关于爱国的古诗范文6篇

关于爱国的古诗范文第一篇

关键词：小学语文 古诗词教学 感悟 欣赏

中图分类号：G623.2 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2016）12-0204-01

唐诗宋词是中华民族灿烂文化的瑰宝，它好比一枝艳丽的奇葩永远绽放出迷人的光彩。小学语文课本中编选的经典的诗词，它们是阅读教材的重要组成部分，也是培养学生语文素养的有效载体。下面，就如何搞好古诗词教学，发挥其应有的教学价值？笔者谈谈自己的一些认识。

1 了解创作背景与作者生平，促进对诗意的理解

学习古诗词不能不了解创作背景和作者生平，因为了解这些内容能够促进学生对诗句内涵和诗词主题的理解，提升学生感知与理解能力。尤其是在第二、三学段教学古诗词，一定要根据作品特点和学生的能力背景，来进行不同程度的介绍。比如，面向六年级的学生，教学《闻官军收河南河北》这首诗，笔者安排学生在课前要通过网络或书籍，查阅关于此诗的写作背景和诗人杜甫的生平，以便在课堂上交流、分享。课堂上学生兴奋地拿出自己搜集的资料在小组内交流，表现出盎然的兴趣。笔者先后深入到不同小组进行巡视，发现他们说得头头是道。关于杜甫，有的学生提到了“诗圣”、“诗史”等说法；还有一个小组的同学在兴致勃勃地讲述着“安史之乱”的故事。笔者听了学生的讲述，格外佩服他们搜集资料、处理信息的能力，也对他们能够在小组内进行资源分享的做法表示认可与鼓励。

实践证明，安排学生在课前了解背景，走近作者，有助于培养学生自主学习的能力。这跟教师在课堂上直白地告诉相比，效果是截然不同的，这种自主搜集信息的做法能够促使学生由被动向主动转变，体现了“重过程”的教学理念。

2 讲解诗体特点，增强对诗词体裁的感性认识

小学生学习古诗词不能仅仅停留在读读诗句、理解字义、背诵翻译这一层面，而应当适当地给学生介绍、讲解关于诗体方面的知识，以增强学生对诗的感性认识。当然，介绍诗体可以在第二、三学段进行，第一学段由于学生年龄尚小，接受能力弱，没有讲述的必要。经常向学生介绍诗体方面的知识，学生就会逐渐地懂得什么是绝句（五绝、七绝），什么是律诗（五律、七律），词又具有什么样的样式，而这对于促进学生欣赏诗的形式之美是大有帮助的。比如，关于律诗的学习，苏教版小学语文课本上先后出现了两首律诗，一首是的《七律・长征》，另一首是杜甫的《闻官军收河南河北》。教学《长征》一诗时，教师就要给学生介绍什么是“七律”，让学生有一个大致的了解，即每一行都是七个字，一共八行，当然诗句中还要有工整的对仗，诗句要讲究平仄等。当学习杜甫的这首“快诗”时，还要引导学生回忆学过的《长征》在形式上的特点，并将杜诗与之作比较，找出形式上的共同点，以帮助巩固“律诗”的概念。再如学习辛弃疾的《清平乐・村居》，李清照的《如梦令（常记溪亭日暮）》等诗篇，则要向学生介绍宋词的特点，让学生明白词为为什么又叫“长短句”的原因。

需要注意的，关于诗歌体裁方面的知识不宜讲得太深太多，否则就会有喧宾夺主之嫌；相反，教师应把握好一个“度”，以学生可接受、可领会为原则。

3 品析重点词句，加强诵读感悟，培养理解与欣赏能力

“诗言志”，诗人作诗总是为了表达某种情感、意愿或心境。在初读诗句、感知内容之后，接下来的重点任务就是指导学生品析重点词句，理解诗词主旨，借此培养理解与欣赏能力。比如，《闻官军收河南河北》是诗人杜甫的“生平第一首快诗”，情感酣畅淋漓，欣喜狂态跃然纸上。教学时，笔者引导学生抓住“涕泪满衣裳”、“漫卷”、“放歌”、“纵酒”等词语，来体会诗人因收复失地而欣喜若狂的心情；然后，再透过诗人的“喜”来体会其浓浓的爱国情怀。

