中华护理学会论文范文

中华护理学会论文篇1

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中华护理学会论文篇2

关怀护理课程设置护理是一门与人文、艺术等相结合的综合性学科，对于如何合理的设置关怀课程，培养护理专业学生和护理人员关怀能力，已是护理教育工作者所面临的重要挑战。美国护理学院协会(AACN)对护理本科生能力的培养中提出了关怀及其相关的关怀价值观、关怀态度、关怀行为是护理教育的重要组成成分。

一、国外关怀课程设置

1.科罗拉多大学关怀课程

科罗拉多大学在20世纪80～90年代制订并实施早期的研究生关怀课程。课程的首选框架有以下几个部分：着重欣赏文化差异并内容广泛的文科课程；在主动参与学习的过程中，不仅要具备评判性思维，还要有创造性思维；以生物科学、社会行为和组织系统理论等为核心知识基础，在关怀理论和关怀伦理理论的基础上，超越传统生物医学技术的道德理论的哲学和伦理决策能力；探索与人类关怀、自我照护、康复和整体性有关的内容价值关系。

2.韦伯州立大学关怀课程

美国犹他州韦伯州立大学的大学本科关怀课程是由Kathleen Sitzman博士设置并实施。她于2007年在其著作中对Watson人类关怀理论为基础的课程进行了介绍。该课程要包括以下10个关怀过程：在有意识关怀时表现爱和友好；充分体验与了解深层信仰体系和我们生活的主观世界；在理解超越自我或个人的相互联系的基础上培养个人的精神修养；发展并维持建立真正的关怀关系；参与并支持表达自己和他人的积极或消极的情绪；创造性地运用一切知道和现正在用的方法。把关怀作为护理计划的一部分：能从患者和家庭的内在意义中理解工作的真正意义；创造并维持一个完整、舒适、和睦的康复环境，用有意的关怀意识管理人类关怀的重要内容；在关怀的各个方面将心理、身体、精神结合起来；以开放的态度参与有关人类康复的活动。

二、国内关怀课程设置

1.山东滨州医学院护理系关怀课程

山东滨州医学院护理系本科关怀课程的理论框架以Jean Watson教授的人文关怀理论为概念框架，以关怀理论的10个关怀因素为理论框架。关怀课程的内容包括理论知识如关怀概念、含义和实践活动，提供学生专业关怀护理机会。课程安排第1年开设关怀课程理论学习，并将关怀课程纳入护理专业的必修课；第2年安排学生关怀实践活动；第3年在学生进入临床实习前学会运用关怀护理行为；第4年进一步学习专业关怀课程。理解和运用关怀理念；第5年要求学生在临床实习期间，讨论和书写关怀护理行为个案。教学方法包括角色示范、师生互动、教学反馈信息、关怀小组开展实践活动等。最后，采用关怀护理行为质量评价表和学生满意度调查表分别从教师和学生角度对关怀课程进行评价。

2.华中科技大学同济医学院关怀课程

华中科技大学同济医学院在护理专业研究生中开展关怀课程的教学。该课程以Jean Watson教授的人文关怀理论为核心，主要介绍人文关怀理论的主要概念与定义，人文关怀理论发展过程、人性关怀护理假设，watson的10个关怀要素及人文关怀理论在护理专业中的应用。在课堂上，组织学生就有关问题进行讨论。在完成理论学习与临床实践后，指导研究生从临床护理、护理教育及护理科研的角度，开展关怀课题研究，分析不同文化背景护理人员关怀能力的情况，并针对不同层次护理人员提出个性化关怀能力培养策略。

3.北华大学护理学院关怀课程

北华大学护理学院开设课程名称《关怀理念》，护理本科必选课，16学时，1学分，二年级开设。由于《关怀理念》是一门新兴的课程，目前国内外还有没有固定的教材。教师主要参考香港理工大学护理学院“关怀理念”课程时的教学参考书及国内外“护理关怀”教育的相关文献，自编讲义。讲义主要介绍华生（Watson）的“人类科学与人类照护理论”和诺丁斯（Noddings）“关怀教育理论”，回顾国内外有关“关怀”护理研究的文献，介绍体现关怀的影片和故事展示关怀技巧，启发学生形成关怀理念并应用到护理工作和生活中。最后，采用关怀能力量表和学生对于课程及教学方法评价及建议对关怀课程进行评价。

三、小结

国内学者研究表明“开设人文关怀课程教育对护生整体素质提高有明显的质量效应”。因此，将关怀课程纳入护理专业必修课，对于护理学科的发展也是迫切需要的。

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中华护理学会论文篇3

【关键词】 耳鼻喉科；临床护理路径；应用

文章编号：1004-7484（2013）-12-7346-01

耳鼻咽喉科原名“五官科”，后经历卫生部改革之后正式命名为“耳鼻咽喉科”。“耳鼻咽喉科”是诊断治疗耳、鼻、咽喉、及其相关头颈区域的外科学科，常见的耳鼻咽喉科疾病主要有：耳部疾病：中耳炎、耳鸣、外耳炎、耳聋、鼓膜穿孔、鼓膜修补、听力障碍；鼻部疾病：急性鼻炎、慢性鼻炎、鼻窦炎、鼻息肉、过敏鼻炎、鼻部整形；咽喉疾病：喉炎、慢性咽炎、扁桃体炎、鼾症、声带息肉、急性咽炎以上为耳鼻咽喉科疾病分类中比较常见的病症[1-3]。除这些之外，耳鼻咽喉科还有慢性中耳炎、鼻中隔偏曲等等。由于耳鼻咽喉科的疾病种类繁多，对于耳鼻咽喉科的护理要求也越来越高[4]。我院对耳鼻喉科的患者采用了临床护理路径这一护理模式，取得了令人满意跌效果，现报告如下。

