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意象.意境.情感

摘要:指导学生通过掌握意象,感受意境来读懂诗歌,最终达到与作者进行思想及情感交流的目的。

关键词:意象 意境 沟通 交流 情感

任何文学作品都是作者情感的所托,而诗歌更是诗人情感之所结。正所谓言为心声,在心为志,发言为诗。只是诗歌通过一种特殊的介质――意象来与读者进行沟通与交流。只要读者找到了这种介质,就可以穿越时空,与诗人进行心灵的对话,情感的交流。所以,掌握意象是诗歌鉴赏的首要技巧。

一、掌握意象

刘勰在《文心雕龙》里说:“神用象通,情变所孕,物以貌求,心以理应。”意象是指加入了诗人的主观感情色彩的词,是借以表达作者情思的具体外物。读者只要捕捉到这些留有诗人情感信息的语言,就已成功地踏上了沟通之路。

如杜甫绝句“迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。”诗人笔下的意象有灿烂的阳光、绚丽的江山、和暖的春风、竞放的百花、衔泥的紫燕、静睡的鸳鸯。这些都是世间至真至善至美的事物,能正确地理解这些事物,就可以准确地解读诗人所见所闻所思所想。透过这些意象,诗人向读者展示了一幅初春灿烂阳光下,明静绚丽、生意盎然的春景图。他是在告诉我们:春回大地,自然界一派生机、欣欣向荣,他的心情是多么地畅快和欢愉!

杜甫律诗《登高》描绘的是截然不同的画面,体现的是完全相反的感情。在凄凉、萧杀的秋天里,诗人感觉到的是猎猎的秋风;看到的是辽阔的苍穹、荒凉苍白的沙丘、徘徊的飞鸟、凋零的树木、流逝的长江;听到的是落叶的“萧萧”之声、猿鸣的悲切之声。苍凉的秋景折射出诗人内心深处无尽的悲凉。只有读懂这些意象,才能感受到诗人长年漂泊老病孤愁的沉痛,对不能改变自身命运和国家命运的忧愤无奈。此时此刻,读者就会如临其境,如变其人,如遭其遇,痛诗人所痛,愁诗人所愁。

当然,要通过意象来理解诗歌,读者首先要了解作者的写作背景、人生经历,而且要读者与诗人有着共同的审美情趣和审美尺度,并具有一定的传统审美习惯。如见流水落叶即伤年华消逝,看梧桐细雨就感凄切悲凉。作者笔下的一些意象,已经不是纯粹的客观事物,而是渗透了作者的主观情感,经过历代诗人反复的提炼和发展,有了深厚的象征意蕴。诗歌一提到“羌笛”,我们不仅要想到它是一种乐器,而且要想到那幽怨凄凉的声音,想到寄寓于这声音之中的别意和乡情。

以下是诗歌中一些常见的意象:杨柳――惜别,月亮――思乡,长亭――离别,落日――惆怅,大漠――苍凉,黄昏――感伤、悲愁,杜鹃――凄凉、哀伤,鸿雁――思归、书信,菊花――恬然自处、傲然不屈……

二、感受意境

将个人情感经历融入到对作品的理解上,从个人体验出发揣摩作者的思想感情是沟通的另一条捷径。这是鉴赏古诗的第二种技巧――感受诗歌的意境。

“意境是指客观事物与诗词作家思想感情的和谐统一,在艺术表现中所创造的那种既不同于真实生活,又可感可信并且情景交融、形神兼备的艺术境界”。诗人通过触景生情、缘情写景、寄情于景等方式营造意境,把自己的思想感情和描绘的生活图景融为一体。读者只要深入到诗人描绘的特定情景中,就能设身处地去体验作者的感受。领会诗歌营造的意境就如同拿到了一把开启诗歌艺术之门的钥匙。

