高校道德教育论文范文

高校道德教育论文范文第1篇

作为一种传统的教育方法，在长期运用的过程中，榜样教育无论是理论研究还是实践积累都已经非常丰富。但是，随着时代的变迁、环境的复杂化、教育思想的多元化、受教育者个体化特征突显和教育程度提高，榜样教育在大学生德育教育中的效果明显削弱。笔者在3000余名学院在校本科生中开展了“先进典型对大学生的榜样示范作用”的问卷调查显示，有53．46%的大学生表示“会偶然关注并了解一些先进典型”，有62．54%的学生表示“先进典型中的人物事迹对自己的三观影响不大”。

1、榜样的选择标准远离人本主义

过去，我们在树立榜样的过程中总是单一的要求榜样的十全十美，力求高、大、全，远离以人为本的思想。雷锋、焦裕禄、孔繁森、李林森等都属于此类，他们是道德完美之人，意志坚强，从不谈自身的利益和享受，唯一的欲望就是奉献自己的一切甚至是生命。这样的榜样虽然会在一定时期内赢得学生的敬仰，但是过犹不及，当学生意识到榜样与现实生活的差距后，会感到榜样人物高不可攀，可敬而不可学。那么榜样人物的教育作用就无以体现。美国著名心理学家班杜拉的社会学习理论中强调，人们仅有对目标和结果的期望动机是不够的，只有当人们感到这一目标不仅是可望的而且是自己可以做到的，才能更有效地敦促人们去为之奋斗。

2、榜样的选拔和宣传力度不够

在网络信息爆炸的今天，榜样的选拔和宣传不多或者没有恰当地运用好这一新媒体。当今的大学生受网络影响巨大，网络可以说成为他们接触和了解社会的主要渠道，但是传统的榜样选拔和宣传还是更多地依靠报刊、电视、广播等传统媒体，这样势必影响榜样在青年一代中传播的深度和广度。其次，在榜样的宣传中，教育者更多地从国家、社会的道德要求去塑造和宣传榜样，很少去考虑榜样精神与受教育者之间的共性与差异，这样的榜样是没有活力和说服力的，也就无法激起学习的内在动力。

3、榜样的社会认可度不持久

榜样要产生长久深远的影响，就要有持久性和持续性的宣传和教育。但是，我们不难发现，当这些道德榜样出现后，在一阵热火朝天的宣传之后，道德榜样就消逝了，而后出现的不是榜样的腐化或是榜样的悲惨状况，究其根源在于对榜样的社会认可度不持久，后续教育不够，保护机制也不完善，当榜样牺牲或受伤之后，得不到应有的保障只能寻求社会良心的求助。这种道德完人的堕落和英雄的悲惨境况，都是对榜样影响的极大冲击。

二、标杆与传统榜样的区别

标杆最早于20世纪70年代末到80年代初运用在管理领域，有了“标杆管理”的概念。标杆管理又称为基准管理，是一种先进的企业管理方法，是一个识别最佳实践并寻求如何学习实现超越的过程。标杆管理在商业领域的应用相当广泛，但是在教育领域中还不够成熟。与传统的榜样学习相比，虽然“标杆”与榜样也有很多的相似之处，但还是有很多本质上的区别。

1、传统的榜样学习带有浓厚的政治色彩

更多的是为了学习而学习，注重的是形式，是社会和政治的效应;而标杆属于纯粹的管理学范畴，讲究程序和方法，通过资料收集、分析比较、跟踪学习和借鉴等一系列规范化程序，改进和提高自己，赶超标杆，因而更注重技术性和操作性。

2、榜样学习的动力是外来的

往往是自上而下的号召、推荐和学习，自主性差;标杆学习则是自控式的，学习动力来自内部，是主体为了摆脱困境、提升自我而实施的一种自主发展策略，因而学习的自主性比较强。

3、传统榜样具有较强的综合性和典型性

有时甚至免不了“高大全”，选择和评判的标准比较单一;而“标杆”则更多地指向解决某个具体问题，识别和引进的“最佳”是相对于选择对象而言的，也含有“最适合”的意思，没有单一化和绝对化的评判标准，“标杆”的类目分析更细化，因而比榜样学习更有针对性和可行性。