1 资料与方法

1.1 临床资料 选取我院2011年2月至2013年1月收治的96例耳鼻喉科患者，将其按照随机分配的方法分为研究组和对照组分别48例，其中男性57例，女性39例，年龄最小21岁，最大72岁，两组患者各临床资料如年龄、性别、病种、文化程度等各方面均无统计学差异性（P>0.05），可以进行组间比较。

1.2 方法 对照组采取常规的护理办法，具体做法为护理人员对患者各项生命体征进行观察并进行常规的检查，遵照医嘱对患者给予护理。研究组患者则在对照组患者的基础上采取临床护理路径这一护理模式，具体做法为：①提高医护人员的专业素质。医护人员是保证护理安全的基础，因此应加强对医护人员的管理。首先，对于一些新上岗的护士和实习生要进行系统的培训，保证新人护士和实习生能够牢牢地掌握专业知识，技术操作熟练而又规范，另外，对医护人员进行安全警示教育，不断强化安全意识。利用晨会等时间对于医护人员进行各种形式的安全教育[5]。牢固树立安全意识和服务意识，提高医护人员的职业责任感和道德情操，对于工作认真细致，给患者带来安全感和信赖感。鼓励医护人员参加技能培训、网络学习或者自学考试，通过不断的学习提高自身的能力。②心理疏导：医护人员应根据不同的情况给予恰当的心理疏导，帮助病人尽快的进入角色，对疾病有正确的认识，并树立战胜病魔的信心。③与患者建立良好的医患关系，人生病后会产生较强的依赖感和对疾病的恐惧心理，此时医护人员应耐心向患者解释手术的过程，打消患者不必要的疑虑，增加患者的安全感[6]。④对患者家属进行医学知识的普及教育，包括患者的饮食营养、心理安慰等方面，使得患者能够保证饮食的营养以及心情平静，另外对于经济能力较低的家庭积极帮助患者家属办理医疗保险等各项手续，解决患者以及患者家属的后顾之忧[7]。

1.3 各项观察指标 所有患者在治疗结束后，对两组患者各方面的数据进行整理、对比分析。主要观察数据有两组患者在住院总天数比较、住院总费用比较以及对医院和医护人员满意度的比较三方面。

1.4 统计学处理 本次所有研究资料均采用SPSS18.0统计学软件处理。

1.5 统计学分析 本次研究所有患者的临床资料均采用SPSS18.0统计学软件分析，计量资料采用均数加减标准差表示（χ±s），计数资料采用t检验，组间对比采用X2检验，P

2 结 果

所有患者在治疗结束后，对两组患者各方面的数据进行整理、对比分析，发现研究组患者住院总天数为4.71±1.36天，对照组患者住院总天数为6.81±2.75天；研究组患者住院总费用为2361.2±548.3元，对照组患者住院总费用为3376.3±683.2元；研究组患者对医院和医护人员的满意度为97.9%，对照组患者对医院和医护人员的满意度为89.6%。三组数据均有明显的差距，具有统计学意义（P

3 讨 论

临床护理路径（CNP）是病人在住院期间的护理模式，是针对特定的病人群体，以时间为横轴，以入院指导、接诊时诊断、检查、用药、治疗、护理、饮食指导、活动、教育、出院计划等理想护理手段为纵轴，制成一个日程计划表，对何时该做哪项检查、治疗及护理，病情达到何种程度，何时可出院等目标进行详细的描述说明与记录[8]。护理工作不再是盲目机械地执行医嘱或等医生指示后才为病人实施治疗护理，而是有计划、有预见性地进行护理工作。病人亦了解自己的护理计划目标，主动参与护理过程，增强病人自我护理意识和能力，达到最佳护理效果，护患双方相互促进，形成主动护理与主动参与相结合的护理工作模式[9-10]。

我院耳鼻喉科采用临床护理路径这一护理办法后，研究组患者对医院和医护人员的满意度为97.9%，对照组患者对医院和医护人员的满意度为89.6%，且研究组患者的住院总天数以及总住院费用均明显低于对照组患者，三组数据均有明显的差距综上所述，可以得出结论：临床护理路径是一种规范化、标准化的护理办法，能够减少患者住院天数、为患者节约住院费用、并且能够提高患者对医院服务的满意度，是一种科学的护理办法，值得推广。

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中华护理学会论文篇4

论文摘要: 金华文物古迹众多，拥有丰富的实践资源。通过对文物古迹现状的社会调查，学生能掌握基本的社会调查方法，增强社会实践能力和探究能力，激发爱乡热情和建设家乡的使命感，树立自觉保护文物古迹的意识。

探究式学习，或称探究性学习、研究性学习，是指从学科领域或现实生活中选择和确立主题，在教学中创设类似于学术研究的情境。学生通过独立自主地发现问题、实验、操作、调查、收集与处理信息、表达与交流等探索活动，获得知识，培养能力，发展情感与态度，特别是发展探索精神与创新能力。它倡导学生的主动参与，其特点是自主性、实践性、综合性、开放性。探究式学习活动是综合实践活动的重要组成部分，它对发展学生的探究能力、创新精神和实践能力具有奠基性的价值。处处留心皆学问，从生活实际入手，有利于开启学生探究性学习的窗户，开拓学生研究性学习的视野，激发学生参与实践活动，开展探究学习的欲望。