如杜甫《客至》首联写道:“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。”为读者描绘了这样的生活图景:居所四周是碧水茫茫,少有人踪,只有水鸟在水面上飞来飞去。这时,读者根据自己的生活体验可以体会到:人是一种群居动物,害怕孤单,喜欢热闹,诗人远邻而居于水之中央,少有人到访,显得寂寞不堪。他时时依门远望,盼有朋到访,但不见人来,只见水鸟在飞来飞去……读者此时绝对没有村居生活的闲适之情,因为诗人在告诉我们,他村居生活寂寞,盼有人来访,但总是失望。

又如李贺《马诗》:“大漠沙如雪,燕山月如钩。何当金络脑,快走踏清秋。”第一、二句描绘出了一幅壮阔的塞外边关图:万里平沙在月光下铺了一层白皑皑的霜雪,燕山上的月牙像一把明晃晃的银钩。读者运用自己的知识储备,可知塞外边关历来是战事频发之地,古来仁人志士皆盼在战场上建功立业,在马背上取得功名。这一幅悲凉肃杀的战场景色,表达了诗人的心声:期望能在战场上杀敌立功,以实现人生的价值。“何当金络脑,快走踏清秋”就更直接地点明了这一点:什么时候我才能披上威武的鞍具,在秋高气爽的疆场上建树功勋呢?

当然,这要求读者必须要有一定的生活积累和一定的知识储备,还要有一定的文化积淀。只有这样,才能达到“感受者和艺术家融洽地结合在一起,以至感受者觉得那个艺术作品不是其他什么人创造的,而是他自己创造的,而且觉得这个作品所表达的一切正是他早已想表达的(列夫・托尔斯泰)。”

三、沟通情感

诗歌的语言凝练含蓄隽永,诗人都会把自己的情感隐藏得很好。但当抒写到了一定程度时,诗人往往又会情难自控,在诗歌的结句中浓烈的感情喷薄而出,以情作结。所以在鉴赏诗歌之时,通过鉴赏尾句,可以破解作者的思想,可以与诗人进一步地交流情感。

如韦应物的《赋得暮鱼送李胄》,前三联从“暮雨”落笔,着意渲染,描绘出一组暮雨中的景物:被雨打湿的风帆是那样的沉重,缓缓驶来;被包裹在苍茫暮色中的归鸟是那样的艰难,飞去迟迟。遥望前方,海门不见;远树含着水气,一片迷蒙。这些景物描写的言外之意,要仔细揣摩,才能发现作者的态度和情感。但正因为有了前面的铺垫和蓄势,所以结尾一联,诗人情不自禁,直抒胸臆,“相送情无限,沾襟比散丝”,自己惜别的情意深深,以至于泪下如雨,沾湿了衣襟。又如王维的《山居秋暝》,表达的是摒弃功名利禄,决意归隐山林的思想,所以尾联“随意春芳歇,王孙自可留”将作者的思想感情全部灌注在诗中所描绘的具体景物之中,情境交融,水到渠成。

其实,在指导学生鉴赏诗歌时,强调的是能够读懂诗,明白诗中写了什么景物,描绘了什么画面,景和画中蕴含了作者什么样的感情?这要求读者能够与诗人心神交会,达到“遂觉诗人之言,字字为我心中所欲言,而又非我之所能自言(王国维语)”的境界。只不过我们要借助一种特殊的媒体――诗,通过诗中的意象、意境和情感来达到而已,可用下图来表示。

参考文献:

[1]吴泽霖.托尔斯泰的“艺术情感说”的中国文化阐释[J].文艺研究,2007(05).

[2]钱叶春.真境物与真感情的至高境界――兼谈杜甫的《登高》[J].现代语文(文学研究),2010(04).

[3]王国维.人间词话[M].上海:上海古籍出版社,2011.

[4]弦意.汉语诗歌的继承和创新[OL].中国诗歌网,中国诗歌,第二十一期,2009-2-24.[2012-3-1].http://www.省略.

[5]刘惠芳.识别意象和意境提高诗歌鉴赏能力[J].东西南北:教育观察,2010 (06).

(作者单位:佛山市三水区工业中专技工学校)

《夕阳情》相濡以沫的感情。

人物:老二口八十多岁,老头子脑血栓,老婆子罗圈腿

老婆:(大声喊)老头子

老头:哎,来了,

老婆:庆七一联欢会要开始了,咱们俩也出个节目吧?