除了指导学生品析、玩味重点词语及传神之笔外，还要加强诵读训练，以读促悟，读悟结合。比如，《闻官军收河南河北》和《示儿》两首古诗，在内容上都抒发爱国情怀，但区别在于前者写“喜”，后者道“悲”，但悲喜之情都源于对祖国的热爱。教学时，笔者作了这样的朗读指导，第一首诗前两句要求学生读得舒缓一些，后面六句逐渐加强语调，以传达出诗人的兴奋之情；尤其是最后写诗人规划好回家路线的诗句，语速更应加快，以表现出诗人归心似箭的迫切心理。对于《示儿》的朗读要求是，语速要慢，前两句要读出诗人的无奈与遗憾，后两句对儿子的“遗嘱”应该读得沉重而又不失坚定，传达出诗人告知儿子时的语重心长。

4 进行适度拓展，切实促进知识积累与情感积淀

教材只是一个例子、一扇窗口，学习古诗文要在掌握这个“例子”的基础上，由此及彼，由一篇辐射到多篇，积少成多，实现由量变到质变的飞跃式发展。当学生掌握了一定的古诗词，他们心里自然会萌发对诗词的情感，并且得以不断地深化和巩固。古诗词资源是丰富的，为此，教师应该在立足教材的基础上进行适度拓展，以促进学生知识的积累与情感积淀。比如，教学杜甫的《闻官军收河南河北》之后，可以给学生提供或让他们搜集《春望》、《月夜》等其他爱国诗篇；而教学陆游的诗之后，则可以安排学生课后诵读《十一月十四日风雨大作》等诗篇。通过这样的拓展阅读，可以促使学生进一步领略诗人的爱国情怀。当然，这只是围绕文本作者进行的拓展，其实还可以围绕“爱国”这一主题，鼓励学生搜集其他诗人的作品，如龚自珍的《己亥杂诗》、李商隐的《泊秦淮》、林升的《题临安邸》，等等。学习表现爱国之情的诗篇是这样，学习关于哲理、关于描绘祖国大好河山等主题的诗篇都可以这样进行拓展。事实证明，这样以一篇带多篇的拓展，学生是乐意接受的，对于丰富他们的知识积累，升华思想情感都是大有裨益的。

关于爱国的古诗范文第二篇

关键词：古诗词 爱国主义 文学主题

引言

我国的文化源远流长，古诗词是其中的一个重要组成部分，我国的诗歌传统历史悠久，在古诗词的发展过程中，爱国主义一直都是诗词的重要主题。我国诗坛以及词坛上出现了很多伟大的爱国诗人，他们留下的作品形成了一道壮丽的风景，爱国主义思想表达的是一种对祖国的热爱忠诚，是牵绊着每一个国人最真挚的感情。在我国的发展过程中，经过了几千年的发展，诗人以及词人为国家的统一、进步作出了巨大的贡献。他们不仅使用文学之笔表达了爱国主义的情怀，反对民族压迫，反对外国侵略，表达了中国人民骨子里拥有的一种不屈不挠的斗争精神。久而久之，这种精神便根植于中华民族的灵魂深处，形成了爱国主义传统。古诗词中的爱国主义精神对现代教育也有重要的启发意义，在教学过程中加强对古诗词的解析，有助于学生加深对诗词主旨的理解，从而提升自己的爱国主义情怀。

一、古典诗词的爱国主义主题

爱国诗歌，是我国古典诗歌的重要组成部分，在这些诗歌作品中，作者表达了一种对祖国河山的热爱之情，更表达了对国家以及民族的前途的关切之情。同时，在面对国家出现危难时会挺身而出亲身参与到斗争中，保家卫国、建功立业。古诗词中的爱国主义情怀，主要有这几个方面的体现。

（一）表达对祖国的热爱

祖国的大好河山给诗人以及词人很多的创作灵感，他们在进行诗词创作时往往都会以祖国的山水为基础，融入自己的情感，将祖国的山水也赋予了丰富的情感，让读者在阅读的过程中好像亲身游览了这些美丽的山水河流一样，从而建立起对祖国的热爱之情。

（二）表达对国家以及民族前途的关切

爱国主义诗人和词人在创作时，往往将国家以及民族的命运联系在一起，无论是国家的发展还是民族的发展，都是与自身的命运有紧密联系的，国家的前途就是自己的前途。因此在诗歌中表达对国家以及民族的一种忧患意识。比如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

（三）表达保家卫国、建功立业的雄心壮志

国家遭遇危难之时也是诗人和词人进行创作的高峰之时，当国家遭受外来国家的侵略时，很多具有爱国主义情怀的诗人以及词人不仅会用文字表达自己的愤慨，还会用实际行动证明自己的爱国主义情怀。比如陆游、辛弃疾，不仅创作了大量的爱国主义词作，更是亲身投入到战斗之中，与金国对抗，为国立功。