金华历史悠久，文物古迹众多，古迹资源十分丰富。全国重点文物保护单位有16处:市区的太平天国侍王府、天宁寺大殿、铁店窑遗址和法隆寺经幢;东阳市的卢宅、土墩墓群;义乌市的古月桥、黄山八面厅;兰溪市的诸葛长乐明清古建筑群、芝堰村古建筑群;武义县的延福寺、俞源村古建筑群;浦江县的郑义门古建筑群、上山遗址;磐安县的玉山古茶场、榉溪孔氏家庙。省级重点文物保护单位52处，即市区八咏楼、法隆寺经幢等;县级文物保护单位433处，即通济桥等。武义县的俞源和郭洞是2003年国家建设部公布的首批12个国家历史文化名村之一。以这丰富的古迹资源为载体，可以开展探究学习。

一、围绕古迹，确定探究主题

教师可以提出探究方向，如:“金华文物古迹众多，让我们一起来了解金华的文物古迹情况。”确定研究方向，让学生设计问题或提出自己想要了解的关于金华文物古迹的某方面情况，然后让学生讨论投票确定共同的探究主题。学生提出了以下问题:“金华有哪些文物古迹?”“金华文物古迹有什么特点?”“金华文物古迹是怎么保存下来的?”“金华文物古迹在保护过程中存在什么问题?”“金华文物古迹的保护遇到了哪些困难?”“你认为除了各省、县、部级文物古迹外，还有哪些值得保护的文物古迹?”

根据同学提出的这些问题，学生展开了激烈的讨论，之后形成了比较一致的看法:“金华有哪些文物古迹?”这样的问题太浅显，没有探究的趣味性;“金华文物古迹有什么特点?”这问题太专业，难度太大，容易打击同学探究的积极性;“金华文物古迹是怎么保存下来的?”和“你认为除了各省、县、部级文物古迹外，还有哪些值得保护的文物古迹?”这两个问题范围很广，适合探究，但需要大量的实地考查，研究成本对初中生来说可能太高，所以选择的学生较少;“金华文物古迹在保护过程中存在什么问题?”和“金华文物古迹的保护遇到了哪些困难?”这两个问题有共同性，是针对古迹保护过程当中的某一方面展开的，可以看作是前两个大问题的子问题，相对可行，所以最终大多数学生把票投给了这两个问题。因此，最终确定探究主题是:金华文物古迹保护过程中的问题。

二、分析主题，确定探究方法

学生认为对“金华文物古迹保护过程中的问题”的探究，发现问题只是任务的一部分，解决保护过程中存在的问题使金华的文物古迹能妥善完好地长期保存，让后代子孙瞻仰研究才是最重要的。

根据探究内容选择探究方法，学生提出了一些想法。有的认为可以访问文物古迹的管理人员，有的说可以利用网络查找相关信息，有的说可以挑选一些有代表性的古迹实地考查，也有的说可以进行问卷调查。

当说到问卷调查的时候，很多学生提出了质疑。质疑的学生认为，探究主题具有一定的专业性，问卷对象该如何选择是个大问题:如果随意抽取学生或普通市民可能收集到的知识一些猜测并不能如实反映现实问题;如果针对专业人员如古迹管理人员，直接访问可能获取的信息会更多，而且不必浪费问卷的精力和资金。

最终，学生们决定采用访问法、实地调查法、文献资料法。在确定探究方法的同时，引导学生注意这些方法实践过程中的注意事项。如访问时，要有礼貌，提问要言简意赅，可事前准备好问题;实地调查时要观察仔细，从整体和局部来看问题……

三、分组实践，形成探究成果

根据地域的远近，学生自由组合，形成探究小组。各个组根据组员的能力情况进行简单的分工，如采访人、网络资料收集人、资料汇总人、报告展示人等。最后，展示各组调查情况，由各组代表介绍各自的成果。

“我们通过上网查询和实地参观，了解到金华名胜古迹数不胜数。像天宁寺大殿、兰溪诸葛八卦村、义乌吴晗故居、东阳卢宅、磐安明建昌文塔……

就以卢宅为例，它坐落在东阳市区东门外1公里的卢宅村。当地卢姓居民，八百年来在此聚族而居，是典型的封建家族聚居点。祠内有工字形平面的肃雍堂，建于明景泰七年，至天顺六年，建筑上有精美的木雕和彩绘。

可是，如此杰出的木雕建筑，在历史的洗涤、风雨吹打下，还能风采依旧吗?所以当下该解决的难题就是如何更好地保护遗迹。

我认为，古老的文明是一定要妥善保护的，人类要从自身做起，杜绝私欲，尽己所能，保护文物;其次，政府也要出钱出力，以现代化手段加以保护，不要让它成为‘世纪遗憾’。朋友们，行动起来。愿我们的子孙后代也能欣赏到历史留给我们的‘佳作’。”

“金晗小组的报告发人深思，他们的倡议感人肺腑，可见他们是用心去关心爱护身边的文物，下面哪个小组再来展示你们的成果?”