老头;你看这都啥样了。

老婆:啥样,不就是脑血栓吗?

老头:你看你罗圈个腿,弯得像个大月牙,我跟你演,丢不起那个人。

老婆:我说老头子,咱们俩可是解放战争扛过枪,抗美援朝渡过江,老党员了,老革命了。

老头:你跟谁摆谱啊?

老婆:我是说啊,在过去的年代,咱们老俩口跟着共产党南征北战,从没熊过,今天歌唱我们的党说啥也不能落后,脑血栓,罗圈腿也要展示一下夕阳的风彩。

老头:(大笑),啥风采呀,看一眼,后悔半年。

老婆:老头子你说啥?

老头:我实话告诉你,象我们这样的人要演,根本没有亮点,具体的说就是丢人陷眼。没人看。

老婆:没人看就拉倒

老头:这模样我就不说了,你和我已经八十多了。

老婆:八十多咋了

老头;咋了,那就是霜打的小草要蔫了,秋后的蚂虾蹦达不了几天了,饭菜已经吃完,桌子只能靠边了,那真是湿柴草烧灶坑不起红火只冒青烟了。

老婆:你给我住口,我们的祖国越来越强大,我们的家乡天天有变化,老年人越活越年轻,一心向着四个现代化。你差啥这么悲观呢?

老头:差啥,你看看我这鼻子也邪了,嘴也歪了,胳膊腿不好使了,头脑也发呆了,我们这张旧菜谱呀,无论再打折观众朋友也不打算买单了。

老婆:呸,让你选美来了,我说老头子,你想到哪去了,我们俩是一对老党员,一对老革命,就往这一站,虽然没有亮点,但我们有对祖国对家乡的一片忠心赤胆,我们根本不是丢人陷眼。

老头:啥,我看你是臭不要脸。

老婆:反正今天我就是要演。

老头:真的。

老婆:对.

老头:那好,朋友们,你们看我的老婆子,人老了,身残了,可是她确长了一颗十八岁的少女之心,现在又开始反弹了,不信,你们给点掌声,她还得管你要美元了

老婆:朋友们,想听我们这些老年人心中的歌吗,如果想听,就给点掌声。

老头:这扒掌拍得还挺响呢?

老婆:差啥呀。(祖国一片新面貌的曲调)唱,哎,山也笑水也笑,党的生日来到了,万民齐欢笑啊,哎,天也新地也新我们的祖国面貌新形势无限好哇,伟大的祖国放异彩,万马奔腾山河笑,神洲大地竟春意,祖国江山如画描,啊,群山欢呼庆祝党啊,江河湖泊赞美党啊,首首颂歌唱给党啊,亿万人民永远跟着党啊。哎——

老头:哎呀妈呀,当年的小百灵鸟又回来了。

老婆:啥百灵鸟啊,都变成了老家贼了

老头:咋地,我就乐听老家贼叫?

老婆;我在给你唱.哎,山也笑,水也笑,党的生日来到了,万民齐欢笑,哎,天也新地也新,我们的祖国面貌新,形势无限好啊,伟大的祖国异彩,万马奔腾山河笑,神洲大地竞春意,祖国江山如画描.啊,老二口放声歌唱党啊,身虽伤残志更高,幸福不忘共产党,镰刀斧头永远在心中飘.哎--(老头也跟着跳了起来)

老婆:我说老头子,你的胳膊腿咋好使了呢

老头:哎呀妈呀,我们这一唱把血栓给唱通了

合:0k

(完)

明诗意想情境悟情感

《语文课程标准(2011版)》中明确指出:“阅读诗歌,大体把握诗意,想象诗歌描述的情境,体会作品的情感。”从中我们可以看出小学古诗文教学的一般路径,即大体把握诗意——想象古诗文描述的情境——体会作品的情感。下面结合教学案例,具体阐述笔者在教学实践中的策略和方法。

