西方婚礼誓词范文
时间：2023-10-21 19:15:09
西方婚礼誓词篇1
［关键词］欧美 婚礼 文化 特点
［中图分类号］H31［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）10－0035－01
婚姻是人类伦理的基础，婚礼是一对新人步入婚姻殿堂的重要仪式，历来为各国人民所重视，随之而产生的婚礼文化也就逐步演变成各民族传统文化的重要组成部分。由于每个民族的价值观、审美观和宗教观各不相同，通过研究欧美原版电影中的婚礼情节，透过其婚礼文化现象，可以了解各国的婚礼文化特点，增进相互交流与理解，实现跨文化的和谐发展。
一、婚礼的宗教性文化特点
宗教作为人类生活体系中的文化要素对婚姻事务有着重大影响。从欧美影片的婚礼中，可以看到宗教在欧美人民的精神领域及文化生活中占有至高无上的地位。例如《FOUR WEDDING AND A FUNERAL》（《四个婚礼和一个葬礼》）中的安格斯和劳拉是在一个乡村教堂举行的婚礼；《BRIDE WARS》（《结婚大作战》）中的丽芙、《MY BEST FRIEND’S WEDDING》（《我最好朋友的婚礼》）中的麦克都是在教堂中举行的婚礼。宗教婚礼是新人在圣坛面前许下的神圣誓言，许诺要彼此相爱。透过宗教仪式可以看出宗教婚礼及其教义对社会群众的婚姻观念和家庭生活产生了极大的影响，各民族都通过宗教来彰显婚姻的神圣性和重要性，一对新人宣誓坚守誓言，无论顺境或逆境、疾病或健康、贫穷或富裕，都彼此相爱、珍惜，因为结婚是一生的盟约。宗教在影响人们思想的同时，也起到了稳定婚姻生活和促进社会稳定发展的作用。
二、婚礼的历史继承性文化特点
有些婚礼中的习惯性做法是在某一特定历史环境下形成的，但在长期的社会生活中延续了下来。例如，影视作品的婚礼典礼，新娘总是站在新郎的左边，据说这是因为古时，盎格鲁撒克逊的新郎必须时刻保护新娘免得被别人抢走，婚礼时新郎让新娘站在自己的左边，一旦敌情出现，就可以立即拨出配带于右边的剑，击退对手。再有婚礼中经常出现一对新人切蛋糕，例如《结婚大作战》中的一对新人。据记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包，因为古时生产力低下，食物匮乏，而小麦象征着生育能力，面包屑则代表着幸运，此举意在早生贵子，促进生产发展；也有的地方将制作蛋糕的小麦粉撒在新娘的头上，以此来象征幸运与繁荣。
三、婚礼的社会传统性文化特点
在《结婚大作战》中，女主角EMMA的父母送给LIV一样东西：一个蓝色的头饰，这其中隐含着一个婚礼习俗，就是婚礼时新娘的衣物中应包括“something old,something new,something borrowed,something blue”。《走遍美国》中HARRY和SUSAN的婚礼中提到：SUSAN身上借来的是MARLIN的礼服，蓝色的是妈妈和父亲结婚时戴的腕带，旧的东西是祖母的珍珠项链，新的东西是面纱。“旧的”寓意新娘与娘家以及未嫁前的朋友的亲情与友谊将会在婚后持续下去。“新的”代表新娘婚后的生活会是幸福健康与成功的。“借的”是指新娘必须向亲友中婚姻幸福的女子借一样她婚礼上用过的物件，以求为自己带来好运。“蓝的”则是因为蓝色代表了纯洁和忠诚。另一传统性婚礼环节是交换戒指，几乎出现在所有的婚礼情节中，这一传统可追溯到原始社会晚期，部落里举行婚礼时，男女双方要交换花环，以保证灵魂的结合，今天演变为象征双方相互承担的义务和牢不可破的感情。
四、婚礼的民族地域性文化特点
由于不同地域、民族在思维模式、价值取向上的差异性，导致婚礼文化特点各不相同，虽然大多数的婚礼都是沿袭长期以来的传统，但仍有例外的个性化婚礼。例如，有的人选择在风景区举行婚礼，有的以跳伞或骑马的方式举行。婚礼的色调风格、布置和音乐都由他们自己决定。《走遍美国》中HARRY和SUSAN的婚礼就是在自己家里由地方官主持的，《结婚大作战》中丽芙和爱玛选择在广场饭店举行婚礼，《假结婚》中玛格丽特和安德鲁在仓库里举行的婚礼。民族地域的差异性产生了不同的社会生活习惯，并逐步融入到社会文化生活中，也表现在婚礼文化之中，通过各国婚礼文化，可充分了解不同国家民族的传统文化，为跨文化的社会交流和发展奠定基础。
【参考文献】
[1]胡文仲.英美文化词典[M].北京:外语教学与研究出版社,1995:164.
[2]郑兰.英文影视作品中的美国婚俗文化解读[J].赤峰学院学报,2010:8.
[3]马井欣.浅析观看英文原版电影学习英语的优势作用[J].电影文学,2009:24.
西方婚礼誓词篇2
创意源
因为新人的不同国度与喜好，所以策划出了两种不一样的风格，从而有了这场中日合璧的浪漫婚礼。新娘来自中国，大学时光至今都是在日本度过的，也是在日本结识了现在的丈夫，因此也爱上了日本粉色唯美樱花风格。新郎来自日本，就如同爱妻子般，爱屋及乌地爱上了我们博大的中国文化与中国婚礼布置。两个不同国度的人，是缘分让他们走到了一起，也注定会有一场与众不同的婚礼。婚礼分为了两种风格来布置，体现出中日碰撞出的美丽火花。迎宾区采用新郎喜爱的大红色喜气中国风，仪式区则根据新娘对樱花的喜爱做了唯美而浪漫的樱花主题。
婚礼现场
迎宾区采用大红色喜气中国风，搭配金色，传统的配色在设计师妙笔下，带点欧式宫廷风，大量的红金撞色，给人以热情奢华的气息。门楣用了大量亮闪闪的金黄色铁片与小灯笼的结合，更是体现中国风的浓郁气息。仪式区都以粉色为主，为了呼应现场，新娘亭则采用比较简单大气的粉色方亭，幸福的通道路引全是用鲜花做的立柱，搭配白色底座与粉色蝴蝶结，唯美、高雅却不失浪漫。舞台背景做出了一个超大的樱花效果，LED帕灯闪起来打上去时会使人视觉感上出现一道美丽的风景，如真正的樱花绽放在现场一般。
婚礼特色
这场婚礼除了厅内日本风厅外中国风外，有一个特点。因为客人酒席桌数比较少，所以酒店分为仪式区和就餐区，客人先观礼，仪式完了之后再就餐，这就避免了在很多婚礼上出现的那种仪式还没结束就有很多客人已经开始吃饭，根本不管台上仪式的尴尬局面。仪式区是以樱花为主的浪漫教堂风格，纯白的嘉宾椅用粉色缎带连接，形成了一条天然的通道，再搭配鲜花路引，使现场效果更加独特。就餐区布局比较简单，但是也不失特色，每个桌上的桌花不是用简单的花瓶来放置，而是用真实的鲜花盆栽做桌花。
关于他们
新人姓名：西野&小旭
婚礼时间：2014.05.25
婚礼席位：十桌左右
婚礼主题：中日合璧，浪漫樱花
婚礼流程
1.婚礼即将开始新人准备站在指定的位置
2.主持人宣布婚礼开始，音乐暖场
3.主持人引导大家看投影，讲述新人的故事，宣布新人登场
4.伴郎伴娘并肩入场（两对），新郎入场，新娘和伴娘入场来到地毯的中间（花庭处）停下等待。新郎来到新娘面前，然后单膝跪地送花
5.新人携手入场
6.新人交换誓词（爱的承诺与表达，模仿教堂婚礼，新人背对嘉宾面向舞台前的主持人盟誓）
7.新郎为新娘戴戒指
8.点蜡烛仪式
9.主持人宣布你们正式结为夫妇，揭起头纱，婚礼吻6秒
10.父母祝词
11.第三方祝电
12.新郎向大家致感谢词
13.干杯酒
14.切蛋糕，祝福以后的生活甜蜜幸福
15.新娘抛花球传递幸福
西方婚礼誓词篇3
婚礼一次具有转折意义的重要仪式，婚礼答谢宴也算婚礼的一部分，而且是较为重要的一个环节，为此主持人在进行主持时要对自己主持词的用词进行斟酌，避免破坏婚礼现场的气氛，这里给大家分享一些关于2021年四月婚礼主持词范文，供大家参考。
2021年四月婚礼主持词范文1尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们：
大家上午好!
春风吹来了桃李的芳香，新人沉浸在爱情的海洋。今天播种下喜庆与吉祥，明天收获地久和天长。
朋友们，今天是20~~年~月~日，我们共同迎来了张三先生李四小姐喜结良缘的良辰吉日，我是主持人赵黎明，首先我代表新郎新娘以及他们的家人，向各位来宾的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢!感谢您们!
(新人入场前连接词)来宾朋友们，相识是一种缘，相知是一份情，相恋时一份爱，相守是一种福，来宾朋友们，今天是缘分让我们相聚，是真爱将我们召集，随着美妙的音乐，一对新人即将出现在大家的面前，接下来所有的朋友们，让我们用最热烈的掌声化作今天婚礼盛典的礼炮去迎接这两位幸福的年轻人走上红地毯，走进属于他们自己的婚礼殿堂!
(新人入场)在此刻，所有的鲜花为他们绽放，所有的玫瑰在为他们芬芳，两位新人最神圣的时刻他们的要求不高，现场的朋友们：5秒钟的掌声和欢呼声!54321
(誓言)一对新人已经来到了我们面前，大家看新郎是英俊潇洒、新娘是落落大方。在这里啊我问下新郎新娘：新郎，你激动么?新娘，你幸福么?
那么幸福的新郎和新娘请你们互相面对回答我的问题……(你愿意我愿意那个)
(交换信物)我愿意，我能够做到，简单的话语道出了一对新人的心声，这情感感动了山河大地，这情感感动了山川日月，百年修的同船渡，千年修的共枕眠，一对新人为了证明他们一千年修来的缘分，要交换心中最美的定情信物，有请礼仪小姐，……请新郎举起新娘的手，朋友们，让我们记住这一难忘的时刻，愿你们守住终生不悔的誓言，记住这一终生不变的承诺，执子之手，与子偕老!
(证婚)一对新人终于走到了一起，二位新人经过了甜蜜的恋爱，耐心的等待，终于在法律的保护下正式结为夫妻，下面让我们用热烈的掌声有请今天的证婚人，有请四平市广播电视局局长~~先生上场，作证良缘.
(感谢父母)朋友们，我们在把祝福送给二位新人的时候也不要忘记他们身后劳苦功高的父母，这些年风里来雨里去，爸爸妈妈真的不容易，从儿时的蹒跚学步到现在的俊男靓女，无时不饱含着父母对儿女的深深情意，此时此刻新郎新娘的喜悦之情和感恩之心无法用语言来表达，有请新郎新娘面向你们的双方父母三鞠躬：(掌声有请4位家长走上台来)一鞠躬，感谢母亲，20多年前失去了娇好的身材把你们带到这个世界上，再鞠躬，感谢父亲，二十几年做你们的参天大树，为你们遮挡风雨，三鞠躬，感谢他们四位，相信你们并且支持你们!朋友们，把掌声送给这相亲相爱的一家人，祝福他们健康永远，共享天伦!(好，请4位贵宾席就做)
(交杯酒)朋友们，一对新人走到今天 经历了很多难忘的故事，今天是他们终生难忘的时刻他们终于结为夫妻 说好夫妻长相守相爱的人都要干一杯交杯酒，有请礼仪小姐呈上这爱情的美酒……
(新人拥抱)谢谢，谢谢大家热情洋溢的掌声，一对新人从相识相知到相爱，经历了很多难忘的故事，今天是他们终生难忘的时刻，在这个特定的时刻，新郎请你神情的拥吻你爱人的左手，……尊敬的各位来宾，女士们先生们，让我们共同见证，公元20~~年~月~日，张三李四缘定今生!祝福他们珍爱一生，珍爱永恒!!!祝福你们!
