解放思想范文

解放思想篇1

一、什么是“解放思想”

“解”就是要去掉束缚；“放”就是要给予自由，“解放”就是解除束缚，使之得到自由或发展。“解放思想”就是要解除对人们思想的束缚，使人们的思想得到自由和发展。我们常说“解放思想”、“解放生产力”。因为“思想”本身就具有活力，只要你给它自由，他就能得到发展。“生产力”本身也是有活力的东西，只要解除它的束缚，他本身就能发展。所以“解放思想”在一般情况下就是解除人们的思想上的束缚，破除人们认识上的误区，使思想得到自由和发展。解放思想还包含有反叛传统，开创新路的意思，一百年前国人要推翻帝制，首先就要从封建思想中解放出来；我们要发展市场经济，就要从“计划经济就是社会主义，市场经济就是资本主义”的思想中解放出来。这些都是对传统的反叛，对新路的探索。

二、为什么要解放思想

作为一种高级的意识形式，从本质上说，“思想”是客观存在的反映，是人们对客观世界的主观认识，是人们对外部世界的一种综合认识和判断。由于人类对客观世界的认识有一个漫长甚至艰难的过程，由于每个人的眼界和经历所限，每个人的思想会有很大的差异。在中国社会，由于长期的封建思想、左的思想和教条主义的束缚，人们的思想长期处于封闭、禁锢、停滞的状态。十年 “文革”时期，全国只有一个大脑在思考，绝大多数干部群众都停止了思考，一个人认识的偏差导致了全国性的悲剧，酿成了一场民族的大灾难。为了开创中国改革开放的新局面，1978年12月，邓小平在中央工作会议上作了《解放思想，实事求事，团结一致向前看》的著名讲话，他振聋发聩地告诫全党同志：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”可见，解放思想事关党和国家的前途命运。

解放思想的目的就是让人们的思想更加符合不断发展变化的客观实际，不断发现真理、接近真理，不断深化对客观世界的认识，不断发现和掌握客观规律，更好更快的推动人类社会的进步和发展。

改革开放以来，我党一直倡导解放思想，每一次思想的解放就带来一次生产力的发展，生产力的发展又推动社会不断进步，导致新发现、新产品、新技术、新观点、新思想不断涌现，又推动着人们思想的再次解放。解放思想生产力发展思想再解放生产力再发展，就形成了良性循环。但是，由于思想本身具有复杂性和相对稳定性，导致其具有独立存在的一面，它并不是自然而然的随着着生产力的发展而自动发展的。因此，人类自觉地、有意识地解放思想是很有必要的。由于旧的体制和教条主义的束缚，不少人丧失了独立思考的能力。虽然现在环境宽松了，提倡思想解放了，但有的人的思想仅靠自己的力量已经解放不出来了。因此解放思想成了改革开放三十年来中央倡导的首要任务，成为各级干部尤其是领导干部的首要任务。

县委开展“思想大解放，三台大发展”的大讨论活动。崔斌同志在讲话中提出首先要全面审视县情， 把握潜在优势。就是要求全县干部群众的思想，要符合三台县不断发展变化的实际，客观认识我们所处的时代和周边环境的变化。现代社会科技迅猛发展，社会发展日新月异，还抱残守缺，还被一些错误的、过时的思想观念所束缚，就不能从发展变化的实际出发，科学制订有前瞻性的发展战略，就不能锐意进取，开拓创新，就不能开创三台县科学发展的新局面。因此，解放思想既是一个漫长的过程，也是一项紧迫的任务。

三、解放思想的价值取向是什么

人类都有追求美好生活的共同愿望，解放思想的价值取向就是要推动人类社会的进步，促进人类社会的发展，增进人类的福祉。解放思想要求我们求真、求善、求美、求新、求变。我县当前解放思想的目的就是要破除束缚生产力发展的旧观念、旧思想，破除限制发展的旧机制、旧体制，开创三台科学发展的新局面。

四、怎样解放思想

（一）解放思想要有宽松的政治环境，要有鼓励创新的良好氛围

如果说错一句话重则杀头，次则罢官，轻则打入冷宫，可能就没有人敢解放思想了。就会人云亦云、唯唯诺诺，全国就只有一种声音，一种思想了。解放思想就是一句空话。解放思想和创新思维是相联系的。在我们国家，自然科学的创新是没有什么束缚的，越新越好，没有禁区。但社会科学领域尤其是政治领域还是有禁忌的。解放思想，勇于创新还是有一点风险的。易罗克、张志新就是思想的烈士。所以，要解放思想，首先要有宽松的政治环境，执政者要注重宽广的胸怀，要有听取不同意见甚至反对意见的气度。崔斌同志的讲话就体现了这样一种胸襟和气魄，为我县创造了解放思想的良好氛围。

（二）解放思想就要以经济建设为中心，大力发展生产力，不断推进科技进步

科学技术的进步有助于人们更客观更全面地认识世界，因此，它对人类的思想解放具有决定作用。19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础，促进了人类思想史上的一次革命。20世纪末至今，互联网的广泛利用，导致信息的快速广泛传播，让人们的思想更加活跃，更加解放。因此，要解放思想，首先要坚持以经济建设为中心，要不断推动科技进步。于三台来讲，要解放思想，就是要加快建设丘区经济强县，加快建设美好家园，让广大干部群众看到三台的巨大变化，视觉上受到冲击，思想上受到触动，观念上得到改变。因此，县委提出“统筹推进两个加快，奋力开创三台科学发展的新局面”，这是我们全部工作的主题，就是要以思想大解放促进三台大发展，新思想必然开创新局面，新局面必然推支思想的更加解放。

（三）解放思想就要发挥主观能动性，要勤学、善思

现代社会一天的发展速度相当于古代社会的几百年，新技术、新发现、新成果层出不穷。三台这几年发展速度较快，但沿海发达地区发展的基础更好，发展的速度更快，不学习别人就发现不了差距，就没有解放思想的动力。只有不断学习，善于学习，才能了解天下之大势，世事之变迁，社会之发展，才能不断发现真理、接近真理、掌握规律，提高认识水平，促进思想解放。其次要善于思考——善于批判性地独立思考，不盲从，不迷信，不唯书不唯上只唯实。通过独立的思考，形成自己的判断，作出自己的结论。不善于学习，不独立思考的人，要么盲从，要么盲目反对，要么从众。别人怎么说我就怎么说，别人怎么干我就怎么干。所以我们要善于学习，善于结合实际，善于比较、分析、思考，要将所学的新东西纳入自己的知识结构，形成自己的新思想新判断，拿出加快发展的新举措，这才算真正做到了解放思想。

