时间：2023-03-02 17:39:35
到底什么才是社会主义核心价值观，理论界可谓众说纷纭，莫衷一是，没有一个比较一致的看法，有人希望最好中央给个统一的说法，以免争论不休，误导社会。笔者以为这些争论问题其实完全从价值观的不同层次上加以归纳，理出一个头绪，对此，谈一点自己的看法
1价值观的层次性
任何研究对象都具有不同层次的特点，价值观也不例外。笔者以为可以从一般价值观与核心价值观两个层次研究社会主义价值观。因为，既然提核心价值观，就意味着有非核心价值观，价值观就可以从一般价值观与核心价值观两个层次加以研究。从实际研究情况来看，既然人们提出的核心价值观内容如此之多，都认为自己的观点是核心价值观，很显然不可能都是核心价值观，然而，其中必有若干观点是核心价值观。
2在一般价值观基础上界定社会主义核心价值观
下面我们就从推理角度分析一下到底什么是社会主义核心价值观。笔者以为能够成为社会主义核心价值观的必定是在诸多价值观中处于最本质的位置上，其余的价值观都由它决定，都是对它的反映，而且这个东西是最能够区别于其他社会的，是其它社会所没有的或其他社会根本做不到的。其它社会有的价值观，不管这种价值观在这一社会是否真正存在，或表现是否彻底，但至少得到反映，有所体现就应该说是这个社会的价值观，比如，自由、民主、平等、博爱等，都是在资本主义社会提出来的价值观，虽然资本主义社会不可能真正做到这些价值观，但我们不应该否定这是资本主义社会的价值观，同时，作为真正能够实现自由、民主、平等、博爱的社会主义，这些价值观理所应当成为社会主义价值观，问题就在于这些东西能否成为社会主义的核心价值观。我不赞同以为“自由、民主、平等、博爱”是资本主义社会提出来的，这些东西就不应该是社会主义的核心价值观的逻辑推理。但我认为自由、民主、平等、博爱只是社会主义的价值观，而不是社会主义的核心价值观，毕竟这些东西还不能够把社会主义与资本主义区别开来。
笔者以为，集体主义和共同富裕和这两点最能反映社会主义的本质属性，应该是社会主义的核心价值观，什么自由、民主、平等、博爱等都实现集体主义和共同富裕的前提条件或必然结果，都是这些核心价值观在各个方面的表现与反映。大家知道，集体主义相对于个人主义，共同富裕相对于两极分化，是最能够区分社会主义与资本主义的本质属性和目标追求，最能够把社会主义的公有制与资本主义的私有制揭示出来的本质性的东西。公有制必然追求集体主义，私有制必然个人主义至上；公有制保证实现共同富裕，私有制必然导致两极分化。两者泾渭分明，两个社会的本质属性彰显无疑。由公有制决定的集体主义才能够实现真正的自由、民主、平等、博爱。私有制本身就导致了不平等社会关系，就不可能有真正的全面的彻底的自由、民主、博爱。
之所以说集体主义和共同富裕是社会主义的核心价值观，还在于它符合价值观本身所要反映的是人们对待利益态度的规定性。价值观是指人们对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法，是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。这些总评价和总看法，归根结底，反映了人们对待利益的态度。而在众多利益关系中，最基本的利益关系就是个人与集体的关系问题，不同的利益关系的看法就形成了基本的集体主义和个人主义价值观。集体主义必然追求的目标是共同富裕，个人主义必然导致两极分化，所以与集体主义和个人主义相关连的必然是共同富裕和两极分化，共同富裕必然就是社会主义的核心价值观。
3揭示集体主义和共同富裕是社会主义核心价值观的现实意义
从现实情况来看，揭示集体主义和共同富裕是社会主义的核心价值观无疑具有重大的现实意义。笔者注意到谈论集体主义是社会主义核心价值观的文章不是很多，谈论最多的是民主、公平等，这表明人们对集体主义价值观的重要性缺乏足够的重视，或许就是过去假大空的集体主义影响了人们对集体主义的正面认识。在当今社会物欲横流，极端个人主义膨胀的背景下，强调集体主义价值观显得尤为重要与迫切。
在个人与社会的关系问题上，我们走了两个极端，过去是空讲集体主义，忽视个人正当利益，导致许多人对集体主义的误解和排斥，以为讲集体主义就是不要个人利益。而现在，因为市场经济的负面影响，许多人又走向了极端个人主义，导致严重的社会问题。如果不以集体主义为主要的价值观去教育、引导人们的行为，这样发展下去是很危险的。正因为现实社会坚持集体主义的难度日益加大，我们更要反复宣传、强化正确的集体主义观念。既要反对空洞的集体主义，也要坚决反对极端个人主义。从人类社会的发展来看，社会是由个人组成的，个人必然要求有个人权利和利益，这是不能否定的，也是由经济存在决定的。进入现代社会以来，随着社会文明的演进和社会法制的进步，个人的权利得到了张扬，不尊重个人利益，个人的积极性就得不到发挥，社会就没有活力。但是，现代社会所面临的发展难题和要达到的社会发展整体目标，只讲个人主义，甚至于将个人主义视为社会的根本价值观，丝毫不承认其局限，使个人主义走向极端，是根本行不通的。这次全球金融危机，美国为什么会出毛病？登峰造极的个人主义是社会根源。正是在个人主义驱动下，美国社会中从财团到个人都在疯狂追逐个人利益、个人享乐，国家法律强制性保护私有利益，这种建立在极端个人主义价值观之上的经济政治制度已经病入膏肓。
提炼核心价值观的工程,在认识不尽一致、观点不尽相同的情况下,为了最大限度地统一思想、凝聚共识,形成社会主义核心价值体系建设的强大合力,党的十报告采取了一种务实而开放的选择,提出:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观。”
三个层次24个字的归纳,覆盖了全国各方面关于社会主义核心价值观表述的意见,反映了现阶段全国人民的最大公约数。其中,富强、民主、文明、和谐体现了社会主义核心价值观在发展目标上的规定,是立足国家层面提出的要求;自由、平等、公正、法治体现了社会主义核心价值观在价值导向上的规定,是立足社会层面提出的要求;爱国、敬业、诚信、友善体现了社会主义核心价值观在道德准则上的规定,是立足公民个人层面提出的要求。
这一重要归纳,是立足社会主义核心价值体系建设实践的新的理论创新。其新意,不仅概括出覆盖各方面意见最大公约数的24字理念,更把政治理想、社会导向、行为准则相互联系、相互贯通,扣住了全部社会关系主线的三个层次——国家、社会(或集体)、个人(或公民),使核心价值观的核心越发清晰起来了。
无论哪个社会的核心价值观,其核心都要扣住全部社会关系的主线,都是对国家、社会、个人三者关系的规范。
传统社会对国家、社会、个人三者关系的规范,在东方,典型的是“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”;在西方则是“无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”。于是,“世界宗教会议”(1993年,120个宗教团体、6000人参加)通过的宣言据此强调,任何宗教都要奉行的“不可取消的原则”,是“珍惜生命,正直公平,言行诚实,相敬互爱”。
资本主义社会的核心价值观,同样是对国家、社会、个人三者关系的规范。不妨看看奥巴马在连任总统的就职演说中怎么概括美国的核心价值观:“我们面临的挑战也许是新的,我们应对挑战的措施也许也是新的,但那些长期以来指导我们成功的价值观——勤奋、诚实、勇气、公平竞争、包容以及对世界保持好奇心,还有对国家的忠诚和爱国主义——却是历久弥新,这些价值观是可靠的。它们是创造美国历史的无声力量。我们现在需要的就是回归这些古老的价值观。”
新加坡的核心价值观是:国家至上,社会为先;家庭为根,社会为本;关怀扶持,尊重个人;求同存异,协商共识;种族和谐,宗教宽容。仍然是对国家、社会、个人三者关系的规范。
社会主义社会也需要对国家、社会、个人三者关系的规范。就一再强调要正确处理国家、集体、个人三者利益关系。
