工民建专业论文范文3篇

版权声明

工业与民用建筑专业能力培养论文

一当前工业与民用建筑专业学生实践能力培养的主要困境

1学生实践能力评价体系不健全

当前,高职院校工业与民用建筑专业虽然重视学生实践能力的培养,但在现实中并未建立或健全学生实践能力评价体系。一方面,学生奖学金评定的主要依据还是以理论学习成绩为主,实践考核比重相对较轻。另一方面,高职院校实践活动数量不足,也缺乏相应的奖励制度。在这种背景下,学生提升实践能力的积极性受到很大限制。2高职院校实践教学体系不健全当前,高职院校建筑工程技术专业没有形成完备的实践教学体系。现有的实践教学只是按知识结构而没有按能力结构实施技能训练。实践教学和技能训练没有打破学科界线、专业界线甚至是课程界线,因此,实验只是单一的或局部的技能训练,不能提高综合技能。

3教师实践培养能力不足

从现实来看,要培养学生的实践能力,首先要使教师具备相应的实践经验,对此,实践能力指导教师也必然是具有建筑工程项目施工经验的专职教师。然而当前高职院校专职的实践教师无论是在数量上还是质量上都存在很多不足。一方面高职院校并没有积极地引进用工单位的工程师加入教师队伍。另一方面,理论课程教师也缺乏必要的实践能力锻炼,进而在培养学生实践能力过程中不能很好的把握住教学方向。

4用工单位教育资源利用不充分

当前人才培养模式下,学校聘任的大量实践教师大多只会做不会讲,更难以胜任理实一体化教学。另外,由于企业技巧熟练的老员工不能有效参与到教学中去,因而这些人所在的建筑工地也不能很好地为教学服务。这些珍贵的企业教育资源得不到有效利用,严重影响了高职教育教学质量的提高。

二完善工业与民用建筑专业学生实践能力培养的对策

针对以上问题,高职院校应当从建立健全学生实践能力评价体系,加强教师队伍建设,健全实践教学体系,丰富实践教学内容,创建校企合作实践基地等五个方面实施完善工业与民用建筑专业学生实践能力培养。

1建立健全学生实践能力评价体系

从当前高职院校学生实践能力培养模式来看,普遍存在着学生实践能力评价缺失的问题。按照教育学的相关理论,激励制度对学生学习有重要的推动作用。对此,高职院校应当结合学生实际建立并健全学生实践能力评价体系,以鼓励学生开展实践能力的培养。具体来说,首先可以改革学生奖学金制度,提高实践能力考核在奖学金评比的比重;其次,通过举办建筑实践科研立项、实践能力大赛等形式多样的学生活动提高学生参与的积极性。最后,要把学生实践能力,纳入学生学分积累制度,为高职院校健全学生实践能力评价体系提供制度性的保障。

2加强教师队伍建设要培养学生的实践能力

首先要使教师具备相应的实践经验,从这个意义上讲,实践能力指导教师也必然是具有建筑工程项目施工经验的专职教师。对此,高职院校应当在教育法规的范畴内,按照“请进来,送出去”的原则,加强教师队伍建设。一方面,高职院校要深化与用工单位的合作,并从用工单位中选取一批有资历、有经验、有素质的建筑工程师聘用为临时制的学生实践指导教师。另一方面,高职院校也要积极地加强理论课程教师的实践能力培训,通过派遣制的形式,把理论课程教师“送出去”,安排他们到用工单位挂职锻炼,进而提升他们的实践教学能力。

3健全实践教学体系

针对工业与民用建筑专业实践能力的培养,还要通过健全实践教学体系来完善。具体来说,高职院校工业与民用建筑专业实践教育体系应当包括建筑项目实训、实务综合类实践与社会实践技能培训等三个环节。首先,在建筑项目实训环节,可以采用“师徒双向选择”的方式进行,即由教师开出实践技能项目,学生根据具体开出的项目选择培训教师,利用每天的课余实践完成实践项目,逐步提升实践能力。其次,在实务综合类实践环节,可以使学生以寝室为单位组成学习小组,通过实地考察的方式,学习建筑综合事务要点,总结经验,并定期开展总结汇报。最后,在社会实践能力培养环节,可以以高职院校社会实践类社团为载体,通过寓教于乐的社会实践社团活动,提升学生的综合素质。

4丰富实践教学内容按照原有的教学方案

,高职院校工业与民用建筑专业学生的理论学习与岗位实习往往都是分别进行集中培养的。从某种意义上讲,这种教学方式在一定程度上突出了教学内容的目的性,但往往也会使学生在学习理论中欠缺动手能力的培养,或是在生产第一线中又忽视了理论性的思考与经验的体系化总结。对此高职院校应当在结合自身实际的基础上,不断丰富实践教学内容,创新学习形式,使理论知识与实践能力有机结合。此外,丰富实践教学内容也离不开必要的物质基础,高职院校应当加强校内实训基地建设,一方面能够使学生接触到建筑项目施工的器具,另一方面也可以使学生头脑中呈现全方位、多层次的理论体系。

5创建校企合作实践基地

从现实来看,建立用工单位与高职院校合作的实习基地,是提升工业与民用建筑专业学生实践能力的关键性步骤。具体来说校企合作实践基地必须具备多样化的功能,既要有钢筋混凝土结构建筑项目的实践基地,也要有砌体结构等各种典型建筑结构的实践基地。同时,校企合作实践基地可以采用“2+1”的培养模式,即学生首先要通过两年的在校理论学习与基本能力培养,且通过考核后,再于次年由专业教师的指导下,进入建筑用工单位进行为其一年实地的岗位实习。