“我们调查的是金华市区的八咏楼，该楼造型典雅，风格古朴，是省级文物保护单位。千古风流的八咏楼，如今因为游人过多，八咏公园内的一些设施被人为破坏，地上还有游人乱扔的垃圾。我们认为应该禁止游人乱摸文物，设立相关保护条约。在道路上多设垃圾箱并竖路牌，提示游人注意保护公共场所的卫生。

调查后，我们感受很多。中华民族的古文明就像明珠闪耀在世界的东方。然而，由于保护不力，总有些文明渐渐离我们远去。身为华夏儿女，我们真应该为它们做些什么。”

还有吴迪组发现兰溪诸葛八卦村地面有很多口香糖残渣;一些老房子因为改装，原有的一些牛腿装饰已经残缺……

从探究成果展示中，我们可以深深地感受到学生那强烈的使命感，学生的社会实践能力得到了培养和锻炼，保护文物古迹成为了学生自觉的意识。当然，我们也可以发现一些问题，有的组与探究主题联系不紧密，有的组个别学生缺乏主动性和积极性没有真正参与;有的组浅尝辄止没有深入研究等。虽然在利用古迹资源开展探究实践的过程中可能存在很多问题，但我认为，教师不能以成败论英雄，求全责备，只要学生努力尝试，广泛参与，积极探究，就应该给予肯定评价。当然，对于探究过程中出现的问题，教师也应当做出适当的引导。

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中华护理学会论文篇5

参考文献的写作是有标准格式的，不是自己随便乱写充数的，引用的文献资料是要有科学依据的，是真实可靠可以查阅的，关注学术参考网可以随时查看更多优秀的论文参考文献，下面是小编整理的商标法论文参考文献，给大家阅读欣赏。

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中华护理学会论文篇6

【关键词】 实验课程； 综合化

随着社会的进步和护理学的发展以及当代科学技术呈现交叉渗透和综合化的发展趋势,构建“临床护理技能综合化”成为时代的要求。“临床护理技能综合化”就是把各学科临床护理技能进行整合，即打破传统的按照内、外、妇、儿科护理学等各科独立实验课的模式。

1 背景

1．1 医学模式转变 医学模式转变后护理课程体系发生了很大变化。人文社会学科课程有关内容大幅度增加，如心理学、美学、形体学；临床课程更加细化、专业化，增加了重症监护、器官移植、显微外科、烧伤、多脏器衰竭等方面的专科护理[1]；同时，增加的课程也随即产生相应的实验操作课。学生在校时间不变,课程门类增多，各门课程课时数普遍减少，导致学生负担加重，知识掌握不扎实。面对高等护理教育单一学科制式课程结构中存在的上述问题,单纯靠增加科目已是不可能的,既不利于学生对整体知识的综合运用以及分析问题和解决问题等综合能力的培养[2]，也不利于学生从整体上认识职业活动[3]。在这种情况下，“课程综合化”应运而生。

1．2 课程的综合化起源 课程综合化思想最早萌芽于19世纪中期的欧洲,德国赫尔巴特强调各门学科之间的联系。随后,国内外相继开展了以器官系统为中心、以问题为中心、以临床表现为中心的课程综合化运动[1]。

国内护理课程的综合化源自于1996年国家教育部“面向21世纪高等医学教育课程体系和教学内容改革”项目，中国协和医科大学护理学院、九江医学院、哈尔滨医科大学、杭州师范学院等多家医学院校进行了护理课程的整合[4、5、6、7、8、9、10]，随后又有近30家医学院校进行了护理课程设置、整合等方面的改革，此改革主要针对理论课程。近年来护理实验课程也进行着综合化的改革。

2 目前改革状况

2．1 临床护理技能进行重组 重组临床护理技能课程，使临床护理实践教学成为相对独立和较为系统的教学体系，将内、外、妇、儿、五官科护理学中各项操作进行优化、重组为8个单元24项临床护理技能操作，然后编写讲义、编写实验指导、编写评价标准等[7]。蒋贺生、单伟颖等提到对于护理技术的实验教学,可综合形成《护理专业综合技术训练》[2]。

2．2 建立新模式 温州医学院在《护理综合实验教学的实践》中提到建立“护理基础技能操作训练－模拟综合实验－临床实习－毕业综合能力考核”的教学模式。认为该模式适应护理实验教学改革需求,有助于循序渐进培养学生综合分析能力,强化学生知识运用,并对建立高水平的师资队伍有重要意义[11]。

2．3 整合教学内容 马翠萍,吴 磊等在《加强实践性教学力度 提高护理操作技能》中提到整合教学内容,明确授课重点,避免授课内容重复，压缩理论学时,突出实践性教学。在总学时不变的情况下,压缩或删除过时的、与实践性教学不相符合的内容,增加教学内容的时代性、针对性和实用性[12]。浙江中医药大学马小琴等提到建立适应学科特点，以能力培养为主线，分层次、多模块、完整的实验课程体系，整合实验教学内容，设置独立的《护理实验学》课程。将护理学基础、内科护理学、外科护理学、妇产科护理学、儿科护理学、急重症护理学、健康评估、中医护理学等课程的实践教学内容进行整合和优化，作为一门独立课程，制定相应的考核体系[13]。

2．4 实习前综合强化 在学生下实习点前,利用一周左右时间,集中组织进行护理操作技能强化训练，针对时间短、内容多的实际,在训练内容上,重点突出训练的难度,即变单一训练为混合训练,增加了多种病情的模拟处置练习“如对心跳骤停综合处理中的心肺复苏、给氧、建立静脉通道等；对昏迷患者的给氧、鼻饲、导尿和皮肤护理等”进行综合训练[12]。