二、爱国主义诗词解读

爱国主义一直都是古诗词的重要组成部分，古诗词中的爱国主义情怀也经历了几个阶段的发展。

（一）古诗词中爱国主义思想的萌芽

我国最早的一部诗歌总集是《诗经》，在《诗经》中有很多具有爱国主义情怀的诗篇，比如：《无衣》、《载驰》、《六月》等。“岂曰无衣？与子同袍。王子兴师，修我戈矛，与子同仇”是《无衣》的主要内容，其中表达了秦国人民希望可以团结一致共同抗敌的爱国主义精神，诗歌往往给人带来一种十分强大的凝聚力和向心力。发展到战国时期，出现了七雄纷争，我国的大片土地上仍然弥漫着一种刀光剑影。在这样的时代背景下爱国主义文学达到了顶峰，当时著名的具有爱国主义情怀的诗人是屈原。他不仅热爱自己的家乡，也热爱祖国的山河以及其他百姓，但是他的仕途并不顺利，遭到了排挤，最后被流放到沅湘，他的治国抱负得不到相应的施展，却一直在与黑暗的势力斗争。这才出现了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”等著名的诗句，表达了自己的一种气节。在屈原身上所体现出来的那种爱国主义情怀以及敢于为祖国献身的精神，是值得我们学习的。

（二）古诗词中爱国主义思想的发展

从东汉末年到南北朝，我国出现了军阀割据的现象，在这种相互混战的局面下，建安诗派的出现对诗歌的发展有十分重要的促进作用。建安诗歌抒发了诗人们渴望统一祖国、建功立业的抱负，建安七子的爱国情怀以及抱负得到了深刻的展现。比如曹植在《白马篇》中刻画了一个武艺高超、性情豪迈的游侠形象，他身上的那种爱国激情也是曹植身上的爱国情怀的体现。

发展到唐代之时，我国的政治、经济、文化等各方面都得到了很大的发展，强盛的国力对我国的文学发展有十分重要的影响。在太平盛世之下，越来越多的诗人开始对祖国的大好河山进行描绘，表现出一种豪迈的爱国主义情怀。比如李白就描写了许多关于祖国山水的篇章，在他的笔下我们可以看到秀美的江山，看到充满了激情的生活。同时在边塞诗人的笔下也可以看到爱国主义情怀，他们的爱国主义则是一种豪迈的杀敌必胜的情怀，比如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，“愿将此身长报国，何须生入玉门关”等，这些诗句中都彰显了豪迈的斗志以及豪气。但是随着时代的发展，唐朝也开始衰落，在这个时期，则出现了另一批忧国忧民的诗人，很多诗人都在自己的作品中表达治国的理念以及抱负，比如杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”体现了他的政治抱负，“济时敢爱死，寂寞壮心惊”则表达了他愿意为国家献身的精神。杜甫与李白同为唐代诗人，但是由于两人生活的时代不同，在诗作中表现出来的爱国主义情怀有很大不同。杜甫的爱国主义情怀是一种直面人生的忧国忧民的思想体现，比如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“向来忧国泪，寂寞洒衣巾”等等。

我国古诗词中的爱国主义思想得到深化是在宋朝时期。宋词是我国文学发展过程中的一个重要里程碑，爱国主义在宋词作品中有十分深刻的体现。苏轼、陆游、辛弃疾等都是豪放派的代表，他们在作品中将自己的爱国主义情怀体现得淋漓尽致。比如“会挽雕弓如满月，西北望、射天狼”，“梦绕神州路，怅秋风连营画角，故宫离黍”等，都是脍炙人口的著名作品。在这个时代中也出现了很多爱国主义将士，他们不仅能在沙场上奋勇杀敌，也能在文坛上挥墨而作。其中陆游和辛弃疾的词作，是宋代爱国主义诗歌中的杰出代表。