三结论

在新的形势下,随着我国房地产市场的回落,建筑行业也面临着多方位的挑战,对此,高职院校工业与民用建筑专业要在严峻的就业形势下使学生脱颖而出,必须加强实践能力的培养。从现实来看,当前高职院校工业与民用建筑专业学生实践能力培养存在着诸多挑战。对此,必须从建立健全学生岗位实习评价体系,加强教师队伍建设,健全实践教学体系,丰富实践教学内容,创建校企合作实践基地等方面予以解决。同时,随着国家职业教育改革的深入,高职院校工业与民用建筑专业学生实践能力的培养在未来还有赖于社会、用工单位、高职院校的共同努力。

作者:陈钢单位:延边职业技术学院

论贵州民族民间文化资源法律保护在产业优势转化中的功能

摘要:近年来,素有“文化千岛”美誉的贵州省,正面临着如何将民族民间文化之资源优势转化为产业优势的历史难题。因此,通过全面分析民族民间文化的特殊性及现行法律对该类文化保护中存在问题,进而进行有关民族民间文化资源法律保护,特别是知识产权制度安排的理论探讨,争取为贵州民族民间文化资源的整套法律保障体系的尽快建立建言献策,成为本文戮力而为的重要内容。

关键词:民族民间文化;法律保护;资源优势;产业优势

中图分类号:D[3.74文献标识码:A文章编号:1002-6959 12007)06-0028-08

一、法律保护在贵州省民族民间文化资源开发中的重要作用

贵州是多民族聚居地区,“民族民间文化资源”中的“民族”在本课题指各少数民族,贵州民族民间文化资源主要指保留至今的民族物质文化遗产和非物质文化遗产。贵州省索有“文化千岛”之称。作为一个民族民间文化资源十分丰富的省份,更应清醒认识到以法律保护和发展传统文化资源的重要性。其具体作用表现如下:

(一)有助于保护与传承民族民间文化,维护本土文化生态的和谐

国务院法制办教科文司司长张建华指出:“保护非物质文化遗产是对产生这一文化的族群及族群性格的尊重,是对人类文化多样性的尊重,更是对弱势族群的保护。”对民族民间文化保护的目的在于:一为人类的可持续发展,二为弱者的利益分配。从大的方面讲,保护传统资源,有利于作为创新基础与源泉的传统资源的保存与可持续利用,进而有利于全省文化生态的和谐;从小的方面讲,一个国家的少数民族及偏远地区的民众恰恰是传统资源的保有者与传承人,保护传统资源,有助于保护这些创新能力较弱、难以利用现代科学技术参与市场竞争的人群的利益,尽可能实现社会资源与利益的均衡分配,使全体社会成员都能从社会与经济发展中受益。

(二)有助于通过发展贵州文化产业将贵州省民族民间文化资源优势转化为产业优势

在我国,虽然越来越多的有识之士呼吁保护传统文化,但鲜有讨论如何利用现有制度或通过建立新机制进行民族民间文化经济价值开发的。在全球化和商品经济社会里,一切有独特稀有价值并为人所需的文化知识信息都可以成为市场交易标的;贵州省丰富、多样化的民族文化资源的潜在经济价值应当被充分地认识并挖掘出来。这一思路不仅应在国际竞争的层面上考虑,同时也是贵州省解决地区经济发展不平衡和贫富差距的对策之一,因为那些民族文化资源的保有者往往是不发达地区的少数民族或当地族群。当市场经济不可避免地进入该领域之后,欠发达地区的少数民族或当地族群便自然而然的在市场竞争中处于劣势地位,其生活环境根本无法和发达地区所拥有的人才、资金、资讯、设施等便利条件相比,但也正如地处偏僻、人迹罕至的地域往往最具有生物多样性一样,少数民族族群保留了相对独特、多样的民族文化生态。在经济时代,这种深受冲击的传统民族文化资源所具有的经济价值应得到更广泛的认识。

贵州民族民间文化资源尽管丰富多样、储备深厚,要想将其转化为文化产品,已而形成文化产业,还需要外部条件的孵化。市场、资本、技术和人力资源等是构成文化资源产业转化的核心要素,但只有对其进行合理的匹配,才能形成产业效益。贵州目前文化产业发展的基础条件薄弱,资本市场很不成熟,难于与国外资本、省外资本竞争,因此,一旦文化市场向外敞开,就有可能形成强势资本对贫困地区富裕资源的“掠夺”,资源的拥有者却享受不到应有的资源利益。其结果必然是,他们创造了自己的丰厚文化,但文化却抛弃了他们。

美国是一个文化资源缺乏的国家,却能以全球资源为自己的资源,欧洲以及世界各国文化均可成为其资源储备地。“木兰从军”是中国民间传统故事,中国却不能从美国电影《花木兰》20亿美元票房收入中取得任何收益。反之,如果我们出版该动画故事或将《花木兰》的形象制作成玩具销售,却可能面临侵权和赔偿的指控。贵州省民间大量的民族服饰和工艺品被外国人买走,导致将来要看民族文化就要到国外去的悲哀结果。这其中的关键要素在于他们拥有雄厚的资金、技术和人力资源等资本,当这些要素与文化基础资源相结合形成文化产品时,又能被现有的知识产权制度所保护,构成新的文化资源,占有更多的市场份额,文化资源的原始拥有者也只能有偿消费,因此,采取资源源头上的知识产权保护显得尤为重要。联合国教科文组织1998年《世界文化发展报告》曾指出:由于后发国家缺乏对本国文化资源的有效保护,依赖于国际资本实现其文化遗产数字化,从而在知识经济时代的国际格局中再一次成为文化资源的廉价出口国和文化产品的高价进口国。贵州的发展水平在全国居于末尾,不仅在国际格局之下,而且在全国格局之下也可能成为文化资源的廉价出口省。贵州对文化资源的保护,容易出现两种极端。要么限制开发,要么简单放开。前者将会导致民族民间文化资源自生自灭,既无创新又无发展,也难以实现文化经济的飞跃;后者只注重短期效益,却破坏了文化生态环境,民族民间文化难于继承和持续发展。文化资源的保护意识要在法律法规的约束下,才能真正实现,如果在开发之始,将文化资源认定为资本,其拥有群体共有资本的占有权,文化资源才不至于在资本和资源的不对称现状面前丧失价值。

