结婚宣誓范文
时间：2023-03-06 01:51:55
结婚宣誓范文第1篇
一、2001年《婚姻法》（修正案）有关结婚制度的新规定
我国立法机关在总结和吸收了改革开放以来我国婚姻家庭法理论研究成果和司法实践经验的基础上，对结婚制度在以下二个方面做了补充和完善：1.明确规定了老人的再婚权利。《婚姻法》（修正案）第30条规定：“子女应当尊重父母的婚姻权利，不得干涉父母再婚以及婚后的生活。子女对父母的赡养义务，不因父母的婚姻关系变化而终止”。这充分体现了对老人婚姻自由的尊重和合法权益的保护，具有很强的针对性和现实意义。2.增设了无效婚姻与可撤销婚姻制度。在《婚姻法》（修正案）第二章中，首先对禁止结婚的条款作了必要的修改，删除了患麻疯病未经治愈禁止结婚的规定，并规定对符合结婚实质要件只是没有办理结婚登记手续的，“应当补办登记”手续。这是为了更好地保护妇女的合法权益。其次，更重要的是《婚姻法》（修正案）增补了无效婚姻和可撤销婚姻制度的规定，内容包括婚姻无效的原因，婚姻撤销的原因、程序、请求权人和请求权行使的时间，婚姻无效和被撤销的法律后果，从内容上和体系上进一步完善了我国的婚姻制度。《婚姻法》（修正案）第10条规定，有下列情形之一的，婚姻无效：第一，重婚的；第二，有禁止结婚的亲属关系的；第三，婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；第四，未到法定婚龄的。第11条还针对我国目前存在的拐卖妇女、暴力干涉婚姻自由等违法犯罪情况，规定了因胁迫而结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤消该婚姻。在现实生活中，凡包办婚姻、买卖婚姻、第三人干涉的婚姻都可视为可撤销婚姻，当事人应自结婚登记之日起一年内或恢复人身自由之日起一年内向婚姻登记机关或人民法院提出撤销请求。第12条对婚姻无效和被撤销的法律后果作了原则规定。这些规定进一步增强了立法的针对性，对于健全和完善社会主义婚姻家庭法律制度，保护公民的婚姻家庭权益都具有很重要的意义。
二、《婚姻法》（修正案）结婚制度之不足
从2001年《婚姻法》（修正案）对1980年《婚姻法》内容的修订情况来看，还存在一些明显的问题和不足，反映在结婚法律制度上也是如此。它忽略了婚姻家庭领域现存问题和新出现的问题与情况，忽视了自然人作为独立民事主体的个体性和自治性，在立法理念上略显保守。表现在：
（一）关于禁止结婚的主体范围还不够明确
我国2001年《婚姻法》修正案对于禁止结婚的主体范围的规定并没有做任何的修改，面对现实生活中出现的各种问题，这显然是十分被动的。体现在现有规定禁止结婚的亲属范围只限于直系血亲和三代以内的旁系血亲，范围比较窄，对拟制血亲和其他亲属关系禁止结婚的规定还不够明确具体。例如拟制血亲间是否可以结婚？姻亲之间特别是直系姻亲之间是否可以结婚？解除了拟制血亲和姻亲关系的男女是否可以结婚？同父异母和同母异父兄弟姐妹之间是否可以结婚？监护人与被监护人之间是否可以结婚？旁系拟制血亲和旁系姻亲间的通婚是否应予以限制？变性人是否可以结婚？等等，均需要在未来的立法上加以明确规定，以规范人们的行为，为司法实践提供法律依据。
（二）关于结婚的形式要件还不够完善
我国法律上目前还没有关于结婚宣誓制度、结婚登记免费颁证制度和结婚公告制度的规定，国家民政部在日前关于“十一五”期间深入推进婚姻登记规范化建设的意见，中国即将推广结婚登记免费颁证制度，在有的地方已经推行了结婚宣誓制度等，需要在立法上予以确认，以进一步完善我国关于结婚形式要件方面的规定，适应时展的要求。另外，我国历部《婚姻法》对仪式婚都是采取排斥的态度，立法上采用登记婚主义，但对于没有办理登记的仪式婚该如何处理却均未作出明确规定，有必要对仪式婚的作用和存在价值予以重新审视。
（三）婚检制度不够健全和人性化
我国《婚姻登记条例》取消了婚前健康检查的规定后，全国各地婚检率急剧下降，新生婴儿的残疾率、患病率、胎儿不正常率急剧上升。是否推行“免费强制婚检”制度，将婚前健康检查作为申请结婚登记的必要条件，需要我们在立法上进一步明确。
（四）对老年人再婚权利的保护力度不够
近年来，侵犯老年人再婚的违法行为有所增多，而老年人非婚同居现象也不断增多，需要我们在立法上加大保护和规范的力度，保障老年人的婚姻自由权。
（五）对婚姻家庭领域出现的新问题需要给予规范
近年来，随着时代的发展进步，人们思想观念的变化，在婚姻家庭领域中出现了许多新的问题，有一些也涉及到结婚制度问题，需要从立法上予以明确和规范，例如试婚问题、非婚同居问题、变性人的婚姻关系问题、代孕问题等等。
三、完善结婚法律制度之若干思考
2001年《婚姻法》（修正案）毕竟是一部带有过渡性质的规范性法律文件，根据我们现在所处的时代，从适应经济社会发展和人们婚姻家庭观念的转变出发，需要我们从以人为本的角度来认真审视和思考我国《婚姻法》有关结婚制度的完善问题。笔者认为，我国《民法典》的制定是进一步完善我国民事法律制度的大好契机，我国《婚姻法》也应当以此为契机，着重在以下几个方面，通过进一步修订、制定配套单行法律、法规或条例，或进一步明确规定，或对现有的制度进行改革，以期在实现婚姻家庭法回归民法典的同时，构筑全面、系统、科学的结婚法律制度，进一步完善我国的婚姻家庭法律制度。
（一）进一步明确禁止结婚的主体范围
1.禁止拟制直系血亲之间结婚。拟制血亲间是否可以结婚，我国《婚姻法》没有明确规定。关于拟制直系血亲，有的人认为无任何血缘关系的拟制直系血亲间通婚对他们子女的身体健康不会产生影响，只要他们符合婚姻法规定的其他结婚条件，就应当允许他们结婚。笔者不赞成这种观点。首先，因为我国《婚姻法》第26条和第27条明确规定养父母与养子女间的关系以及继父（母）与形成抚养关系的继子女间的关系适用婚姻法对生父母子女关系的有关规定。据此可以得出结论：他们之间应当受到禁止直系血亲间结婚规定的约束，否则将造成他们相互之间权利义务之间的冲突和法律关系的混乱。其次，从伦理上讲，为父母者与为子女者之间的通婚与人伦道德相冲突，与人们的婚姻家庭观念相违背，这必然会对他们以及他们的子女的心理健康和家庭生活产生巨大的影响，在社会效果上产生很大的副作用。因此，《婚姻法》对直系血亲间结婚的禁例，也应适用于拟制直系血亲之间。我国《婚姻法》或者将来的《民法典》应明确规定“拟制直系血亲之间禁止结婚”，这有利于养子女和继子女的健康成长，维护他们的合法权益。对于解除了拟制血亲和姻亲关系的男女，原则上也应禁止通婚，以维护我国婚姻家庭秩序和社会伦理道德。