家听说要酱油，连说“没有，没有”，然后赶紧关上了门，那样子真有点像防贼。“现在的邻里关系是越来越冷淡了！”张彩香深有感触地对记者说。

其实这样的感受并非张彩香一人所有。中国青年报社会调查中心近日针对邻里关系的一项调查显示，参与调查的4509人中，40.6%的人不熟悉自己的邻居，其中12.7%的人“根本不认识”自己的邻居。调查中，34.8%的人表示跟邻居“没有相处活动”，80.9%的人感觉与10年前相比，当下的邻里关系越来越冷漠了。此外，由于装修、噪音、出租房屋、养狗等原因，邻里关系还出现了恶化的状况。

记者调查发现，居民不同的住房形态决定着不同的邻里关系，目前主要有三种情况：

一是单位社区的邻里关系。1958年后政府为高效推近工业化进程而实行职宿一体的形式，很多老厂、大厂都是工厂、家属院、学校、医院自成一体的小社会，单位社区的邻里关系是同事关系和邻里关系的叠加，家长们是同事，孩子们是同学、是伙伴，彼此见面打招呼，平时有空常串门，逢年过节礼尚往来的气氛依然强烈。但由于旧房改造拆迁，这样的社区越来越少了。

二是自然街区的邻里关系。人们因为住在同一条街上而成为街坊邻居，有的好几辈人都住在一起，彼此相熟，因为祖祖辈辈都住在一起，和邻居的关系冷也罢热也罢，人们自有归属感，不会觉得太寂寞。这种街道平房也呈现逐渐减少的趋势。

第三种是商品房形态下的邻里关系。一群来自五湖四海的人因为买房成为邻居。共同出入小区大门，本应是同进一个门理应一家亲，但由于没有合适的契机和左邻右舍认识结缘，很多人因此习惯了“关起门来成一统”的“孤岛”生活。

探究：温情为啥少了

精神信任缺失 邻居之间之所以近在咫尺而内心遥远，与缺乏精神信任的社会集体心理不无关系。由于道德滑坡和诚信缺失，人与人之间普遍缺乏信任感，尤其是陌生人之间更是如此。人们从单位社区或自然街区搬进商住小区，从熟人社会进入陌生人社会，环境变了，但在熟人社会中建立起来的熟人信任品质却未改变。熟人社会的人际关系是基于情感而建立的，其弊端是明显的，一是难以在熟人之外建立更广泛的信任圈，二是对生人和熟人的割分使得人们很难形成具有普遍性的社会责任观念，这就使得熟人社会的信任模式不能满足现代社会交往普遍化的内在需要。成都的蔡女士搬入商住小区已经3年有余，可她从没跟邻居交往过，“不知根不知底的，还是少接触好，再说小区里有不少租房户，三教九流什么人都有，可得小心点。”蔡女士道出了这样的心声。

住房体制变革，社区管理缺位 清华大学人文社会科学院院长李强表示，邻里关系发生变化与我国的城市化进程以及住房体制改革密切相关。“最近的二三十年是中国城市化的高峰期，城市的范围大大扩张，许多郊区、农村变为了城市，人口流动性也大为增强。城市社区的扩张形成了陌生人社会，这与传统的单位宿舍、四合院、乡村不同，邻里关系也随之发生了改变，人和人之间的关系变得松散而疏远。”

李强介绍说，上世纪90年代中期，我国的住房体制发生了重大变化，城市居民住房由公有制向私有化、市场化转变，单位制开始解体，很多城市社区重新构建。住房体制改革之前，房屋由国家或单位拥有，管理、维修等工作都由单位或居委会负责，个人之间没有经济利益纠纷；现在人们居住的大多是商品房，没有了单位或居委会管理，而社区管理要么缺位，要么缺乏适应时展的有效管理举措，失去了外力“凝聚”的邻里关系如同散沙一般。

中国社科院社会学所研究员王颖认为，现代城市住房“一门关尽”的布局设计在空间上阻隔了人们的密切交往。

互助需求减弱 “当年我们左邻右舍经常串门，谁家有个柴米油盐什么的需求，敲个门就可以解决。”成都的赵女士很怀念过去的日子。如今的物资供应与二三十年前不可同日而语，买什么东西都非常方便，有时一个电话还会送货上门，但由此也说明现在邻里关系不再像以前那样以互相帮助为乐了。采访中，几乎所有的受访者都表示在家中遇到困难时，更愿意打电话向亲戚朋友或以其他途径寻求帮助，除非万不得已是不会向邻居求助的。

工作压力加重，生活节奏加快 随着现代社会竞争的日趋激烈，生活节奏不断加快，人们的日子都被紧张的工作或学习所占据。这样的生活，挤掉了人们之间许多交流沟通的时间，人们的交流欲望也减少了，邻里之间的情感淡化成了必然。对此，成都的洪先生深有体会：“上了一天班很累了，一到家就想休息，连出门都不愿意，哪里还有精力去和邻居联络感情，即便有一点时间也被同学和朋友占去了。”

休闲方式增多 以前在假期里及茶余饭后找邻居拉拉家常、聊聊工作和心情是居民重要的休闲放松方式，现在，电话、电视已基本普及，电脑也进入了许多百姓家，人们即便是不出门也能与外界进行沟通。在大街上，日益增多的歌舞厅、KTV、咖啡厅、茶座等为人们提供了多样的现代休闲方式，邻居在相互调节心情这方面的作用大为减弱。

弊端：生活品质下降

不利于社会综合治理 从社会管理的角度来看，如果邻里之间普遍关系松散、互不相识，那么这个社会就很难治理。在一个邻里关系不良的环境里，邻里之间常会为一丁点小事产生矛盾，轻者唇枪舌剑互不相让，重者大打出手，酿成流血事件，进而引发治安甚至是刑事案件。

另外，社会治安综合治理的一项重要任务就是要减少青少年的违法犯罪现象。青少年自控能力弱、可塑性强，其在成长过程中容易受到客观环境和风气的影响。生活在一个经常打打闹闹、邻里不和环境里的青少年，会潜移默化地受到负面影响，极易走上违法犯罪道路。

邻里之间漠不关心，还难以在预防打击违法犯罪中形成合力，极易为违法犯罪分子提供可乘之机，从而导致这一社区违法犯罪率的上升。一个极端的事例是发生于去年10月的河南“案”，犯罪嫌疑人李浩将6名女子囚禁在一个熙来攘往、人口密集的小区长达近两年时间，期间他也曾露出破绽，有邻居在李浩转移窖土时发现了异常，可他们却不管不问，最终酿成了惨剧。

遇事无人帮 刘心住在成都南郊一家小区3年了，她和老公平日早出晚归，出入小区多是行色匆匆。虽然和邻居很陌生，但由于要做的事很多，也没觉得太难受。不过，半个月前的一件小事对刘心触动很大。那天早上，她出门时因粗心把老公反锁在家里。急着上班的老公忙打电话让她回来开门，刘心建议老公将钥匙从窗户扔给从楼下经过的邻居，让别人帮忙开门。老公站在窗口左等右等，虽然楼下不时有人经过，但因为谁都不认识，始终无法开口叫住任何人，最后，还是刘心打的回家“解救”了老公。此事让两人很感慨：如果和邻居们有一定的交往，这么一点小事又何必如此兴师动众？