十报告三个层面的社会主义核心价值观的表述,体现了同样的思想方法。
扣住全部社会关系主线的三个层次——国家、社会(或集体)、个人(或公民),就抓住了关键,既能简约地形成诸多价值观的“核心价值”;又能展开衍生出4字、8字、16字、24字、32字……诸多价值观。
贯彻国家、社会、个人三个层次的基本的价值冲突,无非就是“公”与“私”的矛盾,提炼核心价值观不能不涉及这个问题。
二、核心价值观的核心要扣住全社会的利益关切
一个以利益关系为基础的社会价值体系和作为其反映的价值观念体系,必须扣住全社会的利益关切,简而言之就是要处理好公与私的矛盾。对于发展社会主义市场经济过程中社会上出现的道德沦丧、信任缺失的现象,如果整个社会的核心价值观不能对症下药,那么它就没有说服力,缺乏生命力。
市场经济中的每一个“经济人”追求利润都可能导致金钱至上,把精神、信仰物化,把诚信、道德抛弃。我们在大力推进市场经济的过程中,就必须面对在资本营利和个人谋利这两个“起点”被启动、激活后,人们如何提高自我约束力和道德水平的实际问题。诚如诺贝尔经济学奖得主诺斯所言,一个有效率的市场制度,除了需要一个有效的产权和法律制度相配合之外,还需要在诚实、正直、合作、公平、正义等方面有良好道德的人去操作这个市场。我们必须建立现代市场经济发展所需要的“市场伦理”,把“资本”的冲动与“诚信”的建构成功结合,形成勤勉做事、平实做人,守信光荣、失信可耻的社会氛围,构建适应社会主义市场经济的道德和行为规范。提炼社会主义核心价值观,不能不在这个方面对症下药。
在社会主义市场经济的经济基础上,如何扣住全社会的利益关切,培育社会主义核心价值观?邓小平1988年在《解放思想,实事求是,团结一致向前看》这篇纲领性讲话中,有明确的结论:“不讲多劳多得,不重视物质利益,对少数先进分子可以,对广大群众不行,一段时间可以,长期不行。革命精神是非常宝贵的,没有革命精神就没有革命行动。但是,革命是在物质利益的基础上产生的,如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论。”
具体到公与私的矛盾:大公无私是圣人,公而忘私是贤人,先公后私是善人,公私兼顾是常人;私字当头是小人,假公济私是痞人,以公肥私是坏人,徇私枉法是罪人。我们要提升常人,提倡善人,学习贤人,向往圣人;也要教育小人,揭露痞人,改造坏人,惩治罪人。鉴于日常的、多数的是常人,要做的“常事”,就是修身律己,平实做人;要说的“常事”——让大家奉行的价值观,就只能“去掉一个最高分,去掉一个最低分”,把崇高的信仰和每个人对现实利益的追求,把集体主义和个人追求对接起来,把先进性和包容性统一起来。
因此,扣住全社会利益关切的价值观的核心,应该是“我为人人,人人为我”。恰如“十二五”规划建议所提出,“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人,推动形成我为人人、人人为我的社会氛围”。
“我为人人、人人为我”的口号,过去提过、又放下,批了、再提倡。这种辗转反复,有如时代镜鉴,值得琢磨。
主张“为人民服务”,当然要强调“我为人人”,但并不因此就否定“人人为我”。一般即寓于个别之中,“人民”要体现在一个个鲜活的个体之中。如果要求一部分人只提供服务而不享受服务,“为人民服务”岂不失去了一部分服务对象?如果要求个人无条件为集体牺牲一切,甚至放弃合理正当的利益追求,这种无视个体权益的“集体主义”何来感召力,又何来“可持续发展”?“我为人人”,在物质条件匮乏的历史阶段有其合理性,但随着时展,“人人为我”的合理诉求也应逐步满足。总是忽视个人正当利益追求,必然影响个人活力和创造力的发挥,最终影响经济社会的整体发展。这方面,我们的教训是深刻的。
蛋糕要做大,也要分好。列宁说过:“我们要努力把‘大家为一人,一人为大家’和‘各尽所能,按需分配’的准则渗透到群众的意识中去,变成他们的习惯,变成他们的生活常规。”在社会主义市场经济条件下,个体利益与社会整体利益从根本上并不矛盾冲突,反而可以实现双赢。正如马克思所说,要“实现人的自由、解放和全面发展”,也要求“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
在市场经济中,每一个“经济人”都追求利润最大化,由此演出了一部部激烈竞争的活剧,优胜劣汰,效率大增。但如果一切向钱看,就会把精神、信仰一概物化,就会把诚信、道德统统抛弃。手持利益这把“双刃剑”,身处社会这个共同体中,恐怕还需要坚守底线,明晰边界,有所为,有所不为。
经过了个人利益的觉醒、市场经济的洗礼,如何把经济冲动与道德追求、把物质财富与精神高度成功结合起来,检验着社会的文明程度。社会关爱人人,人人感恩社会。每一个社会成员都充分感受社会的温暖与和谐,反过来“滴水之恩,涌泉相报”,守望相助,蔚然成风。如此良性循环,不就是“我 为人人、人人为我的社会氛围”吗?此中,生长着一种新型的社会文明,激扬着社会主义核心价值的感召力与生命力。
三、突出核心,就要有普遍与特殊、清晰与模糊的统一
核心价值观,是一个社会最根本、必不可少、最集中反映社会取向的价值观,是诸多价值观中的最大公约数,是诸多价值观的“核”,社会有机体的“心”,因而是诸多价值观中本质的体现。
社会主义核心价值体系的四个层面,既是国家整体、民族整体的追求,也是不同阶层、不同群体的追求,理论上应该可以成为每一个体、每个公民的追求。而一旦深入、内化到不同的社会阶层和特殊群体,就会像绚丽的阳光折射出五彩光芒,展现出不同的基本价值观。
范围小一点,核心价值观的特殊性要求就相对多一点,范围大了,核心价值观的普遍性要求就相对多起来。我们有三个范围的大团结,即以建设中国特色社会主义为基础,实现大陆范围人民的团结;以拥护祖国和平统一为基础,实现大陆同胞与港澳台同胞的团结;以促进中华民族伟大复兴为基础,实现海内外全体中华儿女的团结。团结的范围越大,存异的东西就越多。全社会的“核心价值观”,当然是要“求同”,但覆盖面越大就越要有包容性,有必要的“存异”。要处理好特殊性与普遍性结合、求同与存异结合的问题,才能成为具有向心力和凝聚力、团结一切可以团结的力量、凝聚一切可以凝聚的要素的“核心价值”。
中华民族历来是信仰充实的民族,是最讲信义的民族,是重“君子”轻“小人”的民族。但我们在经济社会转型中,确实感觉到了道德危机和价值观的嬗变、剧变。在大家都奔钱而去的过程中,出现了道德的迷失和信仰的错位。讲“核心价值观”,就不能不去关注重建信仰、充实精神支柱的问题。
共产主义信仰是一种科学信仰。科学信仰,需要科学理念来论证、来支撑。怎样把科学信仰变成精神信仰?信仰的支撑,仅靠科学的论证、理论的彻底是不够的,还要靠敬畏。人,总是要有一点敬畏之心的。讲“彻底的唯物主义者是无所畏惧”的,那是讲不信鬼不信神需要的思想状态。但不能放大为人什么都无所畏惧。共产党人不敬畏神灵,但要敬畏历史,敬畏人民。“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”。
有了敬畏,才有自律。马克思认为“道德的基础是人类精神的自律”。只有道德主体将道德规范内化为自己的道德,完成他律向自律的转化,才能成为有效的道德规范。有了自律的基础,相互的他律——道德规范、社会公德、法律法规,才有实施的可能。
于是,我们提炼整个社会的“核心价值观”,就要注意这个链条:“信仰——敬畏——自律(道德的自我规范)——他律(公德、法规)”,给“信仰”、给“敬畏”留下空间。不是论证清楚了才有敬畏之心,而是无条件、没商量地常怀敬畏之心。这样的“核心价值观”,才能高悬于上,普照四方,“譬如北辰,众星共之”。
四、抓住关键、突出核心,提炼社会主义核心价值观
综上所述,抓住关键、突出核心,社会主义价值观的一种选项,可表述为:以国为重,以人为本,我为人人,人人为我。