三、诗词爱国主义教育价值

古诗词是我国文化历史发展过程中的重要产物，延续至今，在任何一个教育阶段都有古诗词的身影。古诗词在现代社会中已经不单纯地是作者的情怀以及思想的体现，更是一种重要的教学工具，是教材中不可或缺的一个重要部分。对古诗词中的爱国主义情怀进行分析，对作者在进行创作时的心理进行剖析，有助于对学生的思想品德、价值观、人生观的形成进行教育，从而帮助学生形成强烈的爱国主义情怀，对待国家以及民族具有责任感。比如辛弃疾的词作对典故的运用是一个最大的特点，他所运用的典故，都与内心的情感是有很大关联的，他是用典故在讲述自己的人生，讲述自己的故事。辛弃疾本身是一个具有高度爱国主义和民族主义的词人，对于一些涉及到朝廷和政治的话题，很多时候不能直接描绘，因此只好隐晦地采用典故来表达内心世界。在对古诗词进行解析时，需要对作者的生平、创作风格、作品主题等多方面进行分析，有助于从创作中得到灵感，便于学生领悟作者的情感，提升自己的爱国主义情怀。

结语

古诗词中的爱国主义情怀是古诗词的一个重要组成部分，在古诗词的创作过程中作者对社会现状的反映，也是对自己的人生的真实写照。只有对古诗词进行深刻的分析，才能了解作者的创作意图以及传递的精神。

参考文献

[1]张宏伟.“剑南诗万篇，半洒神州泪”――试论陆游诗中的爱国主义思想[J].南昌教育学院学报，2011（08）.

[2]何元智.精忠报国志难酬――论《离骚》的忧患美[J]；庆阳师专学报（社会科学版）.1995（03）.

关于爱国的古诗范文第三篇

中国传统文化博大精深，为了使初中学生能够全面了解中国传统文化，从而培养学生中华优秀传统精神，学校及教师要做好传统文化教育工作。古诗词作为体现和包含中华传统文化的载体之一，在语文古诗词教学中融入传统文化教育，可以使学生提高对传统文化和古诗词的学习兴趣，并促使学生形成健全的个性和人格。本文主要分析了初中语文古诗词教学传统文化的意义，并针对传统文化教育在古诗词教学中的体现和应用进行了研究和探讨。

关键词：

传统文化教育；初中语文；古诗词

虽然中华文化传承几千年，蕴含着丰富的智慧和优良的精神，但如今初中学生受到流行文化和西方文化的影响，对中国传统文化的了解甚少。中国传统文化博大精深，学生想要学习和了解存在一定的难度，而初中语文中的古诗词作为中国传统文化的载体，充分体现中国传统文化的精神和韵味，因此语文教师应当将传统文化教育融入在古诗词教学中，从而在提高学生古诗词学习兴趣的同时，对学生进行传统文化教育。

1初中语文古诗词教学传统文化的意义

中国传统文化作为反映中华民族精神、风貌、智慧等总体表征，历经了上下五千年的演变和传承。中国传统文化兼容了历史上多种不同的文化内容，具有凝聚性和兼容性的特征，而且其注重在现实社会中实现价值，以期起到修身、治国、平天下的作用。根据新课程标准的要求，教师需要教育学生热爱中华民族的语言和文字，并学习中华民族文学作品和作家的崇高人格和爱国情怀。如今我国主张素质教育，而中国传统文化在思想素质和文化素质方面具有鲜明的育人功能。在初中语文古诗词中，无论是作者还是诗词内容基本都体现出鲜明的爱国主义情怀，从而可以帮助学生树立正确的人生价值观。如杜甫、辛弃疾等著名诗人都在诗中描写了他们对国家的热爱和关怀，体现出诗人的爱国主义精神。除了爱国主义精神外，学生还可以学习古诗词及诗人中积极乐观的生活态度和对人生理想的不懈追求，如诗人陶渊明仕途坎坷，但它所写的诗词却悠然自得，体现了陶渊明乐观的精神。另外很多诗词中都有关于中国传统节日和民俗文化的宣扬，目前学生对清明节、端午节、中秋节等中国传统节日的了解甚少，而通过学习古诗词，可以让学生感受到中国传统节日的内涵和意境，从而丰富学生的思想和生活，并增强学生的自豪感。

2传统文化教育在初中语文古诗词教学中的体现

初中学生由于阅历和年龄的原因，其价值观、道德观还极容易受到影响，因此语文教师在教学过程，需要注重加强对学生的思想教育。爱国主义情怀作为人们最基本的情怀，语文教师需要从多方面加强学生的爱国主义精神教育，使学生提高社会责任感和民族自尊心。我国初中语文教材中的古诗词是从众多古诗词中精心选出的优秀作品，很多诗词都表现了丰富的爱国主义精神，如诸葛亮在《出师表》描写的“鞠躬尽瘁，死而后已”，充分体现了诸葛亮崇高的人格和高度的社会责任感。另外杜甫、文天祥、陆游等诗人均纷纷在作品中表达了自己的爱国爱民之情，语文教师加强古诗词中传统文化的教育，可以使学生感受到古诗词及诗人的伟大情怀。另外初中语文古诗词还提倡崇高的价值取向，能够有效帮助学生树立正确的思想观和价值观。如孟子提出“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”充分体现了中国传统美德，重视正义的思想和精神，并斥责了苟且偷生、见利忘义的群体，同时告诫学生要明确义和利，不要因利而失去本心。