（四）解放思想要能够跳出自身利益和个人经验的狭隘视野，要有宽广的胸襟、开放的意识和海纳百川的气度

虽然思想是客观世界的主观反映，但处于相同的环境下，不同的人却有不同的思想。有的人思想解放，富于创造；有的人思想保守，不思进取；有的人说这个社会很好，有的人说这个世界很阴暗。对同一个事物乃至同一个世界，会有不同的认识，有的是因为个人经历、视野不同，文化基础、知识结构各异造成的，也有的是受个人利益所限，看不到周围事物的发展变化，看不到大局，看不到主流。

大多数同志从个人的人生经历、工作经验出发来认识问题、思考问题，一般来说，也不会出多大偏差。但是，辩证唯物主义告诉我们，经验主义也是一种唯心主义。由于各种复杂的原因，一个人的经历可能非常特殊，不能代表社会的总体情况和发展历程。在社会发展缓慢，周边环境变化不大的情况下，经验很重要；相反，在社会加速发展的情况下，知识更重要。所以个人经验是重要的，但有时也是有害的。“因为我们一无所知，所以我们具有创造性”，一个经验丰富的人往往不如一个没有任何经验的人更能解放思想，因为初生牛犊不怕虎，敢于冲破传统思想的束缚。

还有的人则是因为自身利益的原因无法很好的解放思想。无论社会怎么发展进步，总有利益受损的人，总有相对受益较少的人。因此，在个别人眼里，社会永远是阴暗的。作为一个党员干部，尤其是领导干部，一定不能只以自己的仕途和利益为念。社会之大，仕途之深，要钻得进去，也要跳得出来，要有一点超脱，要有一点潇洒，以局外人的身份来看问题才会更客观更准确。个人利益为什么是解放思想的最大障碍？还因为解放思想是有风险的，探索真理、发现真理、宣传真理是有风险的。当大多数人还没有认识到真理时，当你一个人独步前行时，你会孤单寂寞，还会受到人们的嘲笑，还有既得利益集团和愚昧无知的人们的排挤和打击。哥白尼发现日心说却不敢宣传，布鲁诺宣传了日心说却被烧死在鲜花广场，李大钊传播马列主义被杀害，张志新指出文革和个人崇拜是错误的被割舌后枪杀。现在环境好多了，但解放思想、探索新路还是存在风险的，走在前面开路的人总是容易受伤的。于是一个以个人利益为重的人是不会主动解放思想的，只会随大流，求自保。只有抛弃个人利益，才敢真正解放思想，为了追求真理，为了推动社会进步，义无返顾，勇往直前。人不可能没有一点个人利益。但我们如果为了一点个人利益就变得自私狭隘，没有开放的心态，缺乏客观的视角，我们就不能客观的认识世界，准确的把握形势，就无法自觉地解放思想，开拓进取。仇和说过“为公才改革，为私谁改革？”。只要我们抛弃私利，超越小我，就能不断的解放思想，追求真理，推动社会的进步，造福人民群众。

（五）解放思想就要有长远眼光

社会是不断发展进步的，很多时候发展速度会超出人们的想像，在我们做决策订规划时，一定要有长远眼光，既要符合眼前的实际，又要在可以预见的未来不落后，要经得起时间的检验。我们现在的工作要有利于为将来的发展拓展空间，有利于将来的加快发展。

（六）解放思想就要解决实际问题，不搞形式主义

解放思想要有利于推动发展，有利于开创三台科学发展的新局面。解放思想必然要求创新思路，创新不是标新立异，哗众取宠，不是简单的“说别人没说过的话，做别人没做过的事，走别人没走过的路”。解放思想和创新思路都只有一个目的——解决问题，首先是解决阻碍我们发展的问题，解决影响我们发展速度的问题，更好更快地推进发展。如果不求实效，为解放思想而解放思想，为创新而创新，必然产生形式主义，有百害而无一利。

五、解放思想的误区

（一）创新不一定就是解放思想的表现

解放思想要求创新，但创新不一定就是真正的解放思想。不解决问题的创新，为创新而创新，只是形式主义，不是真正的解放思想。云南省罗平县在七个局推行一周局长的创新（机关干部轮流当一周的局长），造成工作上的混乱，这种创新就不是解放思想―――因为它不但不解决实际问题，而且会产生新的问题。前文已指出解放思想的目的就是使思想符合不断发展变化的客观实际，解放思想的目的只能是实事求是。

（二）解放思想不能搞成灌输新思想，解放思想不是简单的统一思想

由于各种原因，我国的思想解放往往是上层发动的，是中央推动的，而不是自下而上的。上级往往会以解放思想之名来统一思想。大跃进时，基层完不成高指标，基层干部往往被上级叫去“解放思想”，“别人的亩产两千斤，你怎么才几百斤？思想不够解放嘛。”有的领导要求下面的同志解放思想，实际上是要求部下都把思想统一到自己的思想认识上来，如果领导的思想认识是符合实际的正确的，还好一点，如果领导的思想是盲目的加快发展，是不顾实际的高指标和瞎指挥，那就危险了。即使上面的思想是正确的，是正确把握了形势和发展规律的，也不能简单地让下面服从就行了，而是要通过认真的学习和充分的讨论，让下面的同志心悦诚服的接受你的新思想新观点，否则，只会使思想僵化，而不利于思想的解放。所以，解放思想不是灌输思想不是简单的统一思想。思想的问题，是一个复杂的问题，任何简单的方法，急于求成的方法都是不可取的。