至于拟制旁系血亲如养兄弟姐妹之间、继兄弟姐妹之间，因他们不存在三代以内旁系血亲关系，可以结婚。在我国民间历来也有这种习惯。但对同父异母和同母异父兄弟姐妹则应归入禁婚范围。2.禁止直系姻亲之间结婚。姻亲包括直系姻亲和旁系姻亲。直系姻亲主要涉及公公与儿媳、岳母与女婿、没有形成抚养关系的继父（母）与继子女之间的关系。对于直系姻亲之间能否结婚的问题，我国《婚姻法》和相关法规中也没有具体规定，人们对此认识也不一致。一种意见认为，姻亲间并无禁止结婚的血亲关系，应当允许结婚。另一种意见认为，我国历代法律和习俗不允许直系姻亲结婚。而在国外，许多国家明文禁止直系姻亲结婚，即在姻亲关系因离婚或配偶一方死亡他方表示终了意思而使姻亲关系消灭之后，也不得结婚。日本、法国、德国、瑞士、意大利、丹麦民法典和美国的部分州采用此制。例如《瑞士民法典》第100条第1款明确规定：“下述情况，不得结婚：……岳母与女婿间，公公与儿媳间，继父与继女、继母与继子间，不问其建立亲属关系的婚姻是否已被宣告无效，或因死亡、离婚已被解除的。”至于旁系姻亲，只有少数国家规定禁止一定范围内的旁系姻亲结婚。例如法国、瑞士民法典规定，三亲等以内的旁系姻亲不得结婚。在大陆统治时期的民法曾经规定禁止直系姻亲和五亲等以内的不同辈分的旁系姻亲结婚。目前我国法律之所以没有规定，主要是考虑到姻亲结婚的问题比较复杂，原则上属于道德规范调整的范畴，不应由法律来规定。1953年7月14日最高人民法院中南分院关于“公公与媳妇”“继母与儿子”等可否结婚问题给湖南省院的复函指出，关于没有血缘婚姻关系存在的“公公与媳妇”、“继母与儿子”、“叔母与侄子”、“女婿与岳母”、“养子与养母”、“养女与养父”等可否结婚问题，婚姻法对于这些人之间虽无禁止结婚的明文规定，但为了照顾群众影响，以及防止群众思想不通，因而引起意外事件的发生，最好尽量说服他们不要结婚；但如双方态度异常坚决，经说服无效时，为免发生意外，当地政府也可斟酌具体情况适当处理（如劝令他们迁居等）。在理论上，如果说法无禁止便是允许的，那么姻亲之间的通婚就是合法的。但是，婚姻总是受到一个国家、一个民族的历史传统、文化背景、宗教伦理、风土人情等因素的影响，我国自古就有“长幼有序”的伦理要求。直系姻亲间不宜通婚，主要是出于伦理上和习惯上的考虑。直系姻亲间通婚不仅社会伦理难以接受，而且还会给确定亲属身份和遗产继承带来难题。因此，法律应当明文禁止直系亲属(包括直系姻亲)间通婚。但在法律作出禁止性规定之前，直系姻亲不在禁止结婚的亲属范围内。对于旁系姻亲，我国法律也没有作出明确的规定，我们也不能从法理上得出旁系姻亲禁止结婚的结论。鉴于以上分析，笔者认为我国《婚姻法》或者将来的《民法典》应明确规定“拟制直系血亲之间禁止结婚”、“直系姻亲之间禁止结婚”。对于解除了拟制血亲和姻亲关系的男女，原则上也应禁止通婚，但可设定豁免性规定；对于旁系拟制血亲和旁系姻亲间（如姐妹易嫁）的通婚不应予以限制。3.禁止监护人与被监护人之间结婚。监护人是被监护人的亲权人或者保护人，为了保护被监护人的合法权益，防止监护人，世界上绝大多数国家都规定，在监护关系存续期间，监护人与被监护人不得结婚。我国《民法通则》第16条和第17条中分别规定了监护法律关系的主体范围。从现有规定中不难看出，我国的监护制度采广义监护理念，它具体包括了父母对未成年子女的监护、父母以外的人对未成年子女的监护和对成年精神病人的监护人三种类型。同时《民法通则》在监护人的范围上还明确规定了包括未成年人的父母、祖父母、外祖父母、兄、姐、关系密切的其他亲属、朋友在内的四种法定监护人，以及所在单位，居民委员会、村民委员会或民政部门等指定监护人。被监护人包括未成年人、无民事行为能力人和限制民事行为能力人等，远远大于亲权的主体范围。亲权的主体是父母与未成年子女，权利和义务主体范围均具有单一性。由此可见，在我国，监护法律关系的主体范围比较广泛。参照大陆法系国家立法例，对无父母或父母不能行使亲权的未成年人而言，监护是亲权的延续与补充。在监护关系存续期间，鉴于双方当事人之间关系和权利义务的特殊性，加上被监护人属于未成年人或者精神病人，不符合结婚的条件，法律应当明确规定监护人与被监护人之间禁止通婚。至于监护关系终止之后，只要符合结婚法定要件，原监护人与被监护人之间有结婚的要求，自不应在禁止之列。4.禁止同性之间结婚。目前，由于同性恋具有反科学性，世界上绝大多数国家和地区的立法都禁止同性婚，否认同性婚构成婚姻关系，异性同居关系与同性结合也不被视为是婚姻。意大利、日本、俄罗斯等国家均不承认同关系。在美国、英国、瑞士绝大部分地区并不承认同性结合。德国、法国均承认同性结合，并给予一定的法律保护。在我国，不论是我国传统亲属法还是现行《婚姻法》，对婚姻主体的要求都是必须为男女两性，这是人们长期以来对婚姻的基本认识和态度，这也是婚姻的自然属性所决定的。最重要的一点就是婚姻家庭担负着繁衍后代即生育的功能，这是婚姻家庭所具有的独特社会功能。同性结合无法实现这一功能和使命。从法律层面来看，尽管我国《民法通则》、《婚姻法》等法律、法规对同性恋是否合法、同性恋者是否可以结婚并没有明确的规定，但是我国《婚姻法》第5条规定：“结婚必须男女双方完全自愿”，第8条规定：“要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记”。这些规定已经实质性地从性别上限制了结婚的主体，说明在我国，结婚的主体必须是男女双方，同性恋者在我国是不可以结婚的。这意味着即便是同性恋者想要结婚，也只能是与异性结婚。但是这可能又产生另外一个问题：如果同性恋一方隐瞒真象而与异性结婚，其配偶并不知情，这不仅将对无过错一方婚后生活带来无法言表的不利后果，侵犯其性权利，毁掉其一生的幸福，在精神上带来巨大痛苦，而且还可能由此在身体健康方面产生现实危险。因为同性恋者的往往是不固定的，这就在无形中增加了性病、艾滋病的感染机会和传播途径，对无过错方造成巨大的伤害。因此，同性恋者隐瞒真相与异性结婚的行为是一种侵权行为，而结婚后仍然与其他同性恋者保持同关系则更是一种侵权行为。无过错一方在知道真相后要求离婚的，或者在要求离婚的同时要求予以离婚损害赔偿的，人民法院应当予以支持。今后立法上应当明确规定结婚的性别限制条款，禁止同性者结婚，并对同性恋者与异性结婚的违法行为的性质予以明确规定。
（二）进一步完善结婚的形式要件
结婚宣誓范文第2篇
护国之役云南起义誓词(1915)
拥护共和，我辈之责。兴师起义，誓灭国贼。