3传统文化教育在初中语文古诗词教学中的应用

3．1扩大学生古诗词学习范围：

虽然我国教育事业取得一定的进步，但在中考制度的影响下，语文教师仍然会受到考试内容的影响，对于考试内容之外的知识讲解比较少。而一般语文考试中，很少涉及到古代文化相关知识，因此语文教师对于传统文化的介绍较少。为了让学生更加全面的理解古诗词中对传统文化，语文教师应当加强对古代文化常识的介绍，如作者的名、字、号、籍贯等。语文教师在教学《公输》时，可以向学生介绍公输是字，班是名，而公输班之所以又叫鲁班，则是指“鲁国的班”。另外教师还可以向学生讲解或组织学生自行了解古文中的宗法礼俗、音乐、年龄称谓等古代文化常识。此外语文教师还需要通过古诗词和古代文化常识引导出中国文化中的优秀传统，如教师在教学“得道者多助，失道者寡助”时，可以向学生传统“仁政”治国思想，使学生对中华传统治国策略和思想有一定的了解。

3．2培养学生对古诗词中传统文化的兴趣：

由于很多古诗词晦涩难懂，导致学生在学习过程中难以对古诗词产生兴趣，也就无法了解中古诗词中蕴含的中华传统化。语文教师在教学过程中，要注重以学生兴趣为主，根据学生的兴趣爱好和特征，激发学生对古诗词文化的学习兴趣。如语文教师在教学《出师表》时，可以将教学内容与《三国演义》联系在一起。初中阶段的学生对电视、电影、小说及英雄人物比较感兴趣，而《三国演义》的电视、电影作品较多，教师可以从电视、电影的角度出发，让学生对古诗词产生兴趣。另外《三国演义》中包含诸葛亮、关羽、吕布等人物，而诸葛亮作为《出师表》的作者，教师可以从三国演义中关于诸葛亮的描写文字进行讲解，从而激发学生对诸葛亮的了解兴趣，继而对《出师表》产生兴趣。另外语文教师还需要加强学生对古诗词内涵的理解，让学生充分感受到古诗词蕴含的意境和智慧，从而使学生逐渐对古诗词产生兴趣。《出师表》体现了诸葛亮以身许国，忠贞不二的思想，学生在理解诸葛亮的情怀后，会被诸葛亮的爱国主义精神所打动，从而投入更对的精力了解相关知识。

3．3把握古诗词精髓，加强情感体验：

传统文化教育的作用不仅是让学生了解古诗词及诗人的精神，还需要学生通过品味古诗词中的古典韵味，从而提高自身的文化气息。语文教师在古诗词教学过程中，可以引导学生进行朗读，通过语调、语速、节奏、重音等朗读方式，体会和品味古诗词的情感，从而提升学生的文化素养。如语文教师在教学《渔家傲•秋思》时，需要引导学生在朗读过程中，将词中将军的英雄气概及征夫的艰苦生活表现出来。每一首诗词都有中心思想，语文教师在进行古诗词教学时，需要向学生讲解作者在诗词中融入的真实情感，让学生可以体验到诗词和作者的情绪，从而使学生加深对诗词的理解。如语文教师在教学李清照的词《武陵春》时，学生可以充分感受到整篇词的忧愁之情，此时语文教师可以引导学生思考李清照如何借助景色表达自己的忧愁之情，从而使学生在体会到诗词情感的同时，了解李清照的表现手法，提高学生的文学素养。

3．4加强游戏、竞赛等教学形式的应用：

初中学生古代知识储存薄弱是导致学生缺乏对古代文化常识了解较少的主要原因，因此语文教师需要向学生布置课外阅读中国古典读物的任务，如《诗经》、《红楼梦》、《三国演义》等。另外语文教师还应当定期检查学生的阅读笔记，促使学生逐渐对中国传统文化有比较系统的了解。另外语文教师可以通过组织竞赛的方式，激发学生的学习兴趣，如组织学生进行古诗词接龙、古代文化常识竞赛、对联比赛、经典名言默写等，从而起到巩固学生传统文化知识和传统文化思想的作用。语文教师在教学过程中要注重营造传统文化氛围，使学生徜徉在传统文化的传播海洋中，提高学生对传统文化的热爱之情。如教师可以通过策划成语故事接龙的游戏，让学生比较轻松的游戏氛围中学习传统文化。学生在成语故事接龙过程中，不仅需要及时回答出正确的成语，还需要讲出该成语的涵义及典故由来，从而使学生提高文学素养，并加强对相关传统文化的了解。