（三）解放思想不是乱想乱说，不是搞无政府主义

现在环境宽松了，我们的思想得到了自由，但这也可能导致思想上的混乱。随着我国改革开放的深入和市场经济体制的建立，公民的利益主体意识觉醒，各种利益博击、各种思潮击荡，社会充满生机与活力，这是社会进步的表现。但是，由于“左”的思想和西方思潮的双重影响，也容易导致思想的混乱。众所周知，改革开放三十年来，在中国共产党的领导下，中国发生了历史性的变化，人民生活水平不断提高，综合国力大幅增强，国际地位不断提高。与全国一样，三台县这三十年尤其是近几年经济社会发展取得了可喜成绩，新的县委政府领导到位后，正领导全县人民奋力开创三台科学发展的新局面，三台正步入历史上发展最快，人民群众得实惠最多的时期。“5.12”特大地震以来，我省广大党员干部舍小家，顾大家，组织带领广大群众奋起抗灾自救，迅速开展灾后重建。但个别人无视这些事实，全面否定各级干部，否认党和政府对受灾群众的关心，抓住一些枝节问题或者道听途说，捕风捉影，散布谣言，混淆视听，在部分群众中制造混乱，甚至借机翩动受灾群众上访，人为制造不稳定因素。虽然我县总体上的稳定的，但在一些镇乡也出现了类似问题。对这些错误思潮，必须进行正确的引导和教育，必要时要坚决打击首恶人员（由于我们自身工作失误造成的问题不在此列）。解放思想的目的是实事求是，解放思想要有利于维护稳定，加快发展，维护大多数群众根本的和长远的利益。不顾实际的瞎说、猜测、妄想，把个别问题、枝节问题说成是全局的问题，这不是解放思想，更不是实事求事。作为一个党员领导干部，在解放思想的同时，要有坚定的政治立场，要有明确的是非观念，要坚持正义，弘扬正气。要在解放思想中通过认真的学习和充分的讨论，通过对外部环境和当地实际的深入分析，在重大问题上形成共识。对那些错误的思潮，错误的言论，要进行正确的引导，要进行有力的反击。通过解放思想，要自觉维护县委的核心领导地位（因为这是实现三台经济社会又好又快发展的需要），要认真落实县委的各项工作部署，特别讲大局、特别讲实干、特别讲纪律、特别讲付出。只有这样，才能开创三台科学发展的新局面，才符合全县人民的根本利益。

（四）解放思想不是办事不讲程序

为了解放思想，为了加快发展，个别地方个别干部在个别时候，办事不讲程序，或者不依法行政。以解放思想为名，违规甚至违法行政，导致一系列重大遗留问题，严重影响一个地方的稳定和发展。这些同志忽视了思想和行为的界限，“思想无禁区，行为有规范”，领导干部的思想可以很解放，很超前，但行政行为是一项严肃的行为，必须依法行政，按程序办事，否则遗害无穷。我们可以质疑这些规矩和程序，可以提出批评、意见和建议，但制度修改之前，我们必须遵守。我们可以在实践中不断修改和完善我们的法律和制度，但必须对法律和制度深怀敬畏之心，否则我们的行为将会失范，我们的事业将糟受损失。

总之，解放思想的目的就是实事求事，解放思想的最高境界就是说真话，办实事，求实效。解放思想就要求我们科学发展，造福人民。

解放思想篇2

在前不久召开的省委八届八次全会上，徐光春书记作了《解放思想，改革开放，科学发展，为加快中原崛起而奋斗》的报告。在全国和我省的如此重要的会议上，都把解放思想放在突出位置，反复强调，由此可见，解放思想在改革发展的进程中地位十分重要，不断地解放思想也十分必要，不仅要继续，更要进一步加强。

我们总在说解放思想，到处讲解放思想，那么什么是解放思想呢。邓小平对解放思想的阐述是：“在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道，不能损害安定团结、生动活泼的政治局面”。“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。“解放思想必须真正解决问题”。

这是对解放思想最权威的解读，可能有很多人都知道解放思想，也常常引用解放思想，但真正了解解放思想深该内涵的党内同志又有多少呢。我以前就不甚清楚，知其然，不知其所以然。在省委八届八次全会上，徐光春书记要求全省各级党组织，用二个月的时间，在全省深入开展解放思想大讨论活动。这是省委在科学判断发展方位，深刻分析形势任务，准确把握发展趋势的基础上作出的一项重大战略决策，是省委为推动河南实现跨越发展，加快中原崛起作出的一个全局性重大举措。

改革开放走过了三十年，经济社会取得了长足发展；解放思想走过了三十年，为我国改革开放注入了强大动力。解放思想的关键是“解放”二字，前一段，省委书记徐光春同志在河南在线对话中与网友对话，畅谈解放思想的重要性，谋划中原崛起新思路。徐书记为解放思想把脉问诊，说文解字。他说：“解”有解脱、解除、解决三层意思，解脱就是从旧的思想观念、旧的工作方式中解脱出来；解除就是解除那些不适应时代要求、不符合发展规律的一些制度、一些规定、一些办法；解决就是要解决当前我们思想上、工作中、发展实践中急需解决的一些突出问题。“放”也有三层含义，就是放心，放手，放眼，放心就是要把心放开，也就是说要把思想搞活，不受那么多旧的思想、旧的观念的束缚。放手就是对于一些不合时宜的、不合潮流的、不利于经济社会发展的一些东西，我们要放手；放眼就是眼光要放远，要把自己的工作放在长远、放在全局中来思考，谋划更新、更好、更快的发展。

解放思想篇3

解放思想，是彻底唯物主义者的思想品质之一，是人类社会发展进步的根本动力之一。同志在提出科学发展观的同时，重提解放思想，无疑有着极为深刻的历史转折意义。他使改社会主义之革的反动势力在人民的质疑面前一片惊慌，表现出裸的最后疯狂。他们已不再掩饰其复辟资本主义的企图，甚至公开为压迫中国人民数千年的地主乡绅主导的封建制度翻案，要“彻底摆脱传统社会主义的束缚”；他们加速投靠帝国主义和国际资本，为了保护自己非法掠夺人民所得的财富，竟然不惜拱手让出国家对于金融、矿山资源的控制权；他们打出修正主义头子伯恩施坦的旗帜争取所谓马克思领域的话语权；鼓动金融资本瓦解农村公有经济的最后阵地，借口“行政垄断”瓜分公有制企业的最后蛋糕。然而他们内心又极其虚弱，担心形势“有逆转的可能”（吴敬琏语）。两种解放思想观、两种改革观空前严重对立，官僚资产阶级及其附庸大资产阶级的倒行逆施，和工人、农民、劳动知识分子的解放要求；民生、社会两极分化、信仰危机、三农等社会问题，日益明显地集中在要社会主义还是要资本主义、要人民当家作主还是要官僚、资本当家作主、保卫还是践踏社会主义宪法这样一个根本问题上。这是中国两种前途、两种命运的决战，这是无产阶级和资产阶级两个阶级的决战，这是人民保卫数千万革命先烈用鲜血和生命换来的胜利果实还是听任其丧失的决战。中华民族再次到了最危险的时候。每一个人都毫无例外地要表示自己的鲜明立场，现在党和国家的所有领导人都要在实践中接受检验。资产阶级的每一个细胞都已经调动起来，无产阶级正在以马克思主义思想为内涵的“科学发展、解放思想”的大旗下集结。资产阶级害怕人民的思想解放，而我们的一些同志也还心存顾虑，这是非常危险的。必须看到，从一九五六年开始到，领导的社会主义改革和人民思想解放运动及其思想成果，已在实践中凸显其真理性，成为人民手中锐利武器；近三十年来备受压抑的工人、农民、革命知识分子反帝国主义和卖国主义、反官僚特权和资本特权的斗争重新高涨。在这样的形势下，解放思想更对人民有利。彻底唯物主义者是一贯欢迎思想解放的。思想解放的方向是由社会发展规律决定的，并不以任何人的意志为转移。所谓思想解放，不是一部分人的思想可以解放，另一部分人的思想不可以解放；更不是少数人的思想可以解放，而大多数人的思想不可以解放；特别不是官僚巨富的思想可以解放，而工人阶级为核心的广大人民的思想不可以解放。思想解放愈广泛愈充分就愈对大多数人民认识真理有利，对马列主义思想普及有利，对社会进步有利。