二、少数民族民间传统文化资源的法律保护现状

目前抢救、保护少数民族传统文化工作的法治步伐在全世界范围内不断加快。UNESCO(联合国教科文组织)早在1972年就颁布了《保护世界文化和自然遗产公约》。目前已有包括中国在内的176个缔约国。到2002年底,全世界共有125个国家和地区的730处遗产列入《世界遗产名录》,其中包括中国的29项。1989年UNESCO又提出了《保护传统文化和民俗的建议》,建议各国把民族传统文化和民俗文化也纳入保护范围。2002年9月UNESCO组织召开了第三次国际文化部长圆桌会议,会议通过了保护非物质文化遗产的“伊斯坦布尔宣言”,《保护非物质文化遗产国际公约》也在组织起草过程之中,并准备提交UNESCO第32届大会审议通过。会议还呼吁各国加强立法,建立保护民族民问传统文化机制。WlPO(世界知识产权组织)在全世界范围内对保护知识产权所有人权利方面也做了许多有益的工作。它管理的21个国际条约中有6个涉及知识产权内容,包括《保护文学艺术伯尔尼公约》、《保护表演者、录音制品制作者和广播组织罗马公约》等。

我国对民族文化的立法保护工作一直比较重视,制定了一系列法律法规。如新中国成立伊始通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》中就有关于保护少数民族语言、文字、风俗、习惯等方面的规定。全国人大教科文卫委员会近年针对民族民间文化的保护作了一系列调研和国际国内专题研讨会,并成立了法律起草小组。全国人大教科文卫委员会正积极组织起草“中华人民共和国民族民间传统文化保护法”,现已进入第六稿修改阶段。云南省于2000年9月率先实施了《云南省民族民间传统文化保护条例》。贵州省也于2003年1月实施了《贵州省民族民间文化保护条例》,民族文化富集地区的 黔东南州已出台《民族文化村寨保护办法》,在立法保护民族民间传统文化遗产方面走在了全国的前列。

三、民族民间文化的特殊性及现行法律对该类文化的保护中存在的问题(以知识产权保护为例)

(一)与传统知识产权相比民族民间文化具有的特殊性

贵州由于受不沿海、不沿边地理条件的限制,显得相对封闭,虽然现代经济落后于中东部地区,但传统民族民间文化却得到较好的保存和延续。民族节日、民族艺术、民族宗教、民族习俗、民族饮食、民族传统体育等,构成了民族民间文化资源的丰富性和完整性,其中各个民族表现出来的传统原生态文化,是贵州民族民间文化资源中最为宝贵的部分。

1.民族民间文化主体的不特定性和群体性。

由于贵州文化多样性丰富突出,许多传统知识不是哪一个民族或地区独有,而是众多民族共同拥有,同一传统知识不同地区、不同形式存在。它最终形成的成果是属于一个群体的,而不是属于任何特定的个体的。这是它的最根本特征。如苗族服饰。如果说许多民族都以某种服饰为其标志的话,苗族却很难确认某种服饰为标准型。苗族服饰究竟有多少种,说法不一,杨正文的《苗族服饰文化》记述有70多种,吴世忠的《中国苗族服饰图志》则记述有170多种。这背后其实是反映一个民族在长期的历史进程中不断的接纳外民族文化熔入自己的过程。

2.民族民间文化的非文献性。

民族民间知识大部分是没有文字记载,而是民间以口传心授的方式传承下来的。这是从传统知识与现代科技文化的文献性比较而言的,现代科技文化在工业化的进程中表现在不同的载体上,而传统知识的保有者们大多生活在“原生态”的社区领域,非工业社会使其创造过程的智慧轨迹没能客观的表现。相应地或分散在不同的独立个体保有者的思维里,或集中于某个传统知识社区中(如贵州黎平的“侗族大歌”,就是一直由该地的村寨的民众所传唱,其歌词、韵律、音色等都是由老歌师口传心授而传承下来的)。

3.保护时间上的无限期性。

在现行知识产权保护制度中对权利的保护都是有期限的。而民族民间文化的智力成果权的保护则应是无限期的。原因就在于其在时间上的续展性和主体的不确定性,民间文化艺术是代代相传、世世延续的,每一历史单元都是文化的传播时期,也是再创作时期,因此很难认定保护期的起始点和终结点,从而体现出历史的传承和积淀。贵州是一个天然的民族文化博物馆,由于处在“民族文化的大走廊”上,南方古代四大族系在此交汇,汉族从四面八方进入贵州与各民族相互交融,传统知识显得格外精彩,拿“百越”文化来说,尽管有许多相同的文化基因,但因民族的形成条件和文化背景不同,布依文化、侗文化、水族文化都各有个性,显得异彩纷呈。而苗族、瑶族、仡佬族支系繁多,在同一文化体系中又演绎出许多“子文化”,处于不断继承与发展的动态过程中。