2．5 理论与实践相结合 进行护理技能操作，根据操作特点,把实验内容调整分类，采用“以人为中心， 以护理程序为框架”的授课模式，将技术操作融入到相应的理论中，使理论与实践有机结合[14]。

3 课程综合化的意义

3．1 减轻学生负担 通过课程整合，将课程内容精简，控制课程门数，减轻学生负担。也排解高职高专学制短、教学时数多的矛盾[15]。同时促进学生综合能力的培养，也提高教师的教学水平和教学质量。

3．1 优化实验教学内容 把临床护理实验课程进行整合，形成一个协调的整体，并且使内容相互渗透，避免实验课程不必要的重复和交叉，在教学及学习上发挥最大的效益[16]。

3．3 利于实验资源综合利用 实验课程的重组优化，有利于实验资源综合利用，提高实验室利用率。

4 结束语

综上所述，目前我国进行护理实验综合化方面的改革，主要集中在教学内容的增删和重组，仍然以操作和讨论为主，在深度和广度上还有待于探讨，创新性实验和培养学生科研能力的实验还很少。期待着护理实验教学方面的改革能够推陈出新，使护理教育更上一个新台阶！

参考文献

［1］ 梁谷．深化《成人护理学》课程教学改革的探讨.医学文选, 2006, 25:844-845．

［2］ 蒋贺生,单伟颖．课程综合化理论在高等护理教育实践中的应用．护理研究,2002,16(2):114．

［3］ 闫瑞芹,沈宁,等．我国护理专业课程设置改革的进展及未来趋势．护理学杂志,2005,1(21):75．

［4］ 沈宁,何仲,等.统一思想 创立新的护理教育课程体系. 中华护理杂志,2000,35:613.

［5］ 涂明华,汪娩南.论护理学高职高专教育的课程改革和教材建设. 九江医学, 2001, 16:52.

［6］ 涂明华,汪娩南.护理高职高专教育课程体系改革的研究与实践.中华护理杂志,2005, 2:15.

［7］ 孙建玲,邹继华,等.临床护理技能课程的构建与应用.护理教育,2003,18:652.

［8］ 周郁秋,涂明华.按照生命周期模式构建高职高专护理专业课教材.中国高等医学教育,2004,4:24.

［9］ 武巍,隆凯云,等.护理学专业临床课程教学改革研究.九江医学,2001,3:62.

［10］ 倪国华.《成人护理学》的教学实践与思考.护理学杂志,2002,17:737

［11］ 姜丽萍,杨晔琴,等.护理综合实验教学的实践.中华护理杂志,2006,41(8):739

［12］ 马翠萍,吴 磊,等.加强实践性教学力度 提高护生操作技能.护理杂志,2004,21(5):84

［13］ 马小琴、沈勤.高等护理实验教学体系存在的问题与思考.护理研究,2007,7(21)： 1772.

［14］ 刘生梅,边红艳.高校护理实验教学改革研究现状.中华护理教育,2006,3(4):180.

［15］ 彭玉刚，秦索娜.高职高专护理专业课程设置的探讨.中华护理教育,2006，12(3)：165.

中华护理学会论文篇7

党支部姓名

按照加强和改进民族工作专题民主生活会总体安排，我进一步深入学习关于民族工作、推广普及国家通用语言文字的重要论述和党中央相关决策部署，与党员同志与教师谈心谈话，广泛听取意见，联系个人思想和工作实际，深刻反思和查摆我在统筹推进民族工作和推行使用国家统编教材工作中存在的不足和问题，同时制定整改措施明确今后的努力方向。

一、存在的问题

（一）在学习关于民族工作的重要论述和推广普及国家通用语言文字的重要论述方面缺乏深入学习。

1.理论学习不够深刻，没有形成系统学习。在学习关于民族工作的重要论述、推广普及国家通用语言文字、推行国家统编教材使用重要指示批示等精神方面存在理论学习不够深刻，对相关政策学习不够深入，对民族政策把握不到位。

2.中华民族共同体落实不到位。关于使用民族语言文字及国家通用语言文字，没有进行深入思考，在教学工作中没有真正把中华民族共同体意识落实到位。

（二）在推进双语教学改革的重大决策部署贯彻落实方面存在差距。

3.缺乏自主学习。在推广普及国家通用语言文字的重要论述方面，缺乏理论学习，没有做到以理论学习指导教学实践。对党中央关于推进双语教学改革的重大决策部署贯彻落实方面，主动深入不多，导致出现思想偏差，没有及时进行思想反思。

（三）在党的民族政策贯彻落实、做好民族工作方面，没有起到先锋模范作用。

4.政治站位不高。对党的民族政策了解得不透彻，没有强调文化交流交融，缺乏新思想、新觉悟，工作中习惯于凭借已有经验做事情，缺乏创新意识，没有很好地推动民族工作。例如：在教学工作中，习惯于对蒙古民族与汉族进行比较，突出的是民族地区的文化差异，而没有站在“两个维护”的角度思考问题，缺乏对中华民族大家庭的认识。

（四）对提出的铸牢中华民族共同体意识重大论断贯彻落实方面存在差距。

5.对中华民族共同体意识的内涵理解不到位。对铸牢中华民族共同体意识存在着认识不到位，内涵理解不深刻的问题，在民族问题上，没有从政治的高度思考，忽略了民族共性与国家意识的问题。

