文化社会学论文范文
文化社会学论文篇1
制度文化下东西方体育发展方向的迥异
社会学家普遍认为：制度文化是人类在物质生产过程中所结成的各种社会关系的总和。社会的法律、政治、经济制度以及人与人之间的各种关系准则等，都是制度文化反映。事实证明人类制度文化发展一直伴随着人类社会关系变化而变化，而不同时期制度文化发展却直接影响人类体育文化发展，势必造就东西方体育演进方向不同。
（一）古希腊时期
古代东方制度文化以古代中国制度文化最具代表性。古中国普遍实行专制主义中央集权制度，以血缘关系为纽带国家政治结构，其中文化专制成为政治专制副产品。但由于尚未实现权力的高度集中，从而造成古中国文化发展始终未出现断层，而形成了以自我文化发展为主海纳百川文化特征。而体育作为文化传播的一种特殊形式，必然从观念到组织运行等方面受到中央集权制及制度文化影响，从而选择体育的方式必然是重视内在修为，强调以内为基，以外为辅的身体活动成为人们解压和内省的运动方式，也成为古代东方主要体育文化特征。而古代西方制度文化以古希腊和古罗马的制度文化最具代表性。古希腊是以小国寡民，分邦治之的政治体制，基本实行民主制。而古罗马却经历了从共和走向帝国的政治变化，以法为权的罗马法成为其制度文化的代表。特殊制度造就了古代西方文化发展短时间内达到高峰的现象，古希腊人直接继承和发扬了埃及、巴比伦和地中海沿岸各古老文化。于是崇尚外在表现的文化特征成为古代西方主要的文化特征，体育作为直接展现外在美的主要载体，力成为主要的运动形式。但由于中央集权分散，罗马王朝迅速分裂而灭亡，欧洲进入黑暗年代，西方文化的发展也出现了断层和新的文化模式。
（二）欧洲中世纪时期
以中国为代表东方社会，处于两晋南北朝至元朝结束时期。政治更迭是文化的继承和发展，而推崇的制度文化建设存在人性的一面，从而使体育文化进一步发展。特别是南北朝时期崇尚以普度众生为理念的佛教，于是体育文化的表现及运动形式确实是披上了“以人为本”的外衣，尤其是民间体育文化得到了快速的发展。而文艺复兴以前，西欧大部分领域处于落后状态。随着西罗马帝国的灭亡到英国资产阶级革命到来之前，封建统治者利用宗教奴役和教化民众来保护其阶级利益，以身体活动为运动的体育形式被遏制，仅有骑士教育存在少量的身体运动。也就是说，中世纪的欧洲制度文化建设中人性的被剥削，长期封闭的封建宗教制管理限制了体育文化的发展，诸多体育项目和运动形式被迫消失或遏制，从而造成了欧洲中世纪时期西方体育处于灰暗期。
（三）工业革命时期
东方社会仍然是自给自足的农业社会，文化一直作为农业社会的附属品而存在，小农意识及封建制度诸多弊端滞缓此时东方诸多文化的发展，特别是中国，尽管印刷术和火药诞生于北宋但却发扬于西方，尽管蒙元时期出现了中国戏剧史和文学史上的重大事件元曲的诞生但仅限娱乐与贵族，这都说明中国封建历史上思想文化禁锢制度存在已久，究其根本原因在于君权至上的封建专制统治，一切文化的传播都将为其服务。正是在这种背景下，此时的社会理念是以宋明理学为基本，主张“静”和“敬”，反对体育，限制了体育的发展。工业革命的到来，标志着社会正经历上一个时代终结和下一个时代伊始的变更期。新兴的市民阶级开始登上历史舞台，资本主义生产方式逐渐在封建社会内部产生，其中特别是自由主义取代了重商主义，这些都体现了西方主张民主、自由、人性等价值理念。体育文化建设即使人性得到解放，也将体育融入到教育、休闲等诸多领域，使体育重新赋予了新的意义，内外兼修的体育发展模式开辟了西方体育文化发展的新篇章。
（四）近代社会以来
近代社会是一个以西方文明发展为主体的社会，东西方社会存在迥然不同的发展模式必然促使东西方文化发展道路的不同。西方文化通过三次工业革命的变革迅速地完成了全球性的扩展过程，在全球范围内建立起一个充满西方强权特征的文化体系，而东方文化受封建统治根深蒂固的阶级统治思想影响，强势的西方带着大炮和文化打开了东方的大门。东方一直存在的特色民族传统体育模式在清代达到了高峰，却伴随着西方体操浸入，最终取代我国传统的体育模式，确立了核心社会地位。因此，近代东西方体育发展的状态：以西方体育模式权威的普遍建立，东方体育模式的全面让步为背景的单元化体育发展状态。
风俗习惯性文化下东西方体育发展方向的迥异
东西方风俗习惯差异最终根结于东西方文化的差异。而西方文化自古受宗教的影响，东方文化受封建主义思想的影响，使东西方风俗习惯文化间存在着差异性。西方信奉上帝，认为上帝宽恕罪恶，而东方普遍信奉佛教，认为佛光赐福。西方待人接物强调直截了当，而东方强调以和为贵。西方的爱，强调以神的名义表达爱情，被称为“神的婚礼”；而东方的爱，讲究凭人的力量宣扬爱的意义，被称为“人的婚礼”。从中不难看出，西方自古呈现人性外在表现力，宣扬人的感性，而东方自古展现人性的内在自修力，阐释人的理性。无论体育是以休闲化、世俗化、还是现代化的方式存在，体育都是以人的身心发展为核心而发展，东西方社会不同风俗习惯文化必然影响东西方体育演进方向的不同。
思想与价值性文化下东西方体育发展方向的迥异
（一）第一次思想与价值文化的交锋
四大文明古国的出现，文化领域的先导们开始了中西方文化领域的思想与价值观的早期的交锋：以孔子的儒学观和早期印度的佛教思想的东方文化和以西方犹太教的一神论、古希腊理性主义思想为代表西方文化为对比，形成了早期具有鲜明地域特色的东西方文化。而这种文化直接影响了东西方体育的体育价值观和体育方法等。孔子的“礼”与“仁”的思想，阐释了以礼制治国，以人道治天下的儒学观，而这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精髓，孔子强调伦理至上，“射”被当做君子之交的方式，形成了早期的古代中国伦理至上体育价值观。而以古希腊理性主义思想的代表人物苏格拉底反复强调做任何事情都离不开强身健体和精神，特别是《理想国》强调终身体育的重要性。犹太人的一神论认为神是宇宙的唯一创造者和万物之源，而印度的佛教倡导多神论，宣扬因果报应，主张众生平等，导致宗教观念和种姓制度限制了人们参加体育运动的范围，以瑜伽和保健术为代表的体育形式只能依附于宗教而发展。
（二）以教育为主的思想和价值观的文化交锋的第二次交锋
欧洲中世纪的东西方思想和价值观的交锋是以教育为依托的文化交锋。以中国为代表的东方，中国形成以教育为主的特征的思想和价值观文化。引进佛学教育的中国，将戒欲轻生思想作为武术和养生的根本，并融合了朱子理学和颜李实学，形成以佛学、儒学、道学重新结合的中国文化思想大融合的开放、兼容的教育思想。势必为体育文化发展注入新生机，先秦两汉时期修生养性的气一元论生命观，礼之仁之的伦理至上的体育价值观等体育思想得以融合和延续。而此时的西方形成以基督教义为根本的教育思想，提倡摒弃现实、鄙视肉体、弃绝一切欢乐和幸福的禁欲风，对人生和身体予以否定，导致体育滞后性；最具代表的教育思想便是骑士教育，倡导武技培养忠诚的武士道勇士，用于军事的体育文化正是束缚于以基督教义为根本的教育思想而不得发展。
（三）14-18世纪末的第三次交锋
明代王阳明曾说：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。”明代颜元一反程朱理学“重心轻身”，提倡“文武相济”“兵学合一”全面发展的儒家体育的教育观,从中难看出，明末思想仍未能打破以儒家思想为主统治。到了清代，闭关锁国政策加强了思想文化专制，使得思想解放走到了瓶颈期。尽管此时的中国体育正向休闲化和世俗化发展，但人的身心受中国社会发展大背景的影响，体育的休闲化和世俗化是否是昙花一现呢？留给后人佐证。14－18世纪未，近代西方思想经历了文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的思想文化运动。文艺复兴将神的光环世俗化，宗教改革又将世俗神圣化，启蒙运动使人的主体性价值得以体现。文艺复兴以人文主义为核心内容，人文主义代表人物彼特拉克提出要以“人的学问”代替“神的学问”，宗教改革是以马丁路德为代表，提出因信称义、信仰得救、先定论为核心内心的人文主义宗教观；启蒙运动是以宣传理性、民主、科学、平等的理性主义为根本的资产阶级思想解放运动。不难但看出，近代西方思想仍站在理性角度思考人性的发展。体育是以人为根基，以人的身心发展为根本的社会活动，体育作为人的内在和外在表现形式，人性思想的解放，体育运动方式势必解放。
（四）十九世纪以来
十九世纪以来，西方社会用“大炮”和文化打开了东方社会大门。作为“大炮”的前锋先进的西方思想迅速渗入以中国为代表的东方文化中，封建近代式—“师夷长技”，再到资本主义近代式—“民主共和，”再到新民主主义革命“马克思主义”传播，与西方倡导民主、科学、理性、民权、民生等思想不融而合。及目前西方主张普世价值观与以中国为代表主张科学发展观的思想交锋，求同存异下，使原本处于不同轨道思想文化不断碰撞火花。思想文化上的交流融合和据理力争，体育便成为人类认识自己，改造自己的特殊途径，使体育具有系统、规范、科学的方法体系，全新阐释人文主义体育价值观和体育人生观。
结论
文化社会学论文篇2
关键词：默顿博士论文 贡献
中图分类号：C533 文献标识码： A
1938 年，默顿博士论文在刊物 OSIRIS（奥西里斯）上发表。在文中，默顿运用集体传记方法和内容分析方法分析了《国民传记辞典》、《科学技术史手册》、《伦敦皇家学会的哲学汇刊》和《基督教指南》等书刊，十七世纪英格兰的一些科学史实等资料。根据这些书刊和史实资料，默顿阐述了自己关于科学的社会学思想。学术界公认，该书的出版标志着科学社会学的诞生。从此，科学社会学告别了史前时期。默顿科学社会学的建立奠定了对科学进行社会学分析的基础，为认识科学这一社会系统提供了理论工具。尽管后来的科学知识社会学的发展偏离了默顿理论的发展航向，但默顿博士论文中的预示对默顿后期科学社会学思想产生了的重大影响。默顿也被世人尊称为“科学社会学之父”。可以说，传统默顿科学社会学研究的大部分问题都源自于默顿博士论文这一专题研究，只是那时的问题还没有明确化、系统化。在默顿博士论文的字里行间和注释中都能寻找到成熟的默顿学派的一些原型。正如默顿所说：“当一个史学家或传记作家把成熟的默顿主义追溯到《科学、技术与社会》中原来半隐半现的计划时，他必将感到巨大的快乐。”[2]
一、奠定了科学社会学的研究基础
默顿博士论文的主要贡献在于应用社会学的方法来研究科学。认为科学是一种社会体制。默顿研究了社会中的作用以及其如何受社会历史背景的影响,对17世纪英格兰的科学与宗教、经济以及其他社会体制间的互动关系作了详尽分析, 开启了科学的社会学研究的先河。从社会学的角度考察科学并非默顿原创, 但默顿的工作把科学社会学作为一个学科推向了历史舞台。后来正是在默顿、巴伯等学者的长期不懈努力之下, 唤起了人们对科学社会学
的关注, 才结束了该领域一度长期处于休眠状态的历史。默顿把科学理解为“一种不断发展的智力活动” [3],“一种正在出现的社会组织[4]”。对科学的这种理解使默顿得以撇开科学的知识内容而从严格的社会学角度研究科学。这项研究所探讨的中心问题是, 这样的科学“同其的社会和文化结构之间的互惠关系[5]”, 以及作为社会组织的近代科学的组织化、自主化过程及其与当时其它社会制度(宗教、经济、军事等) 的关系。具体说, 它从探索十七世纪的英国社会入手, 试图说明科学在当时当地开花结果的原因。默顿表明, 科学作为一种社会建制的出现主要是以新教为标志的特殊价值观念培养的结果。
二、开创了科学社会史（或外史）的编史方法
默顿博士论文第一次应用社会学研究的方法分析历史上的科学，集中考察了 17世纪英
格兰出现的近代科学的社会和文化史境 , 是一篇国别的、断代的科学社会史研究的论著。默顿在其博士论文中着重考察了经济、军事等其他社会体制对科学发展的作用 , 这在一定
程度上颠覆了传统的科学思想史 (或内史 ) 的统治地位 , 开创了一种对科学进行社会史 (或外史 ) 研究的新范式。尽管默顿并没有为科学的社会史研究提供一个明确的、理论化了
的纲领 , 但他的工作指出了科学史研究的一种新方向 , 为科学社会史的崛起提供了一个认知模板 , 促进了科学史学科的发展。
三、默顿命题的提出
默顿提出了著名的“清教—科学假说”———清教无意之中刺激了新科学的兴起。这一假说被库恩、科恩等科学史学家称为“默顿命题” 。不少人着眼于科学与宗教的相互冲突的普遍状况而断然否认清教主义对科学会有什么正面作用。的确 ,在人类社会的历史上 ,科学和宗教相冲突的事实太多太多 ,它们给人留下的印象太深刻了。且不必说伽利略、布鲁诺和塞尔维特等人的冤魂总是萦回在人们的心头不肯散去、描写或评论科学与宗教冲突的著作可谓数不胜数 ,即便是每时每刻发生在眼前的象征着科学与宗教冲突的人物和事件 ,也足以令人目不暇接了。默顿受德国社会学家马克斯·韦伯有关清教伦理与资本主义精神的观点影响, 并未囿于宗教和科学相对立的观点,而是从新的视角关注宗教, 默顿所关心的是宗教的社会文化含义, 而不是宗教教义本身, 这就为他进一步探讨宗教和科学的关系提供了必要的理论基础。默顿将视野聚焦于17世纪的英格兰, 通过案例分析, 他发现清教与科学在价值观念上的确存在某种相通性或相近性。清教伦理所固有的功利主义、经验主义、理性主义、禁欲主义等观念和科学的精神气质间有类似的实质性联系。默顿用大量的事实说明, “清教的精神气质所固有的种种社会价值是这样一些价值, 它们(由于基本的、用宗教术语表达并由宗教权威加以促进的功利主义倾向) 导致了对科学的赞许。”[6]科学的体制化需要一定的文化支持, 而宗教是文化价值的一种表现———而且在17世纪的英格兰是一种显然占主导地位的表现, 这种文化价值恰好由清教来担任, 即清教无意识中“通过为科学的合法性提供出一个坚实的基础, 从而推动了科学的体制化”[7]。在承认清教主义对科学具有促进作用的前提下, 如何估价这种作用的程度? 这种作用是不可取代的吗?默顿指出这是一种最易引起混乱的误解, 历史社会学一向主张一个特殊的、具体的历史发展对于其他同时或后来发生的发展从来都不可能是不可或缺的。不能认为若无清教主义,就不会有近代科学在17世纪英格兰的集中发展, 清教主义只是在特定历史时期和地点提供了主要的但不是独一无二的支持。默顿冲破了长期在人类思想中占主导地位的“宗教与科学冲突论”的羁绊, 发现和凸显了宗教对科学的正面促进作用, 他还指出, “宗教对科学的影响必然随着宗教在一定社会中所表现出来的对社会的控制程度而改变。”[8]默顿论题不仅在整个科学社会学的发展史上具有崇高的学术地位, 而且,对于科学史、科学哲学、宗教学以及一切涉及科学与社会关系问题的研究领域都产生了深远影响。基于此 ,默顿命题引起了激烈的反对。关于这一点 ,默顿曾数次作过申辩。他的基本观点是:从认知的角度看 ,宗教与科学是不相容的;但从文化的角度看 ,二者就有某种共性。其理由也就是《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》中所反复申明的:在文化价值观念上 ,宗教 ,确切地说是17 世纪英国的清教 ,表现出了突出的向善性、功利性和理性等等。而这些 ,恰恰是科学所具有和所需要的价值观念。
四、确立了科学社会学的研究方法——集体传记方法和内容分析方法
在研究方法上,默顿初步确立了科学社会学的研究方法。不同于以往研究科学的方法,他采用社会学的实证主义分析方法,通过对各种证据素材进行统计,把科学作为社会系统的一部分对其进行社会学的分析,力争使科学社会学成为一门科学进行研究。
集体传记方法
集体传记方法的使用源于古代罗马史的研究 ,标志是:1743年 ,尼古拉(C. Necolet) 撰写的《集体传记研究与社会史:罗马及意大利的共和时期》。集体传记方法的主要特点是通过对一组人物的生平材料进行分析 ,从而得到一些颇有价值的结论。在 20世纪 30 年代以前 ,这种方法由于在认识方面和制度方面都没有得到认同 ,所以这种对科学家集体传记进行研究的方法无法提供给任何专门的知识领域。在博士论文中,默顿是受惠于高尔顿和康多尔的,用默顿自己的话说,“无论如何,在采用这种方法时,我显然已经了解了弗朗西斯·高尔顿(英国) 和阿尔方斯·德·康多尔(瑞士) 这些真正的先驱所作的努力,以及后来阿尔弗雷德·
奥丁和哈夫洛克·埃利斯沿着这些路线所做的工作。”[9] 在博士论文中,默顿根据《国
民传记辞典》(简称《辞典》) 传记提供的资料,对科学的兴趣趋向作了分析。然后,默顿又根据《科学技术史手册》(简称《手册》) 、《伦敦皇家学会的哲学汇刊》(简称《汇刊》) 提供的资料对科学的兴趣趋向的可靠性作进一步确证。实际上,这种相互确证的过程是控制群逻辑的一种运用。
在博士论文中 ,集体传记方法的确立主要是通过分析《辞典》来实现的。《辞典》中的统计结果与当时的社会实际: 存在着近似的对应(随后 ,默顿又通过《手册》、《汇刊》等资料对此进行确证) 。这种近似的对应不仅说明了集体传记这种人学研究方法与长期以来社会学家运用和发展的对社会调查数据进行多元分析的方法之间 ,有着某种认识上的相似性 ,也说明了集体传记这种人学研究方法已成功地移植入默顿科学社会学。
（二）内容分析方法
内容分析作为一种学术研究手段,最早出现在新闻学的研究领域,标志是:1926 年,威利(Malcon Waley) 发表了《乡村报纸》一文。在文中,威利仔细分析了乡村报纸的内容,这就是内容分析方法的肇始。但作为一种研究方法,内容分析的产生与发展却并不限于科学社会学。刘珺珺认为,“从最早的起源说,在宗教研究的领域,对于圣经本文及概念的研究,甚至可以追溯到1744 年。19 世纪的德国学者也运用过某种类似于内容分析的东西。这些可以说是内容分析方法的史前史。”[10]
内容分析作为一种技术性的研究方法，虽已被运用很久，但在默顿之前，却并未走进某项专门的知识领域。默顿指出，“内容分析方式最终从社会学的其他专业转移到科学社会学这个原始的专业的方式，在我看来，这种转移是无计划的，而且几乎是不经意的。”[11]
内容分析不仅是一种半定量的研究方法 ,也是一种规范的实证性的研究方法 它要求研究者根据预先设定的计划按步骤进行 ,所以 ,研究者的主观态度不太容易影响研究结果。在某种程度上 ,这表明了内容分析方法有客观的一面 ,但作为一种技术性的研究方法 ,内容分析也有其不可避免的局限性。在默顿博士论文中 这种局限性尤为明显。在职业兴趣的汇聚与转移理论中 ,默顿将内容分析方法转移并成功地运用于科学的社会学研究之中 ,这主要是通过对《手册》和《汇刊》进行内容分析来完成的。
参考文献:
[1]黄顺基主编自然辩证法概论高等教育出版社 P10-11
[2] [3] [4] [5] [6] [7] [英]罗伯特·金·默顿著,范岱年译. 十七世纪英格兰的科学技术与社会[M ]. 北京 商务印书馆, 2000.