这种表述,反映了社会主义的本质规定和中国特色,扣住了全部社会关系——国家、社会、个人三个层次关系的主线,扣住了全社会的利益关切,体现了作为“核心概念”“母概念”的普遍与特殊、清晰与模糊的统一。
以国为重。在国家、社会、个人三者关系中,不是西方的那种个人至上,而是以国为重,这是中国传统与西方传统、社会主义社会与资本主义社会最重要的价值区别。
凝聚我们这个历久弥新的伟大国度的精神资源之一,正是那永不衰竭的家国情怀。我爱我的国,我爱我的家。“家”在“国”中同气相求,“国”在“家”中生生不息。未有我之先,家国已在焉;没有我之后,家国仍永存。多少沧桑付流水,常念家国在心怀。如此,每个中国人短暂而有限的生命,便融入永恒与深沉的无限之中,汇集成永续发展永葆青春的动力。
中国传统文化强调社稷为重,倡导“修身—齐家—治国—平天下”,由个人而家庭,由家庭而社会,由社会而国家,由国家而天下,把个人的追求与整体的核心价值统一起来。中华文化的基因里,总是保持着“君子以天下为己任”的情怀。君子立于天地之间,就要“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”;中华文化的基因里,总是渗透着“讲信修睦”的理念,“礼之用,和为贵,天下之道斯为美”。这种“天下情怀”至高无上、自上而下;“和谐理念”无处不在、自下而上。两者简明扼要,会通无碍。自上而下,站得高,高屋建瓴;自下而上,落得实,家喻户晓。中国人有此优秀遗传基因,践行社会主义核心价值体系,也可作如是观,以如是行。
具体到今天,以国为重,就是要坚定不移地沿着中国特色社会主义道路,实现国家富强、人民幸福、民族复兴的中国梦。
以人为本。在国家、社会、个人三者关系中,不是个人至上,而是以人为本。“以人为本”是文艺复兴和启蒙时代就提出过的口号。但西方近代人本主义过多强调作为个体的自由与权利,尊重人的本能欲望,催生了迅猛发展的经济,也造就了膨胀的个人,人与社会、人与人、人与自然的关系都搞得很紧张。人类文明的交汇已走到量变到质变的临界点,人类危机呼唤人本主义在否定之否定意义上的继承和发扬。我们的“以人为本”,则是中国特色社会主义理论话语体系中的“新人文主义”,作为科学发展观的核心,体现着发展依靠人民、发展为了人民,继承着中国共产党“全心全意为人民服务”的根本宗旨,把过度膨胀的人还原为一个“和谐”的人,建设一个人与自然和谐、人与社会和谐、人与人和谐的新的“和谐世界”。
打造社会主义核心价值观教学平台
首先，必须要利用好课堂将大学教育工作落实。高校课堂教学通常是专业课程与思想政治课程，不同课程侧重点不同，但是对于大学生社会主义核心价值观教育方面都会有一定程度的影响。其中，思想政治课程是主要进行社会主义核心价值观教育的课堂，要加强马克思主义理论方面的学习，引导学生树立正确的人生观、价值观、世界观。社会主义核心价值观教育属于思想政治教育的一部分，思想政治理论课程重点在于对大学生进行政治理论讲解与分析。由此可见，思想政治理论课是教育大学生社会主义核心价值观教育的基础课程。而专业课程对于思想政治理论来说，专业课程就是社会主义核心价值观教育的显示器。例如：一个大学生热爱学习，品学兼优这肯定与思想政治理论、专业课程双重教育有关。因此，打造社会主义核心价值观教学平台，要从思想政治基础课程与专业课程两方面入手，为实现其人生价值打下坚实的基础。
探索有效的核心价值观网络教育方法
信息时代下，大学生接触网络信息已经是家常便饭。《中国互联网网络发展状况统计报告》明确指出，我国网民已经达到6.18亿，普及程度已经达到了45%，而其中学生群体是最主要的网络群体，所占例子27.7%。目前，我国60%以上的大学生上网时间超过了2个小时。大学生的生活已经离不开网络，当代大学生社会主义核心价值观教育应该充分利用网络系统，构建与社会主义核心价值观内容有关的教育平台，将社会主义核心价值观融入到网络信息当中，不仅能够更好地传播社会主义核心价值观，这也是时展的必然要求。
网络的开发性与虚拟性，让网络不仅可以成为大学生社会主义核心价值观教育的主要阵地，同时也可以成为敌对分子宣传腐化思想的平台。高校非常有必要加强网络管理，培养网络用户的安全意识、责任意识与政治意识，树立网络道德，要最大限度保障大学生社会主义核心价值观教育网络能能够安全运作。根据国家相关法律法规，高校内部可以制定《校园网络管理条例》，加强规范学生的上网行为。
打造健康的“虚拟空间”，离不开网络互动。高校可以其采取大学生社会主义核心价值观教育网络互动的方法，简单来讲就是利用网络载体就目前大学生比较关注的社会问题、学业问题、就业问题、情感问题等等进行讨论。高校教育者必须正确把握舆论的导向，要有关心人、教育人的心态，要从能够真正解决大学生问题这点出发，将社会主义核心价值观潜默移化地贯彻到讨论的内容当中去。在网络上与大学生进行沟通，才能实现无意识的社会主义核心价值观渗透教育，正是因为网络独有的开发性、平等性、隐蔽性、虚拟性，大大加强了教育者与大学生之间的交往空间，在学习、思想上都有了交流，从而打造健康的“虚拟空间”，让社会主义核心价值观更好地渗透到学生的生活、学习、工作、情感等方面。
提高核心价值观自我教育能力
（一）主动提升自我剖析能力
古希腊哲学家苏格拉底认为：缺自知之明的人，无论是处理个人私事还是国家事务，都是不可能成功的。身为一名大学生必须要学会正确认识自己，必须要主动提升自我剖析的能力，自我剖析的内容是思想道德结构、个人的行为善恶等方面的内容。第一，大学生自我剖析的过程中，要坚持实事求是的精神，必须对自己做出正确的评价。要不断加强自我认识的深度，要时常坚持对自己的行为进行反思，这样才能在学习、生活以及未来的工作中明确自己努力的方向，同时还能让自己的思维与行为同时进步。第二，大学生在自我剖析的过程中要以社会主义核心价值观的具体要求作为自我剖析的准则。人不是一个人，而是社会的人，人的生活必须依赖社会。自我剖析的过程中，一定要站在社会的角度，要明确自己的行为是否对社会有价值有贡献，不断地进行“反省”才能认识真实的自己，摈弃不正确的思想意识，让自己的道德行为不断完善，从而促进自己整体素质的提升。
（二）积极树立自我教育的目标
著名教育学家苏赫姆林斯基曾说：“真正的教育应当是自我教育，教育的最终目的是为了带来更多幸福。为他人带来幸福的基础上也可以感受到自我价值，人们的幸福感便是来自于此。”过去我们在探讨教育目标时，往往都是形式上的较为具体的，然而对自我教育特别是针对大学生开展的社会主义核心价值观自我教育的目标并未进行深入详细的分析。随着现代社会的飞速发展，让当代大学生能够主动树立社会主义核心价值观，同时将其当作教育目标是十分重要的。我们站在社会主义核心价值观的角度出发来进行探讨，大学生必须主动树立以下的教育目标：首先是政治观，正确的政治观是社会主义核心价值观教育的最重要目标，应当确保大学生可以充分地了解认识国内政治、经济、文化等相关情况，让其树立正确的政治信仰。只有当人们树立了正确的政治观与社会观，才能够确保其个人目标的实现。其二是学习能力方面的发展，借助于科学文化知识的学习让其与社会发展需求更加符合，更好地服务社会，进而实现人生目标。可以说，进入高校学习，大学生最关键的任务在于发展技能和提升知识，这样才可以获取更好的生存能力。如果在进入高校之后大学生无法取得学习能力方面的发展，那么社会主义核心价值观的自我教育就不再具备任何的意义。
【关键词】社会主义核心价值观 “心”文化 传播途径 【中图分类号】D267 【文献标识码】A
中国作为一个正在崛起的东方社会主义大国，需要以核心价值观作为国家社会主义现代化建设的基础，从而实现国家的富强、民主、文明、和谐。在2013年的全国宣传思想工作会议上指出，“要加强社会主义核心价值体系建设，积极培育和践行社会主义核心价值观，全面提升公民的道德素质”。社会主义核心价值观的提出，为我国社会主义建设得以稳定、健康、可持续发展提供了精神恿和思想保障。然而，就目前的情况而言，我国社会主义核心价值观的传播还存在一些问题，尤其是在拜金主义、功利主义等不良思潮的影响下，社会主义核心价值观传播所受到的阻碍也更多。为了解决这些问题，应开辟出新的社会主义核心价值观传播理论，从“心”文化入手，打造出一条行之有效的传播道路。 以心灵为本源，倡导中国特色大众话语