6.课程思政落实不到位。在教学工作中没有强化育人，缺乏对学生进行民族共同体意识的培养与宣传，对少数民族学生的学习生活没有进行引导，对建构民族共同体意识的重视度不够。

（五）在全面从严治党、主体责任落实方面存在差距。

7.主体责任落实方面缺乏责任担当。在工作中，对民族工作，民族问题存在回避的情况，没有起到党员的先锋模范作用。同时，做为一名党员教师对学生缺乏更深的交流与谈心，没有及时纠正学生在民族政策问题上出现的思想偏差。

（六）工作作风不扎实。

8.没有做到学用结合。在工作作风方面有形式主义倾向，工作方式简单，对于一些政策或是方案的执行，只是停留于表面化的理论学习，缺乏主动思考与创新的能力，理论与实践没有结合到位。

二、原因剖析

（一）理论学习不深刻，对相关政策学习不到位。

9.在关于民族工作的重要论述学习不到位。在日常学习工作中，对关于民族团结工作的重要讲话精神缺乏系统学习，理解不够透彻，理论学习相对滞后。

（二）政治站位不高。

10.没有践行“两个维护”。在日常教育教学中，缺乏敏锐的政治意识，缺乏对学生有关民族团结，各民族人民是一家的“中华民族共同体意识”的思想政治教育。

（三）缺乏主体责任意识。

11.没有自觉承担推广普及国家通用语言文字的重要论述和推行国家统编教材使用的重大责任。在关于民族工作、推广普及国家通用语言文字的重要论述和推行国家统编教材使用重要指示批示等精神方面，主动担当精神不够，有形式主义倾向，缺乏主动思考与创新的能力。

三、整改措施

（一）强化理论学习，列出学习清单，明确学习目标。

11.加强党关于民族工作理论的系统学习。深入学习关于民族工作，推广普及国家通用语言文字的重要论述，进行深刻反思，提高思想认识，提高党性修养。

（二）坚持学用结合。

12.加强自主学习，努力做到学以致用。在加强理论学习的基础上坚持理论联系实践，结合课程教学内容，做好课堂教学与思想教育工作，真正做到教书育人，发挥党员模范引领作用。

（三）提高政治站位。

13.积极学习党的相关理论政策，思想上紧跟党中央部署，把“两个维护”落实到具体教学工作中。深刻领会相关政策精神，坚决维护党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导，始终把政治意识放在首位。

（四）强化政治担当。

14.增强中华民族共同体意识，提高思想认识。继承和弘扬优秀的历史传统，需要不断增强中华民族共同体意识，引导不同民族学生牢固树立正确的民族观和国家观，深刻认识国家统一是各民族最高利益，加强民族团结教育，将中华民族共同体意识内化于心，外化于行。

（五）强化责任意识。

15.积极推广国家通用语言文字，促进各民族交往交流交融。在教学工作中，带头树立“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，贯彻落实中华民族共同体意识，在保护和传承各民族优秀文化，在尊重差异、包容多样中实现各民族文化交融共生、和谐发展。

（六）端正工作作风。

中华护理学会论文篇8

关键词：当代中国；文化建设；中华优秀传统文化；中国梦；民族复兴；文化传承；文化创新

中图分类号：J0文献标识码：A

中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。党的十以来，就中华文化发表了一系列重要论述，站在中华民族伟大复兴的战略高度，以开阔的历史视野、宽广的世界眼光，系统阐述了中华文化“根”与“魂”的地位和价值，科学回答了中华文化与民族复兴、中华文化与社会主义的关系，充分体现了我们党高度的文化自觉和文化自信，充分表明了我们党既是中华优秀传统文化的继承者和弘扬者，又是中国先进文化的倡导者和发展者的鲜明立场，充分彰显了我们党对中华传统文化的新认识新境界。

一、中华传统文化是社会主义

核心价值观的源头活水

“欲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。有学者认为，中华文化是一个多元共生的文化系统，其基本特质是多元、包容和连续。有学者从中华文化的独特性和实践性提出，中华文化在社会模式上建立了“礼仪之道”，在人格模式上建立了“君子之道”，在行为模式上建立了“中庸之道”。有学者把中华文化分为两大类：一类是中华典籍中传承下来的文化，如诸子百家的典籍；另一类是中国人口口相传或在日常生活中潜移默化影响下流传下来的，以习俗为主要特点的文化传统。具体结合到文化工作来看，中华文化按照表现形态，可分为物质和非物质两类；按照内容可分为四部分：一是思想内核，也就是为人之德、处世之道、价值追求、审美取向等。这是最核心的。二是经史子集等各种典籍。三是文学、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、书法、建筑等广义的艺术。四是民族民间文化，即反映人们生产生活方式的习俗、礼仪、传统工艺等。总之，中华文化是多元一体、形式多样的。