幸福感降低 泸州的刘老太退休后还真没感觉到孤独寂寞，上午买菜有邻居作伴，下午或与三五个熟人一起爬山，或与邻居一起打牌。最温馨的时候要算过年，邻居们把自己制做的年糕、黄粑、点心等相互赠送，谁家做了好吃的，定会邀请刘老太去品尝。一个春节过下来，刘老太总感到收获了不少温暖和友情。可自从6年前搬到成都，刘老太便走进了陌生人社会，邻居间从不来往，就连楼上楼下住了哪家邻居都不清楚。刘老太只能每天窝在家里看电视打发时间，偶尔出去散散步也是形只影单，了无趣味。刘老太时时被孤独寂寞包围着，感觉始终无法融入这个新社区。

中国社科院近日的《中国家庭幸福感热点问题调研报告》显示，“家人身心健康”、“与父母关系和谐”、“与邻里关系融洽”的家庭要比其他家庭更幸福一些。而与邻居“从不来往”的人幸福感要差很多。

未来：互信互助不互扰

四川省社科院社会学所副所长胡光伟说，建立和谐邻里关系，一是通过法律或制度来规范约束邻里行为，比如打麻将、遛狗等不能影响其他人，不能侵占别人的权益。二是从公民道德角度进行规范，要求自己的行为不能让别人的生活成本增加，简而言之，就是少给邻居添麻烦。三是大家尽可能互助互爱，邻居需要帮助时，要及时伸出援手，不能因为隐私权等置之不理，更不能以担心侵犯隐私权而作为托辞。

还有专家认为，经济体制的转轨促进了市场经济下陌生人社会的形成。“熟人社会”的分量渐次减少，“生人社会”的成分快速增长，因此公众要养成适应在陌生人社会生活的习惯。惟有抛弃那种熟人之间的地缘、血缘信任，建立更广泛的契约信任、理性信任，才能消解越来越冷漠的邻里关系。

“时代在变化，我们永远回不到传统的邻里关系了。但从现实来看，邻里关系这一社会关系是不能缺失的。”复旦大学社会学系讲师黄荣贵说，“我们应该看到城市化、现代化为构建新型邻里关系提供的内在动力与客观需求。比如买房子时楼道、小区绿地等是公共生活的空间，是公共财产，每一个业主都是公共财产的所有者；再如公共服务设施一体化，左邻右舍用的是同一根电缆电线、同一个暖气管道，邻里间成了新的经济共同体成员，这就意味着要构建新型的邻里关系。此外，现代社会人口老龄化、家庭功能弱化，客观上需要邻里互助，邻里具有区位相近的自然优势。所以我们应该构建‘互信互助不互扰’的新型邻里关系，可以用这么几句话来概括：‘尽管我们不熟悉但我愿意帮助你’，‘尽管我们不熟悉但我没有忘记你’，‘如果你愿意，我想认识你’。”

黄荣贵说，近期中央提出加强和创新社会管理，目的是实现社会和谐，而和谐的邻里关系是和谐社会的基础，我们可以此为切入点，用创新的社区管理方法来改善邻里关系，比如鼓励社区居民自治，提高居民参与度，以居民自治组织和社区的社会组织作为载体来构建新型邻里关系。“很多社会问题最早都发生在社区，如果居民都有自觉性、参与度，这些问题在社区里就能够被发现和解决。”

成都九里堤社区负责人说，新兴的社区公共场域使居民参与社区治理和相互交流成为现实。“社区公共场域，就是社区各权力主体之间可以公开、平等、自由对话的场所。这个场所过去是大树下、庭院里的空坝等物理场所，但在信息时代下，却由虚实双重空间构成。社区网上论坛、QQ群是居民自由对话的空间，是社区组织发现居民诉求和问题的空间；而线下的面对面互动和组织协调，则能使虚拟空间的公众声音产生实质结果。

实践中，越来越多的城市和社区采用创新的社会管理方法来改善邻里关系、消除人与人之间的隔阂。

厦门市委、市政府通过搭建交流平台，引导和帮助社区居民构建和谐邻里关系。2007年开始，厦门市委文明办、市妇联、市社区办每年都要联合举办“邻里节”活动，邻里之间“敲一扇门，栽一片绿，聊一会儿天，解一份忧”，既增进了感情、倡导了文明，也使整个社区、城市处于祥和、融洽之中。“邻里节”以社区为单元，每年都有新的主题与活动内容，这些活动为社区居民搭起了很好的认识、交流平台，改变了城市生活中邻里之间不相识、冷漠、旁观的状况，创造了一个个友爱、互助、温馨、和谐的家园，正像《邻里歌》中所唱的：“头顶同一片天，脚踏同一方地。你住在我楼上，我住在你隔壁。门对着门天天见，楼挨着楼是邻里。远亲不如近邻啊，快乐长伴我和你。”

2011年11月5日，杭州西溪蝶园、魅力之城、钱江湾花园3个小区居民自治的举措新鲜出炉――5500户业主共同讨论总结的《邻里公约》正式。此前3个小区的业主代表通过电话、信函、网络、短信、上门走访等形式，对小区的所有住户进行了意见征集，最终拟定了《邻里公约》，19条约定包括了乐于参加公共活动、邻居见面主动问好、关怀和帮助独居老人等。随着《邻里公约》的，一个专为独居长者而设的“平安扣”同时和大家见面了，这是一个安装在门外侧的金属小搭扣，如同一个小暗号，由社区志愿者每天在门外将平安扣扣好，老人如果出门，平安扣会自动垂下，志愿者通过查看平安扣是否垂下就可确认老人是否出去过，以此判断老人是否能正常活动，排除老人生病卧床无人知晓的危险。而当志愿者发现异常情况时，可以联系独居老人提供的紧急联系人，以一种不打扰老人的方式关心他们。

北京建外街道南郎社区则通过加强社区的组织机构建设和加强对居民的组织协调来建立新型邻里关系。南郎社区有居民4611户、12000余人，其中来自全国各地的流动人口占60%以上，是个典型的陌生人小社会。为了创建和谐社区，南郎社区建立了由居民党员、流动党员和物业在职党员组成的联合党支部，成为凝聚小区各种力量的组织保证。他们因此创造了“1+3”模式，就是在社区党支部的统一领导下，社区党组织、居民委员会、业主委员会和物业企业这4个社区管理主体共同承担责任，通过组织社区活动、组织邻里互帮互助、培育社区文化、调解邻里纠纷等方法，将社区居民拧成一股绳。