4.非物质文化遗产资源的不确定性。

民族民间文化中的物质文化遗产资源部分,是看得见、摸得着的有形资源,可以通过注册商标或国家拥有产权等办法进行保护;但非物质文化遗产资源部分,由于它是一种技艺或能力,多为口头流传、无文字记载,在历史长河中有可能传承、发展、变异或消失,不确定成分较大,具有动态特征,因而保护难度较大,要想将它与社会之间构成社会契约关系,有操作上的难度。而且贵州民族的分布特点是“大杂居,小聚居”,在许多民族“又杂居,又聚居”的情况下,文化交融现象异常复杂,发生若干变异,而且往往在几个文化圈边缘的接触点上出现“融而未合,分而未化”的现象。难以固化其存在表现形式。

5.民族民间文化资源的不可再生性。

民族民间文化资源由于许多是遗产资源,是社会历史发展过程中一个个群体的智慧结晶,而非个人短期就能产生的,因此,在保护和发展的过程中,一旦被破坏,就难以恢复。如果非物质文化资源遭遇破坏,将会影响到一个民族或一个群体的生活空间和生活态度。

(二)现行知识产权法对民族传统知识权利保护存在着明显不足

从法律制度上看,我国目前对传统文化知识权利的保护,可能涉及到的法律主要有《著作权法》、《商标法》、《专利法》、《文物保护法》、《反不正当竞争法》,这些法律对民族民间文化保护都存在明显困难和不足。正如郑成思先生所言:“现有知识产权制度对生物技术等高技术成果的专利、商业秘密等保护,促进了发明创造;对计算机软件、文学作品的版权保护,促进了工业与文化领域的智力创作。但它在保护各种智力创作与创造之‘流’时,在相当长的时间里忽视了对‘源’的知识产权保护。这不能不说是一个缺陷。而传统知识。尤其是民间文学的表达成果,正是这个‘源’的重要组成部分。”

1.《著作权法》。著作权法对受保护作品要求必须具有独创性,权利主体特定,保护期限有限。而在以上对民族民间文化特点的分析中可得知,民族传统文化知识就权利主体而言找不到具体明确的作者,其创作是一个不间断的连续缓慢过程的产物,就其保护期限要求是永久的,因此,民族传统文化资源如权利不特定很难获取著作权法保护。

2.《专利法》。专利法保护发明、实用新型、外观设计都要求有新颖性。判断新颖性主要是以在公开刊物发表为标准。而民族传统文化知识一般不存在出版物上公开发表,但在民族地区却基本上是公开的,且专利保护的期限也不利于民族传统文化知识保护。如18管芦笙专利权纠纷案:2003年4月省歌舞团著名苗族芦笙演奏家东单甘向中级人民法院雷山县丹江镇排卡村知名芦笙制作艺人莫厌学侵犯18管芦笙专利权,曾在民间文化界、知识产权保护和法学界引发广泛关注。尽管贵阳市中级人民法院根据原告的撤诉申请,批准东单甘撤回,纠纷暂告一段落。从上述案例可见,以民间传统文化为基础再创造出来的产品,如专利法是允许保护的(例如18管芦笙),而暂时进入“公有领域”的民间传统文化沉淀下来的“集体创作”,例如六管芦笙及制作工艺,按照专利法的审查标准来看仅仅算作是“背景技术”,不允许获得保护。当“集体创作”的成果作为“背景技术”创造出来的产品置于商业行为的时候,这样的“背景技术”是否应该获得补偿或认可呢?如果回答是否定的,那么,作为一个民族或群体世代传承的已经构成了这个民族或群体的文化遗产特征元素的,而且还将需要他们继续担负着不断地改进、发展和在群体内部被再创造或生产的义务才能保持其生命活力的民间文化或传统知识,当它们被商业利用的时候,拥有它的民族或群体却没有获得任何利益和回报,显然是不公平的。对于它们本身的发展和传承是不利的,与人类文化多样性保护的目标也是相悖的。

3.《商标法》。商标法是保护注册商标的,知识产权制度只在局部领域可以对民族传统文化进行保护。但不是所有民族传统文化知识都能满足注册要求,且商标权的转让制度也不适合民族传统文化知识保护。如有“水书守望者”之称的贵州潘朝霖教授与贵州省水家学会关于注册“水书”商标的争议中,该学会认为,民族文化资源是公有资源.不能由社会上的单独个体在某个领域内不合理独占享有,并根据《商标法》请求裁定‘水书’商标不予注册。

专家认为,要保护民族文化遗产,地区立法只解决了行政保护,并没有解决知识产权保护,这次“水书”的异议与答辩,恰恰暴露了这些问题,这种有限的知识产权保护,不足以实现民族传统文化知识主体的权利要求,知识产权制度只在局部领域可以对民族传统文化知识权利进行保护。

四、对解决当前存在问题的建议

在当前现行少数民族文化法律保护体系尚未完善的背景下,我们发展文化产业的步伐不能停下等待法律完善了再发展,时不我待,必须在发展中完善法律保护体系。针对少数民族文化资源保护与发展中存在的问题,我们建议从两个层面解决问题:

(一)充分利用现有法律制度,最大限度实现对贵州省民族文化资源的保护。民族民间资源在享有文物保护法、民族民间文化保护条例等基本法律法规保护的同时,不应忽略或排斥知识产权法对其进行保护。

1.著作权保护仍应该是现有法律体系中保护民族民间文化的重要类型。

由于著作权的产生无须任何的行政程序审批,且保护要求也相对较低,只要是具有独创性的作品就可以得到著作权保护,因而目前来讲著作权保护是民族民间文化知识产权法律保护中的一个较为普遍的形式。当民间文学艺术成果由特定人或团体表现为故事、诗歌、音乐、舞蹈、戏剧、雕刻、影视作品和音像制品等形式时,可以根据著作权法和《民间文学艺术作品保护条例》对其进行保护;著作权可以用以保护民族民间文化作品的持有者,尤其是属于民族社区的艺术家的艺术作品不受未经许可的复制和使用的侵害。