指出：“中华优秀传统文化是中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”“如果抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》强调，要充分发挥优秀传统文化怡情养志、涵育文明的重要作用。社会主义核心价值观提出的“三个倡导”，即国家层面倡导的富强、民主、文明、和谐，社会层面倡导的自由、平等、公正、法治，个人层面倡导的爱国、敬业、诚信、友善，都直接或间接地继承了中华传统文化的思想精华，都能在中华传统文化中找到与其相通的思想论述。譬如：儒家所说的“民惟邦本”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“天行健，君子自强不息”，“仁、义、礼、智、信”，“协和万邦”等思想，道家所说的“道法自然”，“法天贵真”，“遵道而行，泽万物将自宾”，“轻诺必寡信”等思想，佛教所说的“诸恶莫作，众善奉行”、“知恩重义”、“除妄去执”、“宽容博大”等思想。这些思想和其他像法家、墨家、兵家等诸子百家的思想一起在中华民族漫长的历史长河中起到了教化民众、激励民心、凝聚民族的重要作用，也慢慢积淀成为了社会主义核心价值观的重要思想渊源。就拿佛教来说，中国佛教协会原会长赵朴初说：“佛教的诸行无常、诸法无我的世界观，缘起性空、如实观照的认识论，无我利他、普度众生的人生观，诸恶莫作、众善奉行的道德观，三学并重、止观双修的修养方法，不为自己求安乐、但愿众生得离苦的奉献精神……是人类文明的宝贵财富，在当今建设有中国特色的社会主义、特别是社会主义精神文明建设之中，仍然具有旺盛的生命力和特殊的积极作用。”

二、弘扬传统文化要将“取其精华”放在首位

对待中华传统文化，要本着科学理性的态度，既不能片面地厚古薄今，也不能片面地厚今薄古；既要反对从整体上根本否定中国文化的现代价值，也要反对不加反省地盲目继承传统文化。要在马克思主义的指导下，立足于中国特色社会主义的实践，根据中华民族伟大复兴的需要，正确把握好“去其糟粕”与“取其精华”的关系，正确处理好继承和创造性发展的关系，按照时代的新进步新进展，对传统文化进行科学梳理、精心萃取，深入挖掘和提炼有益的思想价值，使之不断发扬光大。不可否认，在过去很长一段时期里，人们对中华传统文化以批判为主，将“去其糟粕”放在了第一位，对传统文化是“破得太多，立得太少，去得太多，取得太少”，突出表现为民国时期“打倒孔家店”和“”时期“批孔反儒”。有人甚至说：“如果把中国文化比作是一棵树，那么只有把这棵树连根刨掉，中国才有希望。”一些文艺作品也对中国历史和传统文化进行戏说、歪曲甚至恶搞。当人们带着“去其糟粕”的有色眼镜看待中华传统文化时，就会发现中华传统文化这也不行那也不行，满眼看的都是传统文化的缺点，结果导致有一段时期，思想泛滥成灾，有相当多的国人对传统文化了解甚少，还无端蔑视、反感传统文化，以至于一些人思想混乱，信仰淡漠，道德失范，诚信缺失，假冒伪劣、欺骗欺诈活动大肆蔓延，黄赌毒等社会丑恶现象沉渣泛起。人们的道德文明程度与经济发展水平明显不相匹配，这不仅直接降低了人民的幸福感，也损害了中国的国际形象。与之同时形成鲜明对比的是，西方发达国家凭借其先进的科技手段和发达的文化传媒，将其价值观念、政治制度、文化理念、生活方式等传输到世界各地，世界各国各民族人民的文化认同都面临巨大挑战。这对我们走中国特色社会主义道路的国家来说，挑战尤其突出。

其实，中华传统文化中的精华远胜于糟粕。在世界上所有文明中，只有中华文明经过几千年的发展，能够一直延续至今，从未中断。当年，英国哲学家怀特海在中国文化衰落到极点时的20世纪初说：“就文明的历史之悠久和影响之深远来看，中华文明是世界上自古以来最伟大的文明。” 托尔斯泰在1906年写给辜鸿铭的一封信中说：“中国人如果坚持使自己的行为不违背孔、道、佛三教的意义，世界上没有一个强国能够把中国屈服。”可见，中华传统文化有着无比强大的生命力和突出的优势。因此，在世界文化交流交融交锋日益频繁的新形势下，我们应该将“取其精华”放在第一位，把适应当代社会、适应人民需求、适应世界发展趋势的精华提炼出来，把优秀价值理念、道德规范等最大公约数提炼出来，把与世界其他文明相近、相同而又各具特色的优长提炼出来，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

取其精华，重点是要汲取中华优秀传统文化的思想精华。中华传统文化的主干是儒道佛。儒家讲入世，强调刚健有为、以天下为己任，积极进取、自强不息；道家讲忘世，强调清静无为、精神超脱，以柔克刚、安时处顺；佛教讲出世，强调因缘和合、和谐共修，慈悲宽容、自度度人。“以佛修心，以道养身，以儒治世”，是中国传统知识分子的修行处世之道，也对中国人的习俗传统产生了根本性的影响。今天，我们保护、传承和弘扬中华优秀传统文化，首要任务就是要把中华传统文化中所蕴含的价值追求、审美理念和社会理想阐发出来，与社会主义核心价值观相结合，用中华民族创造的一切精神财富来化人、育人，引导人们向上向善，增强中华民族的认同感和凝聚力。