当然，无论外界怎样给力，要想真正构建和谐的邻里关系，还需邻里关系的主角――社区居民作出努力。

成都的徐女士被朋友们称为“邻居自觉”的典范。徐女士在成都龙泉驿区一新开发的楼盘购买了一套商品房，虽然暂时没有入住，但通过小区业主QQ群，她已和不少“邻居”成了熟人，为融入新的生活圈作好了准备。在QQ上，徐女士经常和“邻居”们交流感情、互通信息，大家已然成了朋友。春暖花开，徐女士便和“邻居”们结伴出游；逢年过节，徐女士一家还和“邻居”们聚在一起，品尝节日的热闹与温馨。

邻里互助春节作文篇2

【素材展示】

中国志愿服务联合会在全国开展“邻里守望”志愿服务活动，号召广大志愿者从关爱做起、从身边做起、从你我做起、从日常做起，关爱空巢老人、留守儿童、农民工和残障人士，用志愿服务使每一个遇到困难、渴望帮助的人得到及时的关爱。

原本互不相识的左邻右舍敲个门，交换一张“名片”，“名片”上不仅有各自的姓名、电话、QQ号，还有应急服务、照看孩子、小件代购等11项志愿服务……2014年3月3日，长沙市雨花区在全市首发“邻里守望互助卡”，街坊邻居之间凭卡相识、相知、相助，用邻里守望来医治人情冷漠的“城市病”。

《中国青年报》社会调查中心曾就邻里关系进行调查，结果显示，参与调查的4509人中，40.6%的人不熟悉自己的邻居，其中12.7%的人“根本不认识”自己的邻居。调查中，34.8%的人表示跟邻居“没有相处活动”，若生活遇到困难，仅18.5%的人会首先向邻居求助，80.9%的人感觉与10年前相比，当下的邻里关系越来越冷漠了。更让人痛心的是，因缺少交流、互助，不时发生一些独居老人死在家中却无人知晓的悲剧。

【多维解读】

1.凸显城市温情。不知从何时开始，伴随着高楼大厦的拔地而起和人们工作、生活节奏的加快，邻里之间温馨互助的场面已成为稀缺之物，那份浓浓的“邻里情”因各式各样“防盗门”的阻隔而日渐变淡，即便是门对门，也多是“猫眼看邻居”，更别奢谈什么“邻里相携”“邻里相帮”“邻里相悦”了。长沙市雨花区“邻里守望互助卡”的发放，激活了“邻里守望”这一池春水。这张小小的卡片，承载着敬老、爱幼、帮弱、助残的传统美德，写满了人文关怀，彰显了一种创新的志愿服务精神，提升了社会的温度，加深了做人的厚度，托起了心灵的高度。

2.改善邻里关系。人是一种群体动物，无论时代如何发展，人的心灵深处对于群体的那种期待和诉求都不会改变。曾几何时，我们从鸡犬之声相闻的邻里，变成了见面不打招呼的陌路。钢筋水泥框架下的城市生活，改变了我们的生活方式和习惯。曾几何时，我们幸福地回味和怀恋当年那种和谐融洽、互相帮助、互通有无的邻里关系。而今，这种淳朴而又真诚的邻里关系正在回归，在现代化的都市里，在繁杂的工作生活中，“邻里守望”这一古老命题重新走进人们的视野。“邻里守望”，也许只是一种举手之劳的帮助、一种举“目”之劳的呵护。但在许多时候，它所带给人们的却是一种无法替代的安全与保障。

3.推进管理创新。俗话说“远亲不如近邻”，随着物质生活水平的不断提高，我们从纷繁的大杂院搬进了钢筋水泥的高楼大厦，但邻里之间的感情交流不应被一扇防盗门所阻隔，物质生活水平的提高也不应成为阻挡邻里关系的鸿沟，而更应给我们的邻里守望带来更多新的方式。社区可以为增进邻里关系举办“邻里节”，引导居民走出小家走进“大家”，互相见面交流熟悉，让邻里互动起来；还可以在我们居住的小区里建立邻里QQ群、邻里朋友圈，营造出“我为人人，人人为我”的氛围。如此，团结信任、互助和睦的邻里关系，便会慢慢重新回归，让人们感受到“大家”的温暖与幸福。

【适用话题】

冷漠、温情、正能量、小善大爱、人文关怀、敞开心扉……

网友善意撒谎“捡到钱”传递正能量

【素材展示】

2014年3月13日，郑州一环卫工陈贝宝因丢失3000元血汗钱不敢回家，醉倒街头大哭不止。经媒体报道后，数百网友承认钱是他们捡的。在《人民日报》和央视新闻的官方微博上，无数网友为“善良的人们点赞”。

陈贝宝丢钱后“醉卧街头”的事引发网友关注后，河南省青少年发展基金会随即认领了针对他的捐助活动，该基金会的微公益平台显示：捐款金额已有3194元。近300人参与捐款，多则200元，少则1元……

在《人民日报》的官方微博上，网友就此话题已评论3000余条，转发近7千余次。“这不算是新闻，但绝对是‘心’闻。丢失的3000元让环卫大叔流泪，我们哀民生之多艰；天南海北‘捡’回来的更多钱，却让所有人心头一暖。素不相识的人们，在为大叔牵挂心疼，慷慨解囊；善意的谎言，传递着这个社会的温情和责任感。”《人民日报》官方微博评论称：“‘谎言’传递正能量。”

郑州环卫部门已为陈贝宝送上2450元，下一步，会考虑为他解决“五险”等问题。

【多维解读】

1.见证公民道德担当。借来的3000元钱突然丢了，对于一个赚钱不易、生活贫寒的环卫工家庭来说，无疑是一时难以承受的痛。一人之痛，众人分担。为了帮助这个贫寒家庭渡过难关，“钱是我捡到的”善意谎言，“你一元我一元”的捐助活动，形成了一道亮丽的爱心风景，体现出公民精神和道德担当的不断成长，它让那些处于困难时节的家庭和人们，无不感受到社会大家庭的温暖和力量。他们的举动，虽不是惊天动地，但同样彰显了一个公民肩负起社会责任时所折射出的道德光辉。

2.于行动中传承和发扬关爱。这次网友纷纷谎称“捡到钱”，是对弱者的一种关爱之情。我们是一个友爱互助的社会大家庭，让每一位成员舒心、幸福是我们的旨归。当“路有冻死骨”的时候，朱门的酒肉再香也会让人感到一股恶臭扑鼻而来。爱心行动只有在传递中才能得到叠加，爱心行动只有在传承中才能发扬光大，爱心行动要从小事做起，才能把根扎得更牢固，爱才能不断地发芽、生长、开花，收获累累果实，才能让大家共同分享。

【适用话题】

善良、温暖、大爱、担当、和谐、公民道德、守望相助、关爱弱势群体……

“爱心面馆”里的爱心更暖人心

【素材展示】

浙江省湖州市长兴县城古城中路，有一家“爱心面馆”小有名气。这不是因为面馆卖的是重庆口味，而是因为店里有一项“招牌”服务：生活困难的市民来店里可以免费吃碗担担面；环卫工人累了可以来店里喝口茶。