茫茫人海，芸芸众生，月老为你们牵起了爱的红线，丘比特的神剑射中了你们爱的心弦，幸福将永远与你们相依相伴!爱情的列车没有终点，只有永远!让我们全体起立，响起雷鸣般的掌声，欢送两位新人开始他们新的征程!好朋友么，下面我宣布：张三先生，李四小姐神圣婚典圆满礼成!咱们有缘再见!
2021年四月婚礼主持词范文2亲爱的亲朋好友：
在这春意盎然，孕育希望的美好时节，0小姐和0先生，这对儿金童玉女，历经0年的激情相恋，今天终于花开并蒂，合二为一。在这里，请允许我代表新郎新娘的所有亲朋好友和各位来宾，向他们表达我们心中最美好的祝福，祝福他们夫妻恩爱如胶漆，美满幸福享吉祥!今天，是一个特别吉祥的日子，阳光因为他们而绚丽，红杏因为他们而绽放。今天，是一个可喜可贺的日子，新郎终于实现了他高中时期立下的，一定要把000搞到手的誓言。今天，也是一个有着特殊意义的日子，三八节妇女，它彰显的是女权，预示他们这个小家庭，新娘将是一把手。请看新娘，身形苗条，风姿翩翩，有如芙蓉娇艳美，赛过五彩金凤凰，新娘不仅温柔漂亮，而且智慧聪颖，是一名由省教育厅选派到竹溪的，学士资教教师;再看新郎，英俊潇洒，风流倜傥，浓眉大眼，落落大方，新郎不仅仪表堂堂，而且才华出众，是县政府办公室，一位年轻有为的好青年。0小姐和0先生结合，真是郎才女貌，佳偶天成。在此，我用一首打油诗向他们表达我们的祝福：情切切，意绵绵，鸾歌凤舞纵情欢，夜以继日抓生产，早生贵子香火传。 天苍苍，地煌煌，海枯石烂天地荒，富贵贫贱不两样，风雨同舟万年长。谢谢大家!
2021年四月婚礼主持词范文3尊敬的各位来宾，各位亲友：
大家好!我是主持人~,一对佳偶即将走进这神圣的婚礼殿堂，在此我瑾代表新人及其家人对于在座各位的到来表示衷心的感谢和热烈的欢迎，祝在场的来宾的来宾工作顺利，万事如意!!
公元~年~月~日，我非常荣幸能和在座的各位一起见证~小姐和~先生的幸福浪漫时刻。
现在，这条通往幸福的温馨之路已经铺好，新郎新娘即将开始踏上他们浪漫之路，开启他们的幸福大门，现在就让我们掌声有请新郎新娘登场，新郎带着一生中最甜蜜的微笑，带着所有的虔诚和誓言。新娘高贵美丽，走向她托付一生幸福的亲密爱人。
在美丽鲜花的映衬下，新郎新娘终于握紧了彼此的双手。执子之手，与子偕老，这是一个彼此约定的诺言，现在，让我们把目光集中到幸福之门，掌声期待幸福之门的打开。
这是一个神圣的交接仪式。
~先生，在你面前的是端庄美丽、温柔娴淑的~小姐，请你拉起她的手望着她，用心温柔的对她说：来我们一起走。你愿意牵着她的手走一辈子吗?(新郎：我愿意)
当年华逝去，当你的妻子青春不在，容颜凋零，你是否还能牵着她的手与子偕老吗?(新郎：我能!一定能!)
好!让我们把最美好的祝愿都化作掌声送给我们的新郎新娘!
~年~月~日是你们幸福的纪念日，在这里，点燃你们的爱情圣火吧!
香槟酒：在茫茫人海芸芸众生中，月老已为你们牵起了红线，在这一时刻，我们在做的来宾一起见证这对新人许下的誓言。
小天使送戒指。
戒指前奏：婚礼需要证明，爱情需要祝福。爱一个人就要爱他的全部，不抛弃，不放弃，不因岁月的流逝而改变，请共同迎接你们的爱情信物。
~先生，真诚的望着你的爱妻，记住，~小姐是你今生无悔的选择，请为你的爱妻佩戴幸福戒指。
~小姐，真诚的望着你的先生，记住，~先生是你今生幸福的依靠，为你的先生佩戴幸福戒指。
一枚小小的戒指，套住了他们绵绵的爱情，新郎，你可以吻新娘了，愿这一吻，吻下你们今生的约定。
证婚人讲话：
父母上台：
代表致词：
新人讲话：
好!现在我宣布，这对新人的结婚盛典到此礼成。
2021年四月婚礼主持词范文4婚礼的程序-主持
各位来宾、各位领导、各位先生、各位女士，大家好!
阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好、温馨、浪漫的日子里，我们迎来了一对情侣~~~先生和~~~小姐幸福的结合。在这里首先请允许我代表二位新人以及他们的家人对各位来宾的光临,表示衷心的感谢和热烈的欢迎!接下来我宣布新婚庆典仪式现在开始!好，请我们的音响师奏响庄严的婚礼进行曲，让我们大家以最热烈的掌声有请二位新人登场!
一、婚礼第一项: 新人登场 鸣炮奏乐
二、婚礼第二项: 拜天地
三、婚礼第三项: 拜高堂
四、婚礼第四项: 拜谢娘家人
五、婚礼第五项: 答谢大红娘
六、婚礼第六项: 向来宾行新婚大礼
七、婚礼第七项: 夫妻对拜
八、婚礼第八项: 宣读结婚誓言
九、婚礼第九项: 男方亲属代表向新人致贺词
十、婚礼第十项: 女方亲属代表向新人致贺词
十一、婚礼第十一项: 婚礼特邀嘉宾向新人致贺词
十二、婚礼第十二项: 新郎致答谢词
十三、婚礼第十三项: 新娘致答谢词
十四、婚礼第十四项: 证婚人向新人致贺词
十五、婚礼第十五项: 男方父母致辞
十六、婚礼第十六项: 女方父母致词
十七、婚礼第十七项: 单位领导致辞
十八、婚礼第十八项: 庆典结束 喜宴开场
(婚礼各项中的主持词、贺词、致词、答谢词在对应楼层一一展示) 喜临门，喜洋洋。在此良辰美景，让我们举起酒杯，向新人们表示真诚的祝福。
祝福你们，新郎新娘，祝贺你们的美满结合。从相识、相恋到喜结良缘，你们经历了人生最美好的时光。你们的爱情是纯洁的、真挚的。千里姻缘，天作之合。在对理想和事业追求中建立的新家，正是你们谱写美妙爱情交向曲的延伸。
祝福你们，新郎新娘，祝贺你们新婚快乐。中国有句俗话：“男大当婚，女大当嫁”。两性结合的爱情是人间“天伦之乐”的最大快乐。今年洞房花烛夜，来年生个胖娃娃。愿你们良霄花烛更明亮，新婚更甜蜜。真诚祝愿共浴爱河的俊男倩女，尝遍人生欢愉和甘甜。
祝福你们，新郎新娘，祝贺你们爱情之树常青。愿你们相新相敬，恩恩爱爱，和和睦睦，白头偕老;愿你们尊敬父母，孝心甘情愿不变，依然是个好儿子、好女儿，这要当个好女婿、好媳妇;愿你们工作、学习和生活，步步称心，年年如意!
衷心祝福沉浸在新婚欢愉中的你们，幸福美满，心想事成! !
一、婚礼第一项: 新人登场 鸣炮奏乐
主持词：红杏枝头春意闹，玉栏桥上伊人来，身披着洁白的婚纱，头上戴着美丽的鲜花，沐浴在幸福甜蜜之中的佳人在庄严的婚礼进行曲当中心贴着心、手牵着手，面带着微笑向我们款步走来。朋友们，让我们衷心的为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩——鸣炮奏乐!
二、婚礼第二项: 拜天地
主持词：各位来宾，各位领导，从简约精练到永恒经典，精彩演绎出人生中最浪漫的一刻!今天是公元200 年 月 日，现在是北京时间 点分。据擅观天象的权威人士说，此时此刻这是成婚的黄道吉日，是个非常吉祥的日子，那么今天哪，我们的 先生和小姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼圣堂!
这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长!新郎新娘拜天地——
一拜天地之灵气，三生石上有姻缘;——一鞠躬!
二拜日月之精华，万物生长全靠她;——二鞠躬!
再拜春夏和秋冬，风调雨顺五谷丰!——三鞠躬!
三、婚礼第三项: 拜高堂
主持词：水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤白发双亲，接下来是二拜高堂，父母双亲，一鞠躬，感谢养育之恩，再鞠躬，感谢抚养成人，三鞠躬，永远孝敬老人!
一拜父母养我身，——一鞠躬!
再拜爹娘教我心，——二鞠躬!
尊老爱幼当铭记，和睦黄土变成金!——三鞠躬!
四、婚礼第四项: 拜谢娘家人
主持词：好接下来拜咱们今天远道而来的亲爱的娘家客人，她们把这一位温柔漂亮的小姐从小养到大，今天呢高高兴兴送到了你们家，在这里咱们首先要向他们道一声谢谢，好，二位新人向咱们今天亲爱的娘家客人深深的三鞠躬：一鞠躬——，再鞠躬——，三鞠躬——!
五、婚礼第五项: 答谢大红娘
主持词：打鱼要靠网，划船要靠桨，新郎新娘入洞房，怎能离开大红娘。那么请二位新人的介绍人站起来让大家认识一下，哪位，您好，我代表二位新人非常感谢您这位介绍人，刚才二位新人说了，如果没有您牵线搭桥，她们今天也不能在这里喜结连理，那么在给您三鞠躬的同时，要由我代表二位新人献上您三句话，好，下面向亲爱的介绍人三鞠躬：——一鞠躬，感谢您，是吧?——二鞠躬，再谢您，——三鞠躬，不理您，结完婚了用不着您了，开句玩笑，不要新人进洞房，媒婆抛出墙，过年过节拿个两块三块钱的东西看看，咱们也不嫌少是吧?开句玩笑，请座，谢谢。
六、婚礼第六项: 向来宾行新婚大礼
主持词：接下来就有请我们的二位新人以夫妻的身份向在座的所有来宾行新婚大礼。请新郎新娘向来自四面八方大街小巷的：各位来宾、各位朋友、各位领导、各位同事、各位亲朋、各位挚友、各位大爷大娘、大叔大婶、街坊爷们、大哥大嫂、大姐大姐夫们深深的三鞠躬!首先是我们这边的朋友，——一鞠躬，中间的朋友，——再鞠躬，这边的朋友，——三鞠躬!朋友们，掌声代表回敬啊!好，谢谢。
七、婚礼第七项: 夫妻对拜
主持词：接下来是夫妻对拜，二位新人向左向右转，在咱们这里有这么一个风俗，夫妻对拜的时候啊谁鞠躬鞠得越深说明谁爱对方爱得越深：
一拜有福同享，有难同当;白头偕老，风雨同舟——一鞠躬，谢谢您
2021年四月婚礼主持词范文5新人入场
让我们用最热烈的掌声，有请今天的主角——才华横溢的新郎，国色天香的新娘，闪亮登场。
1、鞭炮鸣，音乐响，大红喜字贴堂上。
百客席前闹嚷嚷，一对新人出了场。
2、看，这对新人在我们大家共同的祝福声中喜滋滋、羞答答地步入了他们梦寐已久的结婚礼堂。
三、介绍新人
1、新娘：有道是，今天结婚的千千万，惟有咱老刘家的媳妇最好看!站在右边的这位亭亭玉立的mm，就是新娘子!(来让大家免费参观3秒钟)
新郎说新娘哪儿美?
翘首望，看新娘，美妙佳人人向往，身形苗条似仙女，风姿翩翩赛鹤翔，有如出水芙蓉娇艳美，赛过五彩金凤凰，还是新郎有绝招，梧桐引来金凤凰。
2、说了新娘说新郎，新郎就在新娘旁。
新郎官，西装革履，风度翩翩，帅气儒雅，英俊不凡，红光满面，笑容灿烂!人逢喜事精神爽，刘凯是个好儿郎。
3、这真是，才子配佳人，美女配俊郎，天设的一对，地造的一双。
四、讲述恋情
1、二位新人，一个是来自陕西宁强的好汉，一个来自湖北的织女，真可谓是——有缘千里来相会，刘陈二家姻缘接。
“共答三个一，看看是否有默契”第一次认识、表白、求婚在何时何地?