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[10]刘珺珺：《科学社会学》，上海人民出版社 1990 年版， P91
[12]王成海 袁建新 王凯成 ， 默顿博士论文：集体专辑方法和内容分析方法的确立[J]. 科学技术与辩证法 2007（3）
[11]卢艳君，简评默顿博士论文对STS研究的启发[J]，科技管理研究2007（8）
个人资料：
姓名：刘学瑞
文化社会学论文篇3
一．国内研究概况
目前，我们可搜集到的中国研究者与茶爱好者完成的图书与著作有3000余种(包括茶具类)。通过“读秀”搜索引擎，以“茶”为标题关键字，可得到1832种图书(截至2011年3月22日)，说明多于一半的图书被一些学术引擎纳入其中，促进了传播与利用，但也有少数仍处于沉默状态。总体而言，这些图书可分为以下类别:综合茶文化类(如《茶海之梦足痕心迹:茶文化、茶生态、茶经济研究》，张顺高、梁凤铭著，2007)、茶的种植加工类(如《种茶和制茶》，刘佩娥等编，1983)、茶贸易类(如《官营茶马贸易研究》，王晓燕著，2004)、经营管理类(如《茶业经营管理》，姜爱芹编著，2005)、茶道茶艺类(如《非常茶非常道》，林清玄著，2008)、茶具类(如《图说茶具》，唐译主编，2009)、养生保健类(如《中国茶与养生保健》，朱永兴、张友炯、黄永生编著，2008)、工具书辞典类(如《中国茶典》，中国茶典编委会编，1995)、小说散文类(如《国茶恩仇记》，赵宗琳著，2007)、人物介绍类(如《回甘人生:世界茶王李瑞河传奇》，蔡慧菁著，2003)、茶馆文化类(如《中国茶馆的流变与未来走向》，刘清荣著，2007)、茶马古道类(如《茶马古道上的民族文化》，木霁弘著，2003)、古代典籍介绍、翻译与选读类(如《中国茶文化典籍选读》，陈文华主编，2008)、生活哲学类(如《一杯茶的生活哲学》，池宗宪著，2005)等等几大类。
从交叉学科的视角开展的研究涉及到了美学、管理学、营销学、经济学、贸易学、生物化学、文化学等诸多方面。主要的代表作品有:《中国茶美学研究:唐宋茶美学思想与当代茶美学建设》(朱海燕著，2009)、《茶叶生物化学》(宛晓春主编，2003)、《茶业经济学》(杨江帆主编，2010)、《茶业管理学》(杨江帆主编，2010)、《茶叶市场营销学》(姜含春主编，2010)、《茶叶经济管理学》(陈椽著，1992)、《唐宋茶业经济》(孙洪升著，2001)、《茶文化学》(徐晓村主编，2009)、《茶文化学》(刘勤晋主编，2001)、《茶叶经济管理学》(杨江帆、管曦编著，2004)，等等。
社会学与茶、茶文化相关联的著作并不多，主要有《茶文化的传播及其社会影响》(王家扬主编，1992)、《茶、糖、樟脑业与台湾之社会经济变迁》(林满红著，1997)、《杭州茶馆:城市休闲方式的社会学分析》(徐明宏著，2007)、《茶与宋代社会生活》(沈冬梅著，2007)等。
《茶文化的传播及其社会影响》是一部研究论文集，收录了1992年5月在湖南常德召开的第二届国际茶文化研讨会论文40篇，内容涉及茶文化的内涵发展、社会功能、饮茶习俗与茶艺、茶道等诸多方面，从社会学视角的研究特色并不明显，主要集中于对个别性的茶与茶文化的社会功能的分析。
《茶、糖、樟脑业与台湾之社会经济变迁》是一本从茶、糖、樟脑业研究台湾社会和经济变迁的作品。1860－1863年，台湾在天津条约及其附属条约下，正式对外开放淡水、基隆等地，1895年，台湾被日本人统治。在此期间，茶、糖、樟脑是台湾的三大出口品。该书分析了1860－1895年间三者的出口市场、生产及产销组织，探讨了三项产业对晚清台湾社会及经济的影响，具有一定的社会学特色。
《茶与宋代社会生活》对茶与宋代政治、社会生活、宗教文化、中外交往等等方面进行了研究，对宋代茶艺做了系统梳理与历史比较，对宋代贡茶和赐茶的政治意蕴、茶与宋代社会生活、茶与佛教、茶与中外文化交流、宋人茶观念、宋代茶书、茶与宋代诗词书画等都进行了细致的考辨和剖析。全书更注重社会史的研究，并在其中穿插社会功能分析。
《杭州茶馆:城市休闲方式的社会学分析》以杭州茶馆作为切入点，从社会学的视角较为详细地描述了“茶馆”作为一种休闲方式在杭州市的存在状态，考察了茶馆在社会生活中所扮演的各类社会角色及发挥的社会功能，同时分析了茶馆休闲中存在的社会问题，并在此基础上阐述了杭州茶馆休闲的未来，社会学研究特色明显。关于从社会学视角来研究茶产业与茶文化的论文情况，我们在“中国期刊网”上进行了搜索。以“茶”为“主题”字，可得到115400多条记录(截至2011年2月28日)，其中包括了硕博论文与报纸文章。但以“茶社会学”为“主题”、“题目”、“内容”进行检索，均未得到有效的文章。可见，茶与社会学并没有在学术论文中被直接联系在一起，至少在论文题目中反映了这一情况。但这也并不能说明我国研究者没有开展社会学视角的茶产业或茶文化研究，相关的论文主要涉及:茶的社会功能研究(成青，1995;徐永城，1997)、茶文化的社会特征研究(邹明华，1994;沈海宝，2006)、茶与社会机体关系(卢祺义，1994)、茶与精神文明的关系(朱云松、江平，2007;邹跃光、余玉荣，2006)等。总体而言，中国的研究者更多的是关注茶产业的发展与茶实体的应用、茶文化的传统视野(茶艺、茶道、茶疗等等)，这与茶产业、茶文化实践情况相匹配，为中国茶产业与茶文化的发展提供了强大的动力与现实基础，是中国茶产业在世界茶产业竞争中站稳脚跟、立于不败之地的必不可少的要素。在我们讨论的研究中(著作与论文)，社会学视野已经有了明显体现，多以文化分析的方式表现出来，并未形成系统的研究。随着社会的发展，茶产业与茶文化应该具有更为广泛的视野与包容力。尤其在中国社会建设的关键环节中，茶与茶文化必须要承担起相应的社会职责。因而，从社会学与茶产业、茶文化的交叉视角开展深入的研究势在必行，意义深远。
二．国外研究概况
在茶、茶文化和与茶相关的研究领域中，除了中国的研究者外，英、美、日、韩、印等国的研究者开展的研究也相对较多，研究成果丰富;同时，这些国家都具有较为深厚的饮茶文化与习俗，饮茶的历史也较为久远;另外，考虑到英语在学术研究中应用的广泛性，一部好的研究作品势必会有英文版本。所以，我们在进行外国文献的梳理时，更多的是注重英文作品。在梳理过程中我们也发现，许多日本、韩国、印度以及其他国家研究者的著作均有英文版本，这在一定程度上佐证了我们选择的可行性。另一点需要说明的是，我们的梳理是相对的，是对茶学及以其他学科视角开展的对茶与茶文化的研究的一种总体把握，在此基础上发现国外对茶与社会关系研究的总体情况，尤其是茶研究与社会学的关系。我们首先对国外与茶、茶文化有关的图书、著作进行大致分类，并列出一些主要代表作品，进而再对这些研究中与社会学有关的著作进行简要介绍。
第一，科普类。主要介绍一些茶的种类，茶饮(餐)知识与方法，不同国家的茶文化，茶具、茶道、茶俗等等，如《Tea》(LydiaGautier，Jean－FrancoisMallet，2006)、《AlltheteainChina》(KitBoeyChow，IoneKramer，1990)、《TeaandEtiquette》(DorotheaJohnson，JamesNorwoodPratt，2002)、《TeaforAllSeasons》(ShellyRichardson，BruceRichardson，1996)、《TheTeaCompanion》(JanePettigrew，2004)、《Japaneseteaculture:art，history，andpractice》(MorganPitelka，2003)、《TeaandCeremony》(DianaSaltoon，2008)、《TeaCuisine:ANewApproachtoFlavoringContemporaryandTraditionalDishes》(JoannaPruess，JohnHarney，2006)、《CulinaryTea:MoreThan150RecipesSteepedinTraditionfromAroundtheWorld》(CynthiaGold，LiseStern，2010)、《Theteaceremony》(SenōTanaka，SendōTanaka，2000)、《Chadō:thewayoftea:aJapaneseteamastersalmanac》(SanmiSasaki，ShaunMcCabe，SatokoIwasaki，2001)、《TeaTimeEntertaining:ACollectionofTeaThemes＆Recipes》(DoloresSnyder，2004)、《AnintroductiontoJapanesetearitual》(JenniferLeaAnderson，1991)、《TheUltimateTeaDiet》(MarkUkra，SharynKol-berg，2007)、《ThebookofKoreantea:aguidetothehistory，cultureandphilosophyofKoreanteaandtheteacere-mony》(Yang－SeokYoo，2007)、《TheSpiritofTea》(SenSoshitsu，SōshitsuSen，2002)，等等。
第二，专业性较强的对茶的发展史及茶文化影响的形成和扩散过程的研究类。如《Tea:thedrinkthatchangedtheworld》(LauraC．Martin，2007)、《Atimefortea:women，labor，andpost/colonialpoliticsonanIndi-anplantation》(PiyaChatterjee，2001)、《Tea:cultivationtoconsumption》(KenC．Willson，MichaelN．Clifford，1992)、《PassionforTea:ItsHistory，ItsFuture，ItsHealthBenefits》(BeverlyRorem，2008)、《Theempireoftea:theremarkablehistoryoftheplantthattookovertheworld》(AlanMacfarlane，IrisMacfarlane，2004)、《ForalltheteainChina:howEnglandstoletheworldsfavoritedrinkandchangedhistory》(SarahRose，2009)，等等。
第三，以茶为名、主题或线索的文学作品和纪实作品类。如诗集《Tea》(DouglasA．Powell，1998)、《TeaPartyToday:PoemstoSipandSavor》(EileenSpinelli，KarenDugan，2006)，小说《Tea》(StaceyDErasmo，2001)、《Thetea－planter》(FEPenny，1906)，纪实作品《Threecupsoftea:onemansmissiontopromotepeace———oneschoolatatime》(GregMortenson，DavidOliverRelin，2006)、《TheMeaningofTea:ATeaInspiredJourney》(ScottChamberlinHoyt，PhilCousineau，2009)，包括了历史、宣传、文学作品介绍的《Anecessaryluxury:teainVictorianEngland》(JulieE．Fromer，2008)、《DrinktheTea:AMystery》(ThomasKaufman，2010)，等等。
第四，从不同视角对茶的诸多功能进行专门研究与介绍的著作类。如关于茶的医药功能研究的有《Tea:bioactivityandtherapeuticpotential》(Yong－suZhen，2002)、《Greentea:healthbenefitsandapplications》(YukihikoHara，EbooksCorporation，2001)、《Protectiveeffectsofteaonhumanhealth》(NarenderKumarJain，MaqsoodSid-diqi，J．H．Weisburger，2006)，关于茶与人生修养和人生智慧的《MeditationswithTea:PathstoInnerPeace》(DianaRosen，2006)，关于茶与宗教的《TeaTimewithJesus》(LauraSanders，2008)，等等。
第五，以茶为线索的政治、经济史的研究类。如《Tea:Addiction，Exploitation，andEmpire》(RoyMoxham，2004)、《TheBostonTeaParty》(MattDoeden，2005)，等等。
第六，以社会学的视角进行的研究类。主要有:《Asocialhistoryoftea》(JanePettigrew，2001)、《TeaplantationworkersinaHimalayanregion》(KhemrajSharma，2003)、《SociologyofIndianteaindustry:astudyofinter－ethnicrelationships》(KhemrajSharma，2005)、《Socio－economicandpoliticalproblemsofteagardenworkers:astudyofAs-sam》(ShyamNarainSingh，AmarendraNarain，PurnenduKumar，2006)、《ThetealabourersofNorthEastIndia:ananthropo－historicalPerspective》(SarthakSengupta，2009)，等等。
《Asocialhistoryoftea》对17世纪到21世纪(2001年)茶的社会历史进行了社会视角的综合研究，尤其是对茶在日常生活中扮演的角色、发挥的功能以及与这些角色、功能相对应的社会背景进行了深入的考察，如茶舞蹈、茶的社会礼仪等等。该书主要谈了英国和美国的许多城市的茶社会历史，还涉及到了日本、印度、德国、意大利，对中国的城市涉及不多。该书对茶在社会生活中扮演的角色做了较为深入的调查与研究，是一部较为综合的从社会学视角来考查茶的功能的著作;但显然，其主要集中于对社会历史中这些功能发挥的考查，没有系统化地运用社会学的视域来分析茶的社会性。
《TeaplantationworkersinaHimalayanregion》重点讲述了印度、锡金的喜玛拉雅山脉地区的茶农的生存状况:该书认为，那些来自不同地域的人一旦受雇于种植园，便成为工薪阶层，但从社会角度而言，他们是一种异质的结构。即使有着不同方言的两个部族间难以达成有效互动，但尼泊尔社会的异质性有助于维持这种种植园系统的封闭状态。该研究基于2000－2001年对TemiTeaEstateofSikkimHimalayas进行的调查。他首先进行了家庭统计(householdcensus)，共设计了15个问题;然后，他又针对茶农(工人)开展了社会文化方面(socio－cul-turalaspects)的调查，共设计了60个问题。通过这些数据收集来深入考察这些茶农各方面的生存状况。这是从社会学的视角来研究茶产业的一个典型代表，但尚欠缺交叉学科的特色与高度。