结束语

综上所述，如今我国非常注重素质教育，因此如何在语文古诗词教学中提高学生的素质成为语文教师考虑的重要问题。语文教师应当将传统文化教育与古诗词教学联系在一起，通过扩大学生古诗词学习范围和培养学生对古诗词的兴趣等方式，传承中华文化的优秀精神，从而帮助学生树立正确的价值观。

作者：庞宪文 单位：浙江省天台县平桥镇中学

参考文献

［1］谢小惠．浅谈初中古诗词教学对提高初中生语文素养的作用［J］．兰州教育学院学报，2015，01：158－160．

［2］何昕．初中语文古诗词教学中传统文化教育的融入［J］．中国校外教育，2015，18：129．

［3］唐舒敏．品味古典诗词意蕴传承中华文化精髓———从传统文化视野谈初中语文古诗词的教育功能［J］．福建教育学院学报，2014，02：47－49．

［4］马丽丽．探讨初中语文古诗文教学中的传统文化教育［J］．学周刊，2016，10：138－139．

［5］白丽娜．浅谈初中语文古诗词教学存在的问题以及解决途径［J］．中国校外教育，2013，20：127．

［6］吴荣永．浅析初中语文传统文化教育———以初中古诗文教学为例［J］．教育教学论坛，2013，40：88－89．

关于爱国的古诗范文第四篇

一、“爱祖国、爱人民”思想的渗透

很多古诗文都表现了作者热爱祖国、热爱家乡以及人民的情感。比如岳飞的“归来报明主，恢复旧神州”表达的是中国传统文化中人们对于祖国的忠诚热爱和坚决保卫之情，诗句的意思是，回到祖国，投靠有智慧有才能的首领，帮助首领复国，这也充分体现出岳飞的一种爱国情怀。而在范仲淹《岳阳楼记》中提到的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达了其将国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁的情感。在实际的教学过程中，语文教师不但要让学生理解诗句，更要将中国传统文化中的爱国精神和思想渗透到诗文中，激起学生的爱国情怀。

就中国五千年的历史来讲，信仰和理想是支撑我们共存亡、共同进步的重要力量，国家利益高于一切是一直以来的信仰与原则。中国优秀传统文化中也有“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神。一直以来，中国都将自强不息、坚韧不拔视为奋斗精神，这也激励着一代又一代的中华儿女。然而在现代生活中，国人的思想已经受到多元文化的冲击，其思维方式和理想追求也呈现出多元化的特点。尤其是当代高中生，很多学生没有理想和信仰，对于生活、生命显得很随意，而怎样梳理高中生的信仰和理想，使他们能够成为国家发展的中坚力量成了社会各界关注的焦点。因此，在进行古诗文教学时，进一步加强和深化优秀传统文化渗透对于中学生树立信仰和理想、健全完善人格有着重要的意义。

二、民俗文化和民族气节的渗透

在梅尧臣的《五月五日》一诗中写道：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”而白居易也有“三峡南宾城最远，一年冬至夜最长”。这些诗句表现了中国传统的民俗文化。而随着时代的发展，很多学生已经不明白中国传统文化中的二十四节气的意义，对于一些传统民俗文化更是了解甚少。因此，在实际的语文教学中，语文教师可以播放一些关于古人庆祝传统节日的民俗活动，以吸引学生的好奇心，对学生进行传统民俗文化的渗透。

中国因家族本位结构和礼教文化传统的影响，一直以来都将整体主义精神视为中国人克己奉公、为社会、为民族、为国家献身的传统美德。纵观今天高中生的日常生活，受到和谐社会的影响，从小生活在和平安定的年代，对于祖国的团结稳定和繁荣富强有着一定的认识，但很少亲身经历苦难的岁月和不平的生活。因此，只能通过学校和家庭进行正面的教育。语文教师在进行古诗文教学时，可以强化传统文化教育，促使学生树立爱国主义精神，激发学生的民族认同感和民族气节，进一步增强其爱国主义精神和整体主义意识。