五、交换戒指
1、传说他是天外来物，是星星坠落时留下的碎片，是天神的眼泪，处处迷漫着传奇神秘的浪漫色彩，成为传递爱意的永恒象征。
2、交换戒指。
此时此刻，新郎新娘甜美的笑容相信所有的来宾都已经读懂，他们已经定下爱的盟约：今生今世，永远相伴!
六、宣誓：
1、问新郎新娘。
你愿意娶你身边这位美丽女子为妻，无论是贫贱与富贵直到永远吗?
请问新娘你愿意嫁给在你身边这位先生为您的丈夫，无论贫贱与富贵直到永远吗?不管他以后是抽酒、喝烟，睡觉的时候嘴里吧唧吧唧的，吃饭的时候打呼噜，你都愿意吗?
请问新郎，请问你愿意白天为她熬汤，晚上为他铺床，夜夜作新郞吗?请问新娘，你愿意喝他的汤，睡他的床，夜夜入洞房吗?
2、新娘问新郎
新娘叫你干什么就干什么?
(1)新娘发问。
(2)转圈。第一圈，转出个百花争艳，第二圈，转出个龙凤呈祥。第三圈，转出个和睦之家，幸福美满。放下来，祝他们天长地久，地久天长。
3、好!上帝匹配，两厢情愿!一生平安，前程灿烂!
七、证婚
大姑娘、小伙子，请注意，要生贵子得先登记;合法婚姻受保护，小日子越过越吉利。
新郎、新娘你们领结婚证书了吗?
请证婚人宣读结婚证。
二位新人经过甜蜜的恋爱，耐心的等待，终于在法律的保护下，正式结为幸福的伴侣。茫茫人海，芸芸众生之中，又少了两个单干户，多了一个互助组。
八、拜堂
1、亲戚朋友喜洋洋，新郎新娘拜花堂，先鞠三躬喜事多，再鞠三躬福寿长。
2、举首拜天地、四季保平安，娶妻生贵子，后辈坐状元。
拜天地
3、红花日头示吉祥，祥云瑞气绕房梁，一对新人拜花堂，父母长辈坐上方。
(请父母入座)
4、水有源树有根，养儿育女倍艰辛。
成全儿女终身事，了却爹娘一片心。
(1)今天我们的小刘终于娶媳妇了，请问你盼娶儿媳妇多少年了。媳妇漂亮吗?
来来，新娘子，婆婆夸你咧，端上茶，叫声妈，她呀好把你再来夸。
(2)端茶，叫妈。叫得甜吗?亲吗?甜就得给钱，亲就快拿现金。
(3)光叫妈不叫爸，小心有钱他不给你花。四种叫法(4次)——四季发财，早生贵子。
(4)在这个样高兴的日子，作为新郎官的你，想对父母说些什么?
(5)最贵天下父母心，盼望儿女早成人，新郎新娘结同心，团结起来孝双亲。
拜父母。一鞠躬，感谢给了生命，再鞠躬，感谢抚养成人，三鞠躬，永远孝敬老人!
5、拜来宾。
今日花堂行婚礼，满门亲朋来贺喜。席前愧无羊脂酒，坐上幸有众亲友。
谢宾客，一鞠躬祝你们健康长寿，幸福万年。
6、夫妻对拜。
郎才女貌两相当，好比刘备过长江。月老中间牵红线，锦绣枕上配鸳鸯。夫妻对拜。一鞠躬头碰头，夫妻恩爱到白头;二鞠躬脸贴脸，夫妻恩爱到永远;三鞠躬心连心，夫妻恩爱一生亲。
九、喝交杯酒
上边头碰头，下边手拉手，请为二位新人呈上交杯酒，两杯酒象征着甜蜜生活的酒，相依相拥，共同饮下这爱的琼浆。
1、碰杯自己喝。
分工明确，把事干好。
2、互喂对方喝。
互敬互爱，孝敬长辈，关爱后代。
3、大交杯。
感情深，一口闷，你真我纯不分心，相知相爱快乐一生。 一杯交杯酒，一生永牵手，喝完交杯酒，愿你们的爱情天长地久。
十、抛喜糖
新郎新娘抛喜糖，亲朋好友把手忙，接了喜糖，把嘴忙，吃得心里火烫烫
十一、背媳妇
十二、入洞房
朋友们，看了新娘看新郎，看了热闹还吃了糖，看着新郎背媳妇，你的心里亮堂堂。高兴不?
好!婚礼到这里，我代表党中央宣布：刘凯先生、陈艳霞女士结婚典礼礼成!祝小两口恩恩爱爱、甜甜蜜蜜、早得龙子;
我祝愿各位亲朋好友，在新的一年里种地行，买卖成，工作能，打牌赢，日子越过越舒心;祝愿大家龙年里，龙腾虎跃，一帆风顺，双喜临门，三羊开泰，四季发财，五福临门，六六大顺，七星高照，八方进宝，九九平安，十全十美，百事顺心，万事如意。
十三、尾声：
西方婚礼誓词篇4
亲爱的各位来宾，各位朋友，今天我们相聚在这里共同参加***先生和***小姐的盛世婚礼。婚姻是爱情和相互信任的升华，不仅需要双方一生一世的相爱，更需要双方一生一世的相互信赖，在这里我们两位新人将向来宾郑重地宣誓和庄严的承诺，有请来宾起立，用热烈掌声欢迎两位新人步入神圣殿堂！
今天是你们结婚大典之日，请当着所有来宾的面宣告爱情承诺，有请两位新人宣读爱情誓言。有请新郎宣读爱情誓言：我***全心全意娶***为妻，不论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧郁，我都将毫无保留地把爱给你，完完全全的相信你。我们互为彼此的一部分，作为平等忠实的伴侣，度过今后的一生。（请新郎签字）
有请新娘宣读爱情誓言（内容同上）。两位新人相互交换钻戒或手表。钻戒代表着婚姻，它完美的圆环象征着生命与爱，代表着不朽永恒的爱情，现在请新郎把钻戒戴在新娘的左手无名指上，面向新娘说：“你是我的生命、我的爱、我的挚友，今天我娶你为妻，这枚钻戒将永远印证我对你的爱和我今天对你庄严的承诺”。新娘把钻戒戴在新郎左手上（内容同上）。新郎请亲吻你美丽的新娘！朋友们，让我们用掌声祝福！
从今以后，你们不再被湿冷雨水所淋，因为你们是彼此的遮蔽屏障；从今以后，你们不再惧怕寒冷，因为你们彼此温暖心灵；从今以后，你们不会再孤单寂寞；从今以后，你们仍然是两个人，但只有一个声音，唯愿你们今后的日子天天美好，直到地久天长！有请两位新人面向来宾。朋友们，这就是新郎***先生和新娘***小姐，大家掌声祝福！证婚仪式到此结束，请新人退场。
（二）典礼仪式尊敬的各位领导、各位来宾，女士们、先生们，大家上午好！今天是公元2006年7月1日，是一个吉祥喜庆的日子，请允许我代表两位新人向现场的各位来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢！
新郎迎娶新娘入场过程（略）。
朋友们，让我们赞美这幸福的时光，爱情在春天里开花，当你需要她的时候，她就在你的身旁。你美丽、你漂亮，你是他永远的新娘。我们中华民族自古就有一句俗语：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。今天我们两位新人也用自己的实际行动证明他们相爱的承诺。
下面有请两位新人四手相握，慢慢闭上双眼，想一想你们在相恋时的每一天、每一时、每一刻、每一秒，在那里也许会有风暴，也许会有尘埃，但更多的是阳光和雨露。好，请两位新人慢慢睁开眼。新郎，今天***就是你的妻子了，你能否从她的眼神里读懂她从一个女人到成为你妻子的一份责任吗，我希望用你全部的幸福来呵护她，使她的一生永远幸福与快乐！
新娘，此刻站在你面前的就是与你相识、相恋多年的男友，他今后的生活起居需要你细心的照顾，他事业的发展更需要你鼎力支持。我想，在你们以前所走过的每一天里，都充满了快乐。还记得你们在细雨同漫步的时候吗，还记得你们的山盟海誓和深情相拥吗，今天你们彼此选择了对方，这也将是你们一生不悔的选择！！！（放选择歌）新郎请张开你男人的臂膀去拥抱你心中的太阳吧。朋友们，让我们掌声祝福他们！
（三）开香槟酒 爱情是灯，越多越亮；爱情是河，越流越长；爱情是花，越开越美；爱情是酒，越沉越香。下面有请两位新人共同为水晶杯注满香槟酒。
朋友们，这晶莹剔透的香槟酒塔，象征着一对新人纯洁无暇的爱情，那层层塔尖象征着一对新人的爱情阶梯，今天他们终于携手走到了爱的最高境界上，他们在爱的最高境界上洒下了香甜的美酒，这是旺盛的生命的流动，这是合二为一的爱的温柔。朋友们，让我们衷心的祝愿他们在今后的生活当中风雨同舟、相濡以沫、真爱一生、真诚到永远！
朋友们，我们都印证了他们两人神圣的婚礼。爱情是地球上最美丽的花朵，人世间最绚丽的音符，生命中最奇迹的力量，也是生活中最动人的故事。今天，阳光灿烂，天上人间共同舞起了美丽的霓裳。一对新人共同经历了一场圣洁的婚礼，从今天开始你们将步入生活的旅途，在众人面前，彼此的生命结为一体，共度一生。请允许我代表你们的亲朋好友，祝愿你们未来的日子里能够天天幸福，直到天长地久！请新人双方父母上台共同敬酒致意。
喝了这杯酒，夫妻恩爱到白头；喝了这杯酒，工作学习都一流；喝了这杯酒，身体健康又长寿；喝了这杯酒，最低能活九十九；喝了这杯酒，愿我们的友谊天长地久。大家干杯、干杯、干杯！ 面对所有的来宾，两位新人要切开属于自己的婚礼蛋糕，让现场的所有嘉宾共同分享他们爱情的甜蜜。在这美好而又难忘的时刻，请新郎把蛋糕送到新娘的口中，新娘也把蛋糕送到新郎口中。我们衷心祝愿两位新人恩恩爱爱、幸福到永远，因为爱就是心有灵犀，就是不离不弃！
各位来宾、各位朋友，我们的两位新人经过甜蜜的恋爱，漫长的等待，今天终于结成幸福的伴侣。衷心祝愿他们：感情如胶似漆，生活快快乐乐，事业一帆风顺，朋友遍布各地！同时，我也代表两位新人祝愿大家：一生福气、二生运气、三生财气、早有朝气、午有人气、晚有和气、出入顺气、常带喜气、年年有锐气、天天都神气！祝愿大家在人生事业的舞台上更高、更快、更强，职位更高、赚钱更快、身体更强；今年赚一百万，明年赚一千万，后年总资产超过中国人民银行！结婚典礼到此结束，大家掌声欢送两位新人退场。
西方婚礼主持词（二）
各位来宾、亲朋好友：
大家好！
今天是美好一天，那在今天这样一个大喜的日子里面，我们友欢聚一堂，共同来庆贺一对有情人xx先生和xxx女士的结婚庆典。我是今天的主持人xxx，常荣幸的受到二位新人的委托为他们主持并见证这一神圣而又浪漫的婚礼时刻，在此我代表两位新人以及他们双方长辈，对各位来宾的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢，谢谢你们！谢谢大家。
第三类：新郎新娘可以采取不同的进场方式，新郎新娘可以由她们的母亲、儿子或女儿陪同进场。
二。婚礼的宣召及祷告
每一件事情都有个开始。一旦新郎新娘、会众和婚礼相关人员进入会场，由牧师宣告婚礼开始。，首先询问会众是否有法律因素，拦阻婚礼的进行？依照以往的经验，通常都没有什么人会提出拦阻婚礼进行的因素。
宣告完毕，接着是以祷告祈求上帝赐福今日的婚礼。在这个婚礼中，新郎新娘愿意在神、在人面前表明他们愿意共结连理的心愿。因此，他们盼望在他们即将开始的婚姻生活中，获得属灵的赐服。对基督徒而言，这样的祷告更形重要。面对不同的信仰、文化，借着这个祷告也表示对新郎新娘不同文化的尊重。