来自重庆的庞文英今年41岁，1994年，她跟随丈夫艾勇来长兴，夫妻俩靠着擦皮鞋营生，后来陆续进过厂、打过杂工。7年前，夫妻俩花了几万元在马巾巷社区买下32平方米的车库作为一家人的小窝。艾勇说：“虽然经济条件并不宽裕，但一家人相依相助，生活过得也算安稳。”

直到2008年春节，一个意外改变了他们的生活。11岁的独生女意外患上了一种罕见病――重症肌无力。女儿的病让一家人入不敷出，生活陷入困境。2013年初，为贴补收入，艾勇与妻子筹划开家面馆。两人借款2万元，盘下了一家店面，却没有多余的钱装修，就连安装油烟净化器的钱也拿不出来。

正当夫妻俩焦头烂额时，他们家所在的长兴县雉城街道马巾巷社区40多位居民听说了他们的情况后，自发募捐了近4000元钱，买了桌椅板凳、灶具，就连卖净化器的老板也把价格降低了一半。

在左邻右舍的帮助下，从登记到开张，夫妻俩只花了13天。2013年3月28日，面馆顺利开业了。

在原本的申请附件上，这家担担面馆取名为“文英面馆”，庞文英却临时改了主意，将面馆更名为“爱心面馆”。她说：“面馆能开起来，离不开这么多好心人的帮助，以后，残疾人等弱势群体可以来店里吃免费的担担面，环卫工人累了可以到店里歇歇脚、喝口茶，我们要把这份正能量传递下去。”

夫妻俩的热情和真诚，渐渐地使这家“爱心面馆”有了信誉。现在，一天下来，“爱心面馆”都能免费为困难的人提供十几碗面。

2014年3月18日，夫妻俩的故事被网友“IEILY”的一条微博扩散开来，有网友留言：“正能量！”

【多维解读】

1.彰显草根朴素情怀。“爱心面馆”给一些特殊人群以温暖，感动你我。之所以令人感动，正是因为其真实性、实际性的行动，体现了“力所能及，能帮就帮”的草根朴素小爱情怀。本来，爱心就不该问方式，看多少，“小、俗、陋”的一碗面条和“高、大、上”的豪捐，里面的爱一样浓郁芬芳，而不管里面是否掺杂小小功利。食客盈门，表明人们对这种方式普遍认可，更是对“付出总有回报”价值观的强化。这在当前纸面道德与社会现实博弈难分伯仲的困境之下尤显重要。

2.延续人间恒久大爱。生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。西方有句谚语：感谢是爱心的第一步。的确，艾勇和庞文英正是因为自己曾经受到过帮助，将心比心，转而开始帮助他人，这种带有感谢和感恩色彩的帮助和爱心的付出，是真诚的、发自内心的。一碗免费面、一杯免费茶，尽自己所能施爱他人，这其中的爱心也许并不汹涌澎湃，只是涓涓细流，但正是这涓涓细流，才可让爱心细水长流。

【适用话题】

邻里互助春节作文篇3

我家住在风光旖旎的伊通河西岸，依偎在母亲河身边，告别了过去的泥泞路、低矮的砖瓦房，住上了两室一厅的回迁房。日子如芝麻开花节节高，的确越过越好。我由衷地说，能生活在“最有人情味”、“最具幸福感”，注重民生，惠民、爱民的城市足矣！

时常让我驻足，百看不厌的是——毗邻卫星路南侧，横跨伊通河，一座结构新颖，造型独特的轻轨独塔无背索斜拉桥，已成为长春市的地标性建筑！有人说白色的斜拉桥犹如一架竖琴，数十条钢索为琴弦，桥身为琴身……而我说，斜拉桥的桥身造型像“C”，“C”是长春英文首字母的缩写，而数十条钢索仿佛市民齐心协力。整个建筑象征着长春人们万众一心，团结奋进，共建繁荣长春、和谐长春、开放长春、美丽长春、幸福长春。

哦，生活在长春宽广的怀抱里，我感到无比幸福、无比惬意、无比温暖。思前想后，我觉得自己应该为这座城市尽一份绵薄之力。于是，我拿起手中的笔，写了几篇文章发表在报刊。2010年6月在“创城”攻坚阶段，我写下了《创文明城，我们该做点什么》，首先，要创新思维，提高素质，举止言谈落落大方，待人接物彬彬有礼；淳朴善良，乐于助人，来诠释“宽容大气，自强不息”。其次，要有大局意识、责任意识、主人翁意识，崇尚美德，善于学习，勤于思考，树立新风尚。增强我为长春添光彩的思想，携手打造靓丽的城市名片。第三，要具有良好的同志情、朋友情、邻里情……情情意浓，团结友爱，工作快乐，生活温馨；多一份关心、信任，互相帮助、彼此尊重。只有我们之间和谐了，城市才会和谐，社会才能和谐。第四，要从我做起，从身边的小事做起，如果我们每个人都做一件有益的事，那么700万长春市民的总和，将会车载斗量，我们的“创城”成功便指日可待！

之后，对于某些人乘车出现的不文明现象，我写了《车内风景》一文，表明：公共汽车内是城市风景，每个人都是一处小风景。如果每个小风景都很谐调，少几分大煞风景，那么这城市风景才会更美。与此同时，针对个别人缺少社会公德，破坏环境，伤害动物，我又写了《由燕子筑巢想到的……》，呼吁：爱护动物的生命，就是爱护人类自己的生命；爱护动物的家园，就是爱护人类自己的家园。为什么不像对待自己的生命那样珍惜动物的生命呢？

当下，低碳生活代表着健康、自然、安全的生活理念。为此，我又写了《低碳出行正当时》，娓娓道来：我们的生活呈现多元化，对亲情、友情、爱情等的渴望就会更加强烈，那么就让我们积极倡导低碳出行的同时，大力弘扬传统节日的魅力，推动形成团结互助、融洽相处、平等友爱的新型人际关系。

如果说我用笔来表达对这座城市深厚无比的爱恋，那么我还身体力行，立足本职工作，做一名使会展业向专业化、市场化、品牌化、国际化迈进的先行者。长春国际会展中心作为最前沿的服务窗口，接待四海宾朋，一言一行都代表着长春市乃至吉林省的形象。而我作为工作人员，与同志们一起“以提供最高标准为信条，以提供优质服务为天职”。秉承“会展无限，服务永恒”的理念，张开双臂热情迎嘉宾，出色并圆满接待各类展会，展现会展人的独特魅力和时代风采!在拉动长春经济新的增长点，不断提高长春的美誉度和影响力，进一步向全速升级的会展名城做贡献。

邻里互助春节作文篇4

____镇____家庭事迹 ____、____夫妇，是____县____镇____社区居民，多年来，该家庭遵纪守法、认真践行社会主义核心价值观，心系集体、积极投身村集体企业建设，孝敬老人、科学教子育女，友爱邻里、互帮互助、倡树和谐新风，是____村、社区里公认的好邻居、好居民。