成败利钝，与共休戚。万苦千辛，舍命不渝。
凡我同人，坚持定力。有渝之盟，明神必殛。
宣誓人：蔡锷、、任可澄、罗佩金等
宣誓毕，各人饮血酒一杯，焚化誓词，大呼“中华民国万岁”三声。
大刀会誓词(清末)
① 不敢为非作恶，如为非作恶，炮打穿胸。
② 孝顺父母，敬重师长。
③ 地方有事，合力对付。
④ 每日功课，虔力奉行。
资料提供者：王居全，中学教师，现居海口。
北京青年志愿垦荒队誓词(1955)
面对着祖国的河山，脚踏着边疆的荒地，背负着人民的希望，我们宣誓：第一，坚持到底，不作逃兵，要把边疆变家乡。第二，勇敢劳动，打败困难，要把荒地变乐园。第三，服从领导，遵守纪律，决不玷污垦荒队的旗帜。第四，完成计划，争取丰收，为后来的青年们开辟道路。倘若我违背了自己的誓言，辜负了党的领导，我愿意受集体的制裁；我一定要全心全意实现我的誓言。
资料提供者：罗岗，记者，现居北京。
新婚夫妇誓词(1998)
近年台湾流行《结婚人盟誓》，其内容为：
新郎：×××
新娘：×××
我们二人谨定于×年×月×日(农历×年×月×日)×午×时，在×地举行结婚典礼，写下海誓山盟，终身遵守，在婚姻路上，共同经营，灾难病痛，互相扶持，永不分离。并就下列事项，立下承诺，即令沧海化为桑田，桑田再经为沧海，也要携手共进，相关相爱，直到白头。
一、我们宣誓从结婚这一天开始，不但成为夫妻，互相敬爱，分担对方的快乐和忧愁，也同时成为朋友，而且是诤友，互相勉励、互相规劝、互相批评。
二、我们领悟 愉快的共同生活，全靠心灵沟通，所以，我们一定善用言语，不仅表达爱心、关心，也使彼此藉语言加深了解，一起成长。绝不粗声叱责，绝不用肢体代表言词，绝不允许发生婚姻暴力。
三、我们认知家庭与事业是夫妻共同经营的果实，夫妻对家庭的贡献等值，在家庭内或社会上，价值完全相同，社会工作薪俸无论多少，家务工作的薪俸都与其相同。
四、我们同意将来我们有子女，管理上如果有不同的意见甚至有尖锐对立的意见，一定要克制自己，去请教专家，绝不把孩子当成实现自己希望的工具，也绝不用孩子来炫耀自己。
五、我们认为一夫一妻制，是社会安定的磐石，是孩子们成长最安全的温床，我们喜爱并尊重这种制度，并用事实和行动，维护它的尊严。
六、我们警惕婚姻生活并不多彩多姿，它不但平凡，而且琐碎，如果不滋养珍惜，容易使生命憔悴，心灵粗俗，所以生活之中，我们一定保持适度的假期，与孩子一起长大。
七、我们谨记我们孝敬自己的父母，也孝敬对方的父母，不仅是回报养育之恩，也是培养自己人格的完整，为我们的下一代立下榜样。
八、我们了解我们将来会老，所以，我们从结婚这一天，就培养专业之外的其它艺术兴趣，如书、如画、如音乐，使我们的生命永远充实灿烂。
总结以上八点，我们虽不能马上做得完美，但我们会耐心追求，永不沮丧，永不停止。
结婚宣誓范文第3篇
宋玉说：“我们登记。”男的没抬头，问：“你们登多少钱的记?”宋玉和孟倩倩疑惑不解。男的指指窗口玻璃上贴的一张纸，纸上写着：一千元、五百元、一百元。五十元、免费、奖励一百元。金额后写着：一年、三年、五年、十年、二十年、三十年。
孟倩倩问：“这是什么意思?”窗口里那个女的抹一把脸上的汗说：“你们也看到了，来我们这里的人非常多。现在的人好像都喜欢结了婚就离婚，离了婚又结婚，不瞒你说，我们是拼着命在从事这项工作的。经常有同志累得在岗位上吐血。所以，为了尽可能维护我们的健康，新出台了这项规定，如果结婚时间短的收费就高些；如果二十年不离婚，那就免费；如果三十年不离婚，我们还会额外奖励一百元。你们俩准备几年后离婚?”
宋玉说：“我说几年就几年吗?这事情谁也说不清楚。”男的说：“是这样，我们实行多退少补、违约加罚的原则。如果你登记五年的婚姻，结果三年就来离婚，那么我们不仅要加收差额，而且加倍。现在你明白了吗?”宋玉和孟倩倩同时说：“明白了。”窗口里的两个工作人员也同时说：“好，你们商量一下，别急着做决定。”
宋玉和孟倩倩商量了一下，最后决定登记五年的婚姻。窗口里的那个男的冲着旁边的一个门指指说：“好，你们去那个屋，宣一下誓。”
宋玉和孟倩倩离开窗口，推开宣誓室的门，屋里端坐着一个老太太，气氛很庄严。老太太说：“我们也知道宣誓这东西没什么用，但还是搞一下好。调查表明，搞过宣誓的夫妻比没搞宣誓的夫妻婚姻解体的时间大约可以延迟五至六个月。”
老太太问：“你们的姓名?”宋玉和孟倩倩说了。
老太太说：“首先，请你们俩如实回答下面的问题：你们是自愿结婚的吗?”宋玉和孟倩倩刚要回答，老太太摆摆手：“有三个答案供你们选择：A 自愿；B 不自愿；C 说不清楚。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“夫妻在家庭中的地位平等，你们能做到吗?A 能做到；B 做不到；C 看情况而定。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“夫妻双方有互相抚养、照顾的义务，你们能做到吗?A，能做到；B，做不到；C，到时候再说。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“你们能自始至终地善待双方的老人吗?A 能；B 不能；C 给钱就能，不给钱不能。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“你们能忠于对方，保证不出轨吗?A 能；B 不能；C 不知道。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“你们准备在什么时候出轨?A 一年；B 三年；C 随时。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“你们信仰上帝吗?”宋玉和孟倩倩点点头。
结婚宣誓范文第4篇
宋玉说：“我们登记。”男的没抬头，问：“你们登多少钱的记?”宋玉和孟倩倩疑惑不解。男的指指窗口玻璃上贴的一张纸。纸上写着：一千元、五百元、一百元、五十元、免费、奖励一百元。金额后写着：一年、三年、五年、十年、二十年、三十年。孟倩倩问：“这是什么意思?”窗口里那个女的抹一把脸上的汗说：“你们也看到了，来我们这里的人非常多。现在的人好像都喜欢结了婚就离婚，离了婚又结婚，不瞒你说，我们是冒着生命危险从事这项工作的。经常有同志累得在岗位上吐血。所以，为了尽可能维护我们的健康，新出台了这项规定，如果结婚时间短的收费就高些，如果二十年不离婚，那就免费，如果三十年不离婚，我们还会额外奖励一百元。你们俩准备几年后离婚?”