心灵哲学在我国有着极为悠久的历史，它从道德哲学与人生哲学发展转变而来，能够更好地塑造人格、调整心态，从而帮助人类获得幸福的真谛。中国的“心”文化自古以来就是儒家、道家的哲学家所遵循的人生哲理，如修心、养心等，以心灵的修炼作为觉悟人生的重要途径。早在中国的先秦时期就有哲学家提出“仁”的观点，到了宋明时期又提出了“无为”“内省”“格物”等心灵哲学思想。
在我国的哲学思想中，“心”被认为是一种可以认知和思考的器官，关于“心”的认知与思考的哲学思想诸多，如孔子认为心的活动神秘且变化，能够把握时即为存在，放弃时即为失去；孟子同样将心作为是具有思维功能的器官，不管是思想还是感情，都是心的功能范畴；朱熹曾经提出人的心灵都具有认识能力的命题……因此，不难看出，我国很多哲学家、思想家都将人的“心”作为是具有自我意识、自我认知，并且能够将注意力集中到自身的一种特殊生命体，由此产生了“本心”。“本心”所包含的内容丰富，既可以指“良心”，也可以指“真心”，是人的心灵的一种本体属性。从本质上说，“本心”是一种儒家思想，拥有了“本心”也就是拥有了丰富且纯真的“心灵”。
由于网络时代所带来的多元化性质，使得社会主义核心价值观在传播过程中势必要面临各种挑战。因此，采用以心灵为本源的方式，有助于帮助广大民众在心灵上更易接受和践行社会主义核心价值观的主要内容。首先，以心灵为本源，可以使我国优秀的文化资源和历史资源融入到社会发展当中，将我国传统的“仁、智、礼、义、信”等思想重新定义，将人们的实际生活融入其中，让人们更好地意识到我国传统文化的魅力及其所带来的社会影响；其次，以心灵为本源，有助于帮助人们对西方的功利主义思想进行彻底反思，通过理性思考的方式，摆脱拜金思想、享乐思想的荼毒，使他们能够以心灵生活作为一面镜子，正确认识到人生的价值和意义；再次，以心灵为本源，借助我国优秀的民间文化与社会主义核心价值观的结合，提高核心价值观传播的亲和力；最后，以心灵为本源，有利于建立基于科学基础的大众话语体系，实现文明价值的重新体现，这对于社会主义核心价值观的渗透来说，也是大有裨益的。 以良心为信仰，唤醒对义务的自觉意识
从“心灵”的概念深入去谈，势必要提及“良心”的概念，良心又被称之为“良知”。有关良心的概念和思想，最早来源于我国哲学思想家孟子所提出的良知良能观。在孟子的思想观点中，良心具有先天性，可以具体表现为良知和良能两种形式。孟子认为人不用学习就可以做到的是良能，而人不用思考就能知晓的则是良知，这两种形式的良心都是伴随着人的成长存在的，是通行天下的。在孟子的良心观中，将人对于“心”的思考更加深入，从而为后世的“心”文化发展夯实了基础。明代的王阳明在孟子的心学观念的基础之上，发展了新的心学理论，他将孟子理论“心”文化中的物质成份完全剔除，保留了“心”文化中的精神成份，也就是将“心”作为统领人以及事物的主要角色，于是孟子观点中所提及的“良知”“良能”等概念都被统称为了“良知”。
在目前针对社会主义核心价值观传播的过程中，如果把以良心为信仰的观念渗透到民众内心，将会更好地培养他们在义务执行方面的自觉意识。良心的特征并不是附加了对利益的计算和权衡，而是去除这些，才形成了良心的本源特征。因此，针对社会主义核心价值观的传播，不应以一些功利性思想去引导，而是以培养对义务的自觉意识来最终保障社会主义核心价值的深层次渗透，让民众对社会主义核心价值观的学习产生一种自觉意识，从而促成其观念的传播。 以心力为驱动，激发、培养积极的正向追求
在中国近代哲学中，首次提出了“心力”的概念，即“心的力量”，可以认为是人心中所具有的精神力量和意志能力，通过培养和激发，可以实现内在力量向外在力量的转变。以近代中国变革来说，面对内忧外患的政治环境，摆在每一个中国人面前的问题，是“中国的未来方向在哪里”。为了摆脱这种困境，改革成为一种解决问题的直接方式，由此也出现诸多以“心力”为主题的哲学思想。如清朝末期的哲学家龚自珍曾提出了“心力”的概念和重要性，并认为“心力”作为一种情感意志力量，是改变世界和推动世界发展的关键作用力。这一思想在中也有所体现，将人的“心力”看做是人具备的内在力量，可以通过激发和培养，将其转变为外在的可以发挥现实力量的物质。国学大师梁启超推崇“心力”，并同时倡导国人强壮自己的心力，在面对国家危难之时，激发出自己对国家的热爱，在面对国家需要之时，培养自己对国家的创造力。最为重要的是，将自身所具有的内在力量向着外在力量转化，与此同时将人的主观能动性发挥到极致。
时至今日，社会的发展已经不能与一百年前相提并论，我们理应看到前人所提出的“心力”思想也存在着一定的问题。在不断的发展过程当中，唯意志论对“心力”学说的发展产生了不良影响，致使该思想观念缺乏科学的认知。在社会主义核心价值观提出的今天，既要从科学的角度认识“心力”对广大民众所起到的精神激励作用，又要从唯物主义观念的角度看待“心力”对社会主义核心价值观传播的促进作用。广大民众树立主体意识，在社会主义核心价值观的传播过程当中至关重要，需要着力培养具有独立自主精神、有担当、有责任感的中国公众。归根结底，要将“心力”思想中的唯物观念作为彻底摆脱资本主义功利思想的重要推力，并从民众的内心去除“享乐就是价值”的价值观，激发出民众积极正向的社会追求。
我国疆域广袤，各地文化和经济差异较为显著，社会主义核心价值观的传播效果也不同。整体而言，广大人民群众对社会主义核心价值观的认识还处于较为粗浅的阶段，因此，以“心”文化为切入点，建立以心灵为本源、以良心为信仰、以心力为驱动的社会主义核心价值观的“心”途径，可以有效实现该价值观传播的中国特色，树立民众的自觉意识。
（作者为吉林工商学院副教授，新加坡南洋理工大学访问学者） 【参考文献】
①胡剑慧：《拓宽社会主义核心价值观传播的主渠道――以新媒体传播正能量为例》，《邓小平理论研究》，2014年第3期。
②欧清华：《构建社会主义核心价值观传播体系初探》，《科学社会主义》，2012年第3期。
③金奇：《社会主义核心价值观传播的三重境域》，《桂海论丛》，2015年第31期。
于我而言，我的核心价值观是文明。讲文明可以使社会风气变好，使自身的道德修养提高。它能放映一个人，一个社会，乃至一个国家的道德修养。就如我的成长座右铭‘‘文明是我们交往的金钥匙。’’所言。它影响到一个人的思想、行为等方面，因此，我们应该牢记文明，讲文明，心存文明。
在我的家中有一枚文明之星的胸章，那是我三年级时得到的，每次看到它，总会想起一些往事。那时，校园里有许多人乱扔垃圾，随地吐痰。校长在每次大会上都会强调这些事，同学们都觉得厌烦了，但有些同学还是这样做。而我因为总是把垃圾扔进垃圾桶里，并且一次把地上的垃圾捡起来扔进垃圾桶里被校长看到了，所以就被选上了文明之星。虽然已是往事，但它使我受益匪浅，让我认识到文明的重要性，让文明伴我成长！
过马路闯红灯，不走斑马线也是不文明的行为。前不久，我走在回家的路上，正走到斑马线边上等红灯。忽然，我的身边闪过两个人影。一个妈妈拉着她的儿子要过马路，安然地说：‘‘走吧，管它什么红灯！’’这时那个小孩把手往后拉了一下，停下来，说：‘‘妈妈，等等，等红灯。’’可那个妈妈倒有点生气地说：‘‘快点，我有急事，走。’’那个小孩也没办法，只好跟着走。还边问：‘‘妈妈，老师说不能闯红灯，为什么我们要走啊，为什么？？’’那个妈妈只是不理不睬的向前走去······这时我心里只想问那个妈妈，要是出了事，您怎么办啊？连个小孩都懂的道理，您怎么能不懂呢？我想人人都应讲文明，文明出行。
现如今，我们中国游客在国外旅游时的素质，真的不是很好！有乱扔垃圾，有刻‘某某某到此一游’的，有······的。这不是有辱我国的‘四大文明古国之一’的称号吗?