第一类的宣召：
今天，我们众亲戚、朋友聚集在上帝面前，是为了见证新郎（全名）、新娘（全名）的神圣婚约，并祈求上帝赐福这一对新人。
正如同圣经所说：「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。圣经也说到：「在你一切事上认定祂，祂必要指引你的路。
新郎（全名）和新娘（全名）你们已经表明你们的心愿，愿意共同进入这神圣的婚约，也没有人证明你们不配进入这神圣的婚约。如果你们知道在你们之间尚有拦阻你们进入婚约的因素，我在上帝及众人面前希望你们大胆表明出来。
第二类的宣召：
在这个特别的时刻里，我们众亲戚、朋友聚集在上帝面前，是为了见证新郎（全名）、新娘（全名）在上帝面前，在神圣婚约中，结合成为一体。
正如同圣经所说：「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。圣经也说到：「在你一切事上认定祂，祂必要指引你的路。
新郎（全名）和新娘（全名）你们已经表明你们的心愿，愿意共同进入这神圣的婚约，也没有人证明你们不配进入这神圣的婚约。如果你们知道在你们之间尚有拦阻你们进入婚约的因素，我在上帝及众人面前希望你们大胆表明出来。
第三类宣召：
主所亲爱的弟兄姊妹，今天我们聚集在这里，是在上帝及众位见证人面前，见证新郎（全名）、新娘（全名）在上帝面前，进入神圣婚约中，这个婚约是我们的主耶稣基督所赐福、上帝的诫命所管理也是在世人之间最神圣的婚约。因此，这个婚约是不能草率、轻易举行的，反倒是以神圣、谨慎及敬畏上帝的新进行的。
新郎（全名）和新娘（全名）你们已经表明你们的心愿，愿意共同进入这神圣的婚约，也没有人证明你们不配进入这神圣的婚约。如果你们知道在你们之间尚有拦阻你们进入婚约的因素，我在上帝及众人面前希望你们大胆表明出来……
传统的婚礼开始祷词：
让我们低头祷告，全能永在的上帝，在我们的行动存活都在乎你。求你赐下清洁的心、正直的灵，不让私欲拦阻我们认识你的旨意，也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意，如此，我们才能借着耶稣基督，在你的光中看见光明，在你里面得着真正的自由。求你此时此刻与我们同在，按照你信实赐福我们今日的聚集，从今时直到永永远远。阿门。
改良的婚礼开始祷词：
让我们低头祷告，天父上帝，你是天地万物的创造主。你创造世人也眷顾世人，我们仰赖你的大能保守。求你赐予我们洁净的新、正直的灵不让私欲拦阻我们认识你的旨意，也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意。求你赐福新郎（全名）和新娘（全名），当他们来到你的面前，愿意共同进入婚约之时，让我们与这对新人分享从你而来的喜乐，并支持他们建立他们新的家庭。我们祷告，奉主耶稣基督的圣名。阿门。
西方婚礼主持词（三）
1、开场白：（神秘花园）
我们每个人都生长在同一个蔚蓝的星球；我们每个人都是从平坦或不平坦的一端开始。
男人和女人的世界是浪漫的，有趣的，刹那间化作永恒。爱情是什么？爱情就悬崖峭壁上的玫瑰，摘取它，你要获得十足的勇气还有信念。有一对相爱的人，今天将要实现他们自己的梦想。
（音乐转换《婚礼进行曲》）
主持人：听，婚礼的钟声敲响了，一个神圣的时刻到来了，先生和小姐，你们的婚礼庆典圣台就在你们的面前，请问，此时此刻，登上圣台，就意味着你们将成为对方的另一半，你们的肩头就自然会担起一负沉甸甸的责任，从今往后相守一生、相伴一生、共同去面对生活中的一切；你们准备好了吗？
新人共同回答：准备好了。
主持人：好，请把掌声送给一对亲密爱人，我们请一对新人登上典礼台。（新人登台）
请一对新人携起手来，共同走上您们婚礼的圣台。
主持人：漫天的花雨飘然而降，这份浪漫和感动传遍四方，相爱的人啊，当你们相携相拥，走上这婚礼圣殿的时刻，所有的祝福、所有的感动，会化作潮水般的掌声在这一刻绽放，这掌声将永远伴随着你们向着你们美丽的人生、起航！
2、交换婚戒：（乐起：弱起，弱收。《巴格达之星》）
主持人：此时的圣台五彩纷呈、此时的圣台金碧辉煌；我们请一对新人互换婚戒，在海天间，诠释你们彼此真挚的情感。（空爆球炸开，婚戒从天而降），（新人交换婚戒）
3、新人共同浇筑幸福荧光香槟塔。（音乐：《爱的力量》）
喜庆的时候少不了一样东西，就是香槟美酒，我们的新郎将开启甜美的香槟酒，共同浇筑属于他们自己的幸福生活。
倒香槟进行中：从一个人的精彩到两个人的世界，在今晚，晶莹的香槟美酒在水晶宝塔之间缓缓流淌，就像我们两位新人把他们的心，把他们的情，交于对方，混合交融。在今天，在这么一个喜气洋洋的日子里，让我们深深的祝愿你们俩，祝福你们俩，用你们的双手，勤劳的双手，去开创一片洁净而又美好的天地，用你们的双手，勤劳的双手，去共筑一个浓情蜜意的爱巢，去开创美好的未来。
4、和和美美婚礼蛋糕：（月亮女神）
在这喜庆的日子里，新郎和新娘将共同分享洁白的百年好合婚礼大蛋糕，这象征着他们对爱情永恒的宣誓和为未来美好新生活剪彩。
分享蛋糕进行中：洁白芬芳的蛋糕，香甜美美，也预祝他们今后的生活如同芝麻开花——节节高。
5、四季水（音乐：《柔曼音乐》）
有一个叫做爱情海的地方，在海的中央，有一座岛屿，叫做爱情岛，那里有蓝蓝的天，白白的云，绿绿的树，清清的海水，细细的沙滩，住着他和他爱的她。
春天来的时候，他们播下爱的种子，用爱的心情不断浇灌，爱的种子开始发芽，破土而出，他们日出而耕，日落而息，用爱的汗水细心呵护这嫩芽，让他们茁壮成长。夏天来的时候，他们沿着情石铺起的路，在情人滩欣赏风景，日出的壮丽，朝霞的绚烂，伴着喜悦的歌声，回应者他们甜蜜的生活。秋天是丰收的季节，多彩而富有诗意，心田里收获着幸福的果实，秋天也是多雨的季节，从爱情海带来的清凉让她们彼此偎依，在朝霞与晚风里，勾画着人生写意。冬天给人的感觉有些萧瑟，其实，这样的季节更富有创意与生活，心情带来洁白的雪，层层叠叠，铺满整个心田，他们扫开铺满情石的路，暗红色的情石如同艳丽盛开的玫瑰，点缀着这个纯洁的世界。在爱情岛，相爱带给快乐；在爱情岛中互相尊重，互相体贴，互相爱护，过着永远相爱的生活。
6、新婚礼成（音乐：《祖国颂》前奏）
好各位来宾，接下来，让我们共同举杯，共祝一对亲密爱人新婚礼成！
西方婚礼誓词篇5
小时候在国内参加婚礼，就盼着看新娘子、吃喜糖喜酒。自己结婚的时候，办喜酒，穿着高跟鞋做美丽的新娘，即使亲友们没怎么灌酒，我们似乎都醉了。
在上海时，参加同学同事的婚礼，场景越来越豪华，超五星级酒店，5000元一桌的酒席，动辄就是20桌，人们穿着中西式礼服，当然新人总是逃不了敬酒这一关，这是中国特宦。到比利时参加博士同事们的婚礼，才发现西方的婚礼与我们所想的欧洲贵族婚礼完全不同，所有经典镜头都会上演，而且浪漫感人，但是婚宴简单得让人大跌眼镜。回过头来一想，简单的婚礼，隆重的仪式，倒让新人享受更多的私人空间，而不必费上整天时间和亲友们灌酒。
一天的婚礼共分三场，除了双方父母，亲友们大都只参加其中的一场。
请柬在婚礼前就已经发给亲朋好友，上书新人全名，西方人的名字往往带有长辈的名字，长达5个词之多，请柬上附有生活照，而不是婚纱照，新人的银行账号，供大家包礼金之用，颇为坦诚直接。
比利时是天主教国家，国民大多信仰天主教。所以上午新人先去教堂，举行我们心目中所熟知的西式教堂婚礼，对着牧师的祝福说出“我愿意”，从而结成夫妇。其实这一场最重要的事情就是双方正式签署一纸婚约，在耶稣面前发誓终身相守。这就是为什么西方人可以在教堂婚礼上成为“落跑新娘”，而中国人在婚礼时一般早已领好了结婚证了，所以“婚前恐惧症”只能在打算领证的时候产生影响。在教堂中一旦签下这一纸婚约，女方就不再使用父亲的姓氏，而冠以夫姓了，欧洲有不少贵族，很多少女都梦想着能以婚姻之桥冠以贵族姓氏。这一点中国的妇女又幸运得多，可以和丈夫平等地终身使用各自的姓氏，也无贵族平民之分。教堂婚礼只有至亲家属及最亲密的朋友参加，亲友身着隆重的礼服，新娘穿着美丽洁白的婚纱，西欧年轻女孩修长的身材，珍珠般的肤色，与白色的婚纱更加衬出高贵和美丽。新娘矜持而高兴的神采，更告知所有人这是她一生中最美的时刻。记得那次在鲁汶著名的Naamsestraat街上的大教堂，新娘手捧一支象牙色的马蹄莲，携着新郎从教堂高高的台阶走下来，亲友们向他们抛撒花瓣，微笑着注视着新人开着车绝尘而去。接下来他们要享受2小时最甜蜜的时光。
下午2点开始，就是婚礼的第二场――招待会。新人的同学、同事、上司通常都在这一场被邀请，客人一般身着休闲礼服，参加者如果独身前往就包20欧元的礼金，如果夫妇都来就包35欧元作为酒水费，钱已提前汇到请柬上标明的新人的账号上了。一般是一个室外的酒会，新人及双方父母仍身着隆重礼服在门口迎接宾客，身着燕尾服的服务生穿梭给大家倒酒或果汁，新人和朋友们聊聊天，拍照，这算是新人这一天中比较轻松自在的一段时光。客人们可别指望能够吃饱，让你果腹的点心就是调羹中一只大虾。不过阳光明媚，草坪青翠，长辈在太阳伞下坐着，孩子们在秋千上玩，新人时时深情对望，其情其景令人陶醉。
4点之后，在酒会旁边城堡里举行正式婚宴，一般桌数很少，仅限于新人的至亲家属以及最亲密的朋友参加，连上司也不邀请，参加这一场大约每人要付60欧元，恰好可以支付参加者的要享用的西餐正餐的餐费罢了。所以参加完婚宴，谁也不欠谁的人情。晚宴分汤、头盘、正餐、饭后甜点等，要吃上4个多小时。好在除了新人双方及父母，其他人大都只参加了一场，才不至于在深夜开车回家时累的腰酸背疼。
西方婚礼誓词篇6
关键词：苏美尔帝国；乌尔第三王朝；吉尔苏法律文书；法典；婚姻
中图分类号：k124 文献标识码：a 文章编号：1673-9841（2013）03 0153-10