宋玉说：“我说几年就几年吗?这事情谁也说不清楚。”男的说：“是这样，我们实行多退少补、违约加罚的原则。如果你登记五年的婚姻，结果三年就来离。婚，那么我们不仅要加收差额，而且加倍罚款。现在你明白了吗?”宋玉和盂倩倩同时说：“明白了。”窗口里的两个工作人员也同时说：“好，你们商量一下，别急着做决定。”
宋玉和孟倩倩商量了一下，最后决定登记五年的婚姻。窗口里的那个男的冲着旁边的一个门指指：“好，你们去那个屋，宣一下誓。”
宋玉和孟倩倩离开窗口，推开宣誓室的门，屋里坐着一个老太太，很庄严。老太太说：“我们也知道宣誓这东西没什么用，但还是搞一下好。调查表明，宣过誓的夫妻比没宣过誓的夫妻婚姻解体的时间大约可以延迟五至六个月。”
老太太问：“你们的姓名?”宋玉和孟倩倩说了。老太太说：“首先请你们俩如实回答下面的问题。你们是自愿结婚的吗?”宋玉和孟倩倩刚要回答，老太太摆摆手：“有三个答案供你们选择。A、自愿。B、不自愿。C、说不清楚。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“夫妻在家庭中的地位平等，你们能做到吗?A、能做到。B、做不到。C、看情况而定。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“夫妻双方有互相扶养、照顾的义务，你们能做到吗?A、能做到。B、做不到。C、到时候再说。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“你们能自始至终地善待双方的老人吗?A、能。B、不能。C、给钱就能，不给钱不能。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“你们能忠于对方吗?A、能。B、不能。C、不知道。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“你们信仰上帝吗?”宋玉和孟倩倩点点头。
老太太说：“好，下面请跟着我宣誓。我说一句，你们学一句。
结婚宣誓范文第5篇
我们之间没有求婚的过程，因为没有必要。
我甚至觉得办结婚手续都多余。两个人在一起生活，要向别人申请，要盖章，我觉得别扭，而且，极不浪漫。
可是，我们还是要结婚。
那是2002年6月的一天，我在香港，他在北京，终身大事在长途电话中不到一分钟就定了下来。
我不想惊动太多的人，只把要结婚的事告诉了高雁，高雁很快打听到了在香港登记结婚的程序：“你们俩带着证件去红棉道婚姻注册中心就行了。”
听起来简单，其实很复杂。
首先，要公证我俩的单身证明，然后，他要办赴港签证。
中旅的北京-香港线分7天团和14天团，每星期五出发。以往他都跟7天团来看我，这次他选了14天的，然后打当天第101个电话向我汇报进展。
“老婆，都办好了。11月22日到香港。”
2002年11月22日中午，我一做完直播节目《凤凰午间特快》，就急着往家赶。他已经到了。临出化妆室之前，发型师阿Ray随口问了一句：
“今天是星期五了，周末有什么计划？”
“没什么特别的。（只是去结婚而已。）”我咽下了后半句话，可脸还是红了。
气喘吁吁跑回家，老公正聚精会神地看着重播的《午间特快》。
“老婆，今天我们旅行团的人问我来香港看谁，我说看老婆，老婆在电视台工作，他们立刻问，是凤凰卫视吗？”
“他们没问你老婆是谁？”
“问了，我没好意思说是你。”
“这有什么，下次别人再问，你就说是小莉呗。”
话还没说完，我的屁股上就挨了一脚：“还不快去卸妆。”
我认认真真地卸了装，然后和老公在楼下的茶餐厅匆匆吃了紫菜墨鱼河，就坐船直奔中环红棉道。
红棉道礼堂坐落在公园中央，而公园夹在鳞次栉比的高楼大厦之间。公园不大，两个人携手逛上一圈用不了15分钟，但公园的宁静却让人能立刻忘掉外面的车水马龙。这么说吧，哪怕你在附近的摩天大楼里工作了一天，此刻正一脑门子官司，一走进公园，也会有想结婚的冲动。
公园里有几个想必是来参加婚礼的人，各个脸上都是一副欢天喜地的神情。只有我和老公，手拉手神情肃穆地走着，看上去像是一对被包办婚姻捆住了手脚的不幸男女。其实，我们只是紧张。
我有一个毛病，对于教堂、机关和所有有象征意义的地方都充满敬畏，一旦身处其中常常会有不能控制的奇怪生理反应。有例为证：
1999年11月，我在伯利恒耶稣诞生地马槽教堂里因身体不适，加上被现场荷枪实弹的警卫弄得紧张无比，以至于腹痛难忍，几乎晕倒。
2000年年底我在纽约，星期日独自一人逛第五大道，路过一间教堂，突然心血来潮，想去参加周日礼拜，靠近上帝。而当悠扬的管风琴声响起，我随众人庄严起立准备咏唱圣诗时，不知中了什么邪，我竟然有一种压抑不住的冲动想要哈哈大笑。我被自己的疯狂吓坏了，急忙以最快速度冲出教堂，然后一个人蹲在路边放声大笑。上帝啊，请宽恕我！
扯得似乎有些远了，还是言归正传。
我和老公神情严肃地来到公园中央的一座小楼前。楼前正有一对新人和亲朋好友在拍照。新娘一袭婚纱，所有来宾都是盛装出席。我一下子蒙了，怯生生地拽了拽老公的衣袖：
“来这登记还得穿礼服啊？”
我俩面面相觑，他不敢看他的仔裤，我也不敢看我的短裙。
我们低头穿过欢乐的人群，推门进了小楼，楼里一片安静。
一位和蔼的中年女士接待了我们。
“我们是来登记的。”老公和我异口同声。话一出口我们俩都乐了，因为这像极了电影《小兵张嘎》里的台词。嘎子来到游击队，愣头愣脑地说：“我是来参加的。”
“这里是行礼的地方，婚姻登记要去金钟大厦。”她大概猜想我们要么是幸福坏了，要么是紧张坏了，所以她善良地选择了和我们一起傻笑。
我们3个人尴尬地面对面乐了半分钟后，我和他起身告辞。
香港婚姻登记处位于金钟大厦，大约100平米的一个大厅，有20几个柜台。此时，每个柜台前都坐着人，凝神回答工作人员的提问。屋子的中央有十几排塑料座椅，也都坐满了人，男女老少，各种肤色，像联合国一样。
我先认真阅读了墙上贴着的布告，立刻对这个嘈杂但却秩序井然的地方充满了景仰。这儿恐怕是全香港最重要的地方了，生老病死，婚丧嫁娶，人生的每一个步骤都归这儿管。
我和老公诚惶诚恐地把一大堆资料交给了工作人员：身份证、护照、单身中文证明、单身英文证明……能想到的我全带来了。
工作人员一边翻看我们的材料，一边指着桌子的日历说：“你们先挑个行礼的日期吧，年底快到了，结婚的人特别多，大会堂和红棉道都快排满了，最近的一天是12月31日，在大会堂，你们要不要？还有一个多月，到时候，你们的结婚申请也就批下来了。”
我必须要解释一下在香港结婚的手续：首先在婚姻登记处登记，然后在结婚申请被批准之日起3个月内举行婚礼，超过3个月仍未行礼的则需要重新申请。行礼的地点有两处，红棉道和大会堂。新人服装可随意，礼服或便装都行，但必须整洁、得体。观礼人数没有上限，但不得少于两人，因为在结婚证书上需要两位证婚人的签名。
“好啊，”面对穿制服的长官，我从不敢说个不字。可心里直打鼓：“还有1个月5天的时候，办晚会是来不及了。”
我正在犹豫，身后凑过来一对年轻人，手里拿着一沓证件：“姆该（劳驾），我们来登记。”