由于民族民间文化内容庞杂,有必要提及的是民族民间文化综合艺术形式.如祭礼(如民间祭祀活动)、宗教仪式、节日庆典活动、民间游艺活动(如赛龙舟、舞龙、舞狮、秧歌)等,这种艺术形式往往集语言、声音、动作、艺术造型于一体,这类民族民间文化的“艺术性”特征,使其应当被纳入版权法的保护之中。在目前尚无相关法律给予明确保护的情况下,建议就其各个部分分别参照口述作品、音乐作品、舞蹈作品、曲艺戏剧作品、美术作品等,归于版权的法律保护之中。

2.商标是保护民族民间文化中不可缺少也是最容易忽视的一个方面。同时也是最为薄弱的环节。民族社区的工匠、艺匠、技师、商贩,或代表他们或者他们所属的团体(如合作社、同业协会等)所制造的产品和提供的服务可因商品商标和服务商标不同而被区别开来。商标是促进商品和服务国内外商业流通的基本要素。因此对于民族地区的图腾或充满浓郁民族民间文化色彩的图形符号用作商标时应予以商标权的保护。

同时还可以利用集体商标制度和证明商标制度对传统名号进行积极保护,这是指传统部族或民族社区自己直接对其传统名号作为商标使用或进一步注册为商标、予以商业性利用的保护方式。传统部族组织把自己的传统名号等注册为集体商标以及证明商标,不仅部族成员可以使用,从而享有一种知识产权,而且可以形成一种商标法上的在先权。商标局官员可以依职权拒绝他人就这些传统名号申请商标注册,也可以在集体商标或证明商标权利人提起的商标复议或商标诉讼中使有关注册无效。

在利用该制度保护传统名号方面,我国主要采用地理标志证明商标制度,据悉,贵州省湄潭县茶叶协会申报“湄潭翠芽”证明商标、从江县中药材办公室申报“从江瑶浴”证明商标的请求已为国家工商总局受理。目前“从江瑶浴”已了贵州省地方标准,待地理标志暨证明商标批准后,凡是符合质量规范,所用中草药生产或采集于瑶族居住和适宜于“瑶药”生长区域乡镇的市场主体,均可申请使用此证明商标。由此可以自然引伸到诸如大方的漆器、特定地域的苗族服饰、贵州雷山控拜村苗族银器等也可以申请原产地标记或地理标志。将体现传统名号的地理名称注册为地理标志证明商标,使传统名号转化为商标法上的证明商标,传统名号上的知识产权即可以得到一种积极保护。

3.专利是一种发明创造的专有的权力,专利保护是所有民族民间知识知识产权保护中效力最强的一种类型。以技术充分公开的方式换取法律保护。但保护的前提是保护对象首先必须具有新颖性,发明和实用新型专利还必须具有创造性和实用性。剔除创造性和实用性的实质性要求不说,新颖性的要求对民族文化知识产权保护就是一个不小的挑战,因为传统知识的无形要素基本上已全部处于公有领域,表面上也是属于人人可以自由使用的对象。专利制度可以用于保护具有工业实用性、新颖性和具有创造性的技术方案。专利制度对于贵州民族民间知识而言,更多集中在工艺特产创新方面,如安顺三刀、平塘牙州陶、大方漆器、赤水香扇、印江白皮纸等。当然,专利申请的前提是市场开发条件具备.否则申请的意义并不是很大。

4.域名保护。目前在我国第一批国家级非物质文化遗产名录中,有近八成未注册中文.cn域名,这其中不仅包括广为人知的京西太平鼓、武当武术、泥塑、中医诊法、梨园戏等文化瑰宝,而且也涵括了傣族泼水节、蒙古族搏克、维吾尔族达瓦孜等少数民族文化遗产。这就意味着,我国大部分非物质文化遗产保护在中文域名注册上存在很大漏洞,他们都可能遇到“端午节”曾经遭遇的危机,名分岌岌可危。去年端午节前夕,一位互联网域名投资者以3万美元的价格将端午节网站的中文主域名“端午节.cn”从韩国人手中买回,并无偿送给了屈原故里湖北省秭归市。此举引起了各方关注。人们意识到。民族文化的保护范畴不仅体现在物质上,互联网也成为保护传统文化的重要阵地,对此专家表示,中文.cn域名对于保护和宣传民族文化品牌具有明显优势,如果传统民族文化不能融入人们现代生活,最终只能“活”在博物馆里。而互联网是传统民族文化走进人们现代生活的最好形态,新兴的网络传播也将成为“活态”保护非物质文化遗产的最佳途径。

作为云南民族文化艺术标志性的精品――《云南映象》,也曾遭遇知识产权保护的缺失与尴尬。目前,国内有10余家单位和个人已抢注了不同类商品的“映象”商标,“云南映象”通用网址早已被人捷足先登,表演形式也被其他舞剧竞相模仿。为此云南省对加强该剧的知识产权保护提出了应对策略和解决措施,成立企业经营主体――“云南映象”文化产业公司,明确其相关知识产权的主体资格及法人地位,公司已经注册了“云南映象”中文cN域名,申请注册了“云南映象”(演出制作类)商标,同时,还对《云南映象》按规定的视觉识别系统对中英文字体、主色、辅助色进行了规范和统一。