生活中处处需要文明。文明是天空，包容天地万物；文明是氧气，孕育新的生命；文明是阳光、雨露，照耀、滋润着美德的生成。
一、当代浙江人共同价值观是社会主义核心价值观具体化的一个诠释
社会主义核心价值观是我国文化软实力的灵魂，是在全国范围对国家、社会、个人三个层面进行价值指引的根本价值取向和价值标准。当代浙江人共同价值观是建设“精神富有”现代化浙江的价值内核，相对于社会主义核心价值观而言，它是在地方范围内形成的、在思想观念、价值取向、行为方式层面指导浙江人民的、一个具有“接地气”性质的价值观念。
（一）当代浙江人共同价值观以社会主义核心价值观为理论基础
虽然“社会主义核心价值观”是2012年11月在党的十报告中正式提炼的，但是早在2006年党的十六届六中全会上，党就已经针对“社会主义核心价值体系”这个重大战略命题做出了诠释。“社会主义核心价值观”是立足于“社会主义核心价值体系”基础之上形成的，能够具体体现出社会主义核心价值体系的本质特征，同时也是对“社会主义核心价值体系”的提炼与升华，是我国“文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点”①，“是13亿多中国人价值观的‘最大公约数’，是凝聚和引领人们团结奋进的一面精神旗帜”②。当代浙江人共同价值观是2012年10月在浙江省第十三次党代会中正式提出的，它是浙江人民的共同精神需求，是思想文化层面建设的重点，是全体浙江人价值观的“最大公约数”，能够作为一面奋发向上、团结一致的精神旗帜。所以，社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观是当代浙江人共同价值观的理论基础和精神源泉，是当代浙江人共同价值观的思想源头，绝不能因为社会主义核心价值观的提炼略晚于当代浙江人共同价值观的提出，而忽视甚至否定社会主义核心价值观作为理论基础的地位。因此，应清楚地认识到，社会主义核心价值观是“源”，当代浙江人共同价值观是“流”。社会主义核心价值观和当代浙江人共同价值观是源与流的关系。如果离开了社会主义核心价值观，当代浙江人共同价值观就会成为无源之水、无本之木。只有自觉地以社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观这个“源”为指导，作为当代浙江人共同价值观这个“流”才能更加具体、更加生动、更加顺畅地诠释。其在当下浙江人民心中正能量的地位，也才能发挥出重要的引领作用。
（二）当代浙江人共同价值观以社会主义核心价值观为行动指南
社会主义核心价值观作为“源”的另一个重要作用体现在，社会主义核心价值观为当代浙江人共同价值观的树立和践行指明了正确的方向。培育和践行社会主义核心价值观，是巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础的关键，它对于凝聚全国人民的思想信念、提升全国人民的价值理念、增强社会主义意识形态的吸引力与凝聚力等，都有着重大现实意义。正如所指出的那样，确立反映全国各族人民共同认同的价值观，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安康。③所以，社会主义核心价值观是当代浙江人共同价值观的引航灯，指引着当代浙江人共同价值观沿着中国特色社会主义道路、沿着改革开放和社会主义现代化建设、沿着“八八战略”、建设“两富”“两美”浙江的方向发展和前进。如果离开社会主义核心价值观的正确指引，当代浙江人共同价值观在实践过程中就会迷失方向，甚至会走向歧途。邓小平曾经指出：“同志说过，人是要有一点精神的。在长期革命战争中，我们在正确的政治方向指导下，……取得了伟大的胜利。”④当前，在建设当代浙江人共同价值观的过程当中，应该牢牢把握住社会主义核心价值观这个理论指南，以社会主义核心价值观为引领，以“两富”“两美”现代化浙江的发展战略为依据，在浙江人励精图治、艰辛奋斗的创业中，在深化改革、创新实干的浪潮中发挥务实、守信的作用；在浙江人耕读传家、价值建构的过程中发挥崇学、向善的作用，为广大浙江人民建设一个什么样的精神道德世界和怎样建设这个精神道德世界提供了一个基本的价值蓝图和理论框架。
二、当代浙江人共同价值观是社会主义核心价值观地方实践的一个创造
社会主义核心价值观要真正发挥出其作用就必须“落地”，必须实现“地方化”。地方化就是把社会主义核心价值观融入地方发展实际，建构地方化的价值观，从中展现地方文化特色和实践特质，使核心价值观在各个地方落地生根，继而开花结果。
（一）时代特色
马克思曾言：“一切划时代的体系的真正内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”①由此可知，每个理论都产生于一定的时代背景，服务于当下的战略发展需要和所要完成的主要任务，从这个意义上说，每个时代都有与自身时代需要相适应的价值观。党的十做出了“五位一体”的战略总布局，凸显了中国特色社会主义建设全面发展的重要性和紧迫性，浙江省除了要建设经济强省，更要加快建设文化强省，推动全省文化大发展大繁荣，满足浙江人民在精神文化层面日益增长的时代要求。当代浙江人共同价值观正是在2012年浙江省第十三次党代会提出的“两富”现代化浙江发展战略的背景下提出来的，符合“八八战略”到“两创”战略再到“两富”“两美”发展战略的转变规律，彰显了实事求是、与时俱进的时代特征。
（二）区域特色
社会主义核心价值观的地方化必须结合当地的区域特征和历史文化传统，凸显区域特色、地方特色。在地理位置上，浙江山海兼利，南北通畅，交通便捷发达，但自然资源相对匮乏，这在一定程度上形成了浙江人立足实际、实干拼搏、从商有道、义利并举的“务实”、“守信”精神；在历史文化上，浙江自古人杰地灵、人文荟萃，既有大禹的因势利导、科学治水的伟大实践，又有黄宗羲的工商皆本的思想；既有王阳明的开拓创新的思想传承，又有龚自珍不拘一格降人才的豁达精神，这种耕读传家、崇文厚德的优良传统，形成了勤奋笃学、乐善好施的优良传统，这是“崇学”、“向善”所具备的深厚历史文化根基。可以看出，当代浙江人共同价值观的内涵充分体现了浙江的区域特征和优秀的历史文化特色。
（三）主体特色
价值性与科学性的统一是当代浙江人共同价值观培育和践行的重要哲学基础。当代浙江人共同价值观不仅要具备科学性，同时必须体现价值性，这也是“以人为本”理念以及马克思关于人的自由而全面发展的应有之义。当代浙江人共同价值观不仅要遵循社会主义核心价值观的科学原则，遵循当前“两富”“两美”现代化浙江的发展战略，遵循浙江的人文传统和经济社会的发展规律，更要注重长期生活在浙江的“人”所不断产生的精神文化的诉求，不断满足浙江人对精神文化建设的渴望。当代浙江人共同价值观是体现、要求以及践行于浙江人的日常行为规范之中的，其主体是浙江人，顾名思义，作为人，在物质生产实践过程中，就必然会产生对精神文化的诉求。当代浙江人共同价值观的提出，就是出于满足浙江人在精神层面的不断需求，它的践行就是出于指引浙江人在精神层面的实践活动，体现出了社会主义意识形态的根本要求，同时在传承中华民族优秀传统文化的基础之上，融合世界现代先进的文明成果，并蕴含着浙江人兼容并蓄、励志图强的精神气度，代表着浙江人对于未来生活的自信与追求。
三、当代浙江人共同价值观是社会主义核心价值观未来发展的一块基石
社会主义核心价值观和当代浙江人共同价值观是普遍性和特殊性、共性和个性的关系。当代浙江人共同价值观是在汲取社会主义核心价值观精神内涵和主要内容的基础上，立足当下浙江的时代背景、结合浙江本地的历史人文、遵循浙江经济社会发展的特殊性而提出的一个具有地方特色的价值理念。可以说，当代浙江人共同价值观作为社会主义核心价值观的区域样本，能够为社会主义核心价值观的具体实践提供一块试验田，充分释放出了社会主义核心价值观的作用与活力。而将社会主义核心价值观用浙江人民普遍熟悉并且易于认可的形式体现出来，能够更加的“接地气”、“得民心”。当代浙江人共同价值观不但完整的秉持着社会主义核心价值观的基本内核，将社会主义核心价值观作为主要导向，又遵循了浙江的具体省情，富有鲜明的浙江特色。
（一）当代浙江人共同价值观是社会主义核心价值观在浙江践行的价值导向