“不好意思，今天的名额已经满了，下周一再来吧！”工作人员彬彬有礼。
青年男女只得扫兴地离开。
原来结婚还有名额限制呢，于是我毫不犹豫地说：“12月31日可以。”生怕错过了那天就再也嫁不出去了。
工作人员细心地填好所有表格，指了指桌面上镶着的一块铜牌说：“你们两个人谁来宣誓？”
我主动站了起来，并且飞快地扫了一眼铜牌上的字，大意是：我以法律的名义起誓，我所提供的所有资料内容均真实有效。
完全是出于职业习惯，不到两秒钟吧，我就背熟了铜牌上所有的字。然后，我在心里骂了自己一句：“有病啊，又不是《凤凰早班车》，用不着说新闻，老老实实照着读吧。”
我好像是在课堂上回答老师的提问一样，站得笔直，一字一句念完宣誓词。
想必工作人员从来没有听过谁如此声情并茂地朗读宣誓词，待我念完，由衷地赞叹到：“北京话真是好听。”我颇有成就感地坐下，环顾四周，才发现，刚才还满满当当的大厅此刻只剩下了我们3个人。
“好了，一旦你们的结婚申请获得批准，我们会电话通知你们的。别忘了12月31日准时来行礼。”
面对陪了我们一下午的恩人我不知道怎样报答。我真后悔事先没在口袋里装上几块喜糖，而隔着柜台拥抱政府工作人员似乎也不合适，于是，我和老公就一直傻笑。
“我饿了！”一走出婚姻登记处，我和老公立刻手拉手深情款款地凝望着对方说出了彼此的感受。
我们喜欢的Dan Ryan's就在旁边的Pacific Place（太古广场），于是我俩跑到那吃了有纪念意义的一顿饭。
我一边抢他的薯条吃，一边自言自语：“行礼那天，要有至少两个证婚人，找高雁和郭志成吧。”
高雁和郭志成是夫妇，他俩是我们的朋友、广院校友，也是我的同事。
老公边喝啤酒边点头，我于是立刻打电话给高雁：“哎，婚礼晚会你先放放，12月31日你和老郭来做证婚人吧。”
挂了电话，我把最后一个蘑菇塞进嘴里，一边嚼一边口齿不清地对老公说：“香港人结婚的规矩真是挺奇怪的。从现在开始，今后的15天里，咱俩的结婚公告会张榜贴出来，任何人都可以提出反对的意见。你说，不会有人反对吧？”我的脑海里出现了电影《简爱》中的情节：罗切斯特和简爱站在神父面前正在行礼，突然，罗切斯特前妻的弟弟冲了进来，大声宣布反对他们的结合。然后，简爱含泪出走。
想到这，我已是热泪盈眶了。
“你看你，放心，全国人民高兴还来不及呢，不会有人反对的。”他轻轻地拍了拍我的脸。
“那，那我得吃块Cheese蛋糕。”我破涕为笑。15天时间很快就过去了，感谢上帝，没有人反对。
12月27日，离31日行礼的日子还有4天，老公再次跟旅行团来到香港。他的行李很简单：一套西服、一双皮鞋、一条领带。
这身装束对他来说具有划时代的意义。他从不西服革履的，为了31日这天，他穿上这身行头时不至于笑场，我特别安排了一次彩排。12月12日，《英雄》在人民大会堂举行首映式，他打扮得新郎官似的和我一起去了。
现在万事俱备，只等31日的到来。
可是，天有不测风云。29日晚上，我正在家里做面膜，高雁打来了电话，听起来她垂头丧气的：
“怎么办哪？31日我和郭志成都去不了了。我得出差，他在北京也有事。”
“没事没事，我再找人。”我嘴里安慰着她，脑子里马上飞快地搜寻着合适的人选，可越想越觉得难办。还有两天就是元旦假期，大部分同事、朋友都将休假，剩下的要来值班。我找谁啊？
放下电话，愁眉苦脸地坐在沙发上，黑乎乎的死海淤泥在脸上显得更加可怕。我突然有了灵感，“嘉耀和晓文怎么样？”
嘉耀是我广院的师弟，他和太太晓文在中学的夏令营里相识，从此再未分开。这种纯真而天长地久的爱情故事是我最欣赏的。
我和他之间也是这样。
我们13岁相识，18岁相爱，21岁分开。9年后，我们重又相遇，终于明白，什么都不曾改变。
31日一早，我7：00就起了床。我需要足够的时间来洗澡、喝咖啡，最主要的，我还没决定该穿什么。
8：20，老公起床了，可我还捧着杯咖啡呆站在衣柜前，不知道该挑哪件衣服才好。
老公飞快地洗漱完毕，一边打领带，一边腾出一只手从衣柜里拽出一条高领无袖的咖啡色连衣裙：“这条新买的不是挺好的吗？”
我放下了咖啡杯，穿上裙子，在镜子前面左照右照。
好像还不错。
8：45，我和老公衣冠楚楚地走出了家门。他的服装是：黑西装、黑皮鞋、白衬衫和金色的领带。相比之下，我的造型略显简单：没有化妆，头发刚刚洗过，没有吹，只是让它自然风干，所以发梢微微向外翘着，呢制的连衣裙外面是一件浅咖啡色的及膝短大衣，脚上是咖啡色的长靴。虽然打扮不像新娘，但本色的衣着让我觉得舒服、自然。
9：30，我和老公以及嘉耀、晓文就正襟危坐在大会堂的接待室里了。靠墙的长椅上已经坐了一家祖孙三代近10口人，新郎新娘想必正在化妆间里梳头更衣，所以不见踪影，来观礼的人们则略显拘谨地坐着。最小的孙子被奶奶紧紧地抱在怀里，那个看上去像是一家之主的父亲倒是颇为悠闲，捧着最新款的SONY DV大拍特拍。
我突然抓住老公的手，声音中满是绝望：“咱们忘了带照相机和DV。”
老公愣了一下，脸上也露出了不知所措的表情，但他很快就镇定地说：“没关系，就是一个简单的仪式而已。再说了，咱们记在心里不是更好吗？”
真是难为他了，和我这个丢三落四又小孩脾气的人生活在一起，他早已被训练成了保育员、辅导员和心理医生。刚才那短短的两句话，一下子就平复了我的情绪。
“陈鲁豫、朱雷！”
一听到我的名字，我蹭一下就站了起来。老公紧跟在我的身后，我们三步并两步几乎是蹿到了工作人员面前。
长条办公桌前并排摆着4把椅子，我俩和嘉耀夫妇小心坐下。工作人员先收走我们的证件，大概是拿去影印，然后把结婚证书放在了我们的面前。与其说是结婚证书，不如叫结婚纸更贴切，因为那庄严的法律文件就是一张纸，和A4复印纸大小一样，上面有香港特区政府标志图案的水印，结婚证书里的内容十分简单，只列出了我俩的姓名、年龄、职业、住址和双方父母的姓名。在证书的最下端，分别有中英文两行小字。中文言简意赅：结婚人和证婚人。英文版则在简洁中透出了神圣：
直译成中文就是：xx和xxx是在xx和 xxx的见证下庄严成婚的。
我们4个人依次用婚姻登记处提供的黑色圆珠笔签下了名字。
“好，请你们稍等，登记官马上会为你们完婚。”说这话时工作人员脸上满是由衷的微笑，但她的目光在我们4个人的脸上移来移去，好像不知冲谁笑最合适。显然，她没搞清楚到底谁是新郎新娘。因为嘉耀和镜头上一样西服笔挺，而晓文穿着皮夹克，系着围巾，和我一样的随意。也难怪别人分不清到底是谁结婚。
我们又等了几分钟，就被工作人员领进了大厅旁边的一个小礼堂。
礼堂陈设简单：一张长桌，周围5把椅子，想必是给新郎新娘、证婚人以及登记官坐的。果然，我们4个人被安排在桌旁坐下，我和老公一边，嘉耀、晓文另一边，空出的主座自然是给登记官的。礼堂另一侧是观礼席，大概能坐50人。可惜，今天一个观众都没有。
前一天晚上，我和老公给各自父母打了电话。我的电话很简单：“爸，明天我和朱雷就去登记了。”
“好。”爸打电话和拍电报一样简短。
放下电话，我呆坐了半天。我知道爸心里也许有很多话想说，可当着我的面，他什么也不会说。我也是一样。
我又看了看那空着的50张椅子，心里倒并不遗憾。爸妈知道我终于拥有了我想要的，这对他们来说就足够了。