在____社区，说起____、____夫妇，没有不竖大拇指的，村民____说：“宁总这个人，思想境界高、道德品质好，我们都非常佩服他！”实际上，____的话代表了社区居民大家普遍的看法。____自己常说“人无德不立”，正是照他自己所说的那样，他要求家人都要牢固树立“德行”观念，以传统美德和社会主义核心价值观时刻要求自身，自律自省，以德服人，以德育人。该家庭是____社区一直以来的五星文明户、五好家庭。

心系集体、建设____的创业元老

作为____村民，____一家积极参与到____村集体企业____集团的建设，为____经济腾飞、三个文明齐发展打下了坚实的基础。

当初为了创办企业，他和爱人____经过商量，毅然把自己家里所有的钱都拿了出来，参与到村集体企业____集团的筹建中。在他的影响和带动下，村民们纷纷行动集资建厂，才有了今天全国闻名的____集团。____一家表现出来的这种“心系集体、发展企业、和村民共同致富”的可贵精神，也是____集体创业元老所共有的精神特质。他们现在虽然由于年龄原因退居二线，但是他们身上表现出来的____创业精神却在激励着一代又一代____人创业创新，开拓进取。

孝老爱幼、科学教子的模范家庭

____夫妇在____社区、在十里八乡都是有名的孝子孝妇，他母亲今年87岁了，住在离家几步远的____老年公寓，因为____全村的老人只要年满65岁都可以免费入住，在这里大家一起生活，一起娱乐，尽情享受着____发展给大家带来的幸福生活。虽然在老年公寓里吃喝不愁，又有专人服务和管理，但是____夫妇仍然每天都要去看望老人，帮老人梳头洗衣、叠被清洁卫生，陪老人说话、聊天，把老人逗得合不拢嘴。

对待子女教育，他们坚持以传统美德和现代科学理念相结合的教育模式，在重视子女科学文化知识学习的基础上，非常注重对子女道德的培养和世界观、人生观、价值观的树立。其子目前在____集团上班，凭借良好的素质和突出的能力，已经成长为____集团的管理骨干，孙女也顺利考取了大学。

夫妻和睦、邻里互助

____、____夫妇都是京剧迷，只要得闲他们就一起练京剧，而且在____每年组织开展的庆祝老人节、母亲节、庆元旦迎新春文艺演出中，他们都踊跃参加表演，是____文艺演出中的积极分子、“戏迷夫妻”。

邻里互助春节作文篇5

既然选择社区工作，就必须付出汗水。2001年10月，她来到××社区，那时，××社区居委会人员少，待遇也很低，但每天要忙于打扫小区卫生、民政低保、计划生育、解决居民纠纷等社区各项工作。面对繁重的社区工作，她没有退缩，每天她都带领姐妹们穿梭在居民区里，特别是2003年“非典”期间，她怀着身孕，挺着大肚子，冒着被传染的危险，穿梭在居民之中，哪家来了客人，她都要亲自去查，嘱咐大家如何“防非”。每天还坚持喷药、消毒、搞卫生。一次，在入户过程中，她跌倒了，当时，她大汗直流，居民赶忙把她扶起来，她只说了句“没事”，继续入户查询，此外，她还要照顾好家庭，因为家里没有婆婆，还要侍奉68岁的老公公，忙得有时透不过气来，但倔强的她，想到领导对她的信任，居民对她的渴求时，她没有退缩，她把社区繁重的工作当成磨练工作意志、实现人生抱负的舞台。居民被她的精神感动，纷纷义务打扫街道卫生，帮助居委忙这忙那，小区环境有了很大改观。

用心去干才能找到社区工作的试金石。随着社区建设雨后春笋般发展，丰南社区建设步伐加快，新兴、××社区居委会新址相继落成，她深知居民对所居住社区的人文环境要求会越来越高。××社区辖财政局、地税局、唐坊楼等14个生活小区，4000多人，小区住着大都是离退休干部和区直、乡直干部家属，他们的文化素质比较高，但他们忙于工作，邻里之间缺乏沟通，居民大事小情都不互相来往，社区居民对文化生活的渴求越来越强烈，这些她装在脑子里，想在心里头，她几次只身一人到××社区参观学习考察，当她看到启动“邻居节”情况时，她感触颇深，她决心办××社区自己的“邻里一家亲系列活动”。她带领居委会人员每天穿梭在小区，她发现各生活小区邻里间关系差异很大。如：××亚利楼小区，居民大都在唐山亚利陶瓷公司上班，相互都有所了解，同单位、同工作注定居民相处得比较融洽和睦，但其他小区邻里关系比较淡薄。为使“邻里一家亲”永驻社区，她先从邻里关系淡薄的一个小区试点入手，展开问卷调查，征求意见，发放邻里亲情联系卡，远亲不如近邻，近邻更胜远亲，她用心与居民彼此温暖，当与小区内很多文化名人走访谈心时，激发了她很多灵感，她先后举办“书画展”、“同楼小朋友互送玩具”、“家长联谊舞会”等多种邻里情活动，拉近居民的亲情，增进居民之间的了解。起初很多人不理解，多少个日子里，她都在作群众的思想工作，当居民得到邻里互助时，很多居民都在默默地支持和帮助她。多少个夜晚，她都在和居民搞联谊活动。中秋之夜，万家灯火时，她还在为居民搭台、组织唱戏，活跃居民文化生活，可家里的小孩还嗷嗷待哺，母亲给她照看着，小孩哭的厉害时，只能给小孩喂奶粉充饥，母亲看着瘦弱的小外孙女时，多少次都背着女婿偷偷地掉眼泪……

也许丰硕的果子只垂青用心良苦的人。不久，在她的带领和影响下，小区就涌现出了一大批好邻居典型。财政楼小区李爱君，丈夫因癌症离开了她，一直待业在家，还有一个上学的孩子，同楼的李小芳向她伸出援助之手，及时向居委会反映她的情况，为她办了低保，同时还积极为她联系工作，使李爱君感受到社区“家”的温暖；瑞明楼60多岁的老大爷李成启，义务监督楼道里的环境卫生，哪家楼道里的盆花快枯了，垃圾忘倒了，他都负责照看……，××社区邻里之间相互关照蔚然成风。唐山及周边区领导纷纷到××社区参观考察，对他们“诚信平安”社区创建给予很高评价，居民们也都交口称赞：“我们得感谢××这个年轻姑娘啊！”

为使社区居民少有所乐、老有所学，她乘势而上。多次和丰南科协联系，跑人员，跑场地，深入社区找退休的老专家、老教授谈心，谈自己想创办一所居民真正的大学，她的理想和执着精神深深打动了社区的每一个人，在她的精心组织下，一所容医学保健、家庭教育、书法美术、微机等专业的科普大学成立了，每周坚持培训、交流，每周她都忙得不可开交，有时给公公做完饭后，她连饭都顾不上吃，为讲课的老师们居民朋友们做好服务。白晰的脸庞晒黑了，人也瘦了一大圈儿。她对居民的爱深深打动了前来讲课的老师和居民们，很多老教授都提前到场，居民们朋友们也都早早来听课。每当看到科普大学深受社区居民欢迎，给居民带来切身好处时，她欣慰地笑了。74岁的张大荣老人是从卫生局退休的，虽说年龄不饶人，可不管刮风下雨，老人总是按时前来听课，用他自己的话说，“你别看我原来也知道点儿卫生保健常识，可退休这么多年了，知识更新得又快，早不够用了，现在××姑娘组建的科普大学上课，我受益多多，尤其是老师们讲的卫生保健课中心脑血管病的防治，这心里可明白多了。”如今到科普大学听课“充电”已经成为××社区居民的一种时尚追求。乐亭、开平等很多外地单位也都慕名来取经。科普大学不仅为××社区居民重新打开了知识的大门，而且在许多居民的心目中，是××这个要强的姑娘，让他们圆了梦寐以久的大学梦。