一，思想解放运动的历史回顾

历史上的思想解放运动总是伴随着新兴阶级登上政治舞台夺取政权和巩固政权而开展起来的。中国新兴地主阶级的思想解放运动是在反奴隶主专制的斗争中发展的，经历了春秋时期和战国时期两个阶段；欧洲资产阶级的思想解放运动是在封建教会专制和皇权统治的斗争中前进的，经历了文艺复兴时期和启蒙时期两个阶段。其间虽然穿插着多次旧思想的复辟，但最终都无法改变新阶级思想解放的进步方向。现代思想解放运动是以《共产党宣言》发表为标志，从一八四八年正式开始的。他以摧毁私有制消灭一切阶级对立为最终目标，以建立和巩固无产阶级为现实目标，是工人阶级为核心的广大人民的思想解放运动。无产阶级为核心的广大人民的思想解放运动同样分为两个阶段。第一阶段即夺取政权阶段，以苏联社会主义国家建立和社会主义阵营形成为标志已经初步完成，其思想成果为历史唯物主义、剩余价值理论和一国可以建成社会主义学说。其历史文献有《共产党宣言》、《资本论》、《帝国主义论》《论列宁主义基础》《新民主主义论》等。第二阶段即巩固政权并向共产主义过渡的阶段，以五六年开始的社会主义改革运动和领导的无产阶级为实践正在前进中。这个阶段还远远没有完成。其思想成果有两类不同性质矛盾学说和无产阶级条件下继续革命学说。已产生的历史文献有《关于正确处理人民内部矛盾问题》和《中的讲话》。尽管在逝世后，无产阶级思想解放运动由于叛徒的出卖再次遭遇重大挫折，但历史在试错以后又要继续前进。作为无产阶级思想解放运动的第二阶段还没有结束，在这期间，任何脱离无产阶级领导的其他阶级的思想解放都只能引起社会倒退。历史发展规律不以任何人的意志为转移，更不以一小撮叛徒的意志为转移。

自从共产党宣言发表、科学社会主义与工人运动结合，就标志着人类社会已经进入无产阶级革命时代。科学社会主义理论不是从天上掉下来的，也不是马克思恩格斯头脑里想出来的，而是生产力发展的必然结果，是阶级斗争发展的必然要求。从此，在这个世界上，工人阶级广大人民应该不应该、能不能、怎样当家作主就成为人类思想交锋的焦点和思索的中心，就成为革命与反动、进步与落后的试金石和分水岭。现代世界和中国的根本问题，都不过是支持还是阻挡无产阶级思想解放的问题，要资产阶级还是要无产阶级的问题。这就是我们在当今世界划分进步、落后和反动的唯一标准。一九三九年在纪念时就明确指出：“所以我们看人的时候，看它是一个假三民主义者还是一个真三民主义者，是一个假马克思主义者还是一个真马克思主义者，只要看他和广大的工农群众的关系如何，就完全清楚了。只有这一个标准，没有第二个标准。”这段话，今天仍是真理。只有用这个标准看事看人，才能得出正确的结论。

解放思想篇4

思路的确立

在前期策划中，如何摆脱政策性命题传统呆板的报道模式，从形式和内容上进行突破是关键。在过去的报道中，我们也曾试图在政策性报道形式上有所突破，也取得了一定的效果，但毕竟没有走出就文件谈文件的空洞的报道路子。作为新闻工作者同样需要解放思想，因此，此次解放思想的报道过程也是我们电视工作者在思想和行动上寻求突破的过程。

确定了目标以后，策划人员把报道思路定位在跳出文件的框子，把文件精神吃透，贯穿到现实生活的一个个鲜活的事例当中，采用对比的手法来反映我们目前思想中、现实中存在的差距，寻求突围和赶超的方法。在几易其稿之后，这思路最后被确定为五集大型系列评论报道《走出思想的围城》的指导思想。

典型的选择与采访

如何选取具有典型性的事例，是此次报道成败的关键环节。这些事例既要能反映烟台人、烟台社会在改革大潮中思想的变迁，又要有一定的借鉴和警示作用。策划组经过大量的调查和筛选，确定了节目中所需的一个个鲜活事例，并把他们巧妙地融在节目之中。

第一集，行进中的城市落差。节目从一个高楼下的包子铺说起。每天排着长队，三十年如一日，包子、稀饭、小咸菜、塑料的饭票。我们选取这样的例子是因为这种落差反映的不仅仅是高楼大厦和小矮房，更多的应该是烟台人思想深层的保守和满足。这样的例子不是孤立的，通过这个点，我们可以看到烟台人心中存在的文化上的保守和封闭。

同时，在节目中我们还选取了原来同一国营工厂，后来同时失业的两个人物典型。通过他们不同的经历展示烟台人在保守与开放之间的挣扎。车间主任变成了门卫，普通工人成了大老板，通过两个人的不同遭遇引领人们去正视一种潜在的思想涌动，一种城市脉动的方向。

第二集，文明的暮色与朝阳。农村的发展问题一直是影响国计民生的重要问题。在建设社会主义新农村的今天，农村的文明进程直接影响着中国文明的进程。在农村城市化进程中，农业文明在沉沉的暮色中向工业文明的曙光迈进便要经历蜕变的阵痛。