《SociologyofIndianteaindustry:astudyofinter－ethnicrelationships》主要是以社会学的视角对来自不同地区的迁移人口与当地人口在印度茶产业内的融合与整合问题开展的研究。全书共分为五大部分:介绍、背景与范围、工人的经济生活、工人的社会生活、外来文化群体关系(inter－ethnicrelationships)。作者首先收集了相关数据，包括对家庭情况的调查和个人情况的调查。在数据收集的基础上，进一步开展相关研究。在背景与范围部分，分别讨论了劳动力的固有限制、ArunachalPradesh地区劳动力的演化、劳动力结构、工人的年龄结构、ArunachalPradesh地区劳工的迁移、工人的出生地情况、工人与出生地的关联、工人的教育、人口统计情况等等方面。作者进而以社会学的视角研究了工人们的经济、社会生活，并在此基础上展开了对印度茶产业内人口融合与整合的研究。如同作者的另一部作品一样(《TeaplantationworkersinaHimalayanregion》)，本书也是采用社会学的方法与视角以茶产业中的某一构成(人口)为研究对象。这带动了印度学术界以社会学的视域对茶农研究的热潮，如ShyamNarainSingh，AmarendraNarain，PurnenduKumar(2006)的研究以及SarthakSengupta(2009)的研究。我们以SarthakSengupta的研究为例再简要介绍一下。
《ThetealabourersofNorthEastIndia:ananthropo－historicalPerspective》是一本以人类社会学视角对印度东北地区茶农为研究对象的论文集。该书共收入了22篇针对茶农的学术文章，研究内容涉及茶农们各方面的生存状况，如生活状况、社区、身份认同、女性工人、居住及社会经济生活、政治状况、教育设施、童工的雇佣、发展问题、茶农的人口统计、健康卫生等等，茶农们的生存状况与社会结构形成了一种相互的反衬状态。该书以人类学与社会学的研究方法对茶农开展的研究也具有重要意义，对印度茶产业的良性发展起到了一定的理论指导意义。由于该书是研究论文的集合，必要的系统性尚不具备，没有形成交叉学科成果。
以上图书与著作只是从不同时段、不同方面做的简要介绍，是对茶进行研究的各类图书的冰山一角。我们根据有关资料发现，在2008年出版的关于茶的各类图书达350余种，2009年全年出版的图书达300余种，2010年达340余种。可见，英语世界对茶的关注近来一直处于较活跃状态。但同时，我们很清晰地发现，这些图书与研究多集中于科普类，真正从学术的视角开展的研究主要集中于医药生物类。以印度研究者为主开展的社会学方面的研究则主要关注了茶园、产茶区的人口问题。从交叉学科的视角或系统全面地研究茶在社会生活中的社会学特征的著作几乎处于空白状态。
国外关于茶的学术论文以对茶的医药研究为主导，成果丰硕。我们使用Google学术搜索引擎，以“tea”为标题包含的关键字，可得到101000余条结果。2006年有2200余条，2007年有2400余条，2008年有2500余条，2009年有2900余条，2010年有1600余条。可见，国外关于茶的研究在2009年达到了一个高峰。我们以“sociology”和“tea”为题目中的关键字进行搜索，没有得到我们想要的结果。
文化社会学论文篇4
[摘 要]20世纪30年代以来，旅游社会学研究逐渐成为了一个旅游学与社会学交叉且备受关注和争议的领域，研究成果颇丰。文章综
>> 旅游社会学科建设的基本理论问题研究 社会学因素对同性爱者影响的研究进展 教改：当前“工匠”职业化教育形态下，旅游社会学教学改革新的着力点 基于城乡统筹融合理论的四川乡村旅游社会学分析 城市旅游研究进展 旅游影响研究进展 中国理论社会学研究：进展回顾与趋势瞻望 西方婚姻沟通研究进展述评 网络:旅游系统研究的新经济社会学转向 环境社会学国内研究综述 海洋社会学研究亟待加强 法律社会学的研究方法 社会学银行交易研究述评 文化研究的社会学向度 旅游者角色的社会学阐释 现代旅游与社会学的关系邹议 社会学视角下的旅游文化现象 21世纪以来旅游社会文化影响研究的回顾与反思 旅游社区参与中的社会性别研究综述 江西婺源县域旅游社会化科学发展模式研究 常见问题解答 当前所在位置：中国论文网 > 艺术 > 西方旅游社会学研究进展 西方旅游社会学研究进展 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，请告知我们")
申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 [摘 要]20世纪30年代以来，旅游社会学研究逐渐成为了一个旅游学与社会学交叉且备受关注和争议的领域，研究成果颇丰。文章综合考察了欧美英语国家旅游社会学文献，对西方旅游社会学研究进行大胆梳理，把西方旅游社会学研究大致划分为4个阶段，即(1)早期的起源阶段(“二战”以前)；(2)过渡时期(“二战”后至20世纪60年代)；(3)形成和发展时期(20世纪70―80年代)；(4)系统经验研究时期(10世纪90年代至今)。认为，尽管学科地位仍受质疑，但随着旅游社会学研究范围的扩大、研究对象的明晰、研究内容的丰富、研究方法的成熟，旅游社会学研究进入了系统经验研究阶段，旅游社会学作为独立的研究领域毋庸置疑，旅游社会学作为广为接受的独立学科分支也指日可待。[关键词]旅游社会学；研究；进展；学科[中图分类号]P590 [文献标识码]A[文章编号]1002―5006(2004)05―0082―10
文化社会学论文篇5
要:明确体育人文社会学论文写作中比喻修辞运用的必要性和可行性,认为适时合理地应用能增强体育学术话语表达的感染力和说服力,具有形象陈述、委婉表达、提炼和辅助论证主题等作用,同时具有导向性、整体性、论证性和前瞻性等运用特性,区别于文学写作或日常生活写作。从一般性比喻和概念性比喻两个层面进行实际运用案例分析,认为比喻修辞的实际运用具有较大的空间张力和灵活性,不存在统一的语文标准,但却有宏观上的内在审美要求,力求做到形似、意似、神似。提出消解论文写作困境的宏观思路,冀望写作过程更轻松、惬意、愉悦,体育工作者应有信心也有条件做到。
关键词:体育人文社会学;论文写作;比喻修辞;案例分析
中图分类号:G807 文献标识码:A 文章编号:1006-7116f2010107-0105-04
1 体育人文社会学论文写作运用比喻修辞的必要性
在体育人文社会学理论殿堂中,往往崇尚理论或思想本身的广博与厚重,漠不关心理论或思想的表述过程,以致现有体育学术人才培养体系中过度强调知识的记忆、传习与实践应用。专业论文写作训练被视为自修科目,因而具有较大盲目性、随机性、不确定性。一篇优秀的体育人文社会学论文写作(学位论文、期刊投稿、会议和研究报告等)不仅需要做到选题合理、论点鲜明、数据翔实、分析透彻,更应达到言简意赅、流畅通顺、形象生动的文字审美要求。人文社会学的学科属性内在规定其论文写作具有描述式、评论性等特点,比喻作为最常用的修辞手法在日常生活写作或人文社会学专业写作中扮演着重要角色,适时合理运用能增强话语表达的感染力和说服力。
2 比喻修辞在体育人文社会学论文写作中的作用及运用特性
体育人文社会学论文写作中运用比喻修辞“能把道理说得更加透彻,给人以深刻印象,清晰易懂、形象生动,同时增添文采”,新时期中国体育驶入跨越式发展快车道,学校体育、社区体育、职业体育、农村体育等领域暴露出诸多问题,借用比喻修辞委婉陈述理论主张,不仅能避免不必要的矛盾冲突,且能有效推进自我反思与实践改良,“因为人们真心希望变革,很多人只是下意识地防备变革可能带来的利益冲突,实际上这只是人们对变革可能带来利益变化的防御”。在描述复杂性理论作用机制或理论变化过程时,往往耗费过多文字表述主语,运用比喻修辞进行概念化命名,可以赋予一种概念化的内容所指,以精炼文字表达,如李力研的“人造动物园”比喻运动场、胡小明的“两条腿”比喻中国体育理论等。最后,比喻修辞除具有形象陈述、委婉表达和提炼理论主题的作用之外,还有辅助论证的效用。从论文写作结构来说,比喻修辞并非独立的文字板块,而是论文写作框架中的有机组成部分;并非刻意呆板的修辞运用,而是动态发展中的论点推演的辅助环节。
体育人文社会学论文写作中比喻修辞的运用具有特殊性,区别于文学写作或通俗写作,主要体现在4个方面,即导向性、整体性、论证性和前瞻性。首先,比喻修辞的运用应具有明确导向,直接指向所要论述的主题,或解释说明、或推理论证、或总结描述,一般以明喻手法为主,借喻、暗喻为辅。其次,应注重提纲挈领式概括总结。恰当的比喻在对结语、结论或阶段性论证的梳理时,能起到回顾性总结、简化理论线索和升华论证主题的作用,使抽象的理论陈述形象化、跌宕的论证过程线条化,一般应用于论文各段落或阶段性论证的结尾写作。再次,应体现论述推理特性。比喻修辞的运用本身既是形象化的论证推理,亦是论证文本结构的组成部分。最后,兼具比喻本体的趋势前瞻功能。理论不仅要关照历史和现实,更应为未来实践提供合理的可能性,即对论述主题的发展趋势进行判断或提供应然路径选择,尤其在陈述否定性前瞻判断时,更应选择委婉表达的方式,常见于论文结尾或结语写作。
3 体育人文社会学论文写作中运用比喻修辞的案例分析
比喻修辞在体育人文社会学论文写作中运用的较为普遍,不仅比喻手法多样、功能多元,且被知名学者与青年学者所青睐,在此遴选若干常用比喻修辞手法进行比较(见表1)。
李力研并未用“主义”式的抽象概念来表述人类过度依赖理性和语言导致的实践异化,而是顺应普通读者群(高端学者毕竟是极少数)的阅读旨趣,用比喻修辞举例说明比喻本体的理论涵义,具有解释性、整体性、论证性等特点。
概念比喻是一般性比喻修辞运用技巧的升华,具有独特的话语表达作用。它可以描述晦涩繁杂的理论定义和实存的状态或过程,以精炼话语减少篇幅;可以委婉表述理论主张,以促进体育学术界的话语和谐;可以升华理论主题,以更好传播作者的理论观点等。在正文中应有较明确的引语(直接或间接用语)用以命名比喻性概念,赋予比喻概念以明确的内容所指。例如李力研将体育场与动物园做比较,在比较的过程中将体育场定义为特殊的“动物园”,“体育场不是动物园,然而它是一种‘人造的动物园’。小孩儿无不喜欢动物园,青少年无不喜欢体育场。”完成了比喻概念的内容所指,即可根据具体的理论背景和写作需要,发挥比喻概念的多元作用,案例分析如表2所示。李力研惜“人造动物园”宣扬现代体育场消解人类困境的作用,进而强调与再阐释早年提出的体育哲学观点――人的自然化。胡小明借“两条腿”呼唤体制高层对体育人文社会学的重视与投入,由于其研究身份,直接用词难免有哄抬自己之嫌,遂将中国体育实践危机比喻为一种生活场景,在聚精会神搞建设、一心一意谋发展的历史瞬间,“断奶的孩子需要走路,才发现缺了两条腿”,以表达中国现代体育貌似很理论,实质缺理论的实存状态。
4 体育人文社会学论文写作中运用比喻修辞的审美要求
体育人文社会学论文写作中比喻修辞的运用具有较大的空间张力和灵活性,一般根据理论背景和写作需要灵活运用,不存在统一的语文标准,即便判定比喻修辞运用好坏的边界模糊且不易把握,却依然有宏观上的内在审美要求,即“形・意・神”。“形”作为初级审美要求,应做到本体与喻体间的相似性,不能南辕北辙。常见于形象化比喻或比喻性的理论解释中,如卢元镇将2001年后中国体育改革发展视为一个“长考”的理论准备阶段;鲍明晓””将媒体和体育的关系描述为“鸡蛋相生”的同义反复状态;易剑东将失去文化依托的校园体育明星比喻为“没有水的鱼难以生存”;郝勤将奥运新闻传播定位于“第二战场”。
“意”作为中级审美要求,应做到本体与喻体间内容所指的高度一致,常见于形象化比喻、抽象化比喻、概括式比喻、喻证过程中,如胡小明”。将竞技运动文化属性的皈依视为“玩具”功能的彰显;韩丹将中国体育人口指标在科学性、可行性和可操作性方面存在的严重问题概括比喻为一种“致命内伤”;任海将中匡I旅游业大发展的奥运契机抽象化比喻为“好风凭借力,送我上青云”。再如谭刚、龙建新为描述人
们痴迷足球运动的疯狂状态,创造出x星球外星人用超大型射电望远镜遥望地球的景象。
“神”作为高级审美要求,“只能理解为意蕴上空灵朦胧的相似,属作者主观想象中创造出来的相似性,倾向于一种主观的鉴赏。‘神似’越充分,作品中语言体现出来的艺术张力就越大,就越能使读者在阅读过程中产生审美的愉悦”。常见于抽象化比喻和概念比喻中,如胡小明的“两条腿”、“玩具”;李力研的“世界3”、“人造动物园”、“补丁等概念比喻,颇有几分神韵在其中,让读者体验到理论阅读是一种轻松快乐的心灵旅行。总之,体育人文社会学论文写作中比喻修辞的运用应注重话语情境的灵活掌握,贯穿全程写作的宏观把握,强调作者主观的创新发挥,力求高起点、高标准、高要求,不能仅为貌似,而应追求形似、意似、神似。
5 让体育学术论文写作更精彩
近30年来中国高校的写作课程建设一直处于比较尴尬的局面,写作学科一直处于边缘化位置,体育领域自不待言,早有一线体育教师呼吁论文写作课程的回归。然而按照生活常理,中国人说中文写汉字,属天然原生态,哪还用得着额外的写作课程教育。面对日益泛化的论文写作困境,这不是问题的问题却成了问题。亦有研究显示,我国体育学术论文在10年间增长了348.6%,学术期刊出版周期缩短,论文数量猛增,随之而来的学术论文写作问题也在不断显现。提升体育人文社会学论文写作素养和技巧水平不可一蹴而就,需长期重视并致力改善,且受各方因素的影响,如学术氛围、工作环境、生活状况、知识结构、阅读能力等,亦可从外部因素和内部因素两个纵面来解释。
其一,有想法、有主张、有意见是学术表达和论文写作的基本前提和重要驱动力,外部环境能直接或间接影响学术想法、主张、意见的产生。在国家发展和科技创新的时代背景下,高质量的学术论文成为特殊稀缺品,如果学术氛围、制度安排、工资待遇等配套硬件或外部环境发展滞后,无法调动起体育工作者的研究积极性,使其迫于科研业绩指标的压力和无奈,在不情愿的状态下硬作文字,势必影响论文写作质量。其二,作为学者自身而言,在一个传统道德分崩离析、实用主义大行其道的社会潮流中,保持不急不躁、静若止水的学术心境和笨鸟先飞、执着钻研的学术姿态尤为重要。内外部环境相互作用,由“让我写”转变为“我要写”便水到渠成了。
文化社会学论文篇6
体育人文社会学研究范式中的问题不可避免地会在该学科专业硕士学位论文中展现，越是那些“习惯性”的问题越有可能在较多的学位论文样本中被发现;而某些存在弊端但得到“普遍认可”的写作模式只有通过与其他学科专业的比较才能甄别。鉴于近年来体育人文社会学在方法论和研究旨趣上与社会学趋同，而后者的积累要雄厚得多，所以我们选取社会学硕士学位论文作为分析的参照。这一比较研究的思路在理论上面临的质疑主要有2个方面:1)社会学与体育人文社会学是2个不同层级的学科，按照目前的流行观点，社会学是法学门类下的一级学科，而体育人文社会学是教育学门类下的体育学的二级学科，两者既然不在同一层次，当然也就没有可比性;2)社会学是一门社会科学，而体育人文社会学涉及了哲学、文学、艺术等诸多非社会科学的领域，两者的性质大不相同，放在一起比较不免有“鸡同鸭配”的味道。我们承认，这2种质疑从学科体系的角度而言是非常有针对性的，但是本文的关键着眼点不是“学科”，而是“专业”，要比较社会学和体育人文社会学2个不同硕士研究生专业学位论文的写作范式，从而为提高体育人文社会学乃至体育学硕士学位论文的质量寻求依据。