“想居民所想，急居民所急”是××一贯的准则。她从办好群众“看得见、摸得着”的事情做起，真正让居民认可社区居委会。××社区园东楼西侧至公园400米空地，以前是土路，多年来这里的居民出入不方便，她多次和领导协调建设局，最终为居民铺了甬路，居民交口称赞：“多年头痛的事，××书记来了就解决了”；××社区建行楼小区一直没有盖车棚，居民因此与建行矛盾很大，××积极向办事处领导请示，联系建行单位，现已盖起了车棚，并派居委会专门巡逻人员看管，居民的心情舒畅了。象解决居民衣食住行这样的事在××还有很多，居民都说生活在××社区，找到了“家”的感觉。

新的任务、新的召唤。不知是艰巨的任务热衷于敬业的人，还是敬业的人青睐于艰巨的任务。在街道领导的指导下，××深入创建“文化型社区”的课题摆在了××这个年轻人的面前……

当笔者问及下步如何创建时，她说：“我们社区文化资源丰富，创建文化型社区‘如何形成长效’是关键，我们还要不断挖掘、不断探索，在‘××社区究竟如何创建才符合居民实际’上做文章，切实让居民爱这个社区……我本人社区经验缺乏，光有一股子干劲儿还不行，还要不断学习社区建设新理论，才能担当重任”。

邻里互助春节作文篇6

庆祝方式：每年的3月20日至22日，全世界有30多个民族与维吾尔族人同一时间庆祝诺鲁孜节。

(1)每年昼夜时差相等时分即3月20日——22日夜晚零点击打诺鲁孜节鼓，普告天下节日来临；

(2)听到鼓声的人们自发地汇集到击鼓地点唱歌跳舞，直至天明，这是诺鲁孜节麦西莱甫开幕的标志，第二天从日落开始至次日太阳冉冉升空为止。这是琴师、歌手、舞手显示才能的最好舞台；

(3)次日，人们冼浴净身，换下冬装，吃诺鲁孜节饭，邻里间相互赠送诺鲁孜节饭以示祝贺新年。原先有恩怨纠纷的人们相互间拜年谅解和好，甚至离异夫妻间协商破镜重圆；

(4)早餐后，邻里中的男人汇聚到德高望重者家中，就帮助居住区内贫困残疾者进行讨论，自愿捐助贫困者；

(5)家家户户全部动员，对家里户外进行一次彻底的大扫除，拆洗衣物被褥；

(6)为鸟雀筑巢，为它们繁殖打基础；

(7)上坟，在亲人坟头上施洒谷物；

(8)有钱的出钱，有力的出力，维修或重建桥梁，清理池塘，做好引进春水的准备，并全面动员，植树造林，美化环境；

(9)该节也称之为踏青节，家家户户连续几天都要拾苜蓿，吃苜蓿，也送给街坊邻居尝鲜；

(10)给困难家庭资助粮食和种子，帮助其耕种，给没有家畜的借家畜；

(11)这一天也称作“乔坎塔勒节”(即树木发芽节)。在这—天，老师会带着学生来到原野，实地讲授一堂生动的自然课；并准备丰富的文艺节目，邀请学生家长到校观看。好的节目在各学校间巡回表演，还开展体育比赛、趣味智力竞赛、创作和诺鲁孜诗比赛是该节不可或缺的内容。

邻里互助春节作文篇7

关键词：维吾尔族；礼仪民俗；风俗习惯；节日

我国是个多民族国家，所以导致各民族都拥有自己独特的风俗习惯和礼节禁忌。接下来就简单介绍一下维吾尔族的礼仪民俗、风俗习惯、礼节、禁忌。

“维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“联合”或“团结”。主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的乌鲁木齐、伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德以及河南开封、郑州等地。占新疆总人口的46%，维吾尔族有自已的语言文字，维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族；文字系以阿拉伯字母为基础的文字。维吾尔族人民普遍信仰伊斯兰教。维吾尔族有自己独特的古典文学名著《福乐智慧》、辞书《突厥语大辞典》，文化艺术，故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维族舞蹈等闻名中外。维吾尔族传统舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等；维族民间舞蹈有赛乃姆、夏地亚纳；民间乐器有“达甫（手鼓）、“都他尔”和“热瓦甫”等。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。此外还擅长园林艺术。在漫长的历史发展过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情与礼仪风俗。

风俗习惯指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗由于一种历史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪。维吾尔族节日有肉孜节（开斋节）、古尔邦节（宰牲节）、诺鲁孜节（春节）等。

维吾尔族的风俗习惯：人民之间的礼节表现了平等、友爱、敬老、爱幼的精神，劳动人民相见总是相互亲切地握手、问候，对老人十分尊敬。妇女中还有长者亲吻晚辈的礼节。近几十年来随着经济文化的发展，一些带有等级性的、封建的礼节逐渐消失了，体现着平等友爱、互敬互让的礼节则继续保存下来，并且增加了新的意义。维吾尔族热情好客，崇尚礼节，待人接物，讲究礼貌。

如对长者要尊敬，走路让长者先行，谈话让长者先说，坐下时让长者坐在上座；小辈在长者面前不准喝酒、抽烟；亲友相见必须握手问候，互相致礼和问好，然后右臂抚胸，躬身后退步，再问对方家属平安；妇女在问候之后，双手扶膝，躬身道别。在屋内坐下时，要求跪坐，禁忌双腿直伸，脚底朝人。接受物品或给客人上茶时要双手，单手接受物品被视为缺乏礼貌的举动。

维吾尔族节日有肉孜节（开斋节）、古尔邦节（宰牲节）、诺鲁孜节（春节）等。

维吾尔族礼节：待人接物很讲礼貌，在路上遇到尊长和朋友时，习惯于把右手掌放在左胸上，然后把身体向前倾三十度，并连说：“艾斯拉姆艾来孔！”回礼语为“外来孔艾斯来姆”。

维吾尔人十分讲究邻居间的和睦相处，相互帮助。家里做了好饭，左邻右舍间常互相赠送品尝。一家来了亲朋或远方的贵客，各家邻居都要轮流请到自己家作客.一家有红白喜事，邻居们少不了争相帮助.走远路的陌生人路过村落，遇到困难，维吾尔人总会慷慨椭，不会让他饿着肚子上路。