一、大体把握诗意

“大体把握诗意”,必须对古诗文所描绘的生活景象有所了解。例如教学《闻官军收河南河北》一诗,由于唐代离现在已一千多年,为了减缓坡度,学习本课之前,我向学生提出了预习要求:要是对古诗字、词的识记和理解,更要通过查阅资料、观看图像、请教别人等多种渠道,了解“安史之乱”给当时的老百姓带来的痛苦。

教学伊始,我先板书“安史之乱”,再让学生谈一谈自己所了解的“安史之乱”,在学生交流的基础上,教师小结:“‘安史之乱’给当时的老百姓带来了巨大的痛苦和灾难,多少家庭妻离子散,家破人亡。这一年杜甫52岁,由于‘安史之乱’而漂泊到剑门之外已是第五个年头,他无时不期望着能够平息叛乱,叶落归根。他突然听说官军收复了蓟北,喜极而泣,不能自抑,将自已的心情浓缩到这首只有56字的诗中。下面,就让我们来共同欣赏这首《闻官军收河南河北》。”这样的导入,学生易于形成阅读的期待。

师:同学们已经初步通读了这道诗,“涕泪”“妻子”这两个词语是什么意思呢?

生:我昨天查了词典,“涕泪”解释为鼻涕和眼泪。

生:不对,我爸爸说在古代就是指眼泪。

我表扬了第一个学生勤于使用工具书,又肯定了第二个学生的答案。接着,我引导学生:“猜一猜,‘妻子’在古代和现代又分别是什么意思呢?”通过讨论,学生知道了妻子的古今义,古代指妻子和子女,现代指男子的配偶。在充分了解字词意思的基础上,让学生试着来说说古诗大意。

在上面这一教学过程中,有预习资料的交流,有思维的碰撞,有自学方法的指导,有学生之间的合作,达到了“大体把握诗意”这一学习要求。

二、想象古诗文描述的情境

1.诗画结合景再现。例如执教《江雪》一诗,上课伊始,教师出示几幅图片,让学生猜猜这是哪几首诗描写的画面,画面清晰、简约,学生饶有兴趣,很快就猜出了答案。

接着,让学生自由读读古诗,思考:在你的头脑中出现了什么样的画面?如果黑板就是一块大画布的话,你最想在上面画什么?学生边读边想象眼前出现的画面。随后,请学生根据想象绘画。

(一个学生在黑板上画出了一片江水,渔翁正坐在船上垂钓)

师:你为什么只画了一条小船,一位渔翁呢?

生:我从“孤舟”“独钓”中明白的。

(一学生画出了许多的山和山路)

师:你为什么画了许多的山、许多的路呢?

生:我从“千山”“万径”中明白的。

师:画面基本完成了,可好像还缺少点什么?

生:缺少雪。(教师随手画上几笔)

师:够了吗?

生:不够。

师:为什么呢?雪很大吗?你从诗中哪些地方看出来的?

生:我从“寒”字看出天气很冷,所以雪很大。

生:我从“绝”看出了雪很大。因为雪太大,鸟儿们都飞走了。

生:我从“灭”看出了雪很大。人们都不敢到山上来了,就算来过,脚印也很快被大雪盖住了。所以雪太大了。(教师在山上和路上画满了雪)

师:你能将眼前的画面用自己的话来说一说吗?

生:一座座大山上落满了雪,鸟儿们因为怕冷都飞走了,一只也看不到。山路上也全是雪,一个人也没有。一只小船漂在江面上,一位老渔翁坐在船上正在钓鱼呢!