我正在胡思乱想，礼堂一边的小门被打开了，刚才接待我们的工作人员走过来将我们的证件放在桌上。我看到自己的身份证搁在最上面，伸手就去拿，被工作人员和蔼但坚决地制止了：，“现在还不可以。”坐在我对面的晓文扑哧一声笑了出来，我不好意思地吐了吐舌头，心里直埋怨自己，都做了新娘的人了，举手投足一点都不娴静。
“两位新人请熟悉一下宣誓词吧。”工作人员用手指了指桌面上镶嵌的一块铜牌，转身走了。
我又忘记了娴静，身体哗一下地扑上去，脑袋几乎贴在铜牌上，好奇地边看边念出了声：“我请在座各位见证，我（新人名字）和你（新人名字）结为合法夫妻。”念完我又哗地转头看着老公：“等一下你可千万不能把新人名字这几个字也念出来啊！”
“那，”他刚要说话，被我慌忙挥手打断，因为，登记官进场了。
她是一个斯斯文文的中年女性，中等身材，留着陈方安生式的头发，一套淡粉色西服套裙剪裁合体，面料、款式一看就知道是Chanel，颈间还有一串白色珍珠项链，从头到脚的打扮一丝不苟且不张扬。
“啊，你是陈小姐，我常看你的节目，很高兴能主持你的婚礼。”她客气地说着国语。
我没想到在这里会碰到观众，一时间不知道该说些什么。
登记官抬眼看了看那空无一人的几十把椅子，神情中掠过一丝诧异。我想她从没见过只有5个人的婚礼。
老公先宣誓。
他一从椅子上站起来，我就紧张得不行，他可从来没当着这么多的人（4个人）发过言啊。
他好像挺镇定，声调平稳，吐字清晰：“我请在座各位见证，我和你结为合法夫妻。”
我低着头，拼命忍住笑。这个老公，我不让他说“新人名字”这4个字，他倒好，干脆谁的名字都不说。这还行，这不是钻法律的空子嘛。
“朱先生，你要说出你和陈小姐的名字。”
我咬着嘴唇，抬头看老公。他还好，一副若有所思的样子。该不会是太紧张，忘了我们的名字了吧？
再看对面的嘉耀和晓文，两个人脸都憋得通红，还是死扛着不笑出声来。
“我请在座各位见证，”老公旁若无人地念第二遍宣誓词，“我！”他停顿了一下，我在嗓子眼里小声咕哝了一句“朱雷”，也不知他听没听见，反正，他终于说出了他的名字：“朱雷，和你……”我又紧张地屏住呼吸，还好，毕竟刚才练了一遍，他熟练多了：“陈鲁豫结为夫妻。”
大功告成，我们终于结婚了！
结婚宣誓范文第6篇
我是 ，来自 礼仪演艺公司，感谢一对新人给我这样一次机会，与大家相聚在这里，主持这么隆重的婚礼，但愿我的主持能给您带来一丝温馨、一丝浪漫、一丝快乐。同时，我也祝愿所有的佳宾朋友，一年四季交好运，东西南北发大财。谢谢大家。
有人说，爱情之树最绿，爱情之花最红，爱情之果最香，我们的一对新人经过了相识、相知、相恋，而有情人终成眷属，他们的爱情列车，经过了浪漫的四季，终于到达了婚礼的驿站，正所谓：苍茫山水相依，悠圆日月相伴。让我们以掌声与音乐有请一对新人步入婚礼殿堂。
迎接这美妙的钟声，一对新人正携手并肩向我们走来，他们正接受月下老人的洗礼，享受人生中这最美好的时刻，让时间定格在这里，让历史记住今天，公元 年 月 日，今天，是他们人生的转折点和里程碑，让我们用热烈的掌声祝贺他们。
那么，在这雪白、亮丽的时节，在这纯洁的日子里，在这银色的世界中，一对情侣幸福的结合了，从此，在我们960万平方公里的土地上，又一个崭新的小家庭诞生了。那么，古人有句老话叫做，但愿人长久，千里共婵娟。我想这只是一种美好的祝愿。那么，今天这美好的祝愿，就在这一对新人的身上实现，实现了他们茫茫月下的海誓山盟，应允了那刻骨铭心的句句誓言。真心的故事将从今天开始，在新生活开始的时候，首先请允许我介绍一下今天的一对新人。站在我身边的两位就是今天的新郎 先生和新娘 小姐。我们的新郎英俊、潇洒、飘逸、帅气。新娘像牡丹雍容华贵，像水仙清洁宁静。一个是美丽无暇，一个是金枝玉叶，一个是玉树临风。他们是天设一对，地配一双。让我们的目光关注一下此时此刻有点紧张的新郎，从脸上到心里都表现出当新郎的喜悦和自豪，娶媳妇了，高兴是吗?那我想问一下新郎，此时此刻你心里想些什么，有什么话要说呢?( )讲得太好了。那我还想问一下新娘，刚才你老公已经讲了，那你有什么话要说?( )新娘讲得非常好。主持人我近水楼台啊，刚才新娘讲话的时候，不知大家注意了没有，她每个眼神，每个动作，每个笑容，每一字，每一句都充满了亦真亦幻的言外之意、弦外之音。这真是情到多时难启齿，默默无语两心知。让我们再一次用热烈的掌声祝贺他们。
接下来，我们有请 先生(女士)为新人证婚。感谢领导庄严而隆重的证婚。
新世纪、新婚礼，我们也要增加新内容，下面请一对新人来一个结婚宣誓。请新人配合我一下，把你们的右手放在各自的胸口，跟着我，我说一句，你们说一句，每人只能说一句。(新郎)我以丈夫的名义宣誓，(新娘)我以妻子的名义宣誓，(新郎)我们仅此今日结为合法夫妻，(新娘)愿共同生活，共同成长，(新郎)相互支持，相互帮助，(新娘)所有困难一起承担，(新郎)所有快乐一起分享，(新娘)至此今生。宣誓人( )( )。那么通过证婚人的证婚和你们的宣誓，你们已经是合法夫妻了，也就是说，你们的夫妻店就算开张了。接下来我把结婚证发给你们。
刚才和新人开了个玩笑，不说不笑不热闹，喜字当头笑在口，新人要喝交杯酒。一杯交杯酒，一生永牵手，喝完交杯酒，愿你们的爱情天长地久。掌声祝贺。
刚才新郎在喝交杯酒时，有一种意尤未尽的感觉，我想问一下新郎，交杯酒甜不甜?香不香?爽不爽?好喝吗?爱喝吗?喜欢喝吗?经常喝吗?下次还喝吗?到底是没上我当。交杯酒一生只能喝一次，你们以后慢慢体会。
那么每个人都希望自己有个同甘共苦的伴侣，幸福美好的家庭。一对新人在大千世界、茫茫人海，几度风雨、几度春秋，终于找到了他们的最爱，那么精诚之爱，天地可鉴，有信物为证。接下来，请新人交换结婚信物。这是两颗金子般的心灵的相互交流，情与爱忠贞不渝的美好。钻石恒久远，一颗永流传。愿爱情象钻石一样。
“虽言寸草心，抱得三春辉”水有源，树有根，父母的恩情比海深。双方父母望子成龙，望女成凤，含辛茹苦。在这大喜的日子里，不能忘记他们的养育之恩。在此，我代表世上所有儿女向天下所有父母道一声：你们辛苦了!祝愿你们福与天地同在，寿与日月同辉。福如东海，寿比南山。
一鞠躬， 再鞠躬， 三鞠躬，
互动游戏
结婚宣誓范文第7篇
证件被套用 结婚遇阻
还是把时间拉回到2005年年初吧！当时，阿珍的妹妹阿花因出国务工需要办理相关手续，由于不熟悉这方面的程序，便委托中介公司的阿丽帮忙。阿花将家里的户口本（内有姐姐阿珍的相关信息）交给了居住在柳北某小区的阿丽。之后，阿丽又转给另一女性代劳。而该女性则利用阿珍的户口信息伪造了身份证，冒充阿珍与第三人黄某（台湾人）到市民政局进行了结婚登记。
竟然会有如此之事！阿珍既觉得匪夷所思，又感到问题严重。她要求民政局撤销颁发的《结婚证》，但却被告知“民政局无法宣告婚姻无效，只有受胁迫结婚的，才可以对已登记的婚姻进行撤销。”眼看举办婚礼的日子为期不远了，在协商无果的情况下，为维护自身权益，阿珍于2011年10月19日向柳北区人民法院提讼，请求法院撤销错误的《结婚证》。
法院开庭审理 被告称无责