其他民族群众到维吾尔族家中作客，都很尊重民族习俗，讲究礼貌.吃饭时，不随便拨弄盘中食物，不随便到厨房或锅灶前面去，不剩食物在碗中，注意勿让饭屑落地。如不慎落地，要拾起放在自己近前的餐布上。共盘吃抓饭时，不伸手乱抓，也不将自己抓起的饭粒再放进盘中。在屋内和人交谈时，禁忌吐痰，擤鼻涕，打哈欠，喧哗。否则，被认为是对他人不尊重。在称呼对方时，必须用“您”，忌讳直呼“体”（除非对自己的妻子或挚友）。

到别人家作客时，如果主人是久未晤面的亲朋好友，或是有较高威望的人，上门时，必须带若干礼品。女的带抓饭、大块牛羊肉、包子、馕、布料等。女人和男人一般不同时上门。男人一般不带礼品，如果有必要带的话，也只带些糖、水果、瓜等物。作客后的几天，女主人自己或通过孩子，要向客人回赠礼品，如馕、糖等物，数量要比人家送来时的略少，不能超过。否则，会被对方视为不接受礼品。离开时，全家人站在门外送出。主人双手垂握，说些谦逊客气话：“招待不周，请多多原谅！”。

维吾尔族禁忌：吃饭或与人交谈时，忌擤鼻涕、打哈欠、吐痰，饭毕有长者领作都瓦时，忌东张西望或站起；禁食猪肉、驴肉、狗肉、骡肉和自死的畜肉及一切动物的血，屋内就坐，忌双腿伸直，脚底朝人；接受物品或请茶，忌用单手；未经主人同意不得擅自动用主人家的物品；到别人家去，一定要让年长的人先进门。

青壮年妇女一人在家时忌外人进去；新婚夫妇的洞房忌随便闯入；见到门上挂有红布条，表示妇女分娩或小孩出疹子，忌外人入内；不要和妇女开玩笑；在公共场合忌光着上身，更不能穿着背心、裤衩到别人家里去；忌背后议论别人的短处；禁止在住地附近、水源旁边、墓地、清真寺周围和果树下面大小便、吐痰或倒脏水；禁止携带污浊之物进入墓地和清真寺；禁止在墓地附近修猪圈、厕所，不许牲畜在墓地内乱跑，不许从墓地上取土；不得用自己的水桶或罐子在水井或涝坝内打水，要先用公用水桶打水，然后倒入自己的桶或罐内；北疆地区，禁止在长辈面前讲诙谐或揶揄的语言。

用过餐后，客人要表示谢意。如果是喜事请客，客人们多说“姆巴列克保松（祝贺）”的话；如果是办丧事，做“乃孜尔”（死者忌日祭礼），客人不能发笑，表情要沉重。虔诚的穆斯林要双手举到面前，说一声“阿明”，念一段《古兰经》祷告文字。说毕，双手抚脸，散场。气氛自始至终保持严肃。

维吾尔人以助人为乐，舍施为荣，认为这是做善事。待人接物十分热情，晤面时，将年长的称为“阿卡（哥哥）”“阿恰（姐组）”，年轻的称为“吾卡（弟弟）”“森丽姆（妹妹）”。

维吾尔人对亲朋好友、乡邻、街坊，甚至外乡外地人，只要他们的生活发生困难，需要接济，不论亲疏关系，不论民族，都要在力上予以接济，即使自己少吃点，少穿点，少用点，善事不能不做。当你面临危难险境时，他们会挺身而出，热情相助。

其他禁忌 清真寺是穆斯林教徒向真主祷告之地，必须清静，肃穆，洁净.故而在寺内严禁喧闹、随地抛洒垃圾，严禁大、小便。严禁在麻扎（墓地）挖土，毁坏草木或大小便。严禁在涝坝（贮水池）、伙房、水房等地大小便。

抽大麻烟（）、赌钱、酗酒、斗殴、说谎、偷摸等，都被视为丑恶行为，受到舆论指责。

维吾尔族的婚俗：维吾尔族实行一夫一妻制，在青年男女成亲之前，都要经过提亲和订亲仪式，反映了维吾尔族对婚姻的慎重。小伙子看上了谁家的姑娘，或是男方家长准备物色一位姑娘为儿媳，事先都要履行“提亲”的手续。男方向女方家提亲之前，要经过一番调查，女方家姑娘的年龄、家庭、长相、人品等情况都要进行了解，认为合适时，才会提亲。也有男女青年早已热恋，双方私下商定婚事后，再请家人去“提亲”，以达到双方关系公开化和合法化。

男女青年结婚时，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。

维吾尔族的食俗：日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。以面食为主，喜食牛、羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。典型食品：维吾尔族最爱吃馕、抓饭、包子、面条等食品，有很多著名的风味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕尔木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外还有：油馓子、银丝擀面（维吾尔语称“玉古勒”）、哈勒瓦、羊杂碎、曲连、烤南瓜、黄萝卜（胡萝卜）酱等。

维吾尔族的节日：任何民族都有自己的传统节日，维吾尔族当然也不例外，一代又一代世袭流传至今的传统节日有“肉孜节”、“古尔邦节”、“诺鲁孜节”等，前两个属典型的宗教节日。新疆电视台举办晚会的有三个节日：古尔邦节，肉孜节，诺鲁孜节。现在维吾尔族信仰伊斯兰教，传统节日都是伊斯兰教的宗教节日，其中最有特色的是“开斋节”、“古尔邦节”。过节时，维吾尔族人会穿上节日盛装，互相登门拜访，庆贺节日。而诺鲁孜节距今至少已有3千年的历史，内容与汉民族的春节相似。

古尔邦节是阿拉伯语的音译，意为“宰牲”或“血祭”。维吾尔民族的古尔邦节同汉族的春节一样，节日气氛特别浓郁。

关于古尔邦节的起源，民间流行着一则古老的宗教传说：先知易卜拉欣要按真主的“启示”牺牲自己的儿子伊斯玛仪作祭礼，当他正要举刀宰杀时，派遣的特使牵着一只公羊从天而降，示意以宰羊代替杀子，这一天正是阿拉伯太阴历12月10日。伊斯兰教创立后，将太阴历12月10日定为伊斯兰教的节日之一，这个日子恰恰是麦加朝觐活动的最后一天。这样，古尔邦节逐渐成了从11世纪初开始改信伊斯兰教的维吾尔人民一年一度的盛大节日。

古尔邦节前，人们要做各种准备，特别是作为“献牲”的牲畜要预先买好。节日的早晨进行沐浴全身的“大净”，然后盛装到清真寺参加聚礼；再后，人们直接上麻扎尔（墓地）为亡故的先人祈祷。最后还要“换哈达”，即拔去坟头上的枯木，栽根新枝，浇些水再回家。

按传统，节日聚礼之后早晨是献牲祭祀，取悦的最佳时机。通常，人们把血祭的牲畜宰好入锅之后，男子们开始互相拜节，妇女们则留在家里炖肉，摆节日食品，烧茶等，准备迎接客人。节日的第一天，首先给在近期内发生过丧葬等家难的左邻右舍或乡亲拜节，表示慰问；其次是给夫妻双方的长辈拜节；再次，就是给近邻和长者拜。其它的拜节活动往往是三五成群，男女分别进行（在维吾尔民间礼俗中，一般是不允许男女混杂的）。