本文分析的基本单位是硕士学位论文，这些论文的写作范式毫无疑问会受到学科领域划分的限制，但没有理由认为它们也遵循着学科层级化、属地化的主观逻辑。一篇“典型”的硕士学位论文，在研究主题和研究方法上要符合该学科、专业认可的“模式”，在研究主题上受“学科”的影响更大;而在研究方法上，跨学科的联系和共性凸显已被大量的研究证实。比如，在“学科性质”上被视为截然不同的体育人文社会学、体育教育训练学、民族传统体育学和运动人体科学，在各自的硕士研究生专业的学位论文中运用频数最高的前3种研究方法趋同:体育教育训练学论文是调查法、文献法和数理统计法;体育人文社会学论文是调查法、文献法和数理统计法;运动人体科学论文是文献法、调查法和数理统计法;民族传统体育学论文是调查法、文献法和逻辑分析法。社会调查方法在所有4个专业中均占据了基础性的地位。本文分析的主要内容正是写作风格、研究方法等，这些内容完全具有跨专业的可比性。另外，比较研究对象的选取首先要服从的是研究主题和实际工作的需要，而非对象自身“标签化”的属性，那些选取了在“学科性质”上看似“不合适”对象的比较研究在学界并非个案，单从中国期刊网检索的结果看，就有成百上千篇。本文从提升体育人文社会学专业学位论文质量和培养水平的实际工作角度出发，本着“他山之石可以攻玉”的想法，以学术积累相对雄厚、研究方法较为成熟的社会学作为参照，对社会学和体育人文社会学专业的硕士学位论文进行抽样分析，以揭示后者中的问题和不足，这种研究设计有较充分的、合理性依据。
资料搜集方法如下:以中国知网“优秀硕士论文数据库”为资料来源，检索“体育人文社会学”专业2009—2011年的论文，每年的检索结果按照“下载频次”排序，然后搜集下载频次最高的前100篇论文(下载频次在一定程度上反映一篇论文的受关注程度和影响力，下载频次越高的论文写作模式越有可能在学界流传)，3年共搜集300篇体育人文社会学硕士学位论文;再按照相同方法搜集社会学硕士学位论文300篇，共计搜集600篇硕士学位论文。笔者制定了一份包含30个变量的编码表，在经过反复讨论和试用之后开始正式编码，编码后的信息用SPSS19．0统计软件录入和处理。资料搜集、编码、审核和分析的时间是2012年6月15日—10月15日。在搜集论文中，体育人文社会学论文来自41家培养单位，社会学论文来自52家培养单位。体育人文社会学论文指导教师为教授的170篇、副教授的58篇、未标注职称的72篇;社会学论文指导教师为教授的200篇、副教授的61篇、未标注职称的39篇。体育人文社会学论文的平均下载频次是337．92次，社会学论文的平均下载频次是358．31次，t检验显示无显著性差异。
2结果与分析
2．1论文篇幅比较就人文社会科学类的论文而言，篇幅代表了资料的丰富程度和作者的工作量。一定的篇幅是高质量论文的必要条件。在不考虑装订、排版等细节的情况下，用论文正文(从前言到结尾，不包括摘要、目录、致谢、参考文献以及各种附件)页数代表篇幅大小。体育人文社会学论文篇幅的平均值是39．72页，而社会学论文是43．56页，两者存在显著性差异(P＜0．01)。在体育人文社会学硕士学位论文中还发现大量用文献述评和重复琐碎的数据图表“填充”篇幅的现象:有些论文不是从主题出发有针对性地与前人研究对话，而是划分几个小专题，将前人文献(通常是摘要)简单地罗列在文献述评当中，这样就会占据大量篇幅;有些论文提供了数据表后，再附上用相同数据绘出的图，又用文字将有关数据叙述一遍，导致重复。“研究结果与分析”部分应当是论文经验研究资料最为集中的地方，但是有不少体育人文社会学的论文该部分在全文中所占篇幅过少。
2．2研究类型比较若按照基础理论和应用对策划分研究类型，则300篇体育人文社会学硕士学位论文中有297篇属于后者，相比之下，社会学论文中只有140篇属于后者(P＜0．01)。体育人文社会学过于偏重应用对策研究的倾向十分明显。这一点与学界已有研究结果一致。有研究认为，我国体育人文社会学硕士学位论文不仅“现状调查”研究过多、缺乏深度分析，而且证明研究多、反驳性研究少，总结研究多、预测研究少。重应用对策、轻基础理论的问题不仅在硕士学位论文中常见，在博士学位论文中也不少见，导致“对理论的重视不足”“多学科理论选取无原则”“学科隶属不清”“理论引述不合理”“忽视基本理论假设”“不重视理论概念的界定”“缺乏理论框架”“理论回归不足”“欠缺理论升华能力”等问题。在应用对策研究上的热衷表现了对现实和社会需求的重视，这是值得肯定的;但轻视基础理论研究是不可取的。学位论文研究不同于社会相关部门的课题，后者通常是实用取向的、关注实践操作，而前者必须建立在“学理”的探讨之上，而学理探讨不可能绕开理论“关怀”。2004年修订的《中华人民共和国学位条例》在规定的学士、硕士、博士3个级别学位的学术水平要求中，“基础理论”都被置于首位，而且随着学位级别的提升，对基础理论掌握的要求也从“较好”提升到“坚实”和“坚实宽广”。如果将学位论文作为考核学位申请者学术水平的主要依据，应用对策研究则很难体现基础理论掌握情况，特别是体育人文社会学中的很多应用对策研究只不过是调查报告而已，理论基础十分薄弱。与应用对策研究的偏好相适应的是论文中对策内容的突出:在300篇体育人文社会学硕士学位论文中，有241篇有着独立的“对策(或建议)”部分，而社会学论文中只有139篇(P＜0．01)。许多所谓的“对策或建议”就是“引起重视、加强管理、搞好宣传教育、提升自觉性”等空话、套话，并未经过深思熟虑，更未进行任何实践探索和检验，甚至与论文中研究结果严重脱节。
2．3论文结构比较体育人文社会学硕士学位论文中最流行的结构由如下几个“标准”模块构成:1)前言(用来导入研究问题，说明研究背景、目的和意义等);2)文献综述(用来述评前人相关研究);3)研究对象与方法(用来介绍研究设计和研究过程，有时被硬性地分成“研究对象”和“研究方法”2个独立部分);4)研究结果与分析(用来描述研究的主要发现，并进行一定的分析探讨);5)结论(对研究发现进行概括);6)对策与建议(针对研究中发现的问题提出解决的设想和措施，时常和结论并为一个部分);7)声明与致谢(用来向那些对本研究提供帮助的人表示谢意);8)参考文献(有的论文还分成“引用文献”和“参考文献”);9)附件(可能附加一些调查问卷、访谈提纲、访谈记录、数据统计结果和重要文件等)。我们将这种论文结构称为“常规结构”，它明显模仿了自然科学的实验报告等文体，具有格式统一、思路明了等优势;但同时也在一定程度上遏制了思维自由、理论创造和文学造诣，消解了学科的“人文”特性。在300篇体育人文社会学硕士学位论文中，有295篇是常规结构，社会学论文中则有247篇是常规结构，两者存在显著性差异(P＜0．01)。
2．4研究方法比较人文社会学科的研究方法早已形成复杂的体系。该体系涉及范式(实证范式、诠释范式、批判范式、女性主义范式、后实证主义范式、后现代主义范式、建构主义范式等)、方法论(社会研究过程的逻辑或哲学基础，包括广义、狭义2种，狭义上的方法论与范式对应，如实证主义方法论、人文主义方法论等)、研究方式(指研究采取的具体形式，基本的研究方式包括文献研究、观察研究、调查研究、实验研究4种)、研究方法(包括广义和狭义2种，广义上的研究方法泛指开展研究的方法，狭义上的研究方法特指那些比较系统和成熟的搜集和处理研究资料的思路、手段和技术的总称;分成定性和定量2大类别，定性方法如参与式观察法，定量方法如问卷调查法)、研究技术(解决研究中具体操作问题的技术手段，如抽样技术、编码技术、信度效度检验技术、数据统计分析技术等)。研究方法的运用和表述是体育人文社会学和社会学2个专业硕士学位论文中最不规范的地方。在600篇学位论文中“声称”使用的研究方法有近百种，除了常见的文献资料法、访谈法、问卷调查法、数理统计法、逻辑分析法、观察法、个案研究法等之外，还出现了“心理测量法”“GIS分析法”“SWOT分析法”“博弈论法”“测试法”“层次分析法”“德尔菲法”“模糊综合评判法”“二手资料分析法”“共时与历时结合法”“定性与定量结合法”“归纳比较法”“归纳演绎法”“经济数学建模法”“框架分析法”“理论研究法”“录像观察统计法”“描述研究法”“实证分析法”“文献计量法”“系统分析法”“行动研究法”“专家咨询法”“体质测试法”“网络调研法”“编码计算法”“焦点小组法”“结构功能分析法”“多学科分析法”“深描法”“人种志法”等。相比之下，体育人文社会学硕士学位论文中作者“声称”使用的研究方法种类要比社会学论文多得多，前者超过了70种，而后者只有30余种。在研究方法上的名目繁多传达了积极和消极2种信息:积极的一面是方法的多样化，研究者可以自由地挑选适合的研究“武器”，从更加丰富的视角开展研究;消极的一面是许多所谓的“研究方法”既不成熟也不规范，甚至是论文作者随心所欲“编创”的。体育人文社会学论文作者(声称)使用频率最高的前5位研究方法分别是:1)文献资料法;2)访谈法;3)问卷调查法;4)数理统计法;5)逻辑分析法。社会学论文作者(声称)使用频率最高的前5位研究方法分别是:1)文献资料法;2)访谈法;3)问卷调查法;4)观察法;5)个案研究法。两者在研究方法的偏好上存在显著性差异，要特别指出是:体育人文社会学在资料搜集上过度依赖问卷调查，在资料分析上使用所谓的“数理统计法”(实际上多数只是进行简单的频率和百分比统计);而社会学论文较大比例采用观察法和个案研究法，从而有助于深度挖掘和获得“质感”。相比之下，体育人文社会学以问卷、访谈为主要研究方法的论文所占比重过大，而且常伴随着问卷设计不规范、数据统计过于简单、数据处理不充分、统计方法运用不当等弊病，这样写出的论文往往流于表浅。
2．5研究技术比较鉴于问卷调查法在体育人文社会学和社会学2个学科中均受到高度重视，在此重点探讨与之有关的研究技术。问卷调查法主要适用于搜集人们在态度和行为方面的信息，作为一种重要的量化研究手段，它在问卷设计、检验、发放、回收、编码和分析等各个环节均已形成了成熟的技术规范;然而，在2个学科尤其是体育人文社会学硕士学位论文中，问卷调查法成为技术问题最为集中的环节。为了发挥推论总体的效果，问卷应采取概率抽样(如简单随机抽样、系统抽样、分层抽样、整群抽样、多阶段抽样等)的方式，但从内容分析结果看，2个学科的论文在抽样方法上普遍未做详细交待。在300篇体育人文社会学硕士学位论文中，无1篇采取概率抽样方法;而社会学论文中有50篇采用此方法(P＜0．01)。以非概率抽样方式(如偶遇抽样、判断抽样、定额抽样、滚雪球抽样等)进行问卷调查将使定量资料的推论价值大打折扣，许多统计检验方法也就丧失了用武之地。一些论文声称自己是“随机”发放问卷，但实际上不过是“随遇”甚至是“随意”发放。在问卷调查中我们还发现另一个值得注意的现象:多数体育人文社会学的硕士学位论文未详细交待问卷发放、回收的细节，如邮寄发放或当面发放，研究者执行调查还是访问员调查。从我们的实际经验看，体育人文社会学硕士学位论文写作过程中极少有人进行入户调查，委托他人(主要是未经过专门培训的熟人)发放问卷的情况极为普遍，这有可能造成严重的失控和失实。在问卷有效回收率的计算上出现了2种截然不同的做法:一种用有效问卷占发放总问卷的百分比作为有效回收率;另一种则用有效问卷占回收问卷的百分比作为有效回收率。2种做法的分布情况见表2。我们认为有效回收率是一个反映抽样方案执行程度的指标，所以它的计算理应综合预期样本数(发放总问卷)和有效问卷数2方面的信息;而第2种计算方法忽略了预期样本数，因而是不妥当的。设想如下的极端情况:总共发放问卷1000份，只回收了100份，回收问卷全部有效，则有效回收率按第2种计算方法为100%。若只看这一结果会误认为调查非常成功，但实际上这可能是一个非常失败的调查。从2个学科的比较情况来看，体育人文社会学论文中有更多的论文采用了第2种计算方法。体育人文社会学论文在运用问卷调查时另一个“个性化”的习惯是对问卷进行如同心理学量表一样的信度和效度分析。问卷的信度一般包括内部一致性信度和重测信度2种，尤其重测信度较为常用。问卷效度包括表面效度、内容效度和结构效度，三者都较为常用。在300篇体育人文社会学硕士学位论文中进行了问卷重测信度检验的有126篇，进行了结构效度检验的有127篇;而相比之下，在社会学论文中进行问卷重测信度检验的只有21篇，进行结构效度检验的只有18篇。体育人文社会学论文对问卷进行信度和效度检验的“热情”远大于社会学论文，然而在检验方法上出现了很多纰漏。多数体育人文社会学硕士学位论文进行了重测信度检验并表述如下:随机抽取30名调查对象进行了第2次问卷调查，然后利用SPSS统计软件对2次调查结果进行统计分析，计算出相关系数R=0．8888，可见重测信度较高，能够满足研究需要……。上述表述是难以操作的。首先，在一般情况下，在统计学中R相关系数是指积距相关系数，而它要求参与计算的变量必须是定距以上测量等级，但社会调查问卷中的多数变量都是定类或定序的，有些甚至是字符串型的、开放式答案的，根本就无法直接参与复杂的统计计算。其次，当分析2个定类或定序变量间相关时一般不会使用积距相关系数，2个定类变量的关联程度常用θ、Q、C、V、λ或者τ相关系数衡量;而2个定序变量的关联强度常用斯皮尔曼等级相关、Gamma、肯氏τ系数或者d系数来衡量，不同测量等级的变量就需要计算不同的相关系数。很显然，整份问卷不分变量测量等级只计算R相关系数的方法是欠妥的。再次，即便在忽略问卷题目测量等级差异的情况下，也无法直接得出一个唯一相关系数。因为通常情况下，一篇硕士论文使用的问卷不会少于20道题目，又由于是重测，所以每一道题目都是在前后2次测量结果之间计算相关系数，这样有多少题目就会有多少相关系数(还不包括那些无法进行运算的题目)。许多硕士论文中只提供了唯一的未阐明计算方法的相关系数，这是有“无中生有”之嫌疑的(SPSS并非不能计算出整份问卷的唯一重测系数，但是需要复杂的操作设置，限于篇幅，本文不再赘述)。无独有偶，在问卷结构效度检验上也出现了技术错误。结构效度又称构造效度、建构效度，这一词语由Cronbach和Meehl于1954年首创。所谓结构效度是指测验对于人的假设属性或理论概念测量到的程度。测评结构效度一般要经历如下步骤:1)对所欲测量的属性根据某种理论提出假定的结构;2)根据假定的结构拟定测量工具;3)寻求测量结果与其他评定之间的关系;4)根据测量结果验证假设结构中的各种因素是否成立;5)修改测量，重新实施有关步骤。结构效度的评价依赖于测量结果，而非专家的意见，但是许多硕士学位论文在未进行调查的情况下借助专家意见检验结构效度，这是不恰当的。导致这一技术错误的原因是研究者混淆了结构效度和内容效度的概念。内容效度是指根据理论基础及实际经验对测试工具是否包括足够的项目而且有恰当的内容分配所作的判断。内容效度研究的目的是要评估测试是否充分代表了所要测试的内容范围，需要建立在大量文献查阅、工作经验以及综合分析、判断的基础上，多由专家委员会进行评议。从我们的内容分析结果看，在300篇体育人文社会学硕士学位论文中，有125篇采用专家判断对结构效度进行检验，这一数字远高于社会学论文(4篇)(P＜0．01)。在定量资料的分析技术上也存在一定不足。在300篇体育人文社会学硕士学位论文中，有170篇“声称”使用了“数理统计法”，但是多数论文只进行了简单的单变量描述统计，有一定双变量或多变量分析的只有52篇;在社会学论文中，有一定双变量或多变量分析的有49篇，使用更复杂统计方法的有56篇。相比之下，体育人文社会学论文在数理统计技术运用上显得过于“简单”。