吉尔苏是乌尔第三王朝（公元前2111-公元前2004）重要的行省之一，其遗址在今天的伊拉克的泰罗（tello）。从1877年开始，由法国人德萨尔泽克和杜·克罗先后主持对泰罗的考古发掘，断断续续到1909年。在这里出土了数万块苏美尔语楔形文献泥板和大量苏美尔人创造的艺术品，将已经消失的苏美尔人的生活画面重新展现在人们面前。目前已经有24436块吉尔苏出土的楔形文献泥板的拉丁化被发表在bdtns网站上，这其中有216块楔形文献是吉尔苏城的法律判决文书（di til—la），德国学者falkenstein曾对这些法律判决文书做了初步的整理分析。在这些法律判决文书中，有23块是关于吉尔苏的婚姻判决案例，也是本文所研究的问题的原始材料。
乌尔第三王朝首王乌尔那穆（公元前2111—公元前2094）颁布的《乌尔那穆法典》对乌尔第三王朝社会包括婚姻生活在内许多方面都做了法律规范。吉尔苏出土的法律判决文书中的每个案例基本上都是符合这一法典的法律精神的实践。在乌尔第三王朝灭亡以后，取代它的是塞姆人的伊辛王朝（公元前2020—公元前1794），伊辛王朝第五位王李皮特伊什塔尔（公元前1934一公元前1924）在位时颁布了一部苏美尔语法典，我们称之为《李皮特伊什塔尔法典》。几乎和伊辛王朝同时期的埃什嫩那王朝（公元前2025—公元前1758）颁布了最早的阿卡德语的《埃什嫩那法典》。从这两部法典的内容上来看，它们是对《乌尔那穆法典》的法律精神的继承和发展。这三部法典关于婚姻生活方面法律精神的一致性是对吉尔苏法律文书判案精神的有力补充，因而也是本文研究苏美尔奴隶制社会婚姻制度的重要依据。
目前，许多亚述学者都对这几部法典进行了文本整理和研究，但都是针对整个法典的内容进行综述，尚没有人将这几部法典的有关婚姻部分的条文与吉尔苏的法律实践相结合来阐述苏美尔奴隶制社会的婚姻。本文试图通过列举吉尔苏判决文书和与其相对应的法典条文，来综合研究苏美尔的婚姻生活。
一、苏美尔奴隶社会婚姻关系建立的门户观念和相关法律程序
苏美尔奴隶社会同中国古代奴隶社会一样，两个家庭之间建立婚姻关系要考虑双方的经济能力和社会地位是否匹配，也就是人们常说的门第观念。苏美尔社会婚姻关系建立的法律程序涉及到两方面的内容，首先是两种订立婚约的形式和婚姻关系发生纠纷时法庭的审理程序，法典尤其强调了婚约在婚姻关系建立过程中的重要性。其次是当婚姻关系由于当事人悔婚或是当事人死亡而失效时，法律对于结婚彩礼和嫁妆的归属问题的规定。
（一）苏美尔婚姻遵守门第观念
中国古代社会的婚姻讲究的是“门当户对”的观念，即在同一阶层的家族中联姻，有明显的排外色彩。根据吉尔苏的法律文书，早在四千年前的古代两河流域，门第观念就已经是决定婚姻关系能否建立的主要条件。在吉尔苏的法律文书中，我们发现了4个苏美尔社会中相同行业间的人们相互通婚的案例。另外，还有1个案例是不同行业但相同社会阶级的人们之间相互通婚。吉尔苏案例4中的歌手和涂油祭司这两种职业都是王室服务人员，它们属于相同的社会阶级。这5个吉尔苏（详见文内相关文献）的关于婚姻的法律文书充分证明了两河流域的婚姻生活遵守门第观念。
（1）吉尔苏案例12：涂油祭司埃拉之女拉拉古拉是寡妇，她被涂油祭司卢旮勒伊吉胡什之子乌尔伊格阿林娶了。
（2）吉尔苏案例13：职业为驯鸟人的埃拉拉之子卢巴巴离弃了牧羊人卢
勒提达之女宁穆奴斯孜。
（3）吉尔苏案例14：洗染工乌尔巴巴之子卢宁舒布尔娶了洗染工卢那之女宁希里苏德。
（4）吉尔苏案例15：涂油祭司那迪之子乌尔兰马离弃了涂油祭司卢尼那之女宁芋朱。
（5）吉尔苏案例4：歌手卡萨萨之子卢巴拉萨旮娶了涂油祭司阿阿筛之女宁希里阿那。
（二）婚约订立的两种形式
根据对9个吉尔苏婚姻关系建立的泥板文书（其中共计11个案例）的整理分析，可以将苏美尔婚姻关系的建立划分为两种形式：（1）娶妻男子本人向女方父母提婚并订立婚约；（2）男方家长和女方家长订立婚约。
第一种订立婚约的形式是由娶妻男子本人向想娶的女方的父母请求婚约。男子在得到自己父母亲的同意后，带着见证人来到女方父亲的家，以国王的名义起誓，表达自己想娶对方女儿的诚挚意愿。如果女方父亲表示同意的话，由见证人起誓证明双方婚约确定。
吉尔苏案例1
【最后的裁决】：【大园丁】阿【那那】之子筛什卡勒拉下定决心并说：“以国王名义，让我娶乌尔玛尔之女宁卜巴那”。马旮、宁埃伊朱、乌尔宁阿朱和卢旮吞杜格起誓证明以上事实。在他父亲阿那那的同意之下，筛什卡勒拉娶了宁阿卜巴那。【某某为】王家执法官。
吉尔苏案例2
最后的裁决：筛什卡拉之子杜旮尼孜下定决心说“以国王的名义，让我娶卡阿之女宁杜卜萨尔作为妻子！”。宁楠哈尼（和）乌尔兰马起誓证明以上事实。杜旮尼孜娶了宁杜卜萨尔。因为（另一求婚者）哈拉巴巴之父尼格巴巴在杜旮尼孜（第一求婚者）、他的父亲和他的母亲不知道的情况下，以国王的名义起誓，哈拉巴巴必须放弃了（他的要求）。乌尔基古拉是王家执法官，卢沙腊、卢伊卜旮勒、卢丁吉尔腊（和）【乌尔】伊什塔蓝是（案件的）法官们。【某某】之年。 在吉尔苏案例2里，筛什卡拉之子杜旮尼孜向宁杜卜萨尔（女子）的父亲请求了婚约，并且在证人的见证下与宁杜卜萨尔订立了婚约。但是有另外一个欲娶亲的男方家在杜旮尼孜方不知情的情况下又向女方家提出婚姻要求，并且得到了女方家的同意。因为杜旮尼孜与宁杜卜萨尔订婚有证人起誓证明，两人有合法婚约，所以第二个求婚者和一女许两家的女方父母只能放弃无效婚约。这体现了证人作证在法庭审理婚姻纠纷过程中的重要性。下面案例3里的两个案子就是两起由证人起誓证明婚姻关系存在的案例。
吉尔苏案例3
案件裁决：（案件三）“巴巴坎是宁吉什【孜达尼尔旮勒】之妻”。卢伊南那之子尼穆奴斯起誓证明上述事实。埃古德之子卢南筛是王家执法官。（案件四）“达达阿旮娶了卢旮勒乌尔腊尼之女【萨】格旮”。鸟尔杜穆孜之子【某某】拉、【某某】和【某某】【起誓证明（上述事实）】。【某某是王家执法官。】乌尔兰马是总督。关名月，舒勒吉王毁灭【席】穆润之年（舒勒吉25年）。
证人们起誓做了证明之后，法官们将对婚姻纠纷做出裁决。吉尔苏案例4、案例5和案例6就表示了这一法律程序。下面这三个案例可能是男子要悔弃婚约，另娶他人。岳父和证人在法庭起誓证明婚约的存在。这三个法庭判决案件里，除了法官之外还有站在现场的mar—za陪审员。
吉尔苏案例4
案件裁决：歌手卡萨萨之子卢巴拉萨旮娶了涂油祭司阿阿筛之女宁希里阿那，他以国王的名义向他（岳父）起誓（订婚）。马安苏姆之子乌尔兰马、阿腊达之妻【某某】马和宁希里阿那之父阿阿筛【起誓证明上述事实】。【某某】是王家执法官。舒伊里、乌尔伊什塔蓝、卢宁吉尔苏和【卢】丁吉尔腊是法官们。卢伊吉马筛之子乌尔南筛和法官乌尔萨旮之子乌尔巴巴是站在现场的mar-za（陪审员）人们。神王舒辛毁灭扎巴沙利国之年。（舒辛7年）
吉尔苏案例5 案件裁决：母牛牧阿巴之子乌尔埃宁努娶了乌尔筛伊拉之女吉美南筛，他以国王的名义（向岳父）起了誓（订婚）。苧牟之子乌尔伊什塔蓝是王家执法官，舒伊里和乌尔伊什塔蓝是法官们，牲畜官员【卢】杜旮之子卡【某】、【某】基之子卢【沙】鸟沙和【埃旮莱】席之子【某某】是站在现场的mar-za（陪审员）人们。乌尔王神舒辛为恩里勒和宁里勒建造了巨船之年（舒辛8年）。
吉尔苏案例6
案件裁定：巴西沙腊吉之子乌尔南塞娶了母牛牧乌塞希根之女沙舒尼艮。（并且）他在法官面前以国王的名义起誓（订婚）。卢穆之子鸟尔伊格阿林是王家执法官。卢沙拉、乌尔伊
什塔蓝和卢丁吉尔腊是案件的法官们。【乌尔】王神舒辛为神恩利勒和神宁利勒建造丰碑之【年】（舒辛6年）。
第二种订立婚约的形式是由男方的家长起誓向女方的家长请求婚约，女方家长起誓回应，双方订立婚约。
在吉尔苏案例7中，名为乌尔巴巴的男子先娶了名为派什图尔图尔的女子，但是他的父亲楠马赫又为他与巴巴伊卜古拉的女儿宁库格朱订了亲。最后，乌尔巴巴按照父亲的意愿娶了宁库格朱，自然也就抛弃了派什图尔图尔。这体现了在奴隶社会里父亲作为家长的地位和权威，也体现了女子在婚姻中的被选择和从属地位。
吉尔苏案例7
案件裁决：乌尔巴巴娶了派什图尔图尔。楠马赫（父亲）第二次下定决心说：“以国王的名义，【让】我的儿子乌尔巴巴【娶】巴巴伊卜古拉之女宁库格朱！”。【约5行破损】库格旮尼和卢伽尔埃金起誓证明上述事实。鸟尔巴巴取了【库格朱】为妻。【王家执法官和年名破损】。
在吉尔苏案例8中，一个名为宁马尔基卡的母亲一手包办了自己的儿子和女儿的婚姻，她首先将自己的女儿嫁给了古扎尼的儿子，然后又要求对方父母把女儿嫁给自己的儿子席帕基尼。案件的起因可能是对方的儿子娶了她的女儿之后，她似乎又不愿意让自己的儿子娶对方的女儿了。于是对方家长提起诉讼，由于有证人证明宁马尔基卡和对方订立了婚约，所以她的儿子必须要娶对方的女儿。
吉尔苏案例8
案件裁决：筛什筛什之女宁马尔基卡（女方的母亲），下定决心并说：“以国王的名义，让古扎尼之子卢迪弥尔腊娶我女儿，旦古拉！”乌尔兰马之子阿腊德和卢南那之子乌尔美斯起誓证明上述事实。卢迪弥尔腊娶了旦古拉。宁马尔基卡（亲家母），第二次下定决心并说：“以国王名义，让我的儿子席帕基尼娶古扎之女宁库格朱！”由于宁马尔基卡起誓所说为实，牧羊人席帕基尼娶了宁库格朱。提埃马赫塔是王家执法官。卢沙腊和乌尔伊什塔蓝是它的法官们。席马农城被毁之次年（舒辛4年）。
在吉尔苏案例9中，一个名字为卢提拉的父亲生前为女儿马安吉与筛什卡拉之子丁吉尔牟订立了婚约。可能父亲去世后，哥哥伊恁萨格萨格想包办妹妹马安吉的婚姻。但是由于伊恁萨格萨格无权改变父亲生前已订立的婚约，所以他不得不放弃了安排妹妹马安吉的婚姻的权利。这个案例充分反映了古代两河流域女子在家庭里的从属地位，在家从父或从兄，出嫁以后从夫，夫死从子。
吉尔苏案例9
案件裁决：筛什卡拉之子丁吉尔牟娶了卢提拉之女马安吉，卢提拉之子伊尼姆萨格萨格放弃（对女子）权利。（原意为“扯平布料”）马安吉得到加盖印章的文件。筛什卡拉之妻达旮（婆婆）起誓证明上述事实。卢旮勒杜尔乌瑞之子阿图是王家执法官。阿马尔辛为王之年（阿马尔辛1年）。
从以上9个吉尔苏法律判决文书中我们可以发现婚约在法庭裁决婚姻纠纷过程中的重要性，它是婚姻关系建立与解除的一个法律依据。另外，婚约也是对于女子的人妻身份的一个法律认同，只有婚约才可以保证女子在婚姻生活中的合法地位和权利。对于婚约的重要性，各法典也做了具体的规定，法典条文如下：