4、榜样学习往往停留在经验管理阶段

做法单一，注重面上的宣传，对于怎么学习的落实常常是不到位的;标杆管理则认真研判、分析优劣，吸收、模仿、反思、创新，并最终形成一套适用的，利用提高自我的改进方案，因而更注重点的落实和创新。

三、构筑“标杆效应”在高校德育教育中的模式

虽然传统榜样教育的效果在一定程度上被削弱了，但是我们仍在找寻榜样，寻求的榜样的力量引导。调查问卷显示:65.11%的同学表示“想成为别人学习的榜样，感觉很骄傲很自豪”，97.75%的同学认为“先进典型的精神是可贵的，社会需要道德模范和先进典型”。这些数据在一定程度上说明道德榜样的感召力依然存在，人们追求善良等人性基本品格的热情从未泯灭。但是对“榜样”的需求和界定已更个性化、时代化和平民化。尤其是当代大学生心中的榜样，已经走下“高大全”的舞台，走近“平民英雄”、“平民偶像”，于是“标杆效应”登上了大学生的德育教育的舞台。

1、选标和树标

在选标和树标阶段，首先要做好两个基本步骤:建标准、树典型。标准就是根据国家、社会和家庭对大学生的发展需求，结合实际，建立明确的育人标准，即要把学生培养成什么样的人。因此在目标的定制上，要引导学生养成良好的道德行为规范，树立勇于担当、自强不息、甘于奉献的人生态度，典型就是根据育人标准，在一定范围内培育和树立的活生生的标杆，可以是个人也可以是团队。这样标准就成为可看、可比、可学、可及的，真切感受的先进，从而发挥好引领、激励的作用，感同身受的典型更能营造一种催人向上的氛围。标杆的特色性要鲜明，选择标准要多元化、平民化，比如:学习标杆、服务奉献标杆、社会实践标杆、生活标杆、道德标杆、文艺标杆等等，都应该是学生认可和接收的典型，符合当代大学生的道德评判标准。

2、对标

接着就是要对标。选树好标杆后，就要发挥好标杆的示范效应、激励效应、辐射效应。要有效利用网络平台，微信、微博、QQ等宣传标杆;搭建优秀学生大讲堂、“1+1”帮扶活动、优秀学生示范岗、学生荣誉盛典等学生展示平台，让学生自己言传身教，发挥好朋辈作用。在标杆效应的辐射下，各个学生可以自由选择最适合自己的标杆、然后寻找差距。自由对标很好地发挥了受教育者的主体作用，激发出内在的学习动力。通过寻找与适合自己的标杆的差距，分析存在的原因，量身定制修改提升计划，并实施计划，最终实现对标杆的赶超。

3、赶标超标

最后就是赶标超标。学习和创新是标杆管理的核心环节。学习标杆不是简单地模仿，而是在提高自我能力的同时实现创新。对标之后的关键是要赶超标杆，形成自己的风格和特色，最终让自己成为新的标杆。因此标杆的树立一定是可以超越的，而且必须经过努力奋斗之后。避免树立“高大全”的，可望不可及的，脱离生活实际的刻板型的标杆;同样标杆没有典型性，容易被超越，也不能激起超越的动力。

4、激励机制

激励机制的建立是标杆教育的重要保障。高校要形成全员育人、全方位育人的理念，建立激励机制，通过对标杆的评比、表彰、弘扬、奖励，在高校中形成一种自发寻找、学习标杆、人人争当标杆的氛围，将“要我学”变成“我要学”，从而形成良好的校园文化氛围，持之以恒、久久为功，构建高校道德的新高地。