贵州省为了保护民族文化资源及促进文化产业的发展,有必要对名胜风景区、独特人文风情地名、有特色的民间节日、民族传说、神话故事、民族民间传奇、神话人物等申请中文域名。如在本课题重点项目中对发展贵州省民族网络游戏论证时,举例提到以苗族神话叙事歌“仰啊莎”(贵州第二批省级非物质文化遗产代表作)为游戏题材,为了该网络游戏的宣传与推广,就应申请“仰啊莎”中文域名,利用网络和中文域名做好自己的品牌宣传,提高游戏知名度。目前,维护一个域名每年的费用也不过280元,这个数字相比于域名的作用和赎回的价格来说,实在是微乎其微的。

在现有法律体系中对民族民间文化资源应是多方面、立体式的保护,如对贵州省文化精品项目 《多彩贵州风》可以进行整体性的知识产权保护。它创造了一个品牌,应对其市场化进行商标保护,它以其独特的表演形式、舞蹈动作等受著作权的保护,它演出所用的创新方法和相关道具、舞台设备,以及运用《多彩贵州风》开发的相关产品在申请取得专利权后,将得到专利法的保护。此外,《多彩贵州风》运作中对外不公开的信息资源涉及商业秘密,也将通过《反不正当竞争法》加以保护。

(二)通过中央与地方立法,争取在不久的将来建立对民族民间文化特殊权利保护制度

1.建立民族民间文化的有偿使用机制

对民族民间文化进行保护最直接的目的就是建立民族民间文化的有偿使用机制,以及禁止民族民间文化传承人或保有人以外的他人未经许可擅自使用的责任追究机制。保护民族民间文化传承人或保有人的权利分为财产权利和精神权利。

(1)精神权利:对民族民间文化极其演绎成果进行使用时以适当方式标明出处,并不得有歪曲、篡改或其他损害行为。

①署名权,即表明民族民间文化表现形式来源于何民族、群体、区域的权利;

②公开权,即将尚未进人公用领域的民族民间文化表现形式通过书面出版、广播、电视、网络等形式向本民族、群体、区域以外公开的权利。

③保护作品完整权,即保护民族民间文化表现形式不受歪曲、篡改的权利。

(2)财产权利。

①将民族民间文化中文字、标志、名称、符号使用或注册为商标、商号或互联网域名使用,或以明示或暗示的方式表明其商品或服务与民族民间文化相关的权利。

②依法获得许可的超出传统范围的复制、出版、公开表演、广播、网络传播等方式的传播行为在尊重传承人或保有人各项权利的前提下可以依据著作权法获得邻接权。依法对民族民间文化进行上述商业化利用所获得的收益应当与民族民间文化传承人或保有人分享,可以采取货币或非货币形式的等价对付。

③任何人可以对民族民间文化艺术产品及其工艺进行创新,但该创新行为不得违背民族民间文化传承人或保有人的传统习惯。在就相关成果依据我国专利法申请专利时,应当披露其创新的来源,否则专利无效。

④对民族民间文化演绎成果进行商业化利用应依法取得其著作权人的许可,但其著作权人应当与民族民间文化传承人或保有人分享除了首次发表的稿酬以外的商业性利用所获得的收益。

⑤与民族民间文化产品相关的创新在获得外观设计专利授权并实施时,专利权人应与来源地的民族民间文化传承人或保有人反馈部分收益。具体份额有双方协商,协商不成的参照国家主管规定的标准执行。

2.建立新的保护模式

1976年世界知识产权组织(WIPO)与联合国教科文组织(UNESCO)为发展中国家修订著作权法制定了《突尼斯著作权示范法》,其中就包含了对民间文学艺术的保护问题,提出了民族民间文艺受独立保护的概念;1982年WIPO与UNESCO又共同颁布了意在指导各国立法的关于民间文艺保护的“示范法”,拟定了一种不同于著作权法的独立的专门法保护制度。

由于民族民间文化主体、客体、保护期及权利的行使方式等方面与传统的知识产权法不太相同的特殊性,要建立一种相对完善的保护模式,最理想的乃是建立民族民间文化的特殊权利保护制度。

在国际上关于民间文化保护的模式中,南太平洋模式值得格外关注和借鉴。2002年11月“太平洋岛国论坛”(PIg)与“太平洋共同体秘书局”(sPC)一起,在联合国教科文组织(UNESCO)协助下通过了《太平洋地区保护传统知识和文化表达形式的框架协议》(简称《南太平洋示范法》)该法在特定的区域建立“特殊权利”保护制度,其目的是保护“传统所有人”对其传统知识和文化表现形式的权利,在事先知情同意和惠益分享的前提下,允许基于传统的创造和创新,包括其商品化。该法的实质性特点是在传统知识和传统文化表达之上创设一种新的权利,而这种权利的客体,正是以往被知识产权制度视为“公有领域”的内容。这种权利分为“传统文化权”和“精神权利”,无须注册或其他程序而自动取得。“传统文化权”赋予“传统所有人”对习惯法范围以外对传统知识和传统文化表达的任何利用的控制权;“精神权利”赋予“传统所有人”署名、禁止歪曲等权利。

该模式一方面是较新的关于民族民间文化保护的国际性协议,体现了有关议题如国际讨论的最新进展,另一方面它明确的“传统文化权”突破了现有知识产权制度的限制,使以不得侵害“在先权利”为存在前提的知识产权更符合现代社会发展的要求,具有开拓性的意义。建立民族民间文化的特殊权利保护制度的根本目的是为了保护民族民间文化可持续性发展,同时也促进少数民族地区经济的加速发展。而建立该保护制度的关键在与从法律上设立一种权利主体的认定模式以及权利行使的方式,建立一套专门的主体权益代表机构,代表民族民间文化的主体一族群以申请、标示、协议、诉讼、异议等主动或被动的方式使该族群的相关权利,最终使民族民间文化的知识产权保护落到实处。我们建议可采取以下方式:

1.对于那些民族传统上或地理位置上可以明确界定的某一民族民间文化表现形式的族群,其权利可以由社区自己行使,即通过建立代表机构管理民族民间相关权利。

2.对于流传地非常分散、跨区域或民族的以及全国性的民间文化,其主体代表机构难以依据习惯法自发地形成,就需要法律建立专门的主体代表机构以主管民族民间文化权利的行使与维护,比如“国家民族民间文化资源管理委员会”等。

3.鉴于我国行政管理力量较强的历史背景,对主体分散或为多个族群保有的民族民间文化的特殊权利可以实行半官方的集体管理模式,如国家知识产权管理机构会同相关族群或地区的代表成立“某某族群或地区民族民间文化综合管理委员会”,既可以尽快地建立起主体代表机构,又避免或减少族群问的争议。

结语

民族民间文化资源按照传统生产、民族风俗的继续而世代相传,生生不息。其蕴涵着大量的可无限复制的信息,在当代具有较强的商业价值。在以信息共享为发展趋势的社会中,必须通过有效的法律制度安排,理顺由文化信息、文化资源利用而引发的利益分配关系,避免因对此类资源在知识产权上的滥用而产生的巨大不公正行为,在文化知识领域“源”与“流”上都得到卓有成效的公正法律保护。

对贵州省民族文化资源而言,没有保护,就没有了优势,也就难以真正将资源优势转化为产业优势,进而在新一轮的文化产业竞争中脱颖而出。也因此,加强对民族民间文化资源的法律保护,是贵州省将资源优势转化为产业优势的迫在眉睫的历史任务。

工民建工程中的施工项目质量管理探析

摘要:工民建施工质量的管理关系到整个建筑业持续发展,对企业的影响是非常大的。所以,应该将工民建施工质量管理视为一项深入的、

>> 浅析工民建工程中的施工项目质量管理 工民建工程施工中的质量管理策略 简析工民建工程施工中的质量管理策略 工民建工程施工中的质量管理策略探讨 工民建工程施工项目管理与质量管理 工民建工程施工质量管理问题探析 工民建工程中如何加强施工质量管理 工民建工程中如何提高施工质量管理 现阶段如何提高工民建工程的施工质量管理 加强工民建工程施工现场质量管理的思考 关于工民建工程施工质量管理的探讨 工民建工程的施工质量管理措施分析 工民建工程的施工质量管理措施探讨 浅谈工民建工程的现场施工管理探析 工民建工程的现场施工管理探析 工民建工程的施工质量与管理 试论工民建工程施工管理中的混凝土施工质量问题 如何加强工民建工程中的施工管理 浅谈工民建工程施工质量管理 王钢 魏振森 史红伟:工民建工程施工中的质量管理策略探讨 常见问题解答 当前所在位置:中国论文网 > 经济法律 > 工民建工程中的施工项目质量管理探析 工民建工程中的施工项目质量管理探析 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款!安全又可靠! document.write("作者:未知 如您是作者,请告知我们")

申明:本网站内容仅用于学术交流,如有侵犯您的权益,请及时告知我们,本站将立即删除有关内容。 摘要:工民建施工质量的管理关系到整个建筑业持续发展,对企业的影响是非常大的。所以,应该将工民建施工质量管理视为一项深入的、全面的、科学的工作,并让其参与到施工项目的全部过程中来。对此,我们不但需要高级管理阶层的重视,同时还需要施工与技术人员的支持,切实的执行各项规章制度所规定的管理措施,只有这样才能将工程的质量管理做好,才能让企业的经济效益目标得以实现。笔者结合自己的工作经历,对工民建工程中的施工项目质量管理进行了分析,供相关人员参考。 关键词:工民建;施工项目;工程管理 中图分类号: TU7 文献标识码: A 引言: 工民建工程施工管理的核心是工程项目,而施工现场作为项目管理的重要环节之一,是确保工程能够按期竣工的关键。施工技术的方案将会直接关系到一个工程的进度、质量、以及工程造价等多方面的内容。在工民建工程施工项目管理中,我们要坚持“以质取胜”的经营战略,高标准施工,严厉监督,科学管理工程,以保证土建工程的高质量。  1 建筑工程施工质量管理中的问题

1.1 对于设计质量监督不够重视

一些建筑行业从业人员认为施工质量是合格是决定整个工程服务性能和整体质量的关键环节,却对施工设计和工序流程的控制并不重视,导致一些建筑工程在根源上就存在质量缺陷。目前多数建筑工程均交由设计院进行设计,设计人员对建筑物的外观、结构、技术考虑的较为周全,而通常在施工地段地质条件、抗震构造、施工限制等方面考虑较少,因而设计方案中难免存在与实际施工条件不符合的内容,对施工造成困难,不利于工程质量的控制。

1.2 隐蔽工程质量控制不力

建筑工程施工质量的检查、施工质量的评估、竣工验收等往往只重视外露可见的工程质量,而对于隐蔽工程的质量则往往忽视。而隐蔽工程对施工质量有着重要的影响,如不强化控制,也会造成质量事故。一些施工现场管理人员责任心不强,专业素质较差,对于隐蔽工程的重要性认识不足,常常只注重表面质量的控制,而没有严格控制钢筋、防水、砼等隐蔽工程的施工质量。