当代浙江人共同价值观不仅是在对社会主义核心价值观深刻认识的基础上，结合浙江独特的省情和历史文化中的优秀品质提炼出来的，更是践行社会主义核心价值观的成果体现。自从2006年党的十六届六中全会提出社会主义核心价值体系以来，浙江省委省政府和全体浙江人民就一直认真学习、贯彻和践行社会主义核心价值体系，各个地区、各个单位、各个部门都开展了形式多样的宣传、教育和实践活动，广大浙江人民也在日常生活、工作和学习当中自觉地进行了探索和实践，在这样的基础上，省委、省政府于2012年2月在全省范围内开展了“我们的价值观”的大讨论活动，并于3月15日开始向全社会征集能充分体现浙江人在政治、经济、文化、社会生活等方面积极向上的价值取向和价值标准的高度概括性的词汇，活动得到了全省人民的热烈响应，人们开动脑筋，或个人埋头钻研，或集体研讨，依据浙江的历史、人文和现实，提出了许多富有建设性的主张，①在集合了各种意见和建议的基础上，经过多次研究和反复讨论，最终在省第十三次党代会上正式确定了当代浙江人的共同价值观，即“务实、守信、崇学、向善”。当代浙江人共同价值观是浙江在践行社会主义核心价值体系的过程当中总结而来的，至于社会主义核心价值观则是立足于社会主义核心价值体系，通过凝练与升华形成的先进价值观，其中体现出了社会主义核心价值体系的具体内涵及实践要求。所以说，针对当代浙江人的共同价值观进行讨论、整理、总结以及确定，这不但是社会主义核心价值观在浙江实践化的具体成果，还是社会主义核心价值体系以及社会主义核心价值观在浙江践行凝结出的理论成果。
（二）当代浙江人共同价值观只有在群众性践行中才能彰显生命力
马克思曾经深刻地揭示了理论的本质功能及其同群众的实践的关系，他指出：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”②再正确的理论若是未能付诸实践行动，那么它还只能是在理论的范围内打圈圈，其社会价值会大打折扣。只有把理论与实践相结合，才能发挥理论在实际生活中的作用，使理论焕发出耀眼的光芒。当代浙江人共同价值观并非是简单停留在口号上，而是具备良好的实践性特征，能够为实践行动提供导向支持与规范标准，通过实践行动能够更好的体现出价值内核。③在社会主义核心价值观和当代浙江人共同价值观的宣传、践行工作中，既要重视宏观指导，做出具有全局意义的部署，从战略的高度，不断强化对浙江广大人民群众践行核心价值观的引导，保持该项工作的正确性和科学性；也要重视从小处着眼，从具体的工作中寻找落实的机制，让每一个人都能了解、掌握社会主义核心价值观和当代浙江人共同价值观的内涵，形成人人践行、从我做起、从小事做起的、从现在做起的共识。例如，中共浙江省委宣传部、浙江省文明办开展了“发现最美浙江人、争做最美浙江人”的主题活动，活动至今取得了很好的效果。自从2012年开始到现在，在浙江各地区和各行业，不断涌现出一批又一批的“最美人物”，“最美浙江”现象从盆景到风景，他们以自己的行动模范地践行“务实、守信、崇学、向善”共同价值观的同时，也以自己的行为影响着周围的浙江人，向周围的浙江人释放正能量，掀起了一股学习“最美人物”的热潮。“最美人物”来自基层，来自民间，来自每个人的身边，可见、可亲、可信、可学。近年来，在当代浙江人共同价值观的正确引领下，在浙江人民的共同努力践行下，浙江已经形成了一道特有的最美“道德高地”风景，为“物质富裕、精神富有”的现代化浙江注入了强大的精神力量。总之，“务实、守信、崇学、向善”的当代浙江人共同价值观与社会主义核心价值观是内在统一、精神一致的关系，是社会主义核心价值观的具体化、地方化和实践化的结果。只要我们自觉地把社会主义核心价值观与各地方、各单位和每个人的具体情况结合起来，更加积极地培育和践行各具特色的价值观，我们相信，社会主义核心价值观就一定能够成为每一个人内化于心、外化于行的根本操守。
良好的理论指导可以为社会主义核心价值观提供更好地实践指导，可见我们一定要做好关于社会主义核心价值观的理论宣传工作。可以结合马克思主义价值理论的精髓，对社会主义核心价值观进行更加深入的探索应用，从而可以为中国特色社会主义核心价值理念的践行提供理论依据。所以一定要着重社会主义核心价值观的深化改革，使得社会主义核心价值体系的建设更加富有感召力。在此基础上，一定要加强对于社会主义核心价值观的文化培养和文化共鸣，贯彻和落实好党和国家关于社会主义核心价值观的重要思想，与我国建设富强、民主、文明、和谐的社会主义国家相呼应。要抓住一切可以利用的时机加强对于社会主义核心价值观的研究和学习，为以后的社会主义核心价值体系建设提供更加丰富的理论支持。除此之外，伴随着现代传媒技术和手段的突飞猛进，一定要大力宣传社会主义核心价值体系,将社会主义核心价值观贯彻落实到人们的日常生产和生活中,真正让每一位公民都可以感受到社会主义核心价值观的理念和思想给人们生活带来的巨变，使得社会主义核心价值观更具有感召力。
2.鼓励党员干部群体发挥好在社会主义核心价值观的带头作用
建设社会主义核心价值体系并不是一蹴而就的,需要一个长期的发展过程。同时要兼顾好各阶层的利益，使全社会各个层面都可以真正贯彻和践行社会主义价值观的要求。要想验证社会主义核心价值观的可实践性，就要观察其是否受到社会广大群众所接受和认可，是否激起了大众群体的认同。只有广大的人民群众普遍接受，才说明社会主义核心价值观具有更广泛的群众基础，从而被人们所自觉地践行。一般说来，党员干部和青年大学生是具有宣传力量的两个重要群体,所以一定要紧紧做好这两个群体的宣传工作，特别是党员干部群体在培育社会主义核心价值观方面的带动作用。作为党员干部，一定要在实际的工作过程中做好社会主义核心价值观的贯彻工作,恪守党的一贯作风和要求。在这过程中，一定要考虑到人民群众的利益和感受，设身处地让人民群众可以真正参与其中，激发群众的强大基础力量。党员一定要做好带头模范作用，积极弘扬社会主义价值观的积极能量和指导思想，形成宣扬社会主义核心价值体系建设和学习的良好氛围。
3.加快建立健全社会主义核心价值观培育制度建设
健全的社会主义价值观制度是贯彻和落实精神文明建设的重要制度保证，可以为社会主义核心价值的培养提供良好的理论支持。近年来，社会主义核心价值观逐渐成为社会主义的主流思想，是促进中国特色社会主义发展的强大精神动力支持。特别是全球化的步伐不断加快，促进各种思想文化相互激荡，文化以及思想上呈现出多元化的现象。在这样复杂的环境中，一定要结合中国的实际情况用社会主义核心价值观来引导中国的主流思想观念,为全面建成小康社会提供必要的思想支持。同时,一定要贯彻和落实好科学发展观，用科学发展观指导社会主义核心价值观的培育，同时要用健全的制度为其提供可靠的保证。在综合培育和社会主义核心价值观的制度建设、法制的使用下，务必将社会主义核心价值观的培育和落实到人们生活的各个方面。总而言之，利用健全的社会主义核心价值观的体制来推动社会政治经济以及文化的进步和发展，在具体的实施过程中不断完善社会主义核心价值观制度建设。
4.结语
综上所述，社会主义核心价值观是一个民族的灵魂和精神支柱，是一个国家精神文明水平发展的重要标志。就一个国家而言，只靠物质文明不可能取得社会的整体进步，还需要精神文明加以辅助才可以真正推动政治、经济、文化的向前发展。在21世纪的今天，应该结合中国发展的具体国情推进社会主义核心价值观，并且将核心价值观贯彻到中国特色社会主义的实践当中，彻底的解放思想、实事求是。只有坚持社会主义核心价值体系才可以保证中国始终践行社会主义的发展道路，促进我国的现代化建设水平进入一个全新的高度。
关键词：社会主义核心价值观；社会主义意识形态；价值观；研究述评
中图分类号：D616 文献标识码：A 文章编号：1004-1605（2012）08/09-0060-04
作者简介：桑丽（1980- ），女，江西上饶人，中共中央党校思想政治教育专业博士，中共义乌市委党校讲师，主要研究方向为执政党意识形态工作。