三、弘扬优秀传统文化是文化部门的重要责任

江苏是中华文明的发祥地之一，独特的区域地理位置和历史上四次南北文化的大交流，造就了江苏包容并蓄、形态多样的文化特质，孕育形成了刚强雄浑、自强不息的楚汉文化，柔美灵慧、重义守信的吴文化，家国情怀、天下为公的金陵文化，务实执著、豪迈超俊的淮扬文化和胸怀宽广、敢于闯荡的海洋文化，留下了一大批底蕴深厚、资源丰富的文化遗产，成为了中华优秀传统文化的重要组成部分。四大名著，三部出自江苏；二十四史有传者2万余人，其中近6000人是江苏人。全省现有各级文物保护单位4300多处，其中全国重点文物保护单位226处，省级文物保护单位833处，世界文化遗产3处，世界文化遗产预备名单5处，联合国教科文组织人类非物质遗产代表作名录10项，部级非物质文化遗产名录108项。国家历史文化名城11座、文化名镇27座、名村10座。

改革开放以来特别是近年来，全省文化系统加强优秀传统文化保护、传承和弘扬，做了大量卓有成效的工作。但还是存在一些短板和不足，主要体现在：一是对中华传统文化特别是江苏地域文化内涵、价值的研究和阐发不够深入；二是公共文化机构的教育宣传功能还没有得到充分发挥；三是在城乡建设中对文物保护的力度还不大，一些地方存在重开发轻保护的现象；四是在优秀传统文化的传承上，还没有形成一个完整的体系、整体推进的态势。

面对新的形势、新的任务，需要全省文化部门切实增强弘扬中华优秀传统文化的使命感责任感，以培育和践行社会主义核心价值观为核心任务，以“挖掘阐发、保护弘扬、传播推广、融合发展”为工作方针，以“取其精华”为第一要务，古为今用、推陈出新，积极探索弘扬中华优秀传统文化的方法和路径，建立健全优秀传统文化传承体系，促进传统文化创造性转化、创新性发展，让江苏文化遗产活起来，不断提升江苏文化的软实力。

（一）加强研究阐发，为弘扬优秀传统文化提供活水源泉

挖掘阐发是弘扬优秀传统文化的重要前提。要按照“讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色”的要求，对江苏优秀传统文化开展系统研究，将文物、典籍、非物质文化遗产中所蕴含的历史、科学、艺术价值挖掘出来，厘清江苏传统文化的主要内涵、突出特点、表现形式，找出跨越时空、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神。要着重研究阐发“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的精神要义，着重研究阐发与“创业创新创优、争先领先率先”的新时期江苏精神相一致的价值理念。要进一步加强艺术研究机构和各类文化研究基地建设，实施重点科研课题，在各类文化艺术项目课题中增加优秀传统文化研究项目比例。要加强对民间文化的挖掘，彰显江苏地域文化特色。

（二）加强遗产保护，为弘扬优秀传统文化夯实资源基础

有效保护是弘扬优秀传统文化的重要基础。要全面落实“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针，提高文物保护水平，规范文物保护管理。加强非物质文化遗产的抢救性保护，推进非物质文化遗产的生产性保护，完善非物质文化遗产的整体性保护。特别是要加强对民间文学、民俗文化、民间音乐舞蹈等遗产项目的抢救、保护与扶持。要着重做好城镇化进程中的文化遗产保护，坚持法制保障、规划先行，切实加强对古城、古镇、古村落和大遗址的保护，努力建设古代文明与现代文明交相辉映、人文资源与自然资源有机融合的现代新型城镇，延续城市的历史文脉。

（三）加强创造转化，为弘扬优秀传统文化丰富文化载体

创造转化是弘扬优秀传统文化的重要途径。要坚持推陈出新、兼收并蓄，按照现在的时代特点和群众的审美要求，运用现代科技手段，对传统的文化元素和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和表达形式，不断拓展和丰富优秀传统文化表现载体，向公众提供内容丰富、形式多样的文化产品。要引导和支持文博场馆充分利用高新科技手段创新展陈形式，使之更生动、更贴近群众。要通过展演、资金引导、艺术评论等方式，引导全省广大艺术家创作出更多手法新、内容新、形式新，反映中华传统文化精髓、体现江苏地域文化特色、思想性艺术性观赏性相统一的优秀文艺作品，打造一批在全国有影响、专家叫好市场叫座的精品力作。

（四）加强宣传普及，为弘扬优秀传统文化营造浓厚氛围

宣传普及是弘扬优秀传统文化的重要手段。要充分依托传统节日、文化遗产日，广泛开展优秀传统文化宣传教育活动。特别是传统节日蕴藏着中华文化的深邃智慧和丰富情感，是中华民族精神的形象写照。全省各级公共文化机构要精心组织传统节日、重大纪念日、文化遗产日宣传教育活动，围绕“国是家”、“勤为本”、“俭养德”、“诚立身”、“孝当先”等主题，积极培育特色鲜明、气氛浓郁的节日文化，不断创新民俗文化样式，努力形成与历史文化传统相承接、与时展相一致的新民俗，使中华优秀传统文化成为百姓喜闻乐见、日用而不觉的新习惯、新风俗。

（五）加强制度建设，为弘扬优秀传统文化建立机制保障

健全制度是弘扬优秀传统文化的重要保障。要不断完善优秀传统文化传承的政策法规体系，建立健全文物和非物质文化遗产普查、登记、建档、认定制度。建立科学决策制度，建立弘扬优秀传统文化的专家委员会或咨询委员会，集中专家智慧，开展科学决策。建立激励保障制度，加大各级专项保护资金投入，提高对优秀传统文化项目和传承人的资助额度。建立监督检查制度，加强对文化遗产保护和利用项目的跟踪检查，建立项目评估制度，实施“有进有出”的动态管理，让江苏文化遗产活起来。