拜节之后，才是同辈的亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还共餐，吹拉弹唱，一起娱乐。

开斋节是伊斯兰教节日。在伊斯兰教历10 月1日，又称拉玛丹节，中国新疆地区称肉孜节（Roza，波斯语，意为斋戒）。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成。是日，穆斯林前往清真寺参加会礼，听伊玛目宣讲教义。

教法还规定在节日进行下列七件事是可嘉行为：①拂晓即吃食物，以示开斋；②刷牙；③沐浴；④点香；⑤穿洁美服装；⑥会礼前交“菲土尔・赛德盖”（开斋施舍）；⑦低声诵念赞主词。

诺鲁孜节是悠久的维吾尔族节日，诺鲁孜节是维吾尔族历史发展进程中产生出来的系统的迎新年节日，是为进入春耕生产，绿化、美化、净化环境做准备的节日，是艺术的节日、体育的节日。诺鲁孜节是一个十分古老的传统节日。在新疆，凡信仰伊斯兰教的少数民族都过这个节。“诺鲁孜”一词来自古伊朗语，意为“春雨日”。相当于伊朗古太阳历的每年三月二十二日，也即公历3月22日。达一天相当于汉族的春分，故而“诺鲁孜”节也叫迎春节。维吾尔族在信奉伊斯兰教以前，崇拜天神、日神、月神、星神、水神、地神、火神（灶神）、祖先神等。在他们看来，星神是掌握人类命运祸福的主神，其中白羊且是造福人类的主神之一，而双鱼星则是人畜的病源。所以穆斯林们正好在双鱼星降落，白羊星升起时，举行诺鲁孜节，并把这一天定为自己的新年节。古尔邦节和肉孜节是伊斯兰宗教节日，在维吾尔族历史中只有一千多年的历时。而诺鲁孜节已经有三千年的历史，也是新疆电视台举办晚会的三个节日（古尔邦节，肉孜节，诺鲁孜节）之一。也是全疆唯一一个各个乡镇政府及农村及学校举行集体活动庆祝的节日。 联合国教育、科学及文化组织于2009年将诺鲁孜节列入《人类非物质文化遗产代表名录》，诺鲁孜是传承下来的庆祝活动，将其视为新的一年的开始。诺鲁孜节，作为文化遗产和悠久传统和睦的象征，对加强各国人民建立在相互尊重、和平及睦邻友好理想基础上的关系发挥着重要作用。2010年联合国大会第A/RES/64/253号决议后正式成为国际性节日。

参考文献：

[1]从熟语看维吾尔族的好客习俗文化---王德坏《喀什师范学院学报》 2005年02期

[2]维吾尔族节日习俗一瞥---瓦哈甫・吐尔逊《中国民族》， 2010年07期

[3]浅谈维吾尔族居民民俗禁忌和礼仪---阿里木江・马克苏提，肉孜阿洪・；帕尔哈提《全国建筑与文化学术讨论会 》2010年

邻里互助春节作文篇8

成子坤，男，60岁，中共党员，湖南省石油建设总公司退休干部，现任芙蓉社区义务廉政监督员，曾荣获地市级劳动模范、全国总工会、省总工会授于优秀工会主席、省石化厅五好职工，14次被省石油化建公司评为先进个人、4次被省直工会授于优秀党员。

全家四代人(7口人)，十分团结友爱，从不发生口角，总是相互关心和支持晚辈的工作，家教很严，勤劳俭朴，与人为善，以人为本，关心别人，家庭成员积极上进，爱岗敬业，崇高廉洁，文明和谐，从老一代开始，一代传一代。最老的长辈85岁，最小的第四代人3岁，全家和睦相处，尊老爱幼。老?帜匪溆?5岁高龄，但快乐幸福，她大儿子在长沙晚报工作，家庭条件较优越，小女儿早已成家立业，这两家生活条件都很好。儿子、女儿曾多次接老人去住，可老人偏偏喜欢住在大女(女婿)人多的家里，原因是这个家的人(女儿、女婿、外孙女、外孙婿)对她很孝顺，全家人都尊敬她，关心她，使她过得安心、开心、幸福。

特别是今年2月份，天气寒冷，老人下乡走亲戚，因严重感冒导致病危，我们立即去汽车把她接回送往医院，是外孙女成炼日夜精心服侍，打针、买药及全家人对她的无微不至的关心和照顾才把她从死亡线上拉回来，如今老人身体恢复了健康，能喝小量的酒，生活也能自理了。老人有时看报，看电视，她因年老牙齿全部脱落，晚辈们毫无怨言给她做喜爱的炖菜和松软的可口饭菜，睛天陪她去散步或走人家，经常和老人唠家常，给老人讲故事、说笑话，逗得老人开怀大笑。老人逢人便夸“家人好，是家人让她活的开心，舒心，才有这高寿。能度过幸福的晚年，答帮晚辈很孝顺，67岁的女婿成子坤还发挥余热为社区小区做有益之事了”。

我们夫妻在家里也是和谐和睦，相敬如宾，一方工作忙累时，另一方一定会做(买)好可口的饭菜，等候回来一起吃饭。即使在经济条件困难的年月里，夫妻俩也能做出让对方感到温馨和关怀的举动。三十多年来他们一直互敬互爱。亲戚、朋友、同事、邻居们都羡慕这对好夫妻。

我和爱人教育儿女从小就要努力学习，爱集体，关心帮助别人。现如今，我们的一双女儿都事业有成，大女儿就职于杨家山社区，小女儿是一名护士，大女儿已结婚生子，大女婿在德政园社区任主任，热爱工作、关心集体、乐于助人，多次荣获芙蓉区先进个人称号。

大家在一起不容易，一个四代同堂的七口之家组合家庭，外孙女婿师政家里条件比较好，他父母一个崽，房子也比较多，他不去住，硬要住在岳家，就是认为岳家对他好，还经常请他父母、妹妹来吃饭，双方家人在一起吃饭、聊家常、谈心等，关系很是融洽，总是和睦、友好、相互信任并给予帮助。

这个大家庭倡导八荣八耻社会主义荣辱观，建设平等和睦、稳定亲邻的家庭关系，特别是立功受奖的人也多，因为他们有一个正确的人生观和具有无私奉献的精神，同时长辈给后一辈搞好后助及严格要求、和教导多关心别人、多为社会作贡献，要时刻记得用实际行动感谢党和回报社会。

虽然一家人生活水平提高了，过上了充裕的日子，但从来不忘帮助别人，特别是小区内一些留守高龄老人，一有空就会过去给他们整理房屋，陪他们拉拉家常，聊聊新鲜事，散散步，逢年过节便给他们送去祝福、送去好吃的。现如今，得到过我一家帮助的老人的儿女还年年春节到我们家串门。