要谈解放思想，农村的思想解放不能不说。在烟台，如果说到能够在改革开放初期和当前农村改革中具有代表意义的事例，牟平的西关村和龙口的南山村发展历程是最好例证。因此我们选取了这两个典型进行深入的剖析，从西关模式到收仓闭户，从穷山村到286亿元的产值，西关和南山的发展历程展示着农业文明向工业文明过渡过程中所要经历的思想震荡。从包产到户到乡镇企业的崛起，从小城镇建设到社会主义新农村，农民一直是中国解放思想洪流中的重要力量。西关村和南山村是不同时期农村思想解放的先行者，在从农业文明向工业文明迈进的过程中，他们的经历或许会给烟台农村经济的发展带来很多有益的启示。

第三集，崛起的力量。烟台港依城而立，烟台城因港而兴。作为港口城市来说，港口的发展与城市的发展是唇齿相依的，以港兴市是永远的主题。烟台港有过辉煌，有过低谷，再到目前的二次创业，发展中一波三折。当初和烟台同处一个起跑线上的宁波港目前已经成为世界第四、中国第二大港。通过烟台港与宁波港之间各个层面的对比，显现解放思想、抓住机遇在发展中的巨大作用。目前烟台港正在进行大规模的建设，虽然暂时落在了后面，但目前在市委、市政府和港口干部群众中正凝聚着一股崛起的力量。通过报道我们认识到差距同时也看到前进的方向和希望。

第四集，寻找城市目标。每个要求上进的人心中都有一个梦想，每个积极寻求发展的城市都有一个赶超的目标。烟台2000年提出远学无锡，于是无锡成了烟台的赶超目标，当时烟台与无锡的GDP差距是320亿元人民币。这几年烟台每年都以16%以上的速度在增长，然而2007年我们与无锡的GDP差距却拉大到了1000亿。这究竟差在哪里？记者远赴无锡，通过对无锡市的采访反映烟台在思想上的差距，为学习无锡挖掘可借鉴的经验。

选择无锡是因为无锡与烟台同为地级市，城市规模人口相当。地域的不同、文化的不同让我们看到了南北方在发展思路上的一些差异。烟台的“东升灌浆包”三十多年来几乎没有变化，而无锡的老字号“王兴记”却已经发展成了连锁，分店开到了国外。一个满足现状，一个还在谋求更大发展，正是看到了这种意识上的差异，我们在无锡的采访便从此展开。

第五集，走出围城。烟台人如何借鉴先进经验走出思想的围城，在这一集的报道中，我们在众多企业中选取了招金矿业的例子。招金矿业香港上市前后主张上市融资和肥水不要外流这两种思想一直在激烈的碰撞着。然而，上市了，走出去在合作中接受先进的思想，在合作中突破资金的瓶颈、谋求更大的发展，使招金矿业发生了脱胎换骨的变化。采访中我们似乎茅塞顿开，先进与落后竟然只隔着一层思想的窗纱，捅破它就会阳光普照。

烟台自古是“天赐之土”，生活比较富足，这也让人们有一种小富即安的思想倾向。在这一集的报道中我们还选取了一个烟台人创业的典型。陈云昌从银行高管到下海创业，从长城葡萄酒到君顶酒庄，每一步陈云昌都在创新，都在冒险，也都在收获。陈云昌在颠覆着烟台人骨子里的封闭和保守，对他的采访最大意义上是给一些还在吃着蛤肉喝着散啤的烟台人一种警醒。

在采访中记者感到招金矿业和陈云昌同样经历着思想的震荡，因为他们同样扎根在烟台的社会土壤中。然而这枝破土而出的嫩芽，不正是我们苦苦追求的新生吗？

“境由心造，事在人为”，思想解放的大潮应该渗透到社会的每一个细胞。有人说中国经济领域的解放日新月异，而管理体制方面的解放却相对缓慢，表现在一些机关部门的办事效率上，更表现在处理事情的不求有功，但求无过的刻板教条上，这在一定程度上阻碍着民营经济和服务业的发展。通过这些事例，一方面说明解放思想带来的变化，另一方面也告诉我们在解放思想的道路上我们还有很多事情可以做，还有很多事情需要做。

播出后的反响与反思

经过一个月的策划、采访、制作，4月14日到18日《走出思想的围城》在烟台电视台“新闻直通车”《视点》栏目连续播出。报道播出后，在社会上引起强烈反响，很多部门以此为契机展开了又一轮解放思想的大讨论。很多人认为，这是一次思想深层次的剖析，看了之后很受震动，也很受启发，而且无论在节目形式和深度上都是一个大的探索和突破，也必将引起很多烟台人更深层次的思考。

在整个节目的策划、采访、制作过程中，我们也经历着一次思想解放的过程，这种解放有些是来自被采访对象的，有些是来自兄弟城市的，而更多的是来自我们自身思想的升华。如果说在本次报道中有所突破的话，我们认为有以下几个方面。

第一，思路上的突破。跳出原来就政策谈政策、就文件讲文件的圈子，把政策和文件分解消化，融在一个个鲜活的事例、现象中。既跳出文件之外，又融于文件之中。

第二，形式上的突破。改变原来政策文件类报道的照本宣科、教条呆板的说教式宣传方式，通过强烈的对比突出问题的尖锐性、冲突性、可观赏性，走出一条集文学性与艺术性为一体的正面报道新模式。

第三，采访上的突破。改变原来此类报道中单纯访谈的采访手段，采用记者调查的方式，通过故事和记者两条线索去发现问题、评述问题。同时走出烟台，通过与外界的比较，增强采访的广度和深度。

第四，深度上的突破。跳出原来此类报道中只限于字面解读，不敢深入剖析，大胆在报道中挖掘政策与文件深层的意义，并与现实相联系，力图达到引起共鸣、受到启迪、得到借鉴的效果。

（作者单位：招远广播电视台）

解放思想篇5

指出，解放思想，是党的思想路线的本质要求，是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝，必须坚定不移地加以坚持。把解放思想提升为党的思想路线的本质要求，是对解放思想的新定位，是对党的思想路线的新认识、新贡献。明确指出：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”贯彻党的思想路线，必须坚持解放思想，实事求是，与时俱进。

一切从实际出发，是贯彻党的思想路线的基础和前提。坚持从实际出发，而不因循守旧，故步自封，就必须创造性地开展工作，要全面地看问题，决不能只见树木不见森林，以偏概全；应该发展地看问题，做到具体问题具体分析；应该把现象当作入门的向导，通过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的科学整理，从现象中找出事物的本质。这些都需要观念创新、思想解放。只有把解放思想与从实际出发有机统一起来，才能真正做到以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。