1.3 盲目赶工,忽视工程质量

一般来说,适当加快施工进度能够缩短工期,为企业赢得较为理想的经济效益,然而盲目赶工难免会造成对施工质量的影响。一些企业只片面地追求经济效益而将加快完成施工目标当做首要任务,在施工过程中忽视了对质量的控制。

此外,由于施工进度过快,技术人员、质检人员、现场管理人员不能就施工中出现的问题进行有效的沟通协调,造成施工现场人员质量控制意识淡薄、操作不规范、材料混乱无序管理不善,甚至出现偷工减料和粗制滥造等问题。

2、工民建工程施工中的质量管理

工民建工程项目的施工如果出现任何的质量问题,会影响到施工企业、单位的利益,严重的甚至对社会造成负面的影响。正是因为这样,必须积极的、及时的加强对工民建工程项目施工的质量管理。

2.1施工环境的控制

在工民建项目施工中,影响工程质量的环境因素有多种,其中包括工程技术环境、工程管理环境以及劳动环境。所以,根据工程项目的实际特点与具体条件,应该对那些会影响到工程质量的环境因素,采取有效的措施来加以严格控制,施工现场的质量保证尤为重要,应建立文明施工和文明生产的工作环境,保持原材料,工作用具物件等摆放有序,保持道路的畅通,为施工质量的确保以及人员的安全创造优良条件。

2.2原材料的质量控制

原材料是构成房屋建筑工程建筑产品的主体,在施工项目当中,原材料的质量控制显然是举足轻重的。其中主要包括混凝土的质量控制,钢筋等钢材质量必须达标以及模板材料的质量保证。做好建筑材料的试验和试验管理工作。

混凝土质量控制主要包含以下两点:①按有关土建设计要求,严格控制混凝土的质量;②在质量满足设计要求的指标前提下,尽量降低经济成本。这实际上是尽量降低混凝土的标准差。混凝土的强度是具有一定离散性的,这是客观存在的因素,但通过科学管理的方法,可以使其达到最小值,标准差越小则反映施工单位的实际管理水平越高。同时加强混凝土配合比设计和生产过程中的质量管理,重视外掺剂的使用研究。

钢筋隐蔽前,相关人员在确保其出厂合格的情况下,需严格对照图纸和图集对钢筋进行检查,确保钢筋安装符合设计、规范及“强条”标准要求。制作完成后,应及时防止钢筋位移的措施。焊接试验试件送经质量鉴定部门检测合格,经总监同意之后方可使用。

2.3严格施工工序 施工工序是形成施工质量的必要因素,所以,必须加强对施工工序的质量管理与控制。要做到对施工工序的把握:①严格遵守工艺流程,这要求每一个相关工作人员都应严格执行,因为工艺流程不仅是施工操作的依据和法规,更是作为确保工序质量的一大前提;②有效控制工序活动的条件,只有他们有效地控制起来,使之处于被控状态,才能够保证每道工序的质量的稳定性;③及时检查工序活动的效果;④设置质量控制点,以便于在一定的时期和条件下对工程进行强化管理,使工序始终都处于一种良好的受控状态,以保证工程的质量。 2.4培养和管理专业技术人才的

工民建施工质量控制中运用新技术、新材料后,就对施工人员的专业技能提出了更高的要求。面对这种新的要求,企业要对质量控制施工的开展进行指导,加强现有技术人员的技能培训,提高其质量控制施工的作业能力;积极引进技术水平高、专业性强的人才,提高企业员工的整体技术水平,对企业的质量控制施工工作进行监督管理

2.5借鉴国外先进技术

国外的先进技术对于促进我国质量控制技术的发展和材料的研发有重要意义。我国政府高度重视质量控制工作,在质量控制技术30年的历史中,不断地借鉴和学习国外的先进技术,使得质量控制技术发展速度和创新速度取得了较大的成绩。可是也应该看到目前存在的问题,就是进展还是慢了,步伐还是小了,对于建筑中的质量控制研究还需要更广泛的借鉴国际上相当成熟的经验,学习别国在新技术、新材料方面的先进的研究成果。但是不能忽视一个问题,即在引进设备和人才的过程中要真正做到为我所用,从本国国情出发,结合我国的实际情况合理的吸收外来技术和人才。 结论: 工民建工程的施工质量管理,直接关系着该工程的施工质量,对保证人民的生命财产安全具有重要的意义,因此应当不断加强思想重视和施工质量管理创新,以保证我国工民建工程建设事业的可持续发展。工民建工程施工过程中会受到各种风险,因此,必须对整个项目有总体的、严密的、可行的进度计划,并进行科学管理。做到施工项目的全方位管理,要求项目质量、安全、进度、成本、施工的正规化、标准化管理,这样,才能使施工项目的各项工作有条不紊地顺利进行,圆满完成。工民建工程施工项目的成功管理不仅能促进项目与企业的发展,推动建筑市场不断前进,还是一个国家美好形象建立的基础。

参考文献:

[1][美]杰费里.K.宾图 项目管理 北京:机械工业出版社 2007

[2]邵辉 谈公路路基和桥梁工程施工中的质量控制 《建筑论坛》 2011 [3]许立飞 建筑工程施工进度影响因素及管理方法研究 《科友之日》 2010(8) [4]刘丰.浅谈工民建工程的施工管理[J].中国房地产业,2011,(03).

[5]赵侃 崔健.提高工民建施工质量的几点建议[J] .科技致富向导,2011,(16).

[6]李海欢 宁钧生.工民建工程施工管理现状及应对措施[J] .世界家苑,2011,(03).

注:本文为网友上传,不代表本站观点,与本站立场无关。举报文章

0

好文章需要你的鼓励

上一篇:建筑与土木论文范文 下一篇:吉林水利论文范文