三、“讲诚信、讲志气”思想的渗透

关于爱国的古诗范文第五篇

关键词：高中语文；古诗词；教学策略

近年来，古文化风席卷了整个校园，高中古诗词教学更是得到了教育部的关注，如何能够采取有效的措施提高古诗词教学效率，已经是教育工作者需要研究的重要课题。由于高中生面临高考压力，教师为了给学生更多的时间备考，在进行古诗词教学的时候，大多是讲解一下诗词的大概意思，这样的方式不仅无法让学生真正理解古诗词，而且还打击了学生对古诗词学习的积极性。因此，教师必须运用有效的教学策略来提高古诗词教学效率。

一、利用情境再现，提高理解能力

古诗词是人自身情感的艺术形象，既抽象又难理解，必须用心去体会，才能感受诗人的真实心情和想要表达的真实感情。教师在进行古诗词教学的过程中，单凭口头讲解很难达到教学目的，这时可以利用情境再现的方式，让学生有深刻的体会。例如，在学习屈原的《离骚》时，教师就可以利用多媒体播放关于屈原的视频，让学生深刻地体会到屈原受屈遭贬仍不愿同流合污，为追求美政九死未悔的高尚情操，体会其忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神，让学生既能够对诗词有更深刻的理解，又能培养其高尚的爱国情操。

二、加强情感交流，提高鉴赏能力

在进行高中语文古诗词教学中，教学的重点就是要让学生与古诗词产生情感共鸣，培养学生对古诗词的体会和感悟，提高学生对意境的感知能力。例如，在学清照的《声声慢》时，作者通过“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”这句中的“黄昏”来写“愁”，充分地展现出词人悲凉、凄惨之情。学生通过对诗歌意境的探索，可以感同身受地理解作者的思想感情，更好地体悟诗词的意境，使鉴赏能力得到提高。

在进行高中语文古诗词教学的过程中，教师要改变传统的教学理念，结合新的教学方法，紧跟时代的步伐，创新教学策略，充分发挥学生的学习主动性，使学生认识到学习古诗词的重要性，并且热爱古诗词的学习，珍惜传统文化，这样才能让我国古诗词文化得到传承和发扬。

参考文献：

关于爱国的古诗范文第六篇

一、创建古诗文吟诵模式

一是听・赏。开设由学生主持、播音的“红领巾之声诗文小广播”，其内容有诗文朗诵、赏析以及有关古诗文的趣闻轶事和学生的诗作；利用课前、课间时间播放，让学生在课间休息的同时，能欣赏到中华经典古诗文的故事和韵律。

二是读・品。每天早会课15分钟，学生自由诵读古诗文；课前准备的3分钟时间，学生齐诵抄录在黑板一角的每周一诗。这谓之课前“古诗热身”。如今“古诗热身”已成为我校学生自觉的习惯，在琅琅的诵读诗歌声中，学生轻松愉快地进入下一节课的学习。学校每周还安排1节活动课，专门指导学生朗读古诗文。同时，让校园成为“诗园”，走廊成为“诗廊”，教室成“诗室”，在校园中设立古诗文诵读墙，在校园的各处用诗文或名句来做为文明用语与警示语等，如学校门口的“明日诗”，花坛上的“一草一木总关情”等，使学生从中品嚼内涵并内化为行动，爱护学校的一草一木、一砖一瓦。

三是抄・作。每班设置了“每周一诗”专栏，该专栏是学生抄写背诵和创作诗文的主阵地。每学期每班出两期关于“古诗文”的黑板报，内容丰富，形式多样，有名诗推介，有诗人简介，有诗坛趣话，有学生稚作，发挥着拓宽知识视野和展示学生才华的双重作用。此外，学校还充分利用宣传橱窗展示古诗文诵读成果，如展出学生古诗文书法作品、古诗文美术作品、诗文卡，办手抄报、编制诗文集，写出对古诗文的心得体会等。同时，鼓励引导学生自己创作诗歌，把创作的优秀诗歌编制成册，以此来调动学生创作诗歌的积极性。2008年8月开始的四辑儿童诗集《七星彩梦》，得到社会各界及家长的高度认可。

四是悟・行。在背诵古诗文的基础上，师生共同体会诗文的意境、情感。教师们或晓之以理，或动之以情，指导学生讨论，和学生一起交流诵读诗文的感受和体会。以此引导学生感悟古诗文的内涵和人生、处世的哲理，引导学生对照自己找差距，辨别自己哪些行为是对的，哪些行为是不对的，应该怎样做，为什么这样做，今后应该怎样做。