理论联系实际，是贯彻党的思想路线的根本途径和方法。理论联系实际，最重要的是坚持马克思主义基本原理与中国实际相结合。在这个过程中，既要反对从书本出发，靠照搬照抄马克思列宁主义词句解决问题的教条主义；又要反对从狭隘经验出发，轻视科学理论的指导作用，满足于一得之功和一孔之见的经验主义。这仍然离不开思想的解放、理论的创新。理论联系实际，要求我们既用理论指导实践，又尊重实践。在改革开放的实践中，看准了的，就大胆地试，大胆地闯，在这一过程中，不断地总结经验，对的就坚持，不对的赶快改，新问题出来抓紧解决。所以，坚持坚持理论联系的过程也是思想解放的过程。

实事求是是党的思想路线核心，我们有时也把党的思想路线称作是“实事求是的思想路线”。实事求是内在地包含着解放思想。要做到实事求是，必须解放思想。没有思想的解放，观念的创新，就不可能真正做到实事求是。同时，解放思想也不是脱离实际的胡思乱想，不是主观的随心所欲，而必须从实际出发。所以，解放思想与实事求是密不可分、互为条件的。邓小平明确指出：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”

在实践中检验真理和发展真理，是贯彻党的思想路线的必然要求。我们是不是做到了实事求是，是不是达到了真理性的认识，判断的标准只能是社会的实践。邓小平曾经指出，我们现在所干的事业是一项新事业，马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过，所以，没有现成的经验可学。我们只能在干中学，在实践中摸索。在实践中检验和发展真理，必须有解放思想的精神和勇气。当原有理论中的某些结论同新的实践产生了矛盾的时候，就不能以原有理论中某些结论来裁剪新的实践，而应该由实践来赋予原有理论以新的生命力，敢于抛弃不合时宜的旧观念，以实践的发展来推进理论的发展。

可见，贯彻党的思想路线，都离不开解放思想这根主线，把解放思想作为党的思想路线的本质要求，进一步深化了对党的思想路线的认识。

新时期最鲜明的特点是改革开放，我国取得的辉煌成就得益于改革开放。而改革开放的每一步又离不开解放思想。在改革开放和现代化建设过程中，党在关键时刻作出的每一项重大决策，都体现了思想解放这一本质要求。正是坚持解放思想、实事求是，我们党提出了一系列新思想、新观点、新论断，形成了社会主义本质理论、社会主义初级阶段理论、社会主义市场经济理论和改革开放理论，提出了“三个代表“重要思想，形成了科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想。贯穿于马克思主义中国化理论成果始终的，是解放思想、实事求是、与时俱进。正是把握和运用这个精髓，一代又一代马克思主义者在开创和发展社会主义事业的历史进程中，不断解决新课题，开拓新境界。把握了这个精髓，就把握了马克思主义中国化理论成果之间的历史联系及其统一的科学思想体系，把握了马克思主义中国化理论成果中的最本质的东西。

解放思想篇6

然而，“解放思想”不能仅停留在口号上面，而更要以“科学发展观”为基础从点到面、从里到外、从上到下的进行多层次、多角度、全方位、系统性的“思想解放”，不仅要从思想上面进行正确宣导，也要从机制建设上面进行制度保障；不仅要从纵向上面解放思想，也要从横向上面进行思想解放。

但是，“解放思想”是与“责任承担”相辅相成的，如果一味的“解放思想”而忽略了“责任承担”，则偏离了“科学发展”的基本要义。更有可能形成打着“解放思想”的旗号演变成为社会政治利器，从而使“解放思想”的良好设想发展成为无基础、无目标、无方向的混乱思想体系。

那么，什么样的“思想”才需要“解放”？怎么样才能算是“解放思想”？就此，笔者谈一点个人浅见。

首先，“解放思想”要“向前看”，不能光是“向后看”。虽然“向后看”从某一种角度来讲可以影响和决定着“向前看”的方向和目标，但那是“向前看”所必须的经验成本，毫无疑问的是所有那些“过去的”都是当期形态下的“最优选择”。不论是正确的还是错误的，也不论是个人的还是群体的，所有的选择都是当期评判下的“最优选择”，这一点可以说是确证无疑的。如果不能以发展的眼光去看待事物的发展，那么我们就会原地踏步、裹足不前。

其次，“解放思想”不能仅是“纵性”，更需要“理性”。“解放思想”从根本上来说是需要解放一切束缚和制约生产力发展的、不符合社会生产关系和谐的因素，更是需要能起到促进和推动社会生产关系向前发展的建设性意见和措施。“纵性”是解放思想的前提，只有在“纵性”的基础上才能进行大讨论、大解放。但是，“纵性”不能没有“理性”。“理性”是什么？“理性”就是“科学发展观”，只有在“理性”的“科学发展观”的指导下，“纵性”才有意义和方向。

第三，“解放思想”不能仅是“纠错”，更需要“容错”，只有在社会的“纠错成本”与“容错机制”达成均衡和谐时，思想解放才能真正促进社会的向前发展，也才能真正体现“解放思想”的根本意义和内涵。“解放思想”就是要“勇于承担责任”。不能是思想解放了，责任没有了；也不能是责任大到足以制约思想解放的地步。但是“勇于承担责任”是风险与收益成正比的。只有在社会具有良好的“容错机制”的前提下，才能有谈“勇于承担责任”的意义和基础，也才能让“解放思想”的真正意义落到实处和发挥应有的作用。要有对新事物、新情况、新现象的接纳和包容的勇气，要敢于接纳、勇于接纳、不怕接纳。世事本身无绝对，各种形态都是当期社会下的“公共最优选择”，连运行了几十年的世界金融体系都可以在一夜之间出现危机，还有什么是绝对的对与错呢。

第四，“解放思想”不能光是“他人的事”，更是“自己的事”。我们往往在谈“解放思想”时，总是认为解放思想是别人的事，只有别人的思想解放了才是解放了思想。但是，我们不可否认的是，之所以我们认为别人的思想还不够解放，原因往往恰恰就出现在大家都认为解放思想是他人的事与自己无关才造成的。而解放思想不仅需要个体的思想解放，更需要通过个体思想解放形成的合力才能造就更广范围的“社会思想解放”。这归根结底还是社会缺少应有的“容错机制”和“多一事不如少一事”的固有思想观念在作祟所造成的。