柳北区人民法院受理后，于2011年11月1日依法向被告民政局送达了通知书。2012年4月12日，柳北法院公开审理了此案。原告阿珍及其委托人周某，被告柳州市民政局之委托人刘某到庭参加诉讼。第三人黄某没有到庭。
庭审中，阿珍称：2005年上半年，我妹妹因出国务工需要办理出国手续，由于当时她不熟悉这方面的程序和手续，便委托阿丽帮忙办理出国手续。
期间，阿丽又将我的户口本和户口登记信息给了另一女性，该女性便是利用我的户口信息于2005年2月3日冒充我与黄某到市民政局进行了结婚登记。而事实上，我至今未婚！为此，我曾要求市民政局撤销其颁发的《结婚证》，但被民政局拒绝。为维护我的合法权益，现请求人民法院撤销民政局颁发的《结婚证》。
阿珍向法庭提交了2004年自己的第一代身份证原件一份、以“阿珍”名义结婚的女性2005年第一代身份证复印件一份。阿珍户口本原件一份、阿珍2007年第二代身份证原件一份以及持证人为“阿珍”的《结婚证》复印件一份，以此证明原告阿珍的真实身份信息及相貌特征。果然《结婚证》上“阿珍”的容貌与原告阿珍本人不一致，《结婚证》上的“阿珍”并不是原告阿珍本人。除此之外，阿珍还向法庭提供了黄某单身宣誓书复印件一份，证明其并不认识黄某。
民政局的人刘某则辩称，根据法律规定，民政局仅对申请结婚登记的当事人所提供的材料做形式上的审查，没有义务、也无能力对申请登记的材料做实质上的审查。根据民政部《关于贯彻执行若干问题的意见》第三条的规定：当事人所持户口簿与身份证上的“姓名”、“性别”、“出生日期”内容不一致的，婚姻登记机关应告知当事人先到户籍所在地的公安部门履行相关变更和换领手续后再办理婚姻登记。
由此可见，民政局对《结婚证》上的“阿珍”所提供的户口簿、身份证以及其他相关材料所做的审查仅仅是一种形式上的审查，而不是实质上的审查。况且，因提供的户口簿、身份证上的“姓名”、“性别”、“出生日期”的内容均是一致的，并且依据当时的条件以及法律规定，民政局没有能力也没有义务对上述材料做实质上的审查。
根据《婚姻法》第五条、第六条、第七条、第八条的规定，男女双方完全自愿结婚、符合法定的结婚年龄、无禁止结婚的条件、亲自到婚姻登记机关进行结婚登记的，婚姻登记机关予以颁发结婚证。第三人黄某与《结婚证》上的“阿珍”均符合上述法律规定，并且提供了《婚姻登记条例》第五条规定的本人的户口簿和身份证，本人无配偶以及与对方当事人非直系血亲和三代以内旁系血亲的签字声明以及相关材料。
民政局根据《婚姻登记条例》第七条的规定，对第三人黄某与《结婚证》上的“阿珍”所提供的相关证件、证明材料进行审查并询问相关情况后，颁发了《结婚证》。故民政局颁发结婚证的行为是符合法律规定的。阿珍对自己的身份信息管理不善，导致《结婚证》上的“阿珍”故意伪造身份证明，骗取婚姻登记。
如《结婚证》上的“阿珍”所提供的身份材料是伪造的，那么民政局完全是由于《结婚证》上“阿珍”的欺骗行为才错误颁发了《结婚证》。民政局在本案当中也是受害人，为此产生的不利后果应当由第三人黄某和《结婚证》上的“阿珍”来承担。因而，民政局认为，法院在查明事实真相的情况下，可以依法撤销《结婚证》。
第三人黄某在诉讼期间未作答辩，亦未向本院提供证据。经庭审质证，合议庭认为以下证据合法有效，可以作为本案的定案依据：被告市民政局提供的结婚登记审查处理表复印件一份，第三人黄某作出的申请结婚登记声明书一份，以“阿珍”名义申请结婚登记的女性的声明书一份，第三人黄某的单身宣誓书一份、无血缘关系宣誓书一份、户籍本一份、身份证复印件一份、护照复印件一份及签证复印件一份，以“阿珍”名义结婚的女性提供的身份证及户口本复印件各一份，持证人分别是第三人黄某、“阿珍”的《结婚证》复印件各一份，原告阿珍提供的2004年第一代身份证原件一份，“阿珍”的2005年身份证复印件一份，原告阿珍户口本原件一份，原告阿珍2007年第二代身份证原件一份。
几番沉浮 《结婚证》终撤销
法院经审理查明，2005年3月25日，与黄某结婚的女子以“阿珍”名义与他到市民政部门申请登记结婚，其使用的身份证与原告阿珍2004年的第一代身份证的内容信息不一致。“阿珍”填写在申请结婚登记声明书上的出生日期与原告阿珍2007年第二代身份证上的出生日期不一致。婚姻登记审查处理表的“阿珍”签名与原告阿珍本人签名明显不一致。且结婚登记审查处理表、“阿珍”申请结婚登记时使用的身份证以及《结婚证》上照片中“阿珍”也明显与原告阿珍本人的相貌不一致。
法院认为，依据国务院《婚姻登记条例》第二条第二款、《广西壮族自治区民政厅关于设置广西涉外、涉港澳台、华侨婚姻登记机关的通知》第一条、第二条之规定，作为柳州市人民政府民政部门，其在办理婚姻登记时应以事实为依据，以法律为准绳，严格遵守法定程序。
柳州市民政局于2005年3月25日受理“阿珍”与第三人黄某的结婚登记申请，应对其所提供的证明资料进行认真核实。
然而，经法院查明，《结婚证》上的“阿珍”虽与本案原告阿珍同名同姓，但其提供的相关身份证明资料与原告阿珍提供的身份证明信息内容却不一致！《结婚证》上的“阿珍”非原告阿珍本人，而原告阿珍本人在2005年3月25日也并未到民政局申请结婚登记。故对于以“阿珍”名义结婚的女性与第三人黄某提供的结婚登记申请材料，被告民政局虽有尽到谨慎审查的义务，却并未发现有人利用虚假证件与他人登记结婚，并致使本案原告阿珍无法进行结婚登记。
因此，民政局颁发的《结婚证》存在发证事实错误之客观情形，造成婚姻登记主体与实际的婚姻生活主体不符，故该证依法应予撤销。原告阿珍所诉有理，法院依法应予支持。
据此，柳北法院依据《中华人民共和国行政诉讼法》第五十四条之规定，于2012年5月22日作出如下判决：撤销被告柳州市民政局于2005年3月25日颁发的桂柳民结字05xxx号结婚证；案件受理费50元（原告阿珍已预交），由被告柳州市民政部门负担；如不服本判决，可在本判决书送达之日起十五日内向本院递交上诉状，并按对方当事人的人数提交副本。民政局在规定的时效内没有提起上诉，该判决已经发生法律效力。
本案中，民政局违反法律规定给“阿珍”（冒名顶替者）发放结婚证，该行为已经侵害了原告阿珍的合法权益，阿珍有资格对民政局提起行政诉讼。而且，民政局依据法律的授权对婚姻登记进行管理，符合作为被告的条件。
结婚宣誓范文第8篇
宋玉说：“我们登记。”男的没抬头，问：“你们登多少钱的记?”宋玉和孟倩倩疑惑不解。男的指指窗口玻璃上贴的一张纸。纸上写着：一千元、五百元、一百元、五十元、免费、奖励一百元。金额后写着：一年、三年、五年、十年、二十年、三十年。孟倩倩问：“这是什么意思?”窗口里那个女的抹一把脸上的汗说：“你们也看到了，来我们这里的人非常多。现在的人好像都喜欢结了婚就离婚，离了婚又结婚，不瞒你说，我们是冒着生命危险从事这项工作的。经常有同志累得在岗位上吐血。所以，为了尽可能维护我们的健康，新出台了这项规定，如果结婚时间短的收费就高些，如果二十年不离婚，那就免费，如果三十年不离婚，我们还会额外奖励一百元。你们俩准备几年后离婚?”