简洁、清晰的教学步骤——读读诗文,想想画面,说说理由。学生在动手、动脑、动口中不知不觉地感受到了古诗的意境之美。

2.音乐渲染情渐浓。在课堂上适当采用音乐,既能给学生带来美感,使之心驰神往,又能为再现意境创设氛围,为情感交流架设起一座桥梁。声情并茂的古诗朗诵,配以格调一致的乐曲加以渲染,则能很好地再现意境,且能相得益彰,相映成趣。例如在学习古诗《枫桥夜泊》时,我在课堂上利用多媒体教学设备,播放了一段深沉的古筝曲,曲调伴着江水涌动的声音引人深思,特别是那哀怨愁苦的曲调更是拨动了学生的心弦。这时我启发学生想象:你仿佛看到了什么?听到了什么?你想到了什么?从而让学生看到诗中的画,悟到诗中的情,再把想象到的画面写下来。

学生通过深沉的古筝曲感受到了诗人落榜之后那种孤寂惆怅的心情。教师若用音乐来诠释古诗词,学生将会对古诗有更新的认识,他们在音乐的陪伴之下会张开想象的翅膀,扩大思维的空间,在这样的情境中,感受到了难以名状的音乐美、词句美、意境美,丰富了情感,激发了学习古诗的兴趣,为进一步体会古诗的词句奠定了基础。

3.创造表演意境生。课堂上创造性的即兴表演能促使学生正确理解并灵活运用课文语言,是学生进行语言实践的有效方法,同时更能深刻领悟意境。例如教学《寻隐者不遇》一诗,这是一首问答诗,但诗人采用了寓问于答的手法,把寻访不遇的焦急心情,描摹得淋漓尽致。人物之间的对话是全诗的中心画面,是持续进行的活动。怎样运用恰当的教学手段,让画面活起来呢?教学时,可以让学生演一演,以表演激趣,让他们感受其中的意境。

教师启发:高高的青山上云雾缭绕,浓浓的雾霭中走出一个人,这就是——诗人贾岛。山上,一条蜿蜒曲折的小路伸向天边。贾岛要去拜访一名隐士,可怎么也找不到。突然,他眼前一亮,在一棵高大的松树下,有一位童子正在专心致志地看着一本书,心想:也许这个儿童就是隐士的童子吧。贾岛看到的情景,你看到了吗?请你演一演诗中的贾岛和童子,贾岛可能会怎么想,怎么说,童子又是怎么回答的呢?学生先完成这样的一道填空题:

松下问童子:______?

______:言师采药去。

______?只在此山中。

______?云深不知处。

通过讨论交流,学生完成了填空,表演的学生也就知道所要进行的对话内容了。

在学生表演结束后,教师接着问:“诗人贾岛和童子还会有哪些对话呢?童子的师父回来后,童子又是怎么将贾岛来访的事情告诉师父的呢?展开我们的想象,试着再说几句话,可以先写一写,然后同桌交流。”学生进行第二次表演,无论是内容还是效果都比第一次表演生动了许多。

三、体会作品的情感

1.感受诗中描绘的景物,体会作品的情感。王国维在《人间词话》中说:“一切景语皆情语。”作者的情操、情绪、情调都是通过诗词表现出来的。我们如果能引导学生关注诗中描述的景物,可以更好地体会诗人隐藏于诗中的个人情感。如教学《江雪》一诗时,在学生理解全诗内容的基础上,引导学生关注诗人主要描写了冬天的哪些景物?从中又体会到诗人怎样的情感?学生从“千山”“万径”“鸟飞绝”“人踪灭”“孤舟”这些词语中体会到诗人柳宗元在作品中表现了倔强的态度、宁静超脱的心境和孤傲狷介的个性。

2.把握诗中表达意象的词语,体会作品情感。所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。就古诗文而言,诗人所写之“景”,所咏之“物”,即为“象”;而借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”,“象”与“意”的完美结合,就是“意象”。以古诗文的意象为突破口,对之进行多维解读,是鉴赏古诗文,走进诗人内心,感受作品情感的重要手段之一。《青松》中的“松”、《墨梅》中的“梅”是傲霜斗雪的典范,诗人托物言志,表达自己在任何情况下都保持高洁的品质。《枫桥夜泊》《峨眉山月歌》中的“月”,则代表着诗人孤独的心境,对家乡和亲人的思念之情。王维《送元二使安西》和王之涣《凉州词》中俱蕴含着挽留、不忍分别这一思想感情。

(作者单位:南京市栖霞区实验小学)

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