第五，“解放思想”不能光有“敏感性”，更需要有“判别力”。“敏感性”是“判别力”的前提，而“判别力”是“敏感性”的基础。不能光有“敏感性”，只有在“敏感性”的前提下，迅速根据“判别力”做出决策和行动才有实际意义。而往往在现实生活中，我们“敏感性”有了，但由于缺乏一定的“判别力”或者说缺乏了一些“勇于承担责任的勇气”而使事物的发展失去了它应有的作用。在现实生活中，往往是一线人员最先了解和接触到社会真实信息，但由于害怕承担责任和多一事不如少一事的思想在作怪，导致失去了很多应有的机会。其结果是，社会信息被隔断，徒增一些不必要的社会成本。在这一方面，就需要社会建立一种横向的沟通和考核机制。

那么，什么样的“思想”才是符合当期形态下的“最优思想”呢？我认为，在以资本为纽带的社会关系下，这需要从两个方面来进行基本判断：一是看资本获利的本质和用途；二是看是否能促进社会生产关系的和谐发展。

总之，“解放思想”是需要在正确的“科学发展观”的指引下，在社会形成一种良性的“容错机制”的基础上，才能使每个人的思想得到大解放，也才能在思想大解放的背景下寻求“公共最优选择”的社会发展机制。

解放思想篇7

过去，人们习惯于从自身的角度来认识汕头，于是总结出“海、侨、特、新”的特点。其实，如果从外部的角度看，这些都算不上是汕头的“特”点。道理不言自明。即如汕头市的旅游口号“海滨邹鲁，美食之乡”，历史上称为“海滨邹鲁”的地方不下七八处，揭阳、潮州不说，光福建就有莆田、泉州、东山等地。“美食之乡”更是遍地皆是，祖国大地，无论是名城巨埠，还是乡间小镇，无不说自己是“美食之乡”。至于汕头市的口号“海纳百川，自强不息”，更是放诸四海而皆准。

寻找汕头的“唯一”特点，就必须站在世界的角度，从地球村的整体出发，从市场经济的大环境出发，从人类文化方式的对比出发。这样总结出来的特点，才能真正指导我们的工作，而不是只图口号的响亮、好听。

按照这个思路，近年来我提出的一系列对汕头特点的探索，可供思索的参考。

一、汕头是世界上北回归线与大陆海岸线相交的最大城市。

这不仅是对汕头地理位置的定位，其中蕴涵着它的优势特点：南北看，地处北回归线上，气候最好，物产最丰；东西比，地处海滨，占有对外交通与贸易的优势。具有同等条件的是阿曼首都马斯特克和孟加拉的达卡，都没有汕头大。台湾的嘉义则不在“大陆海岸线”上。

二、汕头是世界大城市中心唯一以大面积自然生态为中心的。

汕头市中心的牛田洋、礐石山、内海总共面积达80平方公里。汕头市就是围绕这片自然绿

化地发展的，其中包括可贵的滨海湿地。要改变以海北中心区为汕头的老概念。

三、汕头是中国唯一既有内海又有外海的大城市。

四、汕头是中国唯一按市场需要而建立的城市。

中国的城市都是从农业社会脱胎而出的，有两种类型，一种是按政治需要规划的，如北京、西安、长春等；一种是根据山川形势自然发展的，如上海沿黄浦江，天津沿海河，重庆、武汉、南京沿长江，杭州沿之江，等等。唯有汕头是“无”中生有的，它是根据“天津条约”的规定，在内海两侧开始建设城市的雏形。其根本区别是：农业社会的城市以私人空间为主，私家祠堂、私家住宅、私家园林，至还有私家道路。汕头早期建筑则以市场需要的公共空间为主，市场、码头、海关、领事馆、电报局、教堂、税务所、小公园、大同医院、自来水公司、中山公园，没有一处是传统的潮汕民居下山虎、四点金、驷马拖车。因此，革命导师恩格斯才说：汕头这个唯一有一点商业意义的……口岸。

五、汕头具有中国最典型的大陆文化与海洋文化相结合的文化形态。

解放思想篇8

关于解放思想是“一大法宝”的基本内涵

“法宝”是个形象的说法，我们必须把它放在一定的历史背景和实践基础上才能准确把握其内涵。在我党的历史上，1939年首次在《〈共产党人〉发刊词》一文中提出了“三大法宝”的论断。党的十七大报告提出“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”的论断，基本上沿袭了关于“法宝”的用法，即解放思想是我们党发展中国特色社会主义的基本问题、基本关系、基本历程、基本经验，立足于党的建设新的伟大工程是第一位重要的问题。由于“解放思想”主要是一种精神状态和思想面貌，因而集中体现在党的指导思想上。正如所指出的，解放思想，是党的思想路线的本质要求，是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝，必须坚定不移地加以坚持。这不仅揭示了作为党的指导思想的马克思主义的本质特征，而且指明了推进中国特色社会主义事业的关键所在。只有坚持解放思想，才能推进改革开放、落实科学发展和社会和谐、夺取全面建设小康社会的新胜利。

与邓小平1978年倡导“解放思想、实事求是”相同，良好的精神状态和正确的思想路线仍然是新形势下全党能否有所作为的关键，但今天的要求又有所不同。如果说，在改革开放之初，解放思想主要为恢复作为思想精髓的实事求是，因而具有“拨乱反正”、“正本清源”的功效，那么今天则要进一步集中全党全国人民的智慧，充分调动全社会的积极性，在面对新世纪、新阶段、新起点、新特征的形势下，继续高举中国特色社会主义的伟大旗帜，夺取全面建设小康社会的决定性胜利。因此，解放思想在今天具有特殊的意义。

我们今天要走的路，从走出新型工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化道路，到创建资源节约型、环境友好型社会，从全面贯彻落实科学发展观，到建设社会主义和谐社会，都是前所未有的崭新课题，体现了当代人类文明发展的新趋势。因此，我们所面临的矛盾就具有以下特点：

一是“新”。许多矛盾不仅是我们从未遇到过的，也是全球性问题，如环境生态问题、人类持久和平问题、消灭贫困和实现社会公平问题、人自身的价值依托和精神出路问题等等，均无现成经验可供借鉴，必须总结我们自身的实践经验并广泛地借鉴世界各国的经验进行探索，这就必须继续解放思想、改革创新。

二是“深”。所有的重大矛盾都是深层次的矛盾，关系到改革开放的全局和某些根本性的利益调整，具有敏感性、尖锐性和攻坚性，如有序推进社会主义民主政治建设问题、更为有效地预防和惩治腐败问题、加强党的建设新的伟大工程等等，不仅关系到共产党的执政地位，更关系到中华民族伟大复兴的前途，需要高瞻远瞩和伟大气魄，这就必须继续解放思想、推进改革。