2．6研究资料比较研究资料的丰富程度直接决定了论文的质量。从参考文献数量来看，体育人文社会学的硕士学位论文并不比社会学论文逊色(前者平均为56．32条，后者平均为55．35条)。从正文中对前人著作的引证资料、史料、现存统计资料等来看，前者在文献资料上显得有些“单薄”:300篇体育人文社会学的硕士学位论文中具有丰富的前人著作引证资料的只有59篇，而社会学论文是233篇;具有丰富史料的体育人文社会学硕士学位论文只有6篇，而社会学论文是69篇;有225篇体育人文社会学论文几乎没有使用现存统计资料，而社会学论文是135篇。在调查资料方面，尽管有212篇体育人文社会学硕士学位论文“声称”使用了访谈法，这一数字多于社会学论文的194篇，并且前者还有95篇附上了访谈提纲(与社会学论文不相上下)，但是正文中访谈内容丰富的只有33篇，有许多论文几乎没有任何访谈资料;而社会学论文中访谈内容丰富的有133篇。绝大多数体育人文社会学的硕士学位论文(290篇)几乎没有任何观察或田野研究资料，这一数字要高于社会学论文(115篇)。体育人文社会学硕士学位论文只有在与问卷等有关的定量调查资料上优于社会学论文(前者定量调查资料丰富的为188篇、后者为130篇)。研究资料的相对贫乏毫无疑问会架空研究构思，使各种五花八门的研究方法变得“有名无实”。某些论文作者“声称”使用了某种研究方法却不能提供与之匹配的研究资料，这是一种比不懂该研究方法还要严重的问题。
2．7格式和语言比较与方法、资料和技术上的逊色形成对照的是体育人文社会学硕士学位论文在格式和语言上存在微弱优势(当然是就本研究抽取的论文而言)，在标题、编辑排版、参考文献标注和语言上，体育人文社会学硕士论文均较社会学有略低的差错率(表3、表4)。如果将格式与结构等综合考量会发现，体育人文社会学的论文带有强烈的模仿自然科学的痕迹，比如用“1．1”“1．1．1”等计序，表格中的统计量多用英文符号表示。有时候这种格式上的要求达到刻板的地步，下面列举3例。1)在数据呈现上对“三线表”的“热衷”，这不仅表现在硕士学位论文中，在体育学术期刊里也较明显，不用三线表常常被视为不懂“科研常识”和“科研规范”;然而众所周知，许多社会科学名著并不使用三线表。2)在研究设计和研究过程表述上严格约定成“研究对象与方法”，常常要求“研究对象”与“研究方法”必须分别陈述，而另一些与此存在密切关系的内容如研究命题陈述、核心概念界定、概念操作化等，因为不宜放入“研究对象与方法”的框架之中而往往被忽视。不仅如此，体育人文社会学硕士学位论文在“研究对象”的表述上还出现了严重的误解，比如一篇以某地区社区体育为主题的论文可能声称“以某某市社区体育开展现状、问题及对策为研究对象”，这显然混淆了“研究对象”与“研究主题”或“研究内容”的关系。我们认为，“研究对象”是一个存在争议的概念，但可以肯定地说它并不等同于“研究主题”或“研究内容”，而更贴近于“研究方法所指向的对象”，在人文社会学科中主要是指被研究的人。3)体育人文社会学硕士学位论文在叙事方式上几乎全是“客位”立场的，写作者使用“笔者”自称，“我”作为一种基本的“身体在场”被严格地屏蔽掉了，写作者以超然、客观的姿态出现，研究对象变成了纯粹的对象化存在物。论文的叙事方式与研究套路(定量研究、质性研究)存在密切关联，定量研究套路一般采取客位立场，而质性研究套路常采取主位立场。在体育人文社会学研究中，定量研究套路受到推崇而质性研究套路尚未受到重视，因此，硕士学位论文在叙事方式乃至写作风格上的统一、单调也就在所难免。
2．8主要变量跨年份比较我们选定上述300篇体育人文社会学硕士学位论文，对各主要变量进行了跨年份(2009、2010、2011年)的比较分析，结果显示几乎所有变量均未呈现显著性变化，这表明上文发现的各种问题和特征具有相当强烈的稳定性(表5)。另外，我们将来自“211”工程大学的社会学论文与来自体育院校的体育人文社会学论文进行比较发现，有些变量间的差距呈现拉大的趋势，表明论文质量与培养单位的学术实力有关。3结论1)在篇幅上，体育人文社会学论文少于社会学论文;2)在研究类型上，体育人文社会学论文几乎全部是应用对策研究，比例远高于社会学论文;3)在论文结构上，体育人文社会学论文较多地采用了常规结构;4)在研究方法上，体育人文社会学论文运用频率较高的有文献资料法、访谈法、问卷调查法、数理统计法和逻辑分析法，社会学论文则是文献资料法、访谈法、问卷调查法、观察法和个案研究法，后者较前者更多地进行了“质性”研究;5)在研究技术上，体育人文社会学论文出现了较高比例的重测信度检验、结构效度检验等方面的技术错误，在统计分析方法上也较为简单;6)在研究资料上，体育人文社会学论文中的前人著作引证资料、史料、现存统计资料、访谈资料和观察资料等均不如社会学论文丰富;7)在语言和格式上，体育人文社会学论文较社会学论文有着略低的差错率。按年份比较分析的结果表明这些问题具有较强的稳定性。由于能力的局限，我们在论文编码和资料分析上难免存在偏差，对某些问题的判断也必定有值得商榷之处，这将在后续研究中加以完善。鉴于这些问题是从较大的样本中归纳出来的，有理由相信它们在体育人文社会学领域不但较普遍，甚至还可能被视为“良好研究”的“样板”。这就涉及一个学科的研究范式问题。大量名目繁多的“研究方法”、漏洞百出的研究技术和相对贫乏的研究资料，说明我国体育人文社会学的研究范式还未发育成熟。范式是社会理论和经验研究的一个概括的组织框架，它包括基本假设、要回答的主要问题、好的研究实践和理论的模型，以及发现问题的答案的方法。
一个学科研究范式成熟的标志是出现一批足以奉为经典的研究，从体育人文社会学硕士论文中如此高的差错率来看，成熟的范式目前似乎还是一个遥不可及的目标。研究范式的不成熟又与整体学术积累密切相关，除了方法论和反思性研究的薄弱之外，与社会学、人类学等外学科缺乏交流互动也是重要的原因。只学习先进的研究方法和技术并不能从根本上提升研究的质量，还必须学习科学研究的精神，确立作为学者的人文关怀、使命认同和伦理风范，而这正是当前需要强化的。最后要声明的是:尽管本文得出了体育人文社会学硕士学位论文在很多指标上不如社会学论文的结论，但并不等于否定前者，更没有贬抑广大体育人文社会学工作者研究生培养成效的用意。在我们看来:中国的体育人文社会学具有积极进取、简约务实和灵活包容的优势，而且与社会学等相比，没有“言必称希腊”式的畸形的西方话语崇拜情结;只要能确立文化自觉意识，解决范式不成熟的问题指日可待，只要保持不断自我突破，必定有大放异彩的一天。
文化社会学论文篇7
论文关键词：中国；体育社会学；体育类核心期刊；研究热点；研究方法
体育社会学是社会学的一门分支学科，同时也是体育社会科学体系的一门基础学科。体育社会学是一门把体育这种社会文化现象作为一个不断变化发展的整体，在外部研究体育与其他社会现象之间的相互关系，在内部研究体育与人的社会行为、社会观念的关系，以及体育运动的结构、功能、发展动力和制约因素，用以推动体育和社会合理发展的综合性的社会科学。体育社会学在我国的发展历史较短，直至20世纪80年代以后我国的体育社会学才得以真正意义上的发展。时至今日，我国的体育社会学研究已经取得了一系列成果，但总体来看我国体育社会学的发展还不成熟，和国际体育社会学研究的学术差距较大。
2004年，《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》中指出：要加强哲学社会科学的传统学科、新兴学科和交叉学科建设。同年，《国家体育总局关于进一步繁荣发展体育社会科学的意见》中指出：要努力建立比较完善的体育社会科学学科体系，加强学科建设。以此为契机，我国体育社会科学研究进入了发展的黄金时期。体育社会学作为体育社会科学的基础学科，是其重要组成部分之一。
本文将对近10年(1997—2006年)我国体育社会学研究主题与方法的现状及发展趋势进行调查与分析，揭示我国体育社会学研究热点与方法。
1研究方法
1．1内容分析法
本文运用内容分析法的研究过程分为以下6个步骤。
(1)提出研究问题。体育社会学研究论文第一作者的传记性信息，研究主题的分布与变化状况，研究方法的运用与发展。
(2)选择信息源。选择1997—2006年1O年间9种中文体育类核心期刊(《体育科学》、《中国体育科技》、《体育与科学》、《武汉体育学院学报》、《上海体育学院学报》、《北京体育大学学报》、《天津体育学院学报》、《成都体育学院学报》、《广州体育学院学报》、《体育学刊》)，以“体育社会学”和“体育社会科学”为主题，检索有关体育社会学的论文，并对此进行整理，共计667篇(不含评论、译文、讲座、书评等)，登记论文相关信息，并对其内容进行归纳分析。
(3)选择分析单元。采用整篇文章为分析单位。
(4)建立分析类目。在参考中国与外国体育社会学教材的基础上，借鉴《美国教育研究的设计与评估》中《社会教育理论和研究》内容分析中使用的编码表，并根据体育社会学研究的论文特点及研究目的，对2006年的22篇和2005年的20篇论文进行预读后并进行预编码，且在随后的资料收集过程中形成编码表。
(5)建立量化系统。采用“类别尺度”，即用给每个类别打分的方法统计。给类别所赋的数字仅表示类别，无数量值，目的在于把文字语言转换成计算机能识别的符号，再使用统计分析法统计各类别出现频数。
(6)对内容评分。评分是把一个分析单位归入一个分类中。制定一份标准表格，认真填好分析单位分布表。记录时逐个文献登记，然后再统计。
1．2数理统计法
数理统计法的研究过程分为以下两个步骤。
(1)分析资料。依照量化系统特征，确定资料处理方法。本文将对研究结果采用描述性统计分析。使用EXCEL软件统计各类别出现频数。
(2)解释与检验。研究人员对量化数据做出合理的解释和分析，主要对不同内容体进行横向比较，但对于研究主题和研究方法进行纵向的历史比较。
2体育社会学论文年代分布与资助状况
2．1论文年代分布
某领域期刊论文的时间分布在一定程度上反映了该领域学术研究的理论水平和发展速度。体育社会学研究的科技论文是对体育社会学研究成果的理论分析和总结，发表的科学文献数量是评价群体科研能力及水平的一项重要指标。
调查显示：10年间我国体育社会学的研究论文数量呈现波浪式的上升趋势，其中1997年23篇，1998年34篇，1999年30篇，2000年52篇，2001年54篇，2002年84篇，2003年101篇，2004年82篇，2005年93篇，2006年114篇。从2002年起，论文数量增长百分比均超过10％。
2．2论文基金资助情况
基金资助论文比是科技期刊质量管理重要的客观评价指标之一。调查得知，667篇体育社会学研究论文中有221篇是基金资助论文。受到国家、教育部基金项目资助的论文有154篇，占论文总数的23．1％；省级基金项目资助论文占8．7％；市级基金项目资助论文占2．7％；院校级基金论文占2．2％。
3近l0年体育社会学研究主体
3．1核心作者
核心作者是指在某一刊物上达到一定数量且影响力较大的作者。根据普赖斯理论4j，数为N篇以上的作者为核心作者。计算公式为：N=0．749(彻ax)1／2，式中r／max为最多的作者所发表的论文数。利用此公式可以得到该刊的核心作者数量，即当作者发文量达N篇时，为该刊的核心作者。10年间最多的作者(按第一作者统计)所发表的论文数为10篇，即N=0．749(10)12／=0．749×3．162=2．37，因此，将发文量3篇者确定为核心作者，共33人(表1)。
由于部分论文作者职称未明确标明，因此就表2统计情况看，作者职称为副教授、讲师和教授的居多，各占总体的33．9％、21．9％和19．5％，是体育社会学研究的主力军。讲师、助教和研究生占1／3，说明年轻作者活跃，显示出强大的发展动力。从职称性别比例看，同等职称和学历下男性研究者远远多于女性。
4近10年体育社会学研究主题
4．1不同研究主题论文数量分布
从表3可见，近10年问，我国体育社会学研究中“体育群体”研究主题论文最多，有213篇，占33．1％。由此可以看出，我国体育社会学注重对人的研究，体现了“以人为本”的中国特色。第2是“不同体育形态的社会学研究”主题，占总论文数量的12．4％，说明我国体育社会学研究者也非常关注学校体育、竞技体育、社会体育以及其互动研究。排在第3位的是“城市社区体育、小城镇体育”主题论文，有56篇，占8．7％。可见，城市社区体育是我国体育社会学研究的重要主题，尤其是有关“社区体育”的研究。
4．2热点研究主题
从我国体育社会学各研究主题论文数量变化分布情况可见，“体育群体”主题的研究最为热门。其他热门主题还有“不同体育形态的社会学研究”、“城市社区体育、小城镇体育”、“农村体育、乡镇体育”等。
4．2．1体育群体
调查显示，体育群体研究主题主要包括“不同阶层人群体育活动情况”(占39．0％)、“妇女体育”(占11．7％)、“运动员、教练员、裁判员、后备人才、运动队等竞技体育群体”(占11．7％)、“青少年体育”(占9．9％)、“老年人体育”(占8．0％)、“社会体育指导员”(占6．1％)、“残疾人体育”(占4．7％)、“农民体育”(占4．7％)、“职工体育”(占2．3％)、“体育明星”(占1．9％)。其中以“不同阶层社会体育群体”、“妇女体育”以及“运动员、教练员、裁判员、后备人才、运动队等竞技体育群体”的研究居多(20篇以上)。
4．2．2不同体育形态的社会学研究
不同体育形态的社会学研究主题论文数量统计显示，不同体育形态的社会学研究主题包括“社会体育的社会学分析”(占50．0％)、“竞技体育的社会学分析”(占26．3％)、“学校体育、竞技体育、社会体育互动研究”(占13．8％)和“学校体育的社会学分析”(占10．0％)。
虽然一般把体育分为竞技体育、学校体育、社会体育三大块，但三者不是孤立的，三者的共同发展促进体育的整体发展。对三者互动研究是体育社会学研究的重要主题。在近10年667篇体育社会学主题研究论文中，共有18篇关于竞技体育、社会体育、学校体育的互动研究。这些研究论文主要是两两间的互动研究，最多的是学校体育、社会体育两者的互动及一体化发展研究，主要采用问卷调查法、对学校体育如何融人社会及学校体育资源社会化的研究。
4．2．3城市社区体育、小城镇体育
现阶段我国城市社区体育主要指人们共同生活的一定区域内，以社区的自然环境和体育设施为物质基础，以全体成员为主体，以满足社区成员的体育需求、增进社区成员的身心健康、巩固可发展社区感情为主要目的，就地就近开展的区域性体育。该主题56篇论文中有47篇是对城市社区体育的研究，其中大部分是对我国不同地区社区体育现状调查与发展趋势的研究、对社区体育发展模式的研究、对我国社区体育存在的问题的研究及对策的研究。这些研究主要采用文献资料法，基本是定性分析社区体育存在的问题。还有关于社区体育理论、社区体育价值、研究状况及不同社区体育发展状况的比较研究等。