宋玉说：“我说几年就几年吗?这事情谁也说不清楚。”男的说：“是这样，我们实行多退少补、违约加罚的原则。如果你登记五年的婚姻，结果三年就来离婚，那么我们不仅要加收差额，而且加倍罚款。现在你明白了吗?”宋玉和孟倩倩同时说：“明白了。”窗口里的两个工作人员也同时说：“好，你们商量一下，别急着做决定。”
宋玉和孟倩倩商量了一下，最后决定登记五年的婚姻。窗口里的那个男的冲着旁边的一个门指指：“好，你们去那个屋，宣一下誓。”
宋玉和孟倩倩离开窗口，推开宣誓室的门，屋里坐着一个老太太。很庄严。老太太说：“我们也知道宣誓这东西没什么用，但还是搞一下好。调查表明，宣过誓的夫妻比没宣过誓的夫妻婚姻解体的时间大约可以延迟五至六个月。”
老太太问：“你们的姓名?”宋玉和孟倩倩说了。老太太说：“首先请你们俩如实回答下面的问题。你们是自愿结婚的吗?”宋玉和孟倩倩刚要回答，老太太摆摆手：“有三个答案供你们选择。A．自愿。B．不自愿。c．说不清楚。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“夫妻在家庭中的地位平等，你们能做到吗?A．能做到。B．做不到。c．看情况而定。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“夫妻双方有互相扶养、照顾的义务，你们能做到吗?A．能做到。B．做不到。C．到时候再说。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“你们能自始至终地善待双方的老人吗?A．能。B．不能。C．给钱就能，不给钱不能。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“你们能忠于对方吗?A．能。B．不能。C．不知道。”宋玉和孟倩倩同时选择了C。
老太太问：“你们信仰上帝吗?”宋玉和孟倩倩点点头。
老太太说：“好，下面请跟着我宣誓。我说一句，你们学一句。
上帝作证，我们在说不清楚的情况下打算结为夫妻。我们夫妻在家庭中的地位视情况而定。能否互相照顾、扶养到时候再说。双方老人如果给钱我们就会善待他们。我们不知道能不能忠于对方，也就是说我们保留不忠于对方的权利。阿门!”
结婚宣誓范文第9篇
豪华婚车、不远不近的亲朋捧场、吆喝的主持人、不醉不归的喧嚣饭局……这些被烙上“规范婚礼”烙印的标志，又要在结婚黄金期上演了。恋爱自主了，却依然延续着“中国式婚礼”。那些经历过、即将经历或在憧憬中的人们，你们真想如此结婚吗?
现在都什么年代了，接亲、婚宴早就过时了。要我说，现在就是要看自己的意思，要按自己的意愿结婚。只要两个人过得幸福，怎样结婚都是一样的，结婚只是一个形式，千万不要太迂腐了。
要是我自己做主，结婚时越简单越好，和老公在结婚登记处庄严地领了证，回家自己做顿好吃的，红烧肉之类的好好庆祝一下，幸福就这么简单，生活也不过如此。
Beue(29岁北京)
“奔四”的人了，孩子都挺大了，可每次看见别人结婚总忍不住感慨，要是能重来一次，我真希望能像古人那样结婚。
并不是非要文定，聘礼，但是若能身着凤冠霞帔坐在轿子里，被老公的花轿接过门该多好啊。一路上吹唢呐、奏丝竹，到了公婆家，老公把我背下轿，然后在喜堂拜堂成亲，呵呵~~“拜天地、二拜高堂……”的声音响在耳边，新娘也应该是的羞怯、温婉的。我本怀旧(37岁 广州)
世界上最愚蠢的人才办婚宴结婚呢l结婚3年来我一想起婚礼这事就生气。要是我能自己做主，我肯定旅游结婚。
结婚本来就是两个人的事，为什么人生最幸福的那天要累自己而取悦别人呢?!旅游是最好的方式，可以享受二人世界，还省掉很多麻烦。当然要去浪漫的地方，马尔代夫、澳大利亚、希腊，冰岛都是我一直向往的。当然，首选爱琴海，在这个古典而神秘地方，就我们两个人，白房子，蓝色的大海，吹着海风，很惬意地住上一段日子，这样的结婚才是一生刻骨铭心的。Dana(32岁北京)
如果可以重新来过，我一定不会草草地办一场婚宴，我不会再要喧闹的场面，不会请那些叽叽喳喳、吵闹的同学、朋友，更不会搞那样浪费的排场。
我希望在一个安静的教堂，只有双方的父母和亲戚。爸爸妈妈在我身后把我送交到老公手中，一路上让那份沉重的归属感满溢胸口。我想，在父母面前庄重宣誓的婚姻，是最禁得起岁月考验的。 六眼青(33岁武汉)
其实，办婚宴倒也没什么不好，毕竟是传统嘛，但是落俗套就不对了。等我们的房子装修好，我和老公就要办婚礼了。
如果能让我自己做主，我希望能在教堂外的草地上，用淡蓝色布景，用白色的羽毛引路，周围的墙壁上挂满纯白色的鲜花。婚礼上有香槟塔和多层蛋糕，香槟从上向下倒，倒到最后一排呈现出我们名字的英文缩写。
现场千万不能有主持人，太傻!我和老公未主持，要和所有的亲戚朋友互动做游戏。现在婚礼就得有互动，否则大家吃完就走了，太冷清，也没劲。对了，我还会给来宾准备小礼物，每人的座位底下都有小卡片，边做游戏边抽奖……哈哈，想想就开心!
结婚宣誓范文第10篇
仪式便是这样一个东西，对于在意的人来说，仪式是很庄重的，是意义的载体。所谓在意，便是在乎其中的意义，而对于不在意的人来说，仪式是怪异的，是装模作样的，不过是多此一举。
我们的社会充斥着大大小小各种仪式，结婚典礼可能是大家最熟悉的一种仪式了，从传统的拜堂成亲到如今教堂里“假洋把式”的西式婚礼，甚至还有人到佛堂庙宇摆喜宴，各种“款式”都有。不管是哪种婚礼，最核心的主题一定是希望新人白头偕老，恩爱一辈子。估计没有人不会在意婚礼背后的意义，因为按照最善意的推测，没有哪一对新人一边结婚就一边想着离婚。
但是根据研究，婚礼竟然和离婚率没什么关系。有多国学者合作在中国研究出结果说，吃米的人比吃面的人离婚率低一些，因为南方人离婚率比北方人低，而南方人吃米居多，北方人吃面居多。看来“爱情不是输给婚姻，而是输给柴米油盐”的说法竟然还有学术依据。还有美国学者研究出结论说，有蜜月的人比没有度蜜月的人离婚率低，但同时也发现，有没有举办婚礼与会不会离婚没什么关系，也就是说那些路过民政局就顺便进去领证的夫妇，和那些郑重其事搞场婚礼做恩爱状发誓爱你一辈子的夫妻，离婚的几率是差不多的。 面向宪法宣誓，到底具备什么实质意义，能起到什么作用，这不取决宣誓仪式举办得多么隆重和严肃，而取决于宪法在中国的政治生活中是否真正具备力量。
仪式不仅可能被剥离掉意义，还可能像婚礼一样，虽然的确有一点意义，但却实际上起不到维护这种意义的作用。还有一些仪式则在意义和作用上都模糊不清。比如今年春节期间，赵本山举行收徒仪式，在赵本山夫妇面前跪了满满一屋子人，大家轮流磕头。如果说这是技艺的传承，还算是发扬传统美德，但有人解读成了山头的膜拜，引起了一些不好的联想。
不论仪式的意义何在，作用何在，最可笑的事情莫过于用仪式取代意义的追寻与作用的落实。假如有人因为喜欢婚礼，就不停结婚和离婚，只是为了反复体验那种承诺天荒地老的神圣时刻，我们一定会说这人脑子有问题。据说很多年前有一个太平洋岛国的酋长首次去欧洲，看到欧洲人家里的水龙头很神奇，一拧就出水，严重缺淡水的海岛国太需要这样的“神器”了，酋长便指令随从一定要带几个回去。回国后，酋长把水龙头装到墙上，使劲拧，却怎么也拧不出水来。水龙头与供水系统，这就是把仪式当作意义与作用本身的最佳隐喻。