《乌尔那穆法典》的第10和第¨条：“如果某人想要离弃一个（离过婚或丧偶）寡妇，他应该将半斤银钱称出（作为离婚费）。如果在这个寡妇没有婚约泥板的情况下，他与之发生了关系（直译：躺在她大腿上），他可以不称给（她）银钱（作离弃费）”。 《埃什嫩那法典》的第27条：“如果一个人未有询问她的父母而娶了一个人之女，而且没有为她父母订立啤酒（婚宴）和婚约（没给彩礼），即使她在他的家居住了一年，她也不是（他的）妻子”。
我们从两种婚姻关系建立的方式中可以看出，娶妻男子、娶妻男子的家长和女方家长都是婚姻关系建立的直接参与者，而要嫁做人妇的女子对于自己的婚姻却没有任何的发言权。这表明苏美尔的女子在婚姻关系建立的过程中处于被动的地位，她只能服从父母对她的婚姻的选择和安排。
（三）法典对失效婚姻的结婚彩礼和嫁妆归属的规定
1.失效婚姻的结婚彩礼的归属
吉尔苏的法律文书没有提到男方家要向女方家赠送结婚彩礼这一程序，法庭在裁决婚姻纠纷时也没有涉及到婚约失效时双方彩礼和嫁妆的归属问题。但是同时期及以后的法典里有对结婚彩礼的相关规定，主要是针对失效婚姻的结婚彩礼的归属做出规定。根据对各法典条
文的分析，主要有两种情况可以导致已经订立了婚约的婚姻失效：第一种情况是已收到了男方家送来的结婚彩礼的女方家长悔婚将女儿另嫁他人；第二种情况是订立了婚约的男女双方中的某一方在婚前死亡。
第一种情况：当岳父已经接受男方送来的结婚彩礼却又悔婚将女儿另嫁他人时，法典对结婚彩礼归属的规定如下：
《乌尔那穆法典》的第15条：“如果一个女婿已经【进入了他】岳父的家，但是后来，【他】岳父【将其妻又许配给他的朋】友，他（岳父）应该加倍称还他（原女婿）【送来】的彩礼”。《李皮特伊什塔尔法典》的第29条：“如果一个女婿进入了他岳父的家庭，并且给了（直译：“做了”）结婚聘礼，但是，后来（因朋友诋毁）他们将他从（家）中赶出并把他的（未婚）妻给予了他的朋友，他们应该把他带来的聘礼加倍偿还，他的那个朋友将不能娶该（未婚）妻”。
《埃什嫩那法典》第27条：“如果一个人向他的岳父家请求（他的新娘），但是他的岳父从他那谋得钱财（后），他却把其女给予（另一人），这个女儿的父亲应该退回给（未婚夫）二倍他所得的彩礼”。
这三个法典的相关条文都表明，在一般情况下，如果一个男子想娶一个女子，他必须要送给女方家长一份结婚彩礼。关于结婚彩礼的具体数额在四个法典里都没有提到，这表明结婚彩礼的数量可能是不确定的。不同阶层的人可根据自己家产的不同情况给予女方家长不同数量的结婚彩礼。如果女方父亲已经接受了男方送来的结婚彩礼却又悔婚将女儿另嫁他人，根据法律规定，岳父要将男方送来的结婚彩礼加倍返回。《乌尔那穆法典》和《埃什嫩那法典》的法典条文没有提到女方父亲悔婚的具体原因，《李皮特伊什塔尔法典》则提到女方家长悔婚的原因是求婚男子的朋友诋毁了他，因而女方的父亲悔了婚。但该法典条文明确规定诋毁朋友的第三者不被允许娶他朋友要娶的女子。这三部法典对于已收结婚彩礼的女方家长弃悔婚约的惩罚的规定是一致的，都要求女方父亲加倍偿还已收到的结婚彩礼，这反映了两河流域法律精神的继承性和进步性。
第二种情况：订立了婚约的男女双方中的某一方在婚前死亡从而导致婚姻关系无法成立时。法典对这种情况下结婚彩礼的归属规定如下：
《埃什嫩那法典》第17条、第18条：“一个人之子将彩礼带到他岳父的家中，如果双方之一走向命运的终点，他（岳父）该把银子还归它的主人”。“如果他娶了她，并且她进入了他的家，但是娶妻者或新娘走向命运的终点，他（岳父）不用退还他（丈夫）带来的全部彩礼，他（丈夫）可拿走他多交的彩礼”。
从法典条文可以看出，在结婚前如果男女双方有一个去世而导致婚约失效时，岳父要将女婿送来的结婚彩礼返回给男方家。但如果求婚男子和女子已经成亲并且共同生活了，婚后不久夫妻双方中的一个去世因而导致婚姻关系解除，男方家不可以取回送给女方家的结婚彩礼，但是可以取回送给女方家的除了商定的结婚彩礼以外的财物。
2.妻子的嫁妆的归属
在古代苏美尔，男方向女方家长送完结婚彩礼和签订婚约之后，女子就可以从她的父亲家前往夫家生活。为了提升女儿在夫家的经济地位和满足女儿个人生活的经济需求，女方的家长往往要送给女儿一些带到夫家的嫁妆。在吉尔苏的法律判决文书中，提到这方面的文献只有案例16，名为卡牟的男子离弃了妻子巴巴伊朱，不仅要付给她一斤银子的离婚费，而且要归还巴巴伊朱父亲的9 31/36锱银子的“小礼物”（nig-tur-tur）。这里，父亲送给女儿结婚的“小礼物”就应该是嫁妆。美国宾夕法尼亚大学图书馆馆藏了一件巴比伦时期的结婚礼单，这件礼单详细罗列了父亲为出嫁的女儿准备的陪嫁物品：耳饰、脖饰、耳环、戒指；衣袍、头巾、gu-za衣服、束腰外衣；织布机架、梭子、羊毛；公牛、母牛、公羊、母羊；水壶、磨石、篓、油坛、小汤勺、容器底架；床、各种桌子、椅子、梳子、篮子、皮箱；奴隶。从这件嫁妆清单中我们可以看出，该父亲为女儿准备的嫁妆包括了日常生活所需物品的各个方面，从而保证他的女儿在夫家可以过上安逸的生活。当然，根据所处的社会阶级和家境的不同，父亲为女儿准备的嫁妆也不尽相同。这件嫁妆清单的最后明确记载该妇女的儿子们将是她的这些嫁妆的继承人。这与法典对于妻子的嫁妆的归属的规定是一致的。
《李皮特伊什塔尔法典》的第21条：“【如果】【一个人
娶了一个妻，（她死后），她父亲家赠给她的嫁妆应该被她的男继承人拿走。如果一个父亲把女儿给了一个丈夫，（在她死后），她父亲家赠给她的嫁妆不应该由她的兄弟们分得，而【归其子】”。
从嫁妆清单的记载和法典的规定可以看出，在古代两河流域，妻子从父亲家所带来的嫁妆应该是属于妻子的个人财产，妻子对这些嫁妆拥有所有权。
二、苏美尔男子解除婚姻关系的权利
根据对吉尔苏的泥板文书中12个离婚案例和法典中离婚条文的分析可以看出，在苏美尔奴隶社会中，男子拥有解除婚姻关系的绝对权利，在绝大多数情况下都是男子休妻。男子解除婚姻关系分为两种情况：男子离弃有过错的妻子和男子离弃无过错的妻子。如果男子将没有过错的妻子离弃，要给予她一定的金钱赔偿，离婚费的金额通常是1斤银子。（一）男子离弃有过错的妻子
“七出”是古代中国男子休妻的主要依据，七出的内容包括无子、淫逸、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌和恶疾，并且以法律条文的形式规定在《唐律》中。吉尔苏的解除婚姻关系的法律判决文书和各法典中也有类似于“七出”的男子休妻的案例和规定，包括无子、淫逸、恶疾和妻子所犯的其他一些导致被丈夫离弃的过错行为。
1.丈夫离弃不能生育的妻子
在任何制度的社会里，家庭都是社会的基本单位。而家庭作为社会的基本单位的首要职能就是都通过生育子嗣来使人类社会不断地繁衍生存下去。所以在古代奴隶社会，一个已婚女子如果不能生子，通常会被夫家所不容而最终被离弃。在吉尔苏案例10中，有证人证明妻子吉美舒勒犯了不尊重丈夫的过错，但她在法庭否认了自己的这一过失。但是又有人证明吉美舒勒没有给夫家生育子嗣，因此她被丈夫合法离弃了。同时因为她是过错方，所以她无法得到离婚的金钱赔偿。
吉尔苏案例10
案件裁决：吉美【舒勒】是驴牧【某】尼尔腊阿图【之女】，【吉美舒勒】曾下定决心对【乌尔兰马】说道：“以国王的名义，愿你不要说话，愿你不要把我的头巾放到你的头上！”（要求离婚）。乌尔阿拉、卢海旮勒、尼格巴巴和宁库旮尼是此事的证人们。吉美舒勒否认证人（之词）。在吉美舒勒嫁给了乌尔兰马之后，她没有生子，乌尔兰马之子【某某】起誓证明上述事实。因此吉美【舒勒放弃了要求（离婚的金钱赔偿）。某某是王家执法官。某年】。
《李皮特伊什塔尔法典》规定，如果正妻不能生子，丈夫可以娶一个轻浮女子（为妾）为他生儿子。但是该正妻的地位是受到法律保护的：无子的正妻的地位要高于生子的妾，只要正妻仍活着，该妾是不能与正妻一同住进家中的。从法典条文我们可以看出，法典认为不能生子的妇女并不是有意犯错的，所以她们受到的待遇比主观上犯过失的妻子要好很多。法典条文如下：
《李皮特伊什塔尔法典》第27条：“如果一个人，他的妻子没能为他生孩子，但是，街上的一个轻浮女子（kar-kid）为他生了一个儿子，他应该把大麦口粮、食用份油供给和羊毛衣料供给给予那个轻浮女子，轻浮女子为他生的孩子可以作为他的继承人；但是，只要他的妻子在他面前生活那个轻浮女子就不能和正妻一起住在家中”。2。丈夫离弃犯了淫佚之罪的妻子
相较于无子的过失，女子如果犯了淫佚之罪，惩罚是很严重的。在吉尔苏案例¨中，一个尚未进入夫家的女子卡塔和外人发生了关系，因此丈夫离弃了她。因为她的不贞的过失，丈夫不需要付给她任何离婚赔偿。
吉尔苏案例11
……（案件二）卢巴巴之子乌尔兰马娶了园丁卢旮勒伊基胡斯之女卡塔。因为乌尔兰马没有了解（与睡觉）他的妻子，她与外人发生了关系，并且她拒绝起誓（否定此事）。因为卡塔承认了他（其夫）的话，卡塔被离弃了。城市长老古地亚是王家执法官（舒辛4年）。
法典对于犯了淫乱之罪的妻子的处罚一般是死刑。《乌尔那穆法典》和《埃什嫩那法典》都给了丈夫处死与外人发生关系的妻子的权利，但《埃什嫩那法典》的规定更严酷，特别强调与外人发生关系被抓住的妻子只能被处死，不可能被免除惩罚。从法典处罚淫乱的妻子原则来看，案例11中的女子卡塔和她的丈夫乌尔兰马应该只是订婚而没有结婚，所以卡塔只是受到被丈夫离弃的轻罚。各法典条文如下：
《乌尔那穆法典》第7条：“如果一个壮丁的妻子自己主动地去追求一个人，并与他发生了关系（直译“躺在他的大腿上”），他人
（丈夫）可以处死该女人，但他应该释放那个（被引诱的）男子”。
《埃什嫩那法典》第28条：“如果他（丈夫）为她父母订立了婚约和婚宴，且娶了她，这是一个（人的）妻子；当她在另一个人的怀抱中被抓住时，她应该（被处）死，她不可活”。
3.丈夫离弃患恶疾的妻子
在吉尔苏的案例12中，名字为拉拉古拉的寡妇再婚后被病魔（d—sag）击中。因此她主动要求丈夫娶另一个女子为妻，并愿意接受丈夫提供的大麦和羊毛份额的供养，在法官们面前她没有反悔。而她的丈夫也起誓表示，只要前妻活着就为她提供衣食必需品。
吉尔苏案例12