党的十七届六中全会提出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，要把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设的全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域。由于现有文献对社会主义核心价值体系的阐述结构复杂、内容宏大，普通群众甚至领导干部难以掌握，因此凝练出简洁、易记的社会主义核心价值观的语句表述成为目前学术界的研究热点。在凝练社会主义核心价值观的过程中，学者们对凝练社会主义核心价值观的重要性基本达成共识。除此之外，学者们还对“什么是社会主义核心价值观”、“如何凝练社会主义核心价值观”等问题进行了探讨。本文将从以上三个视角，对凝练社会主义核心价值观研究作一述评，以期推动该问题的深入研究。
一、凝练社会主义核心价值观的重要性
当前学术界对凝练社会主义核心价值观的重要性已基本达成共识。从理论意义看，现有研究着重从学科建设以及意识形态建构出发，论述凝练社会主义核心价值观对我国价值哲学等学科研究的深入，对中国特色社会主义意识形态的建构的重大意义。有学者认为，“对该课题的研究既可丰富马克思主义价值哲学、马克思主义伦理学、社会学等相关学科的研究，使其更具体、更丰富，也可促进相关学科加深对经济转型、历史变迁、文化建设以及对价值观等重大理论问题的深入探讨”［1］。从现实意义看，现有研究主要从以下两方面入手：其一，凝练社会主义核心价值观有利于凝聚人民群众的思想意识。有学者指出“在任何社会群体内，核心价值观都是构成社会共同体的思想基础，是整个社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托和文化规范力量”。［2］“社会主义核心价值观在社会心理层面上影响着人们的思想观念、思维方式、行为规范……”［3］；其二，凝练社会主义核心价值观有利于把社会主义核心价值体系的建设引向深入。大部分学者认为，“现有的社会主义核心价值体系表述尚显概念冗长、结构复杂、内容宏大”［4］，“为了把社会主义核心价值体系建设引向深入，要尽快凝练出简洁明快、通俗深刻、易记便行的社会主义核心价值观的表述语”。
二、凝练社会主义核心价值观的基本思路
凝练社会主义核心价值观的基本思路是一个方法论问题，它决定着凝练出的核心价值观是否经得起实践的检验以及社会的认同。为此，学者们凝练社会主义核心价值观的基本思路主要围绕以下几个方面展开：社会主义核心价值观的主体——价值观是谁之价值观、理论基础、现实依据及其在文字表述方面的规定性。
（一）主体定位
关于这一问题，目前学术界主要有以下三种观点：第一种观点认为，社会主义核心价值观的主体是国家。持该种观点的研究指出，“一种核心价值观就是这个国家的社会制度对人民的承诺、对人类未来前途的把握、对历史发展方向的定位。在这个意义上，我们必须分清社会制度价值观和人民生活价值观”［2］。“社会主义核心价值观，必须是国家层面、社会层面、制度层面的价值取向，而不应该是针对公民个人的道德规范。任何社会的核心价值观都是在统治阶级主导下形成的，反映的是制度层面的价值取向，而不是针对公民个人的要求”［6］。第二种观点认为，社会主义核心价值观的主体既是国家也是公民。持该种观点的代表人物是韩庆祥，他认为，“我们所需建立的是‘面向所有中国共产党人和中国人民的社会主义核心价值观’，它既要针对并力求解决广大领导干部和人民群众普遍关心的根本问题，又要体现社会主义基本原则、本质特征”［7］。持第三种观点的学者认为，凝练社会主义核心价值观要分别从国家和公民两个主体的维度加以概括。持该种观点的学者为数不多，代表性的人物是杨明。他认为，“基于国家这一主体而言，社会主义核心价值观可以称之为主导价值观，对经济建设、政治建设、文化建设以及生态文明建设的发展方向具有引领和规范意义的价值观念；基于公民这一主体而言，社会主义核心价值观可以称之为共同价值观，能够深刻影响公民日常生活实践的价值观念”［8］。
（二）理论基础
关键词：培育；核心价值观；途径
中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）07-0013-02
在十之前，社会主义核心价值体系建设就一直为党和国家所高度重视。2006年，社会主义核心价值体系的概念首次明确提出；2007年，强调要通过其巩固全党全国人民的共同思想基础。在核心价值体系的基础上，十把“社会主义核心价值观”凝练为24个字，富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善[1]，将过去较长的表述精简化。
一、积极培育社会主义核心价值观的重大意义
“社会主义核心价值观是中国共产党人以唯物史观审视现实社会的理性回应。”[2]积极培育社会主义核心价值观是我党一项紧迫的政治任务，是发展中国特色社会主义的本质要求，对推动我国经济与社会发展和党的建设都具有重大意义。
（一）积极培育社会主义核心价值观是经济社会发展的精神保障和动力
我们建设中国特色社会主义，要坚持马克思主义为指导的意识形态。要想打牢思想基础，就必然需要一个核心价值观来导引社会的思想和行为。社会主义核心价值观在经济领域的价值取向方面，把提高经济社会生产力和群众的生活水平相统一，在经济发展的途径方面，把经济发展方式的转变和科学精神、改革创新精神的倡导相结合，提升人们经济活动的主观能动性，为经济社会发展和改革开放提供了强大的精神保障和智力支持。世界经济一体化的浪潮带来的多元文化冲击着我国精神文明建设工作，只有强化民族的核心价值观，才能建立共同的理想信念。积极培育核心价值观，在世界民族之林更加鲜明地树立华夏民族的思想文化特征，增强中国人民和中国文化与世界人民和异域文明的交流互动。在国家内部不断培育统一的核心价值观，有利于消解不同利益群体的矛盾，形成全民共同的精神信仰，并通过不断增强的认同感来实现社会的健康有序发展。“历史证明，支撑一个国家与民族长久持续发展的精神动力，并不只是靠精英集团的超前意识，而是要靠大众普遍敬守的精神信仰。”[3]
（二）积极培育社会主义核心价值观是全面加强党的建设的迫切需要
夺取社会主义现代化建设的新胜利，党的领导核心作用的充分发挥是关键问题，所以必须不断加强党建工作，大力提升党员领导干部的思想素质和道德素质，对于党员特别是领导干部的拒腐防变能力的提高常抓不懈。培育社会主义核心价值观是重要的途径之一。应该看到，当今中国存在多样化的社会思潮，难免会在某些时候、某些地方，对党员产生这样那样的影响。“各级领导干部都要树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极腐朽思想文化的侵蚀，以自己的优良作风和良好形象带动群众做好各项工作。”[4]这就要求我们以正确的核心价值观引领和疏导多元化的社会思想观念和思维方式，旗帜鲜明地坚持中国特色社会主义政治发展道路，通过大力培育社会主义核心价值观，逐步强化党员领导干部的社会主义信仰和科学发展的历史责任感。
二、培育社会主义核心价值观的途径
解决当代中国社会发展的一系列现实问题和中华民族精神世界建构的长远问题，社会主义核心价值观的培育都是一项基础性、根本性的任务。我们要认真研究培育核心价值观的途径，坚持以科学的方法促进核心价值观的培育。
（一）坚持科学理论指导，引领核心价值观培育
培育社会主义核心价值观要坚持马克思主义指导思想，它决定着社会主义核心价值观的性质和方向。“今天之所以仍然需要以马克思主义为指导，从根本上说就因为它仍然是我们时代的哲学：它是不可超越的，因为产生它的情势还没有被超越。”[5]马克思主义是社会主义核心价值体系的“灵魂”，贯穿于社会主义核心价值观的每个领域和层面。培育社会主义核心价值观，要求我们坚持马克思主义，不断深化对核心价值体系的理论研究，发挥理论在培育核心价值观中的支撑作用。坚持不懈地用科学的理论武装党员和群众，积极做好各种形式的理论宣传和普及工作。要用当代中国的马克思主义科学发展观来指导社会主义核心价值观的培育，应注重开放性、先进性和广泛性。一个民族的核心价值观应具备开放性，要坚持民族性与世界性的统一。社会主义核心价值观要有中国特色，要继承和吸收中华民族优秀文化传统中的积极因素和合理成分，要吸收人类文明的精华。要坚持先进性与广泛性的统一。社会主义先进文化建设的一个基本原则就是把先进性要求与广泛性要求结合起来，培育社会主义核心价值观也必须坚持这个原则。