小城镇是介于城乡之间的社会经济实体，它既具有城市工业、商业和社会服务的经济结构，又具有相当比重的农业和为农业的服务体；既具有相对集中的亦工亦农人口、公共设施、建筑群和交通网络，又有接近乡村的自然生态环境。因此，它一旦与城市结合，就具有城市的属性；与乡村结合，又具有农村属性。它既是城市不可分割的组成部分，又是乡村的组成部分。包括对我国不同地方小城镇体育发展状况的调查及对策研究、小城镇体育与社会互动研究及对小城镇体育与社会分层和社会保障的研究。
4．2．4农村体育、乡镇体育
自2003年起，对农村体育、乡镇体育的研究增多，2006年达l5篇。在32篇研究论文中，对农村体育的研究有28篇，其研究内容主要包括对农村体育发展问题的思考、对某地区农村群众体育发展现状的调查。农村体育的发展同样会遇到很多问题，对这些问题的研究也是体育社会学学者所密切关注的。
4．2．5有关国外体育社会学的研究
调查显示，有34篇论文是关于国外体育社会学的研究，其中有16篇论文是对国外体育社会社会学发展状况的研究，以及对某一国家体育社会学某一主题的研究，有8篇论文是对不同国家之间体育社会学或某一主题的比较研究，大部分是与我国体育社会学研究的比较。
16篇对国外体育社会学的研究中涉及的主题主要有体育社会学理论与方法、体育的社会问题之球场暴力、体育志愿者、体育指导员、体育的社会功能、休闲体育、不同体育形态的社会学研究以及体育俱乐部等。其中研究最多的是对国外体育社会学理论与方法的研究。
8篇比较研究中研究主题有老年体育、体育俱乐部、体育人口、青少年体育、妇女体育、体育社会学的理论与方法等等。其中最多的是对老年体育研究。
4．3各研究主题论文数量变化
4．3．1“体育群体”主题
“不同阶层人群体育活动情况”主题研究论文数量总体呈波浪上升趋势，2002年达到高峰，为15篇，其后有下降趋势，近两年学者对其研究偏少；“妇女体育”主题研究论文数量总体比较平稳，这与近年妇女的社会地位比较稳定是分不开的，但近年有上升趋势；“运动员、教练员、裁判员、后备人才、运动队等竞技体育群体”主题研究论文总体呈上升趋势，在2006年高达9篇，这与我国对竞技体育的逐步重视有关。
4．3．2“不同体育形态的社会学研究”主题
“竞技体育的社会学分析”主题研究论文数量上升趋势比较明显，这与我国竞技体育实力不断增强是分不开的。“学校体育的社会学研究分析”方面的研究总体比较平稳；“社会体育的社会学研究”及“学校体育、竞技体育、社会体育互动研究”主题论文变化趋势相似，折线曲度较大，说明其研究极不稳定。
4．3．3其他主题
“城市社区体育、小城镇体育”主题研究论文数量总体呈上升趋势，其中2004年最高为13篇，近两年又有明显的上升趋势；“农村体育、乡镇体育”方面的研究在2002年之前较少，2003年开始数量增多，2006年最多，高达15篇；“全民健身”主题研究论文数量总体比较平稳，数量在3篇左右。
5近10年体育社会学研究方法
体育社会学研究是为发现和解答体育社会学领域中各种问题、收集资料，并对资料进行分析和解释的过程。在这一过程中要使用各种方法和技术。笔者对667篇论文中所用的研究方法进行统计整理。
5．1经验研究和理论研究
体育社会学任何主题研究都离不开文献资料，把纯粹利用文献资料法进行资料收集以及定性分析资料的研究称为理论研究。经验研究是用经验资料分析，研究实质性社会学问题的研究。
667篇研究论文中采用理论研究的有321篇，占48％；采用经验研究的有346篇，占52％。经验研究略多于理论研究。
10年间以上两种研究方式总体呈不断上升趋势，两者相比较而言，2000年之前，两者数量变化差不多；2000年之后，经验研究数量基本上一直多于理论研究。产生这种现象可能有两种原因：第一，我国体育社会学研究注重地域性、特定人群，需要采用调查研究；第二，我国体育社会科学研究越来越重视数据分析。
5．2具体研究方法的运用
体育社会学的经验研究一般需要采用具体的方式收集数据。调查显示：346篇经验研究论文中采用最多的研究方法是问卷调查法，占90％；此外，还有10％的研究运用了访谈法、第二手数据分析法、内容分析法、实地研究法等。
5．3研究方法运用存在的问题
调查显示：667篇研究论文中交代研究方法的有306篇，占45．9％；未交代研究方法的有361篇，占54，1％。这说明我国体育社会学研究论文规范性不够。
经验研究中大部分采用的是问卷调查法，但在使用过程中存在以下问题。
(1)抽样方法问题。大部分论文抽样方法介绍不明，还有的抽样过程描述不清，无法向读者提供明确的证据。
(2)有效(问卷)回收率问题。有效(问卷)回收率是影响社会调查效果的重要指标，比回收率更能反映问卷的质量。研究发现，较多研究者未交代问卷的回收率。
(3)信度与效度检验问题。问卷是一种社会测量工具，测量的科学性主要表现在测量的可靠性和有效性等方面，即测量的信度和效度检验。很多的研究者不注意问卷设计的效度和问卷测量的信度检验，未提供问卷效度与信度检验的有关证据。
6结论
近10年我国体育社会学的研究论文数量呈波浪式的上升趋势。基金级别越高其论文篇数也越多，各级别基金资助论文数量呈逐年增长趋势，经济、科技水平较发达地区基金资助情况较好。
50％以上的体育社会学论文是通过分工合作撰写的，合作形势比较乐观。33位作者发文3篇以上，既有高校，又有科研单位的骨干。一些落后、边远地区的体育事业薄弱，人才不足，发展缓慢。年轻作者活跃。同等职称和学历下，男性研究者远多于女性研究者。高校是本领域研究的主要聚集地。
我国体育社会学研究中，对于体育群体方面的研究最热门。其他热门主题还有“不同体育形态的社会学研究”、“城市社区体育、小城镇体育”等。主题研究中存在现状研究过多，有一定重复性，基础理论研究不足等问题。
文化社会学论文篇8
(中华人民共和国文化部,北京100722)
Research Status and Development Trend of National Art Disciplinary (I)
Leading Group Office of National Art Disciplinary Planning
(Ministry of Culture, Beijing 100722)
绪论
新世纪以来,我国文化艺术事业持续发展、繁荣,“十一五”规划时期,艺术科学研究保持了良好的发展势头,学科优势得到加强,理论方法不断更新,研究格局日趋合理。较之“十五”规划时期,艺术学科的发展出现了一些值得关注和总结的新变化与新现象。
(一)国家社科基金艺术学项目的规范化管理与导向性作用进一步加强,推动我国艺术科学全面、持续、健康发展
根据全国哲学社会科学规划办公室关于进一步规范和加强艺术、教育、军事三个单列学科管理的意见,文化部教育科技司(后更名为文化科技司)暨全国艺术科学规划领导小组办公室自2007年起,将原“全国艺术科学规划课题”统一更名为“国家社会科学基金艺术学项目”,并将原来的评审立项周期由每二年一次改为一年一次,同时取消原自筹经费项目类别,分为重点项目、一般项目、青年项目和西部项目四大类,并专设文化部文化艺术科学研究项目。在《全国艺术科学“十一五”(2006-2010年)规划》及历年课题指南中,坚持围绕党和国家经济、政治、文化及和谐社会建设的大局,紧密联系我国改革开放、发展中国特色社会主义特别是文化艺术建设的实际,深化、拓展21世纪新的历史时期我国文化艺术建设实践中的重大现实问题研究;坚持既立足当代又继承民族优秀传统文化艺术,既立足本国又充分吸收世界文化艺术的优秀成果,积极构建以具有鲜明的中国特色与时代特征的思维表达方式,深刻揭示与系统阐述艺术规律的艺术学学科理论体系;坚持突出重点,兼顾一般,控制规模,提高质量的总体原则,倡导扎实严谨、精益求精的科学治学精神;坚持将规划选题、项目的评审立项与学科建设、队伍建设、人才培养及文化艺术科研结构调整、合理布局结合起来,不断加强项目评审、中期管理、鉴定结项及成果宣传推广等制度的建设,为我国艺术科学的发展指明了方向,并为研究提供了重要的平台。立项课题基本代表着我国艺术科学研究工作的方向和水平,对于推动艺术科学理论创新体系建设、培养艺术科学人才队伍、提高艺术科学研究管理水平,进而为构建社会主义和谐社会提供良好的文化条件和精神支撑,都具有十分重要的作用。
(二)传统史论研究向纵深方向发展,涌现出一大批具有学科建设意义的学术成果
传统史论研究一直是我国艺术学科,乃至整个人文社会科学的强项,这与我国文化历史悠久的国情和注重以史为鉴的学术传统有关,是我们的学术优势和学科优势。“十一五”期间,随着艺术学研究领域的不断扩大,艺术学各分支学科研究更趋深入,传统史论研究向纵深方向发展,一大批具有重要学术价值的史论研究著述相继问世,如:《中华艺术通史》、《中国艺术史》、《中国艺术史纲》、《中国近代戏曲史》、《中国戏曲通鉴》、《中国近代戏曲编年》、《中国曲艺志》、《南宋戏曲史》、《明代戏曲史》、《中国曲艺音乐集成》、《中国电影图史》、《中国当代电影发展史》、《中国电影专业史研究》等。其中,《中华艺术通史》的问世,堪称新世纪第一个十年中国艺术研究界为中华文化建设贡献出的一部艺术史经典之作,是我国乃至世界第一部以“通”的观念来统领的大型综合性中华艺术通史。《中国近代戏曲史》是我国戏曲史研究领域的一次新的探索与开拓,是第一部编撰近代戏曲历史的史学专著,该成果上接《中国戏曲通史》,下连《中国当代戏曲史》,填补了两部戏曲史之间的空白,承上启下,意义重大。《中国曲艺志》全面、系统、科学地记述了我国曲艺的历史和现状,它的编纂完成,改变了曲艺艺术“有史无书”的贫困面貌,为曲艺学的真正确立,奠定了坚实的学术基础。《中国电影图史》是迄今第一部完整展现中国电影发展历史的电影史著作,该著作较为全面、客观地记录、展现了一百年来包括大陆、台湾、香港和澳门四地的中国电影发展演变进程及成就。这些成果的完成,不仅具有重要的奠基意义,同时也为学界提供了更多有价值的新史料、新观念和新的研究方法。
这期间,“艺术批评”在整个艺术学科发展中的“轻骑兵”和“急先锋”的作用获得有效发挥,它为艺术史研究提供鲜活的素材,又为艺术理论的开拓寻找新方向。“艺术批评”学科研究范围也得到进一步扩展,比如艺术生态批评、对小类型艺术门类(如魔术杂技)的艺术批评、对新媒体艺术(如动漫、数字设计艺术等)的艺术批评规律的研究方兴未艾。研究领域深入到艺术批评的诸多具体和微观问题,如《艺术批评的语句分析》等。
(三)应用对策性研究得到重视并进一步加强,其重要作用日益凸现
“十一五”是我国文化艺术发展的一个十分重要的关键期,党的十七大明确提出要推动社会主义文化大发展大繁荣,掀起社会主义文化建设新高潮的文化发展新思路,文化体制改革的推进、文化软实力的提出、新兴文化业态的培育、文化传播新方式的尝试、文化艺术市场的拓展等事关文化产业、文化事业发展的一系列新课题也在实践中凸显。应用对策性研究在《全国艺术科学“十一五”(2006-2010年)规划》中得到充分重视与体现;一些敏锐的学者及时调整研究思路,在不放弃长线基础研究的同时,加强了紧贴时代、反映迅速的应用对策研究;一批涉及文化发展战略研究、公共文化政策研究、文化软实力研究、文化“走出去”研究、农村公共文化服务体系研究、文化市场监管研究等重要领域的成果不断涌现,如:《中国文化发展战略研究》、《文化创意产业背景下我国戏剧产业化研究》、《西部欠发达地区文化产业发展对策研究――以广西、云南文化产业快速发展的实证研究为例》、《我国文化艺术产业、文化艺术市场与文化经济政策研究》、《我国文化服务业发展及政策研究――基于产业特性视角》、《中国电影全面实施产业化政策以来电影产业成果及问题研究》、《文化行业中的标准化问题理论与实证研究》等应用对策性研究成果得到有关政府部门及社会的认可,《西部人文资源的保护、开发和利用》等应用对策性研究成果寓学理性于现实课题之中,既是重要的对策性研究课题,又具有重要的学术与历史价值,其最终成果《从遗产到资源――西部人文资源研究报告》,是21世纪之初在西北五省区、部分西南省区所进行的一次较为全面的文化调查及评估报告,包括西北地区戏曲、民间习俗、民间手工艺、民间舞蹈、建筑文化、少数民族习俗与信仰、工艺资源与农民生活等领域文化艺术资源的个案调查报告,以及概述西部人文资源研究的历史与现状、西部人文资源所面临的生态压力、西南少数民族村寨文化变迁、人文资源开发问题、贵州梭嘎生态博物馆的经验调查等14个专题的研究结论,提供了翔实可靠、丰富多样和弥足珍贵的当代西部人文资源的田野调查资料,为政府有关部门对我国文化国情的调研与掌握、以及对开发大西北的国家战略,提供了参考,具有重要现实意义。
(四)新兴文化业态进入艺术研究的视野,成为艺术研究新的增长点和新的研究方向
党的十七大报告中关于扶持和发展“新兴文化业态”的论述,提出了文化发展的新课题。“十一五”期间,随着科学技术的迅猛发展和广泛运用,文化与科技融合的步伐愈益加快,文化业态不断更新,动漫游戏、广播电视、出版业等与互联网融合、对接,衍生出网络游戏、网络视听、网络出版、网络动漫、网络文学等文化新业态;广电网与移动通讯网融合、对接,衍生出手机短信和彩信、手机广播电视、移动多媒体广播电视等文化新业态;数字出版和高端印刷使图书具有了视频、音频等功能,可以按需印刷,形成了新的出版业态。这些新的发展态势迅速成为艺术研究新的关注点和新的研究方向。
“十一五”期间,中国动漫产业的快速发展带动了该领域的学术研究。《中国动画片的产业经济学研究》、《动漫产业》、《世界动漫产业发展概论》、《世界动画史》等专著相继出版,研究领域涉及动漫的各个层面,具有较高的学术价值并在业内产生较大影响。新世纪以来,随着数字化媒体技术的迅速扩张,国际交流的频繁多样,新媒体艺术教育的日益专业化,新媒体艺术研究从早期的现象追踪转向全面的历史描述和理论探讨,从分散、自发的状态走向自觉的、体系化的研究,推出了《新媒体艺术》、《新媒体艺术史纲》、《数字媒体与艺术发展》、《数字媒体艺术史》、《新媒体艺术透视》、《新媒体艺术论》等一批成果。
(五)边缘化、萎缩化的传统艺术学门类研究找到新突破口,获得新的生机与活力
“十一五”期间,随着非物质文化遗产保护得到全社会重视和国家政策的有力支持,《昆曲大典》、《京剧艺术大典》、《西部人文资源的保护、开发和利用》、《西北人文资源环境基础数据库》、《中国民间工艺美术传承人口述史数据库》、《非物质文化遗产传承及保护规律研究》等一批系统性较强、具有较大学术价值的非物质文化遗产保护研究得以展开。同时,具有学科奠基性的研究获得初步成果。2006年,《非物质文化遗产概论》作为国内第一部有关中国非物质文化遗产保护基础理论研究专著出版,该书从国际国内两个视角,系统、深入地回答了有关非物质文化遗产保护一系列基本理论与实践问题,提供了切实可行的思路。2008年,根据高校及社会对于“非物质文化遗产”教材的迫切需要,《非物质文化遗产概论》教材版出版。
“十一五”期间,非物质文化遗产研究获得政策引导、课题扶持和资金保障,使一些传统边缘学科找到新的突破口,获得新的动力与发展空间,重新焕发生机。以往的戏曲史研究,更多关注以京剧为代表的全国性大剧种和以昆曲为代表的文人戏曲的角度和层面,随着戏曲研究领域的不断拓展特别是非物质文化遗产保护工作的广泛深入开展,使长期被忽视的大量地方及少数民族剧种、民间戏曲等作为中国戏曲史重要组成部分的地位与价值及其保护研究的紧迫性,成为学界在新的时代条件下的普遍共识,并成为“十一五”期间戏曲研究的新热点。