高校道德教育论文范文第2篇

课外活动作为承载高校道德教育的重要方面，主要划分为以下四种类型：政治参与类型、社会服务类型、行为养成类型、文化交融类型。

（一）政治参与类型政治参与类型的课外活动旨在培养学生的政治参与技能，使其成为民主社会积极参与政治和社会生活的合格公民，最终实现美国高校道德教育最主要的目标和任务。美国学者AnneColby等人明确界定了政治参与的内涵，指出政治参与和其他公民参与是有区别的，其他公民参与如社区服务、有组织的公民活动、个人生活选择等，没有明确的政治目标指向。同时指出过去50年间，尽管高等教育的入学人数迅速增长，但学生的政治知识和政治参与却没有呈现加强和上升趋势（从2008年的选举数据中可以看出），美国高校需要高度重视学生政治参与培养，具体包括政治知识和理解、民主参与技能、政治动机等［10］。美国高校通过有组织的社团活动和主题庆典仪式等培养学生的政治参与能力。通过建立学生社团和俱乐部，聚集广泛的学生群体，组织课外活动，增强学生道德和公民意识。如斯坦福大学电影协会（StanfordFilmSociety），将关注人权、贫困等问题的影片引入校园，潜移默化地培养学生的公民意识。有些学校成立了专门的政治团体，与周边社区的政治组织或国内政党紧密联系，如乔治华盛顿大学名为“美国高校员”的学生团体，定期举行志愿活动、选举推动、主题演讲等。另外，学生自治组织（studentgovernment）和领导力组织等学生团体，对培养学生成为未来政治领袖发挥着重要作用，如密苏里大学学生联合会与州议会紧密联系，每年假期赴州议会，向议员表达本科学生的利益诉求主题庆典仪式中最具代表性的是毕业典礼仪式。美国大学充分利用毕业典礼周对学生渗透道德和公民价值观。如斯坦福大学2012年的“最后一课”，邀请胡佛研究院高级学者、哈斯公共服务中心主任———LarryDiamond，以“为什么自由之风劲吹”为题，通过对近年世界范围内民主、人权大事件的介绍和评介，宣扬美国自由、民主平等的价值观。此外，毕业典礼侧重建立学生的学校归属感，意在渗透培养学生的国家意识、民族意识及政治认同意识。

（二）社会服务类型社会服务类型的课外活动旨在通过服务学习（servicelearning）实现道德教育，服务学习是美国大学生进行社会服务的主要组织形式。作为一种教学及学习策略，服务学习与过去百年来JohnDewy以及ErnestBoyer等高等教育改革倡导者所提出的“将公民责任植根于真实的情境中的学习和体验”这一理念相契合。服务学习贯穿于许多学科领域，将课程任务、讨论、反思融入到社区服务和解决实际生活问题之中。大量实践表明，服务学习能够促进学生的道德发展。因而，服务学习一直得到美国政府和高校的高度重视和提倡，成为学生课外活动的重要组成部分。全美服务学习中心（NationalService－learningClearinghouse）是指导全国服务学习的专门机构。高校中也设有专门协调学生参与服务学习计划的组织，如斯坦福大学哈斯公共服务中心（StanfordUniversitysHassCenterforPublicServices），将40多个服务学习组织及教职工创立的机构联系在一起，学生亲自参与政府服务、政策研究、领导力项目等。哈佛大学也设有由学生组织领导的、基于社区服务的非营利的公共服务组织———菲利普布鲁克斯协会（ThePhillipsBrooksHouseAssociation），包含86个服务学习项目，聘用全职工作人员予以协调，致力于波士顿及剑桥地区各级社区的改善、提升学生的公共意识、培养公共服务领袖。美国各大学的服务学习项目丰富多彩。作为美国高等教育的先驱，哈佛大学自1636年成立以来就坚持和传承美国高等教育目标中培养“积极参与社会生活的公民”这一使命。如哈佛校门上的标语所示：“为增长知识走进来，为服务同胞和社会走出去。”体现哈佛大学崇尚服务社会的精神，重视学生服务学习的体验。2009年学校了长达57页的服务学习报告，在教育和学业成绩、医疗与环境、保障型住房、公民生活和文化、就业机会等领域，探索服务学习的开展，尤其侧重研究各学院对于学生服务学习的具体要求和实际操作。由学生组织成立的“哈佛广场流浪者之家”（HarvardSquareHomelessShelter），自1983年至2011年，是全美国唯一由学生组织的流浪人员收容所。一些学院设有专门负责服务学习部门，医学院、教育学院、法学院、继续教育学院等提出具有特色的服务学习研究和实践举措。同时，校内一些学术团体和机构也为服务学习提供有力支持和资金保障，如哈佛大学中国基金会一直定期资助旨在促进中美两国学生交流的服务学习短期旅行。