案件裁决：涂油祭司埃拉之女拉拉古拉是寡妇，她被涂油祭司卢旮勒伊吉胡什之子乌尔伊格阿林娶了。拉拉古拉被病魔击中了，因此，她下定决心对乌尔伊恪阿林说：“娶涂油祭司卢吉瑞扎勒之女吉美巴巴吧！我愿意接受大麦和羊毛份额！”。在【法官们】面前，她没有反悔。【乌尔伊格】阿林以【国王的名字起誓】，【1+钟大麦】和【1+】斤羊毛，在她（拉拉古拉）活着时乌尔伊格阿林将给她。拉拉古拉将从【乌尔】伊格阿林的【家中】获得它们。卡勒拉之子鸟尔兰马是王家执法官。卢沙腊、乌尔伊什塔蓝、和卢丁吉尔腊是法官们。乌尔王神舒辛建了名为穆瑞可提德恁的阿摩利城墙之年之次年（舒辛5年）。
法典和吉尔苏法律文书对待生病的人妻的法律精神是一致的：即丈夫可以离弃患病的妻子再娶，但是妻子可以选择继续住在前任丈夫后组建的家里，由丈夫的后妻照顾。法典条文如下：
《李皮特伊什塔尔法典》的第28条：“如果一个男人，他的正妻改变了她的容貌（麻风），或者她得了瘫痪病（直译“下垂她的手”），他不能从家中驱逐她，但是，他可以娶第二个妻子（f/j：可以另娶一个能干的妻子）作为他的妻子，这个后妻应该承担照顾正妻（的责任）”。4，妻子所犯的导致被丈夫离弃的其他过错
在下面三个吉尔苏解除婚姻关系的案例中，第一个案例中的妻子一直拒绝与丈夫同房，第二个案例中的妻子一直住在父亲家而不入夫家门，第三个案例是丈夫控诉妻子不守妇道。这三个案例中的妻子都破坏了丈夫的权利因而都被离弃了，而且因为自己的过错没有获得离婚费的赔偿。
吉尔苏案例13
案件裁决：驯乌人埃拉拉之子卢巴巴离弃了牧羊人卢旮勒提达之女宁穆奴斯孜。埃拉拉曾对卢旮勒提达（女方父）说：“让我的儿子娶【你的】女儿”。【宁穆奴斯孜】一直没有以妻子身份【与卢】巴巴睡觉，卢巴巴（丈夫）起誓证明上述事实。乌尔巴巴是王家代表。乌尔兰马（是）公侯。基马什被毁灭之次年（舒勒吉47年）。吉尔苏案例14
（案件二）洗染工乌尔巴巴之子卢宁舒布尔娶了洗染工卢那之女宁希里苏德，因为宁希里苏德一直住在她父亲的家，导致卢宁舒布尔的夫权被破坏，宁希里苏德放弃了（“扯平布”）她的妻子身份。卢古地亚是王家执法官（舒辛5年）。
吉尔苏案例15
案件裁决：涂油祭司那迪之子乌尔兰马离弃了涂油祭司卢尼那之女宁荸朱。她没有遵守妻子的责任。……、【卢伊卜旮勒】、卢【丁吉尔腊】和乌尔【伊斯塔蓝】是法官们。阿坡朱的野山羊船被密封之年（舒辛2年）。
（二）丈夫离弃无过错的妻子及离婚赔偿
在古代苏美尔奴隶社会中，即使妻子没有任何过错，丈夫也可以将她离弃。但是丈夫要给予无故被他离弃的妻子一定的金钱赔偿，关于赔偿的金额，《乌尔那穆法典》根据丈夫离弃妻子的不同情况做出了明确的规定，法典条文如下：
第9条：“如果一个人想要离弃他的原配的妻子，他应该称出1斤白银（作为离婚费）”。
第10条：“如果某人想要离弃一个（离过婚或丧偶）寡妇，他应该称出半斤银钱（作为离婚费）”。
第11条：“如果在这个寡妇没有婚约泥板的情况下，他与之发生了关系（直译：躺在她大腿上），他可以不称给（她）银钱（作离弃费）”。
吉尔苏法律判决文书中的案例里，丈夫离弃无过错的妻子的赔偿金额与法典的规定是一致的。在下面的吉尔苏案例16、17、18和19中，丈夫都付给了被离弃的妻子标准金额的1斤银子的离婚费。但是吉尔苏法庭在关于婚姻纠纷裁决的案件中，也会有特殊的案例。如案例20：妻子主动提出自愿接受10（1/6斤）锱银子为离婚费然后离开丈夫的家。这可能是妻子与父亲所给她选择的丈夫没有感情，急于离开丈夫
的控制，因而自愿接受较少的10锱银子的离婚赔偿。案例如下：
吉尔苏案例16
最后的裁决：鸟尔比筛之子卡穆以国王的名义起誓，乌尔美斯之女巴巴伊朱作为（他的）妻子。后来，因为他离弃了巴巴伊朱，他应该将1斤银为巴巴伊朱称出。卡穆被要求还给乌尔美斯9 31/36锱的“小礼物”。提埃马赫塔是王家代表。国务卿兼总督阿腊德南那的最后裁决，乌尔伊什塔蓝、卢旮勒巴腊埃之子卢丁吉尔腊、达达之子乌尔侬和档案管理员那尼是站在现场的4个mar-za人（陪审员）。希马农被毁年之次年（舒辛4年）。
吉尔苏案例17
案件裁决：乌尔努穆什达之子尼格乌润曾下定决心说：“以国王的名义，让我的长子乌尔伊格阿林娶卢旮勒基旮勒拉之女吉美伊格阿林！”军尉乌尔巴巴之予卢旮勒伊吉胡什和歌手尼格乌润之子卢沙腊是（此事）证人们。并且尼格乌润承认上述话，因为乌尔伊格阿林【离弃了】【他的妻子】和儿子，因此尼格乌润将称出1斤银子给予吉美伊格阿林（儿媳作赔偿）。尼格穆之子乌尔伊什塔蓝是王家执法官，卢沙腊、卢伊卜旮勒、卢丁弥尔腊和乌尔伊什塔蓝是（指案件）法官们。阿卜朱池的野山羊船被密封之年（舒辛2年）。
吉尔苏案例18
案件裁决：乌尔舒勒帕埃之子乌尔伊格阿林离弃了乌尔美什之女阿沙格，他要称出1斤银（作为离婚费）。……。乌【尔兰马总督】。乌尔之王和四方之王神舒勒吉建立普兹瑞什达干司的官府之年（舒勒吉39年）。
吉尔苏案例19
案件裁决：【几年前，巴亚之子阿卡拉】离弃了阿巴迪弥尔之女【伊】姆提旦。【阿卡拉之妻伊姆提旦以国王的名义起誓】，他给了我【1斤银子的离婚费】。……【某某】是王家执法官，【卢】沙腊和【卢迪弥尔】腊是【（案件的）法官们】（年名破损）e5166038-～。
吉尔苏案例20
案件裁决：苧巴巴之子卢乌图离弃了（其妻）吉美恩里拉。吉关恩里拉下定决心说：“以国王名义，给我10锱银，于是我不会提起诉讼！”然后，以10锱银（赔偿），她离开了（他家）。农夫乌旮起誓证明上述事实。乌尔尼旮尔是王家执法官。乌尔兰马是总督。哈尔西和胡尔提被毁之年（舒勒吉48年）。
在吉尔苏案例17里，丈夫离弃了妻子的同时也离弃了他的儿子，他给妻子的离婚费仍然是1斤银子，没有提到儿子的抚养问题。对此问题，《埃什嫩那法典》做出了更加有利于孩子的母亲的规定，如果男子抛弃为他生了儿子们的妻子，自己会被净身出户。法典条文如下：
《埃什嫩那法典》第59条：“如果某人育有孩子们但抛弃了其妻子，而娶了另一女子，他应
被驱逐出他的家，并放弃一切。”
三、妻子的私有财产问题
根据对法律文书和法典的分析，吉尔苏妻子的私有财产可以有几处来源：一是上文提到过的妻子从父亲家带来的嫁妆，属于妻子的私有财产，妻子对她的嫁妆有所有权；二是在婚姻生活期间丈夫赠与妻子的财产，如吉尔苏案例21和22中丈夫赠与妻子的家畜、奴隶和房产；三是在婚后妻子用自己的钱置的产，如吉尔苏案例23中伊那萨旮用自己的银钱购买的房产。
我们在上文已论述过，妻子对她的嫁妆拥有所有权，用于保证她在夫家地位和生活。礼品单和法典分别记录和规定了妻子死后嫁妆的归属问题：归属于她的儿子们。
在吉尔苏案例21里，丈夫将不确定数量的牛和男女奴隶赠送给了妻子，并且有证人证明这一事实。这表明丈夫在订立赠与妻子财产的契约时，需要有证人在场证明，契约才能合法有效，妻子才能合法拥有这些财产。在吉尔苏案例23里，妻子将丈夫赠与她的房产和地产在法官们面前转赠他人。这表明在吉尔苏，对于丈夫赠给妻子的这部分财产，妻子不仅有所有权，还有处置权，可以根据自己的意愿转赠他人。
吉尔苏案例21
最后裁决：某某之子某某将【他的l+头牛和男女奴隶】赠送给他的妻子吉美宁吉什孜达，马安孙、筛什卡拉和阿尔西阿赫起誓证明上述事实。牛和男女奴隶合法属于吉美宁吉什孜达。某某是王家执法官（年名破损）。
吉尔苏案例22 案件裁决：涂油祭司哈拉尼尼之子卢巴巴尔在他20岁时将15/6分房地产赠给妻子旮旮阿（作为）礼物。在法官们面前，卢巴巴之妻旮旮阿（将房产）【转赠给某某之女】吉美【某某。某某是王家执法官】。舒【伊里】、卢【沙腊、乌尔伊什塔蓝和卢丁吉尔腊是法官们。某某】之年】（年名破损）。
吉尔苏案例23涉及到了妻子自己置产的归属和丈夫赠与妻子的财产的归属两个方面的问题。案件里，妻子伊那萨旮在和丈夫杜杜一起生活期间，用自己的银钱购买了一处房宅，并刻写了泥板契约。同时，丈夫杜杜还将一个名为宁阿那的奴隶赠送给了妻子伊那萨旮。但是，在杜杜去世以后，他的继承人们对房子和奴隶都提出了要求。由于有证人证明伊那萨旮用自己的银子购买了房宅，因此房宅是她的私人财产，她对房子拥有所有权。同时，在丈夫赠与妻子奴隶时也有证人在场见证，所以法庭将房子和奴隶都裁决给了伊那萨旮，杜杜的继承人们放弃了要求。另外，伊那萨旮在法官们的面前，为她的奴隶宁阿那的三个女儿恢复了人身自由。这再一次证明了吉尔苏的妻子有权利处置丈夫赠与她们的财产。
吉尔苏案例23
最后的裁决：“2 5/6分‘埃古穆杜尔’房，由提提之子杜杜之妻伊那萨旮用她手里零碎的银钱购买了。（在）她和杜杜一起生活（时），杜杜之子鸟尔埃尼奴测量了这个房子。因为伊那萨旮购买了它，他（儿子）把买房子的契约泥板在伊那萨旮的地方刻写了。（因此）是用她手里（自己）的钱买了这房子。她没从杜杜的财产中称出（银钱）。”以上是伊那萨旮发誓说的话。杜杜把银匠尼扎之子宁阿那向其妻伊那萨旮赠送了。在杜杜（死）后，经由公侯的国务卿阿腊德南那之手（诉讼）。杜杜的继承人们提出反悔。但是，“社杜把这个奴隶赠给了伊那萨旮”。在法官们面前宁舒布尔神主持之子乌尔古拉、轿夫楠马赫吉孜和阿卢卢以证人的身份出（庭）。于是，杜杜的继承人们承认证人们的话是真实的。因为继承人们承认此事真实，证人们没有发誓。因此，尼扎之子宁阿那和“埃古穆杜腊”房被给予了杜杜之妻伊那萨旮。吉美提腊什、马吉那和萨格巴巴图库作为尼扎之子宁阿那的女儿们被杜杜之妻伊那萨旮在法官们的面前建立了自由。于是，杜杜的继承人们将不能改变他们母亲的决定。以王名起誓。乌尔奴穆孜之子鸟尔巴比是王家代表。卢沙腊、卢丁吉尔腊和乌尔伊什塔蓝是它（案件）的法官们。席马农城被毁灭之年之次年（舒辛4年）。
四、结语
通过对整理出的23块吉尔苏法律判决文书的分析和与各法典中有关婚姻部分的条文相参照，我们初步建立了乌尔第三王朝时期婚姻关系方面的一些法律原则和理念。
苏美尔奴隶社会的婚姻遵守门当户对的门第观念，法律文书中的案例清楚地表明了这一点。苏美尔人婚姻关系的建立也遵循父母之命的原则，由婚约的订立的两种形式可以看出。无论是求婚男子自己还是他的父母和女方家长订立婚约，都要有证人在场，婚约才合法有效。婚约在吉尔苏的婚姻关系中是非常重要的，它是婚姻关系成立的法律依据，也是对女子人妻身份的法律认同。当婚姻关系发生纠纷时，法庭需根据证人的证词和婚约做出裁决。在选择婚姻时，男子还是拥有一定自主权的，因为他可以在父母的允许下，自己向想娶的女方家长提婚。但是，女子则没有任何的发言权，婚姻大事完全听凭父母安排决定。父母接受男方送来的结婚彩礼后，像贩卖商品一样将女儿嫁给一个她可能不喜欢甚至不知道的男子。