(六)公共文化服务体系及相关政策策略研究异军突起,出现一批引人注目的学术成果
“十一五”期间,文化发展战略问题在国家宏观政策层面得到空前重视与加强,推动我国文化发展战略研究工作取得重要进展。2005年10月,文化部在中国艺术研究院设立“文化发展战略研究中心”,整合中国艺术研究院及社会各界学术资源,为国家文化建设提供学术支持,该中心承担、完成并出版的国家社科基金艺术学特别委托项目成果《中国文化发展战略研究》系统论述了文化事业、文化产业的发展政策与策略、文化核心价值观传承与重构、非物质文化遗产的保护、国家文化安全、国家形象的塑造与传播、中国文化“走出去”战略、公共文化服务体系的建构等诸多重要的理论问题与现实问题。2008年立项的国家社科基金重大项目《提高我国文化软实力研究》从我国综合国力发展的战略高度出发,立足于我国文化软实力的现状和国家需求展开研究,集中探讨我国文化软实力的性质、内涵以及提高我国文化软实力的历史经验与现实路径。2009年立项的国家软科学研究计划重大公开招标项目《中国特色自主创新道路研究――如何提高国家文化软实力》依据我国文化发展的自身态势,从跨学科角度,把我国文化的发展战略研究放在中西学术融通的环境下,充分考察、呈现与提出发展我国国家文化软实力的战略策略,并将这些战略落实到具体的文化产业政策、社会教育方针和对外交流上,探寻中国特色自主创新的文化发展道路。《中国文化战略与安全研究》、《当代文化发展新趋势研究》、《大国策:通向大国之路的中国文化发展战略》等专著的出版也成为这一领域有代表性的成果。
公共文化服务体系及政策研究也取得了一批重要成果。国内第一部系统探讨公共文化服务体系问题的专著《公共文化服务体系研究》,首次从政策的理论起点――公民文化权利,以及中国当代政治背景――建设公共服务型政府来论述构建公共文化服务体系的合法性,理论框架涉及公共文化服务体系的主要构成、支持与保障系统、绩效管理与评估等;《国家公共文化服务体系论》以严密的理论体系论述了国家公共文化服务体系的命题背景、基本框架、基本原则、文化体制障碍,对中国语境下的公民基本文化权益进行了界定与论述,并通过对公共文化服务体系的项目目标及功能测值方法、人力资源动员保障系统、文化产业的制度支持,财政投入机制与方式,财政投入管理方式等的详尽论述,形成了国家公共文化服务体系完整的理论体系,对于研究和理解中国公共文化政策领域的实践和发展具有一定借鉴意义,为在公共文化生活空间关注文艺问题提供了独特的研究视野和角度。
一、艺术基础理论
艺术基础理论是对艺术实践的理论总结。“十一五”期间,艺术基础理论研究取得了长足的进步,并取得了引人注目的成果。重视学科建设、注重思辨性研究、拓展学术空间、开掘理论深度是其总体特点。
(一)艺术学原理研究成果丰富
艺术学原理研究包括对艺术基本理论的研究以及艺术学的学科性质与地位、学科结构、方法、教学体系的完善等研究内容。
近五年来,艺术学的基础理论研究依然是艺术学中最活跃的部分,这和前五年的情况有联系也有区别,差异表现在有半数以上的论文主要论证和论及艺术学的学科地位和学科性质。据中国期刊网的全文数据库统计显示,2006年艺术学基础理论的文章18篇,2008年艺术学基础理论的文章则达到31篇,发文字数也从11万字提高到了20万字。
关于艺术学学科结构如何建构问题的讨论,有助于一个相对合理的一级学科结构的形成,如《作为门类学科的艺术学学科群之构想――艺术学学科建设再思考》、《我国艺术学学科建设的态势》、《关于艺术学学科体系的几点思考》等。
1.关于中国艺术学的建立与发展、特质问题受到关注。
艺术学的独立,虽然是在西方完成的,但在当代中国艺术学的建设上,我国学者充分注意到了民族特色的问题。有学者指出:“无论是西方的传统美学还是20世纪的上半叶的德国艺术科学和当代西方的艺术哲学,它们都不可能替代中国艺术学研究,我们必须有自己独特的研究对象和内容。”《关于国际背景下的中国艺术学特色若干问题的思考》、《建立现代形态和民族特色的中国艺术学之可能性探讨》、《建立中国特色艺术学》、《艺术学的中国形态》、《改革开放以来的“中国艺术学”研究:困境与突破》等,都对这一问题作了有益的探讨。
2.艺术学学科历史的研究取得新进展。
艺术学虽然只有百余年的历史,但对它的回顾和总结,能够起到校正发展方向、把握潮流趋势、与时俱进的作用。一门学科的历史意识,是一门学科健康发展所不可缺少的自省性。因此,对艺术学的历史进行描述的文章,也成为“十一五”时期艺术学理论建设的重要部分,包括两个方面:一是整体上研究艺术学发展的历史轨迹,如论文《中国艺术学60年》、《艺术学的“三级跳”与新“节点”》、《中国艺术学85年》、《与改革同步的艺术学――评我国艺术学学科三十年发展历程》等,专著《跨学科研究:20世纪中国艺术学》等;一是对著名艺术学历史人物的个案研究,如对宗白华、邓一蛰、马采艺术学思想的研究等。
3.关于艺术学的应用研究问题也有新的拓展。
艺术学的应用性研究已引起普遍关注,当前主要集中在两方面的讨论:一是艺术学与文化创意产业的关系,一是艺术学与非物质文化遗产的研究与保护。
(二)艺术社会学的新成就
艺术社会学是艺术学中一门重要的分支学科,自上世纪80年代以来,国内学者出版了一批有影响的学术成果。新世纪以来,产生了该领域两部重要研究成果《艺术社会学导论》、《文艺社会学史纲》。近年,《现代文艺社会学》、《文艺社会学》、《艺术社会学描述》等艺术社会学专著修订再版。艺术社会学专题性研究方面取得一定成果,根据“中国期刊全文数据库”检索,有关“艺术社会学”的专题论文共24篇,包括艺术社会学基本理论研究12篇,应用研究5篇,西方艺术社会学评介7篇。
“十一五”期间,艺术社会学研究关注的主要议题:
一是重建艺术社会学的反思。有学者在本世纪初提出“重建文艺社会学”的口号后,如何在消除庸俗社会学影响的同时,切实加强艺术社会学的学科建设,建立中国特色的艺术社会学学科体系,已成为近年来艺术社会学研究的热点之一。李普文《超越实验》提出,所谓重建,就是要重新梳理艺术与社会的关系,把艺术社会学建立在新的哲学社会学的理论之上。周平远《从文艺社会学看中国文论30年》认为,重建文艺社会学应该坚持“辩证综合”的基本原则,致力于建设一种具有“多维论”性质的现代文艺社会学。刘金龙《艺术社会学研究的多维度审视》通过分析艺术与社会的互动关系,从艺术与社会的复杂关系中探讨艺术社会学的研究维度。
二是艺术社会学与文化研究的关系。从上世纪80年代末以来,中国艺术开始由“审美”向“文化”转型,艺术社会学出现了与文化研究合流的新动向。这是否意味着将文化社会学作为今后艺术社会学的发展前景呢?姚文放《文艺社会学的搁置与重建》认为,文艺社会学不可能完全消融在文化社会学之中,它终究要寻找自己的路且任重而道远。
三是中国当代艺术的社会学转型。新世纪伊始中国社会发生的深刻变化,带来社会政治结构、经济结构和文化结构的转变,促使中国艺术发生了从“文化学”向“社会学”的转型。2005年9月召开的“中青年批评家论坛暨第二届深圳美术馆论坛”的主题为“当代艺术的社会学转向”,在学界产生强烈反响。《艺术与社会:26位著名批评家纵谈中国当代艺术的转向》一书,收录了这次会议的论文。2006年发表的《当代艺术的社会学转向》、《“当代艺术的社会学转向”意味着什么?》、《当代艺术与社会运动》等文章,继续探讨中国当代艺术的社会学转型问题。有学者认为,中国当代艺术的社会学转型对当代艺术创作和艺术理论研究,具有双重的拓展意义。
四是当代形态的艺术社会学构想。重建艺术社会学的反思,促使一些学者深入思考当代形态的艺术社会学构想。陶东风提出,新兴的文化研究突破了长期以来在我国占支配地位的艺术社会学研究模式,是一种经过重建的文艺社会学。因为文化研究的一个重要特点,是在吸收语言论转向的基础上建构一种超越自律与他律、内在与外在的新的文艺―社会研究的方法。张晓刚的专著《跨学科研究:20世纪中国艺术学》认为,以文本为中心的理论批判的艺术社会学和以艺术社会机制为研究重点的经验的、应用的艺术社会学,对于艺术社会学学科建设来说都有着自身的独特优势和不可替代的价值。
五是艺术社会学应用研究。近年来,一些学者围绕艺术与日常生活的审美关系、艺术产品的大众化、艺术的商品化、艺术文化产业、艺术消费、网络时代的艺术等在当代艺术生产实践中产生的新问题,从艺术社会学的角度进行卓有成效的探讨。《关于网络时代文艺社会学的思考》、《析波普艺术中的社会学现象》、《艺术社会学视角下的南宁国际民歌艺术节之“民歌新唱”》等文章堪称应用性研究的代表作。
(三)“艺术批评”学科的研究有了一定程度的深化和扩展,取得了显著成就
总体上,呈现三个特点:一是《全国艺术科学“十一五”(2006-2010年)规划》重视将“艺术批评”的研究引导到具体艺术门类上。如对一些小的艺术门类(如魔术杂技)和新的艺术门类(如新媒体)的艺术批评研究放在了一个重要的位置上。二是“艺术批评”学科科研成果总量增幅很大。以“艺术批评”论文为例,“十一五”期间论文数是“十五”期间的五倍,著作数量也有明显增加。三是“艺术批评”学科研究范围有了进一步扩展,比如艺术生态批评、对小类型艺术门类(如魔术杂技)的艺术批评、对新媒体艺术(如摄影、动漫、数字设计艺术等)的艺术批评规律的研究方兴未艾。研究领域有了进一步的深入,深入到艺术批评的诸多具体、微观的问题,如《艺术批评的语句分析》等。成果形式也趋多种多样,除著作、论文外,还有调查报告、年度报告等多种形式。
1.在“十一五”期间,艺术批评科研立项情况。
国家社科基金规划项目:从课题指南情况来看,主要是两方面:一是“中国文学”部分的“文学批评及其倾向研究”;二是“外国文学”部分的“外国重要理论家和批评家研究”、“外国重要文艺思潮、批评理论反思研究”和“西方女性主义文学批评研究”等。从实际资助项目来看,每年资助的涉及到艺术批评的课题平均有7―8个,课题主要以中外文学批评为主,间或也资助类似“中国古代戏曲批评文体研究”等具体门类艺术批评研究项目。国家社科基金艺术学项目:与以往五年规划不同,在“十一五”期间关于艺术批评学科的综合性课题没有出现,除2007年度立项的《中国艺术科学总论》、《中国艺术学学科体系建设研究》等课题包括“艺术批评学”研究外,各年度《课题指南》更为重视引导研究者加强对具体艺术门类、尤其是新兴艺术门类艺术批评问题的研究,如“中国现当代戏剧戏曲理论与批评研究”、“中国电影、电视剧理论与批评研究”、“中国舞蹈批评史”、“舞蹈美学与舞蹈批评研究”、“中国杂技、魔术理论与批评研究”、“美术基础理论与批评研究、书法、篆刻理论与批评研究”等。省级艺术科学规划课题:从“十一五”开始,广东、山东等10余省份正式确定了省级艺术科学课题资助规划。从各自公布的省级艺术科学规划课题指南来看,艺术批评学的研究均占有独立的地位。如《山东省艺术科学“十一五”规划课题指南》“分类研究项目”中,既有独立的“艺术批评学”科目,也有各门类艺术批评学的研究科目。甚至有些省级艺术科学课题规划还进行了优秀课题评奖等活动,包括艺术批评学在内的一些课题获得奖励。
2.在“十一五”期间,艺术批评学术著作出版情况。
综合来看,“艺术批评学”基础理论的研究成果(著作部分)并不突出。除《艺术批评学》外,少有综合性艺术批评学基础理论著作出版。分论部分,首先是文学批评类占据主要位置,据国家图书馆数据,2006-2009年出版文学批评史论类著作(含译著)达165部,其次是美术批评(含设计)类著作有近20部,再次是电影电视批评类著作约12―13部,音乐批评类著作约7―8部。其他艺术门类只见零星著作出版。
3.在“十一五”期间,艺术批评情况。
2006―2010年以艺术批评为题名的文章有108篇、主题涉及到艺术批评的论文有698篇文章。以艺术评论为题名的文章有27篇、主题涉及到艺术评论的论文有435篇文章。分论部分,和著作情况类似,文学批评类论文数量遥遥领先于各门类艺术批评研究。据中国知网数据,题名为“文学批评”的论文达1280篇、主题涉及到文学批评的论文有6400多篇。而其他具体门类题名为批评的文章一般不超过100篇,主题涉及到该门类艺术批评的论文也一般不超过200篇。比如:以美术批评为题名的文章有50篇、主题涉及到美术批评的论文有182篇。以音乐批评为题名的文章有32篇、主题涉及到音乐批评的论文有92篇。以戏剧批评为题名的文章有24篇、主题涉及到戏剧批评的论文有89篇。以电影批评为题名的文章有56篇、主题涉及到电影批评的论文有192篇。
4.在“十一五”期间,艺术批评学术活动、国际交流和学术会议情况。
举办了2007年度全国艺术学学科建设与发展学术研讨会、2008年度中国艺术学学科建设学术研讨会、2006、2007、2009年度三届全国艺术学学术研讨会和2007年度艺术理论创新与艺术学学科建设学术研讨会。从会议综述来看,艺术批评学的问题在学术会议上得到了讨论。
(四)艺术史学研究领域继续向纵深发展
“十一五”期间,艺术史研究领域取得丰硕成果,成为这一时期艺术科学研究的一大亮点。其中,历经十年精心打磨完成的国家社科基金艺术学“九五”规划重大课题成果《中华艺术通史》最引人瞩目。该著作汇集了以中国艺术研究院为主的全国艺术史论领域数十位专家学者,在“十一五”期间全部完成并由北京师范大学出版社出版。全书共十四卷,以涵盖我国从原始社会到清末的全部传统艺术门类厚重而精粹的综合性史论内容,初步形成了富有我国浓郁民族特色的美学与艺术理论体系。《中华艺术通史》的问世,堪称新世纪第一个十年中国艺术科学界为中华文化建设贡献出的一部艺术史经典之作,是我国乃至世界第一部以“通”的观念来统领的大型综合性中华艺术通史。该成果总结概括了20世纪中国艺术史研究的学术成果并予以全新的综合创新,将对21世纪中国艺术史研究产生持续而有力的影响。
“十一五”期间出版的另一部大型艺术史著作《中国艺术史》(史仲文总主编),则按艺术门类分卷,分别为《绘画卷》、《建筑雕塑卷》、《书法篆刻卷》(上册、下册)、《工艺美术卷》、《音乐卷》、《舞蹈卷》、《戏曲卷》、《杂技卷》、《曲艺话剧电影摄影卷》。这部艺术史虽为门类艺术史之集合而非综合性艺术通史,却能按照统一的编撰宗旨和编写体例在一定时间内组织庞大的专家队伍来完成这一带有某种总结性的浩大工程,成为中国艺术史研究上又一个重要收获。其特点是篇幅更加庞大,而且将中国现代新出现的话剧、电影、摄影等艺术种类纳入研究视野。
这一时期艺术史研究著作中比较重要的还有《中国艺术史纲》,全书分为上、下两册,是作者在长期艺术史教学基础上独立完成的中国艺术史著作,该书注意到各门艺术的一体性和不可分割性,力图对中国古代艺术进行综合研究,以展现中国古代艺术和艺术理论的整体风貌,揭示其生成演变的复杂原因。这一时期,除综合性艺术史研究成果外,有关中国各门类艺术史的研究也有显著的推进。
二、戏剧戏曲学(含曲艺、木偶、皮影)
戏曲、话剧、曲艺等传统艺术学科研究或因对象式微,或因方法陈旧曾一度发生边缘化危机,研究队伍也曾出现转行流失与后继乏人的局面,但是随着新世纪我国传统文化复兴的热潮,尤其是非物质文化遗产保护在全社会的兴起,戏曲、曲艺等学科顺应时代要求,乘势发展,重新焕发生机和活力。