为促进古诗文经典诵读活动内涵的理解，引导对古诗文经典诵读活动的把握，我校对古诗文进行筛选，编辑了符合学生年龄特点的校本教材。古诗文诵读校本教材分低、中、高年段：低年段为浅读――选择思想经典、内容浅显、结构简单、篇幅短小的诗和儿歌，再配上活泼生动的图画，形成图文并茂的教材，注重低年段学生对古诗文初步体验。中年段为诵读――在选择诗的基础上加入一些词和文，并插入一些诗人的简介、诗的小故事、诗的历史背景介绍等，帮助学生初步理解古诗文。高年段为品读――对所选的内容包括古诗词，古文中的佳句、名句，关于诗与诗人故事，适当的历史背景等，配上适当的欣赏要求。同时在各年段的校本教材当中还把诗文分爱国、咏物、壮志等单元。

三、创新古诗文活动形式

三个整合。新的课改精神提倡课程整合。一是诗乐整合。诗文表演形式多样，主要是诗配乐表演和诗文剧。诗配乐由教师选择适当的音乐，让学生配乐朗读古诗文，也可由学生自己伴奏诵读古诗文，或者由师生吟唱谱成歌曲的古诗文，如《临江仙》、《虞美人》、《水调歌头》、《孔雀东南飞》等，通过这些旋律优美的歌词，激发学生的兴趣；诗文剧则是把一些通俗易懂的古诗文，由教师把它们改编成诗文剧让学生表演，以此调动学生学习古诗文的积极性。二是诗画整合。诗配画是师生根据诗意所作的绘画作品，孩子们常常以诗为内容，争相描绘诗中的意境。诗配画活动每个班级每周组织一次。学校定期把学生的诗配画选登在学校的刊板或诗词专栏上让学生欣赏。三是诗书整合。古诗文书法作品是学校组织师生以软笔书法、硬笔书法书写成的古诗文条幅。在学校走廊画框上张贴由学生书写并定期更换的诗文名句。学校定期挑选优秀作品举办古诗书法作品展，让学生在欣赏书法的同时加深对古诗文的感悟。

三个结合。一是古诗文与“名著伴我行”活动的结合。我校开展多年的“名著伴我行”活动，要求每位教师每学期读几本名著，并做好规定数量的读书笔记，旨在提高教师自身的文学素养。教师有了“一桶水”，才能授予学生“一杯水”，也确保了古诗文诵读的质量和读书指导的有效性。二是古诗文与中队活动结合。我们以古诗文为载体，开展了各种形式的中队活动。如“诵古诗、学美德”、“古诗伴我行”等，通过背、唱、演、说、画等形式，学生从诗词里感悟到了中华诗词的精粹，感悟到了许多做人的真谛。三是古诗文与综合实践活动结合。我们将古诗文活动拓展，带领学生走进我校综合实践活动基地“云根书院”，感受朱子文化，学习朱子家训，经典在家乡文化的浸润中延伸，学生的语文素养、人文素养在实践中得到了提升。

两个平台。一为“诵读节”。现在我校把古诗文“吟诵周”提升为“诵读节”，要求各年段在每学期举行赛诗会的基础上，参加学校每年举行的“诵读节”汇报演出，可设“诗王擂台”、诗伴舞、诗文小品、诗文剧、诗文相声、诗的故事等，并评选出“背诗之星”、“颂诗之星”、“创作之星”、“诗香班级”、“诗香家庭”。二为“网页互动”。在学生背诵古诗文的基础上，通过学校的学诗沙龙、小诗社，特别是以南门小学网页为基础的“特色教育”栏目中“古诗文诵读”及即将创建的“校园诗坛”等为平台，让师生互动，共同谈诗文的大意和所描绘的形象，论诗文的意境、情感和韵律，讲诵读诗文的感受、心得和体会，做到知其文而品其神、悟其道、导其行。

总之，我校开展诵读千古诗文活动，是从提高语文素养为切入点，以挖掘思想内涵为过程性潜在目标，用特色打造学校品牌，以求营造氛围来达到书香校园创建之目的，把悟道导行、提高思想境界、传承并内化中华美德做为落脚点。看到学生们高亢地吟诵古诗，我们感到欣慰，发觉他们开始品诗作诗，我们感到无比的安慰与自豪。在那“争占坐位、互推课桌”时，弟子们的一句“千里修书只为墙，让你三尺又何妨”，把千年古诗化成了“宽容、礼让、共处、和谐”之绚丽，让我们看到了诗的春天，看到了美好的未来!