（三）行为养成类型行为养成类的课外活动是以社会道德规范和法律规范为主要内容，帮助学生在潜移默化中形成良好的行为习惯和思维模式。在个体政治社会化的过程中，公民身份构成首先是作为“道德人”存在，进而才能成为政治人、社会人、经济人。针对大学生的行为养成教育，美国高校通过学前训练、宿舍活动等形式予以体现。入学前，大学通过向新生发放暑期通讯（summernewsletter），介绍学校对学生在学术和道德领域的培养预期。如哈佛大学的暑期通讯主要包括文明礼仪、应对竞争、自力更生、开放思维等内容。学前训练（orientationprogram）是多数美国大学采用的入学教育方式，为期几天或一周，便于学生适应校园生活，使学生了解学校对学生行为的期望，介绍校规校纪，借此机会宣传学校的价值观、个人发展意识、尊重差异的理念等。也有学校将学生的志愿服务和社区服务融入到他们的学前训练之中，如杜克大学的学前训练周，通过为当地公立学校贫困儿童提供课业补习和指导，对学生进行移情训练，进而形成帮助、分享、合作、安慰、捐赠、同情、关心、谦让、互助等亲社会行为，这是人际交往中维护良好关系的重要基础，对人的终身发展都有意义。

（四）文化交融类型文化交融类型的课外活动旨在实现不同文化背景的大学生能够互相认同，达成融合。美国是一个多元文化国家，高校学生是由不同民族构成的。近年来，随着世界各地移民的不断涌入，少数民族、有色人种学生的比例有增无减，反对种族歧视、追求民主平等的呼声愈来愈烈，实施多元文化教育成为美国现代教育的一种基本取向［11］。美国高校通过多种课外活动形式教育学生反抗种族主义、性别偏见，针对全球性问题，培养学生的全球意识。如迈阿密大学的暑期通讯中要求学生提前了解迈阿密大学的历史和传统，增强学生的学校归属感，鼓励学生发现并欣赏民族、种族和文化差异。此外，大学宿舍成为渗透多元文化教育的重要场所，如哈佛大学的院舍制度，本科生被分配在12个院舍中，定期举办茶会、聚会、体育运动及各种社交活动，促进多种族学生之间的沟通和交往。范德堡大学的梅菲尔德住—学宿舍（MayfieldLiving－studyingLodges），十余名学生同住，常以道德和公民问题为议题组织讨论，包括多元文化历史、流浪者、城市贫困人口问题等。也有一些学校通过主题宿舍形式，教育本宿舍学生以及其他学生［6］21，如斯坦福大学多元文化主题宿舍（MulticultureThemeHouse）。美国社会及校园的种族多元和宗教多元化常被视为一种文化资源，学生处理文化矛盾和冲突则被看作是学习的过程，而非造成疏远和怨恨的根源。

二、课外活动的主要特征及启示

美国高校以课外活动为载体实施道德教育，对培养和形成大学生的道德认知、道德情感和行为能力等都有较好的帮助和作用。正是因为课外活动的类型及形式灵活多样、组织机构专业、评价体系完善，才能使课外活动成为美国高校实现道德教育的重要载体，具有不可替代的功能。总结美国高校课外活动，会发现具有以下几方面特征：

（一）生活性美国高校课外活动具有与学生生活密切联系的生活性特征。受实用主义教育哲学思想的影响，美国高校课外活动注重解决学校和学生的现实问题。同时，将道德和公民价值观与学术、职业或个人兴趣融合在学生们喜闻乐见的活动中，设置了一些与日常生活紧密相关的情境，通过学生们熟悉的生活场景和实践环节，达到情感陶冶、价值澄明、观念树立的作用，生活性是美国高校道德教育的特征之一。此外，课外活动的实施还与社区相联系，旨在将高等教育资源惠及周边社区居民的生活。借此，也使大学生得到锻炼。