(一)“十一五”期间戏曲学科研究的主要进展与重要成果
“十一五”期间,随着学术研究队伍和研究力量的不断增强和各种学术平台的建立与夯实,戏曲研究领域涌现出一批重要的研究课题和学术成果。根据中国知网“中国学术文献网络出版总库”中“主题:戏曲”的检索,2006年1月1日至2010年4月14日共收入有关戏曲研究的论文13209篇,几乎涉及戏曲研究的各个领域。在此期间,戏曲学研究专著的编撰与出版也成果颇丰,一大批具有重要学术价值的史论著述相继问世,为学界提供了较多有价值的新史料、新观念和研究方法。随着戏曲学研究领域不断扩大,戏曲各分支学科研究更趋深入,诸多运用新的研究观念、方法和涉及新的研究领域的课题也陆续被立项。据《全国艺术科学规划历年立项课题汇编》统计,“十一五”期间,戏曲学共立项课题近30项,为戏曲研究积累了新的成果。纵观“十一五”期间的戏曲学科研究与建设,许多研究热点、进展和成果非常值得我们关注。
1.戏曲史研究领域不断拓展和丰富。
戏曲史研究是戏曲研究的基础领域。“十一五”期间的戏曲史研究与著述成果尤为突出,主要表现在三个方面:一、试图运用新的体例与形式来构建戏曲史。如《中国戏曲通鉴》、《中国近代戏曲编年》等采取编年的形式来演述中国戏曲发展的历史,既清晰地显示近代戏曲变革发展的轨迹,也呈现出戏曲变革发展与近代社会大变动的关系,这既是戏曲史学研究形式上的变化,更有研究观念、内容上的发展。二、对前辈学者史学构建的细化和拓展。自王国维《宋元戏曲史》到张庚、郭汉城主编的《中国戏曲通史》,前辈学者构建了戏曲史学的主要范畴和基本框架。“十一五”期间出版的《南宋戏曲史》、《明代戏曲史》、《中国近代戏曲史》等断代史著作虽在戏曲史观念上并未超越前辈学者的研究范畴,但至少拓展和细化了各个时代的戏曲史学构建。三、对戏曲史的各种专题研究格外关注,体现出学界研究视野的扩大与研究层次的深入。如《晚清戏曲的变革》、《劝善金科研究》、《戏曲班社研究》、《汤显祖与晚明戏曲的嬗变》、《祁彪佳与研究》、《清代北京戏曲演出研究》、《中国戏曲传播接受史》、《明清曲家考》等著述,将宫廷戏曲、戏曲班社、戏曲的传播接受等以往戏曲史所忽略的部分,纳入到研究视野中,从不同的研究角度大大丰富和深化了戏曲史的研究领域。
2.戏曲理论研究向本体回归。
相对于以往的戏曲理论研究,近年来的戏曲理论研究表现出两方面的发展转向:一方面从过去关注戏曲文学层面转向重视戏曲舞台艺术层面,这既体现在理论文献的整理上,也体现在对戏曲相关理论的总结中。“十一五”期间,无论是以往偏重文学研究的高等教育系统,还是以中国艺术研究院为代表的一直关注戏曲舞台的文化系统研究机构,已在戏曲艺术的本质是舞台艺术方面形成共识,其戏曲理论研究也正是围绕这一方面展开的。这一时期出现的《中国戏曲的艺术精神》、《当代戏曲发展轨迹》、《当代戏曲发展学》、《戏曲表导演论集》、《齐如山剧学研究》、《中国古代禁毁戏剧史论》、《中国杂剧艺术通论》等具有较高理论价值的成果都体现出这种倾向。另一方面,由于新中国成立后的戏曲革新使得戏曲创作朝着精致化的方向发展,特别是新时期以来西方戏剧理论的大量引入和借鉴,戏曲理论也体现出戏剧化、精致化的倾向。随着近年来学界逐渐意识到中国戏曲的本质是民间艺术,是一种诗化、写意的舞台艺术,开始在戏曲理论研究中寻找适合戏曲艺术自身的理论话语,体现出试图扭转戏曲理论研究中的“戏剧化”倾向,逐步向戏曲本体回归。
3.地方戏曲剧种与民间戏曲研究成为新热点。
戏曲剧种与民间戏曲曾是戏曲研究的薄弱环节。随着20世纪80年代在以中国艺术研究院为代表的研究机构推动下,戏曲剧种、民间戏曲研究愈益受到重视,学界举行了全国弋阳腔、梆子腔研讨会,极大地推动了戏曲剧种与民间戏曲的研究。“十一五”期间,特别是民间戏曲、地方戏研究成为戏曲研究新的热点,其中既有非物质文化遗产保护工作广泛深入展开所产生的巨大推动力,也根源于学界戏曲研究观念的变化。以往的戏曲史论研究,更多的关注以京剧为代表的全国性大剧种和以昆曲为代表的文人戏曲的角度和层面。随着戏曲研究领域的不断拓展,特别是非物质文化遗产保护工作为许多地方剧种、民间戏曲展现其生存发展的历史、现状创造了条件和契机。2006年“山西长治赛社与乐户文化国际研讨会”、2006年“中国四平腔学术研讨会”、2006年“戏曲保护与区域文化发展论坛”、2007年“地方戏与川昆论坛”、2007年“中国非物质文化遗产珍稀剧种展演暨学术研讨会”等等,都对戏曲剧种和民间戏曲的研究产生了深远而积极的影响。《中国越剧大典》、《中国秦腔》、《广东戏曲简史》、《丝绸之路戏曲研究》、《河南曲剧》、《山西戏曲唱腔体式研究》、《江西弋阳腔戏曲新探》、《东路二人台――从无意识发生到介入式延续》、《扬州戏剧文化史论》等也成为这一时期产生的重要成果。因此地方戏曲剧种与民间戏曲研究的深入将成为戏曲研究中一个长期而必然的趋势。
4.昆曲研究的进一步深入。
昆曲自2001年5月18日被列入首批“人类口头与非物质遗产代表作”后倍受社会关注,仅2007年关于昆曲的大规模研讨会就有六次之多,学界日益意识到昆曲等古老剧种对国家与民族文化的重要性。近年来,从昆曲舞台艺术的保护、发展和创新,到昆曲艺术的整理、保护和研究等方面都有许多重要的成果。如作为“十五”戏曲学重要研究成果的《昆曲与传统文化研究丛书》(10种)2003年出版后产生巨大影响。该丛书突破了单纯研究昆曲的局限,以昆曲与传统文化的关系为切入点,通过该剧种丰富内涵的阐释,为中国戏曲剧种研究的深入推进提供了很好的示范。特别是被列入《国家“十一五”文化发展规划纲要》之“文化保护”内容的国家重点课题《昆曲大典》自2004年启动以来,经过五年多近百位学者的共同努力,现已进入审稿出版阶段,成为截至2001年昆曲发展史上规模最大、最系统、最全面的保护、抢救、整理与研究,无疑将大大推动昆曲艺术的传承和发展。“十一五”期间还先后出版了“昆曲艺术家传记文献丛书”中侯少奎、岳美缇、李楚池、张继青等昆曲艺术家的传记,延续了50年代对表演艺术家进行艺术总结的经验,用丛书形式汇集了活动在昆曲艺术领域的表演艺术家、研究者等,在其艺术生涯中累积而成的经验和研究,实际上成为对一代昆曲工作者进行的系统的传记文献。此外,“十一五”期间还有《中国昆曲装扮艺术》、《幽兰飘香》、《昆剧锣鼓》、《昆曲之路》、《昆剧舞台美术源流考》、《昆曲与江南社会生活》、《古韵悠扬水磨腔》等昆曲研究专著。而作为国家重点课题《昆曲大典》的延伸,《昆曲口述史》、《昆曲舞台文献整理丛刊》等课题的立项与完成将进一步推动昆曲研究走向深入。
5.少数民族戏剧研究方兴未艾。
随着非物质文化遗产保护工作的深入开展,少数民族戏剧所独具的民族特色及其原生态的魅力越来越受到学界的关注。较之以往学界更侧重于全国性大剧种的关注与研究,并将其当作成熟形态戏曲艺术样式的范本,学界在少数民族戏剧发展与保护问题上的观念发生了巨大变化,愈益明确了少数民族戏剧作为中华民族戏剧艺术的重要组成部分,其发生发展遵循着戏剧艺术总体规律,同时也具有自身特定的时代与艺术特征,由此形成中国戏曲艺术“百花齐放”的多样性,尊重、维护而不要“人为”破坏各地方戏曲剧种特别是少数民族戏剧原生态的艺术样式,已成为学界保护与发展中国戏曲剧种的重要思路之一。“十一五”期间,《中国少数民族剧种发展史》、《中国少数民族戏剧史》以及《四川少数民族戏剧》、《中国藏戏史》、《青海藏戏艺术》、《青海黄南藏戏》、《藏戏与歌舞艺术》等重要著作的相继完成或出版,填补了我国少数民族戏剧没有专史的空白。
6.一批具有重要史料和学术价值的戏曲文献与戏曲图谱的编辑出版。
“十一五”期间,戏曲文献整理与研究方面先后出版了《历代曲话汇编》、《日本所藏稀见中国戏曲文献丛刊》第一辑(共18册)、《郑振铎藏古吴莲勺庐抄本戏曲百种》(全25册)、《中国京剧流派剧目集成》(共20集)、《戏曲文献研究丛稿》、《福建戏曲文献研究》等;戏曲图谱方面则有《中国戏曲脸谱•秦腔脸谱》、《中国京剧戏衣图谱》、《中国戏曲脸谱•川剧脸谱》、《京剧净角经典脸谱》、《梅兰芳访美京剧图谱》(中英文本)等,为戏曲史研究提供了珍贵丰富的史料和图象资料。
7.木偶戏、皮影戏的研究在“十一五”期间取得了巨大的进展。根据中国知网的检索,2006年1月1日至2010年4月14日全国期刊共刊载有关木偶戏研究的论文近300篇;重要专著有《泰顺药发木偶戏》、《泉州提线木偶戏》、《傀儡演真情》、《民间木偶》等。关于皮影戏的论文则有400余篇,重要专著有《中国皮影艺术史》、《光影岁华》、《冀东皮影戏》、《海宁皮影戏》等,特别是国家社科基金艺术学“十五”规划2001年度项目《中国皮影艺术史》的完成和出版,填补了该领域一直没有系统研究皮影戏发展历史专著的空白,成为我国第一部皮影史专著。此外,木偶戏、皮影戏也逐渐成为许多戏曲学研究专业硕士、博士学位论文的选题,如《中国古代木偶戏史考述》、《遂昌木偶戏的调查与研究》、《中国传统影戏演出形态研究》、《中国影戏与民俗研究》、《中国影戏的艺术特征及其与姊妹艺术的关系》、《乡民、艺人与仪式剧》等。
(二)话剧研究取得长足的进步
“十一五”期间,作为中国现代舞台艺术的重要组成部分,话剧演出日益增多,话剧市场渐趋活跃,话剧理论和历史的研究取得了长足的进步,研究方法和研究视野也有新的拓展。
1.着眼于现代史学的发展,话剧史研究不再局限于戏剧运动史和戏剧文学史的范畴,而是在不断地丰富资料和更新观念的过程中,开掘和深化话剧史的文化价值和艺术内涵。
已立项为国家社科基金艺术学“十一五”规划戏剧研究项目并陆续完成的包括:《文明新戏社团流派研究》将早期文明戏的发生、发展、剧团构成、演出剧目做了比较详细的梳理和分析,从而丰富了早期话剧的艺术风貌;《中国话剧舞台艺术发展史》则从舞台艺术的演出面貌出发,研究了作为剧场艺术的话剧的发展过程;此外,《文化思潮与中国当代戏剧(1978-2000)》,《文化创意产业背景下我国戏剧产业化研究》,《走在现实主义道路上的辽宁人民艺术剧院》等,都从不同侧面,开掘了话剧作为综合性艺术的丰富性和多样性,扩展了中国话剧研究的视域,提升了其文化价值。
“十一五”期间,一些新的话剧史研究著作也陆续出版,并显示了学术实力:《百年中国话剧图史》以中国话剧近2000幅演出历史图片为基石,搭建了中国话剧百年来的形象画廊,生动地展现了中国话剧从稚拙到繁荣的演剧形态的变迁与发展;《中国近现代话剧图志》以馆藏话剧图片为基础,对百年来的话剧演出进行了形象化的叙述;《二十世纪中国戏剧面面观》对于一个世纪以来的戏剧文化现象、戏剧思想进程、重要的艺术思潮、流派、演出形貌等作了研究与总结。
2.不同国度、地区之间的文化交流与融合、对话与合作,互动与发展,成为包括话剧史在内的戏剧研究的重要课题,有些选题涉及到了以往不曾关注、或因资料不足而忽视的领域。
专著《谁的蝴蝶夫人――戏剧冲突与文明冲突》从分析西方剧作中的异族人、东方人形象出发,对西方戏剧的东方想象、文化猎奇、殖民叙事、强势话语进行剖析,从而对西方中心主义的文化命题做出批判,并提出了“跨文化戏剧”的新的艺术构想;《东南亚华语戏剧史》以全球华人艺术的视野,系统研究了泰、马、新、印尼、菲等东南亚诸国华语戏曲、话剧及多种表演形式的沿革、形态等,深入揭示了东南亚华语戏剧的整体面貌和内在规律,成为第一部系统、完整研究东南亚华语戏剧的史论专著;《香港话剧史稿》具有在香港戏剧研究方面填补空白的学术意义。
3.当代戏剧研究的丰富和深入。
《叙事者的舞台――中国当代话剧舞台叙事形式的变革》敏锐捕捉了新时期以来我国话剧舞台创作思维发生的重大观念性转变,指出现代戏剧已经从作品的外部叙述转向文本或主人公内心的内部叙事,带动了话剧舞台表现形式的变革与创新;《新时期戏剧艺术研究》则是一部展示舞台艺术发展风貌、总结新时期以来艺术探索经验得失的学术著作;《北京新时期戏剧史》、《小剧场戏剧论稿》、《中国实验戏剧》等都从当代话剧的舞台面貌出发,从不同侧面考察了中国话剧的生存状态,描述了其基本的发展趋势和运行轨迹,对一些艺术特点也进行了归纳和总结,为今后深化研究提供了一定的学术基础。
4.戏剧理论与批评渐趋深入。
专著《20世纪中国戏剧理论批评史》从理论批评的视角出发,描述了中国话剧在话语、文体、理念的体系化建构中的不断努力;《中国戏剧论辩》(上、下卷)作为国家“十一五”重点出版项目,对中国话剧史上出现的新旧剧论争、国剧运动讨论等问题进行了剖析和论评;《戏剧与符号》则从戏剧符号学的视角,研究了戏剧舞台的形象符号的能指与所指的意义及其美学价值,丰富了中国话剧的理论宝库;译著《戏剧舞台灯光设计》形象地展现了现代舞台美术观念的创新,以及舞台灯光表现手段的新发展。
5.导、表演理论研究以及舞台艺术总结有了可喜的进展。
专著《导演者――从梅宁根岛巴尔巴》对西欧导演流派的形成和学科的发展进行了细致的考察,对不同历史时期的代表性人物进行了重点介绍,从中阐释了导演艺术的美学追求和发展演变的历程;译著《敞开的门(谈表演和戏剧)》强调戏剧对于人类感觉的独特刺激,指出戏剧应当通过惊讶、刺激、游戏把观众导向真理;《戏剧表导演的中国学派》试图从话剧民族化的审视角度,阐释富有民族气派、现代精神、本土特色的中国话剧导表演艺术的美学特点;北京人民艺术剧院出版了“北京人艺经典戏剧文库”《焦菊隐画传》、《的舞台艺术》、《的舞台艺术》、《的舞台艺术》等,对具有北京人艺风格、富有鲜明艺术特色的舞台作品,进行了系统的梳理、总结和探讨,这些著作不仅展示了戏剧创造从文本、到排练、到演出的完整过程,而且为后世研究者提供了准确的第一手资料。
6.中外戏剧作品、史料的集纳与出版有了较大的拓展。
2007年适逢中国话剧百年庆典,《百年中国话剧剧作选》(共20卷,中国话剧研究会编辑出版)不仅选取了话剧从创始迄今出现的百多部剧作文本,而且涵盖了台港澳的戏剧创作成就;《中国新时期戏剧研究资料》、《叩问中国戏剧命运》等著作的出版,都在一定程度上集纳涵括了重要的研究资料,扩展了话剧的学术基础;《萨拉•凯恩剧作集》、《迈克•弗雷恩戏剧集》将西方当代戏剧创作的较新成就引入国内,有助于人们了解西方戏剧的艺术特征和美学取向;《剑桥插图英国戏剧史》、《20世纪德语戏剧的美学特征――以代表性作家的代表为例》、《莱辛戏剧七种》等的出版,皆有助于中国戏剧文化的丰富和发展。
(三)曲艺学科的研究状况总体上成绩较为显著
1.作为国家社科基金艺术学重大项目《中国民族民间文艺集成志书》(共十部)组成部分的《中国曲艺志》和《中国曲艺音乐集成》于2010年上半年全部编纂完成并出版,具有中国曲艺学科文献资料建设奠基意义,基本摸清了中国曲艺的历史家底,明确记述了中国56个民族的曲艺品种及其分布与形态特征,为开展曲艺的全面深入研究,健全和完善曲艺的学科体系,奠定了牢固的基础。
2.具有重要学科建设意义的曲艺类研究项目相继启动或完成。
涵盖“曲艺”学科条目的《中国大百科全书》第2版作为2009年新中国成立60周年献礼图书出版,标志着曲艺学科的知识框架在《中国曲艺志》等基础性成果的支撑下获得了全面更新;“十一五”期间一些全国性“曲艺”学科研究项目陆续立项,如国家社科基金艺术学西部项目《河西曲艺研究》、一般项目《河南曲艺信息资料数据库建设与研究》、《扬州评话史研究》、《东北大鼓艺术流变研究》、文化部项目《相声表演艺术研究》、《非物质文化遗产‘南音’的保护与发展研究》、《河西宝卷研究》等,将推动曲艺学科的建设。
3.涉及曲艺历史、理论、人物、文献等方面的研究成果丰富多彩。