苏美尔奴隶社会婚姻关系的解除也有一定的法律程序，但是丈夫完全掌握了解除婚姻关系的主动权。无论妻子是否犯有过错，丈夫都可以休妻。如果妻子无子、不守妇道、患了恶疾或有其他过失，丈夫就可以直接将妻子离弃而不用作出金钱上的赔偿。如果妻子没有犯任何过失，丈夫仍然可以将妻子离弃，只要付给妻子1斤（60锱）银子的离婚费，就可以得到法律的批准。而《乌尔那穆法典》的第24条规定一个女奴的身价是10锱银子，可见吉尔苏的女子在社会中的地位只是比女奴略好。值得强调的是，在古代苏美尔社会里，丈夫对患了恶疾的妻子有一定道义上的责任，要供给她们一定的生活必需品。而且法典对于给夫家生育了子嗣却无故被离弃的妻子给予了保护。
吉尔苏的妻子可以拥有部分自己的私有财产，父亲给她的嫁妆、丈夫赠与她的财产还有她用自己的钱财置的财产都是她的私有财产，她对这些财产拥有所有权和支配权。关于嫁妆，妻子在生前可以随意支配来满足自己生活的需要，但是死后则要归属于她的男性继承人，即她的儿子们。关于丈夫赠与她的财产，妻子可以任意处置，例如将房产转赠他人或是恢复奴隶的自由。
通过分析23块吉尔苏城的法律判决文书和相关的法典条文，我们初步确立了古代
西方婚礼誓词篇7
关键词：酒文化；传统习俗；功能
一、酒在中国的历史起源
中国素有“酒的故乡”之称。据考证《吕氏春秋》和《世本》等较早的文献都认为酒为仪狄所造。《战国策·魏二》“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹”,指出了仪狄造酒的时代；《世本》认为这是造酒之始“, 仪狄始作酒醪,变五味”。但在同一本《世本》里又有杜康造酒之说，《事物纪原》也说“少康作秫酒”。张华《博物志》也有“杜康作酒”,陶潜《述酒诗》序说:“仪狄造酒,杜康润色之。”仪狄,相传为夏禹时人；杜康,也叫少康,殷商时人。后来,仪狄造酒之说渐隐,杜康造酒之说益显,遂使杜康成为酒的代称。
二、酒文化的内涵
关于“酒文化”，萧家成撰文提出其概念的内涵与外延:酒文化就是围绕着酒这个中心所产生的一系列物质的、技艺的、精神的、习俗的、心理的、行为的现象总和。围绕着酒的起源、生产、流通和消费,特别是它的社会文化功能以及它的所带来的社会问题等方面所形成的一切现象,都属于酒文化及其相关的范围。酒文化是以酒为物质载体,以酒行为为中心的独特文化形态。酒文化具有鲜明的民族性和时代性,同时还对社会生活各个方面发生影响,与其他文化现象紧密联系。
同时，中国酒文化也是一种地道的社会文化，酒不是生活必需品,却是一种特殊的饮食。“酒食所以合欢也”、“饮食男女”等等，其中“饮”便是指酒，所以在中国，“饮”与“食”同样具有极强的亲和力,把这一亲和力用之于人际交往,就形成了一种社会文化。酒作为中国人追求个性自由的基本需求的替代物，与政治军事、皇权社稷、世俗人情、悲欢离合、亲疏远近、喜怒哀乐、性情风度等有着密切联系。
三、酒文化在中国传统习俗中渗透
酒，可谓是中国人饭桌上不可或缺的东西。朋友聚会觥筹交错间，距离拉近。家人聚会中举杯盏影间，流露着默默温情。同时，各种社会风俗习惯中也离不开酒。如新人结婚，亲朋好友左邻右舍要前去喝“喜酒”。孩子满月，其父母会大办操持一场“满月酒”，以祝福孩子健康快乐地成长。端午佳节，人们要喝雄黄酒，寓意驱邪避祸。清明重阳更是要以酒祭祖，表达对先人逝者的怀念。可见，酒在中国传统习俗中扮演着不可或缺的角色。更有一句俗语“无酒不成席”，可见酒的重要地位。
四、中国传统习俗中酒的文化功能
1、婚俗中约定盟誓功能
在中国人的婚嫁庆典上，无论是在中国当今社会还是传统社会中，酒是婚俗中不可或缺的点缀品，甚至在许多民族的婚嫁中，自始至终都有酒的参与。酒固然有喜庆的含义，但同时酒还有约定盟誓的功能。结婚的序幕是“订婚”，许多民族订婚的俗仪，都是酒字当头，所以婚俗的帷幕就是由酒来拉开的了。例如在东北，男女双方经媒人的中介议婚后，第一步就是“喝相亲酒”。相亲酒宴上，被相的男女要出场敬酒。双方无异议时，席面上由双方的主婚人交换酒杯一饮而尽，或由媒人举杯饮尽，谓之“端盅”，以示婚约已成。而在陕西安康一带，新娘被送至男方家时，一进门，便有两个妇女向之递酒，名曰“喝迎门酒”。随后拜完天地，进入洞房，新婚夫妇双方还要共喝“交杯酒”。交杯酒是由“合卺酒”发展来的，“卺”是葫芦，一分为二成为两瓢，夫妻双方各执一瓢盛酒同饮。酒在此便是约定盟誓作用，表达了夫妻双方合二而一、不分彼此、祸福同享的决心。
2、酒的交际礼俗功能
在现代人们的交际生活中，喝酒应酬扮演了重要角色。同时在少数民族传统习俗中，以“酒”示仪的传统礼俗更是比比皆是，表达了对客人的欢迎和真挚热忱的情感。如广西瑶族的喝“三关酒”的礼俗，当有贺客来临之时，主人就在屋外组成三关，每一关都敬客人两杯酒，以示款待之诚。瑶族有喝“笑酒”的习俗，当亲朋聚饮之时，或提出笑话佐酒，或边喝边唱“笑酒歌”或者吟“笑酒词”。还有广西壮族喝“交臂酒”的礼俗，主人和客人喝酒时，要主客交臂，各饮自己所执的杯中之酒，以示情谊之深。人们推杯换盏的举动，就是互敬互让的表示，所以感情越喝越厚。
转贴于中国论文联盟
3、酒的祭祀功能
传统的汉族祭祀活动大都有三祭：春节祭、荐新祭（收获季节的农耕习俗）、清明祭，这些祭祀活动中都离不开酒的存在。以春节祭祖的习俗为例，祭祖寄托了后世子孙对祖先“水源木本”的情思和“慎终追远”的悼念。除夕前一日，家人都把“宗谱”悬挂在堂屋的北墙上，下设供桌，摆上供器、供品。贴上对联吊钱等物，作为祭祖的神坛。除夕的上午，家中老少要带着烧纸和白酒去先人的坟头烧纸奠酒，意为给逝者带去钱财、酒肉。烧完纸，奠完酒，要点上一饼爆竹，意为请先人在此“喝酒拿钱”。同时。除夕十二点除焚高香、烧大纸、供酒、奠酒的祭仪外，还要添加供饭、子孙们磕头礼拜的祭仪，酒在这里又一次充当了主祭品的角色。除祭祖的活动外，一些少数民族还有祭天地、川泽、山林、社稷、芒神、蚕神、财神、龙王爷、药王爷、牛王爷、马王爷等祭祀活动，寄予风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、人口平安的愿望。中国论文联盟
五、小结
在中国传统文化中，酒从不单纯的作为一种饮食，而是作为一种传达寄托情感的媒介，一种交际往来的手段和符合。中国传统酒文化有着浓郁的精神文化特点，它被寄寓了丰富的个人希望和社会期待。同时在中国传统习俗中，酒文化也具有独特的功能，它的功能和价值都已经远远超出了酒自身所具备的内涵。所以中国酒文化是一种独特的文化，具有把广阔的精神文化内涵和实际社会功能相统一的文化功能，具有浓郁的民族特色。
参考文献：
[1] 徐少华.中国酒文化研究50年.酿酒科技,1999,(6):15～18.
[2 ]王宁,谢栋元,刘方.《说文解字》与中国古代文化[m].沈阳:辽宁人民出版社,2000.
[3] 吴小如.诗词札丛[m].北京出版社,1988.
[4] 武占坤，王凤艳.漫话“无酒不成俗”——谈酒文化对中华民族习俗的渗透.天中学刊，2001年6月
[5] 韩伟.汉字所蕴涵的酒文化信息.河南大学学报.第44卷第五期.2004年9月
[6] 杨利.酒文化及酒的精神文化价值探微.邵阳学院学报.第4卷第2期.2005年4月
西方婚礼誓词篇8
结婚礼服
举行婚礼的时候，苏格兰新娘往往会穿上白色或者奶油色的婚纱。而新郎一方的亲友及新娘的爸爸都会穿上十分隆重的、来自各自家族的苏格兰格子呢缝制的整套高地传统服饰。新娘可能还会在胳膊上戴上一块马蹄铁，以祈祷好运；也可以是当新娘到达婚礼地点时，由小花童送上马蹄铁。
对于新娘来说，有一项很普遍的风俗――穿着里必须有这么几样东西：“旧的、新的、借来的、和蓝色的”。当然，所谓“新的”自然指的是新娘的婚纱礼服。而这一套礼服会成为其下一代婚礼上“旧的”或者“借来的”东西。新娘还会穿上蓝色的吊带袜。另外，在苏格兰的一些地方，在新娘的鞋里放上一枚银币也是一种传统习俗，据说这样可以招来好运气。
婚礼流程
一般的婚礼会有三个伴娘，以及一个捧花的小女孩、一个穿苏格兰短裙的小男孩，这两个小孩大概都是在三岁左右。男童的任务是在新娘挽着新郎走出教堂时上前去把马蹄铁递给新娘。一般来说，会有一个风笛手在场，他负责将新人从教堂引向恭候着的汽车。当汽车行驶时，新郎会向车外扔出许多银币，孩子们会去捡这些象征好运的银币。
通常苏格兰婚礼是在下午4点开始，之后是餐宴及5点的祝颂词演讲，7点半的时候舞会开始，会持续到凌晨。
新婚前夜
在新婚前夜，新郎会参加和朋友们的告别单身聚会（仅限男士参加）。这样的聚会往往充满了各种玩笑和当地的很多习俗。新娘的告别单身聚会，也是在新婚前夜举行。新娘往往会被她的蜜友用气球和彩带打扮起来，并在浑身涂上面粉和煤灰，在大街上游行一周。在游行的过程中往往还伴随着叮当响的铁锅、罐子，以及铃铛和哨子的声音，这样是为了驱赶恶魔。在苏格兰的很多地方，新娘的朋友会捧着一个罐子，这样人们可以向罐子里投掷硬币以表示对新娘的美好祝福，这也是为婚宴筹备资金的一种方法――在今天，有的新娘甚至可以通过这种方式得到超过100美元的赠金。
钟情酒杯
苏格兰婚礼上使用的一种双耳小浅酒杯也很有民族特色，这种酒杯也被称为“钟情酒杯”。在婚礼上，新娘在酒杯中斟满威士忌，然后依次把酒杯传递给家人和来宾，大家可以一起分享这对新人结合的喜悦。
订婚戒指
订婚戒指仍然是婚姻盟誓的象征。有54%的新娘选择钻戒作为订婚戒指。对于戒指的样式，人们依然偏好传统的钻戒和对戒，并在彼此的戒指内侧刻上对方的名字，以表示爱情的忠贞不渝。而与其他一些欧洲国家不同的是，苏格兰人选择结婚戒指时，要男女双方共同挑选。这也可以从一个侧面去考察双方品味是否相投，有没有共同点。对于指环的质地，选择黄金的新人依然比较多。
订婚典礼