（二）加大宣传教育力度，打造良好社会环境
社会主义核心价值观培育，必须通过宣传教育，依托主旋律的弘扬，打造文明进取、积极向上的社会舆论环境，加强社会主义核心价值观在精神领域的主导作用。不断增强宣传教育的吸引力，把宣传教育的作用融入到润物细无声的实践中。结合广大人民群众喜闻乐见的内容和形式，融合在青少年的学习、大众的文化娱乐、旅游休闲甚至经济活动等日常生活中。让人们在参与中感悟，在娱乐中受益，在生活中践行，在潜移默化中提升思想道德素质。要增强社会主义核心价值观宣传教育的亲和力，宣传教育的内容要使人产生亲切感和共鸣，要始终把人民放在主体地位，尊重人民的思想和感情。坚持贴近生活、贴近群众、贴近实际，使人民自觉自愿地受到影响和教育。要增强社会主义核心价值观宣传教育的渗透力，特别对于现代生活中不断出现的新领域、新技术、新载体，要在巩固原有教育阵地的同时及时地加以重视和利用。现代思想、价值观的宣传和传播有多种形态和形式，如理论灌输、新闻媒介、现代信息技术等，都以不同的方式传播着多种多样的思想内容，所有这些都应紧密配合，互相渗透，形成宣传教育的合力。
（三）完善约束机制，促进价值观的养成
宣传社会主义核心价值观，这是实现软性约束力的途径，另一方面要从刚性的约束机制来实现，而法律等行为规范的完备程度就直接关乎社会主义核心价值观的践行效果。所以，要不断完善各行业和各群体的相关约束机制。培育社会主义核心价值观，目的是使社会绝大多数成员都以其为指导，规范、约束自己的言行。日本学者■屋太一在《历史的波澜》中提出：“任何政权，只有两种情况会使它发生毁灭性大变革，那就是丧失治安能力和人们不再信任支撑它的文化，使苏联的社会主义体制走向崩溃的其实是变化了的社会主义文化，也就是人们不再信任领导层的决策、人品，放弃了对社会主义理想的追求。”[6]所以，共产党员必须成为践行社会主义核心价值观的模范，成为先进文化的真正代表。培育社会主义核心价值观，要对社会主义核心价值观与各种社会规范的内在关系不断加深认识，以社会主义核心价值观统率、指导其他规范的完善和提高，把社会主义核心价值观的内容和要求渗透和体现在社会方方面面的规范之中。
（四）重在实践塑造，提升全民族素质
马克思主义的生命力，就在于它在实践中能够不断创新。社会主义发展的每一次历史性飞跃，都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果[7]。培育社会主义核心价值观，是为了让十几亿中国人民的思想和行动符合科学的正确的价值观念、价值取向和价值标准。它只有通过不断的实践尤其是给人民群众带来实际利益，才能被广大人民群众真正接受和拥护。同时，还要通过长期、反复的实践锻炼和养成，才能逐步内化为人民大众心中的思维模式和行为标准。最终，它还要在人民大众的具体行为中体现出来，成为千千万万人民大众的行为自觉。大力培育社会主义核心价值观，必须围绕着广大人民群众的实践活动来进行，通过具体的实践，在推动中国特色社会主义伟大事业的发展过程中，使社会主义核心价值观不断发挥指导方向的作用、激励精神的作用、凝聚人心的作用。
参考文献：
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[6][日]屋太一.历史的波澜[M].台北：锦绣出版事业股份有限公司，1994.
一、提高认识：主动接受思想政治教育
思想是行动的先导。人民警察核心价值观的塑造来源于政治理论的武装，因此主动接受思想政治教育是践行核心价值观的起点。在校期间，要充分利用政治理论课程、专题讲座、班组讨论等思想政治教育载体，主动学习人民警察核心价值观的基本内涵。通过学习，明确人民警察核心价值观是着眼于公安工作和公安队伍建设的内在要求提出来的，它对人民警察思想道德和行为方式起着主导作用。通过学习，认识到忠诚、为民、公正、廉洁四者相辅相成，构成了有机统一的整体：忠诚是人民警察核心价值观的基石，是必备的基本政治品格；为民是公安工作的根本出发点和落脚点，是崇高的历史使命；公正是公安工作的生命线，是促进司法公正的最高价值追求；廉洁是人民警察核心价值观的根基，是必须坚守的道德底线。要充分利用公安院校提供的接受思想政治教育的机会，努力学习，提升自己的精神境界。
二、注重养成：积极配合警务化管理
人民警察核心价值观的形成是一个长期的培育过程。公安院校实行警务化管理模式有，注重学生的行为养成，在各项规章制度中全面贯彻、落实了人民警察核心价值观，将软性的思想引导制度化、规范化、正规化，建设实践机制。警务化管理为学生培育践行人民警察核心价值观提供细化、具体化的行为准则，并把它与学生的职业养成、人格塑造、专业培养等方面结合，落实到校园生活的方方面面，不论是课堂教学、日常生活、还是社会实践，通过多种多样的形式手段不断将人民警察核心价值观内化。在校期间，我们应当要将警务化管理与践行人民警察核心价值观有机结合起来，时时关注基层公安机关任务特点和民警岗位职责，从大处着眼，从小事做起、从小处着手。
三、知行合一：自觉参与警务实践
“实践出真知”，话虽古老，却意味深长。公安院校学生对人民警察核心价值观之所以存在认识差距，往往是由于缺少警务实践造成的。警务实践是一项长期性的，学校和社会共同完成的工作，其中就包括我：安保执勤、实习见习、社会调研、公益志愿活动、科研调查等时机，夯实实践基础，在掌握基础理论知识的前提下，充分结合实践，养成人民警察核心价值观所倡导的行为方式，用自己的一言一行实践人民警察核心价值观，实现知行合一，言行一致。
（一）要把践行人民警察核心价值观体现在忠诚本色上
我要把人民警察核心价值观植入思想领域，努力使在政治上、思想上、行动上同党中央保持高度一致，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。在学习、生活中服从领导、听从指挥，始终保持思想上纯洁、信仰上坚定、行动上自觉，彰显公安院校预备警官的忠诚本色。
（二）要把践行人民警察核心价值观体现在为民服务上
牢记“立警为公、执法为民”、“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”、“把维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益作为全部工作的出发点和落脚点”，铭记人民警察的根本宗旨：全心全意为人民服务。人民警察的性质从根本根本上决定了我们的工作性质、工作方向和工作方法，务必要要明确宗旨、把握根本，牢牢树立群众观念，转变思想，采取措施，面向群众，一切服务项群众倾斜。
（三）要把践行人民警察核心价值观体现在公正不阿上
社会公正是人类的共同理想，公正是公安机关人民警察的价值追求。通过学习思想道德修养、法律等课程，不断增强政治意识、法制意识、群众意识、程序意识、责任意识以及全心全意为人民服务的宗旨意识，从警后确保事实确凿、证据充分，不出现冤假错案，提升公安执法公信力。
（四）要把践行人民警察核心价值观体现在廉洁从警上
廉洁是警察的基本操守，是为政之本。公安部纪委书记、督察长刘金国同志，明晰人民警察的岗位职责，坚守警察职业的道德和责任，不断用实际行动实践人民警察核心价值观，保持纯洁性、先进性，永远把人民的利益放在一切工作首位，抵制腐败思想的诱惑，将廉洁从警打下作为坚实的工作思想基础。
人民警察核心价值观不仅仅是公安部党委的文件，更是全国所有人民警察的实际动；人民警察核心价值观不仅仅是公安英模的光辉壮举，更是广大平凡警察的细细工作；人民警察核心价值观不仅仅是我们提出的新思想，更是我们将长期永久坚持的思想指引。作为一名公安院校的预备警官，我要努力践行人民警察核心价值观，用实际行动做核心价值观的忠诚实践者，从警后努力达到“忠诚、为民、公正、廉洁”的标准。（作者单位：中国人民公安大学）
参考文献
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[2]李建宁，李亮.公安院校学生的人民警察核心价值观培育的实践与探索[J].公安教育， 2011（11）.
[3]刘东柏.践行人民警察核心价值观 构建和谐警民关系[J].北方法制报， 2009-12-22（05）.