三是“杂”。我们必须解决的矛盾大量是积压式、交叉式矛盾。由于我国现代史的跳跃式推进，特别是改革开放以来用不到三十年的时间走过了发达国家约一百年的发展过程，使得在西方发达国家以“历时性”方式呈现而在我国以“共时性”方式突现的矛盾具有集约化的特点，如早期工业、中期工业和新兴工业三个阶段的产业并存，中等发达、初步发展和欠发达的区域并存，以及“未强先大”、“未富先老”、“未发（资源）先枯”等，都需要高度智慧和大局观念，这就必须继续解放思想、综合改革。

解放思想和实事求是是根本一致的，都是主观和客观相一致，但前者更注重振奋精神，而后者更强调尊重实际。我们今天突出解放思想，就是要求全党保持邓小平所一再希望的那样一种精神状态：一是开动脑筋、勤于思考、破除迷信、振奋精神；二是认准方向、敢干敢闯，勇于探索、允许试验(包括允许失败)；三是尊重实践、善于总结、敢于走新路、不走大弯路。应该说，这样一种精神状态，是我们今天发展中国特色社会主义的根本思想保障。

解放思想对于进一步统一全党认识的特殊意义

中国特色社会主义是当代中国进步发展的旗帜，在这一问题上，全党还需要进一步统一认识，而解放思想则是深化这一认识的关节点。从根本上说，解放思想是两个“统一”：一是解放思想与实事求是的统一，二是马克思主义指导和理论创新相统一。因此，反对把解放思想和实事求是相割裂，反对把坚持马克思主义和创新马克思主义相割裂，就是我们所坚持的解放思想的基本原则。

解放思想的两个统一决定了它所体现的三大特征：一是客观性或科学性原则，二是创新性或先进性原则，三是人民性或党性原则。

就客观性原则而言，我们所讲的解放思想，不是浪漫主义的空想，而是实实在在的道路选择，是以尊重客观实际、以是否可行、是否走得通为前提。今天，我们高举中国特色社会主义旗帜，对资本主义现代化则坚持基本价值不认同，基本制度不照搬，基本道路不重复，也有其客观必然性。我们如果重复照搬，必然死路一条。

就创新性原则而言，我们所讲的解放思想，不是虚无主义的解构，而是以真理性认识为基础的实践创新，在今天是以中国特色社会主义为旗帜、以全面建设小康社会为奋斗目标的伟大事业。只有社会主义能够救中国、只有改革开放能够发展中国、发展社会主义、发展马克思主义，这不是说出来的，而是走出来的。只有马克思主义基本原理和中国实际相结合的马克思主义，即中国化的马克思主义，只有科学社会主义的基本原则和中国实际相结合的社会主义，即中国特色社会主义，才能激发人民群众的历史主动性，从而开创了中华民族伟大复兴的历史画卷。

就党性原则而言，我们所讲的解放思想，不是抽象的精神自由，而是以实现人民根本利益为价值取向的改革创新。因此，以解放思想推动的改革开放必然具备三个要件：一是自主性。真正的改革创新必然是自主创新，是社会主义的自我完善，是中华民族的伟大复兴，如果改革创新的结果是国家分裂，民族解体，是在西方发达国家面前当“孙子”，那只能叫自我毁灭。二是首创性。真正的改革创新必然具有“第一次”的特征，尽管它必然要学习借鉴别人，但其成果却必然不与任何已有成果相雷同，不是任何现成模式的翻版。三是先进性。真正的改革创新必然顺乎文明之潮流，体现时代之脉动，展示历史之未来，因而能够独领、影响深远；如果只是历史回声的呼应，甚至是历史沉渣的泛起，结果必然是复辟倒退。

从解放思想上深刻把握中国特色社会主义

解放思想本质上不是一个敢不敢想的问题，而是一个如何付诸实践的问题。阶级消灭、国家消亡，一个没有剥削、压迫，每一个人自由全面发展的社会，不仅是马克思的美好理想，也是他着眼于“生活的逻辑”，确立实践优先的原则，“从批判旧世界中发现新世界”的结果。社会主义在资本主义的首先发展起来，这和马克思关于社会主义革命的设想是不一致的。但是社会主义革命在资本主义最薄弱的链条上发生是有其客观历史根据的，那种认为社会主义是“早产儿”、甚至是“历史的怪胎”的观点是根本错误的。列宁的帝国主义理论为科学回答这一问题奠定了基础。但是，革命取得胜利后的国家要面对三个“绕不开”和三大挑战。

从三个“绕不开”来看，一是和资本主义的长期共存。由于革命首先是在资本主义相对薄弱的地区爆发，对于资本主义的核心地区不能产生根本动摇，不能通过持续不断的暴力革命很快终结资本主义。社会主义必须与资本主义长期共存，并努力在建设的环境中积累力量以超越资本主义，这是一个相当漫长的历史过程。二是市场经济绕不开。由于社会主义在很长一段时间内经济上比资本主义落后，只有进入资本主义主导的世界市场，才能获得发展的空间，而要进入世界市场，市场经济就绕不开。三是改革开放绕不开。进入资本主义主导的世界市场，只有通过与国际惯例和通行规则接轨，打开国门搞社会主义，这就必须改革开放。

从三大挑战来看，一是社会主义的多样化问题。社会主义革命发生在社会历史文化背景差异极大的国家，不可能沿用统一的模式，必须走符合本国国情的道路。能否解决社会主义的特色化与马克思主义的民族化这一课题，决定了马克思主义的命运。二是向资本主义学习的问题。我们将长期处于社会主义初级阶段，必须善于向包括资本主义国家在内的世界各国学习，而如何在这一过程中不被“西化”、“分化”，则是社会主义面临的又一大挑战。三是社会主义和共产主义的关系问题。由于现实社会主义的发展程度远低于发达资本主义，因而与马克思在《哥达纲领批判》中的设想不同，它并不直接就成为共产主义的初级阶段，而是一个相对独立、相当漫长的历史阶段，需要十几代人甚至几十代人的努力，才能为实现共产主义奠定基础。这样，我们在克服急躁情绪的同时还面临着如何坚定共产主义理想信念的考验。中国特色社会主义理论体系就是在直面这三个“绕不开”和不断回应三大挑战中形成和发展的。