（二）组织性美国高校课外活动是有一定组织的，通过建立组织机构和构建组织人员队伍来实施管理的，组织性是美国高校课外活动的重要特征。活动也多以团体的形式组织开展。组织人员的构成主要来自学生事务管理人员。除此之外，很多学校设有专业教师对课外活动进行管理和指导，并聘请专家学者对课外活动进行系统研究，提出有益的意见和建议，从而达到理论和实践的有效结合。

（三）评价性美国高校学生参与课外活动是有评价的，这些评价结果是评定其综合素质的重要指标。在具体操作中，美国高校课外活动的评价与考核包括对项目的评价以及学生学习的评价。一些学校运用多维度的评价方式，除了论文、试卷考核等传统方式，还包括建立学生工作档案和对学生表现的实地观察。对于道德和公民发展的正式和具有系统性的评价则需要选择合适的测量工具。许多专家学者也致力于开发相关的测量工具以评价道德和公民发展，从而对学生道德培养起到监控作用。通过上述特征分析，我们可以看出美国高校通过课外活动实施道德教育的组织方式和开展形式具有价值性。当前，我国学界也开始关注国外高校道德教育的成功经验，不断努力创新我国高校思想政治教育。尤其关注美国高校以课外活动为载体进行道德教育的诸多成功做法，积极探索我国高校思想政治教育载体的创新和发展，对提高思想政治教育针对性和实效性具有现实意义。从现实性看，目前对我国高校思想政治教育有如下启示：

1．对我国高校以课外活动为载体进行思想政治教育，强化思想政治教育的渗透性、生活性、隐形性具有重要的借鉴价值。我国高校思想政治教育比较重视课堂教学，对课堂教学的研究和探索是学者关注的重点。近年来，由于社会发展和全球化进程加快，使得国内外环境极其复杂，大学生思想意识也出现了许多新情况，对此，一些学者开始积极探索思想政治教育载体创新，以适应高校思想政治教育的环境和对象的变化，提高思想政治教育的实效性。如，有隐性思想政治教育研究、人本思想政治教育研究、文化思想政治教育研究，试图通过研究思想政治教育载体创新，实现其实效性。加强对思想政治教育载体设计、选择、原则的探索，提出了隐性载体、活动载体、实践载体等，其中通过课外活动开展思想政治教育，成为学者们开始关注的重要内容。而美国高校课外活动的内容、形式、组织及效果对我国思想政治教育载体创新具有一定的借鉴价值。通过开展丰富多彩的课外活动，能够实现对大学生的政治素质、思想观念、道德品质、公共意识的培育。同时，在开展课外活动中应摒弃形式主义，发挥课外活动隐性化、生活化、渗透式的思想政治教育功能，成为“两课”主渠道的重要补充，做到显性教育与隐性教育相统一，提高思想政治教育的实效性。

2．对我国高校以课外活动为载体进行思想政治教育，加强课外活动的组织性、系统性、专业化具有重要的借鉴价值。我国高校应建立专门指导课外活动的部门，对课外活动的组织实施进行总体规划和精心设计。目前我国高校组织课外活动通常由团委、校及院系学生工作部门、学生会等负责组织和筹划，课外活动的开展有一定的随机性，缺乏整体部署。同时，课外活动的组织应汇聚多方力量，除学生干部、辅导员、政工干部外，还应聘请专家学者对课外活动进行研究和指导，注重理论对实践的引领，注重专家对活动的指导，建立一支既包括实践经验丰富的学生工作管理者，又具有专业性研究人才的专家型、学者型队伍。

3．对我国高校以课外活动为载体进行思想政治教育，加强课外活动的规范性、制度性、评估性具有重要的借鉴价值。我国高校课外活动应注重考核和评价体系的构建。目前我国多数高校对学生课外活动的参与仅以简单的加分奖励作为考核的最终结果，人为化因素影响很大，难以保证考评的公正性。课外活动的考评应设立明确的考核指标体系和测量工具，通过考核大学生在课外活动中合作精神、公共意识、协调能力、道德感知等方面的水平，使课外活动的设计更有价值和意义。同时，也可以促使课外活动更加规范和有序，更大程度地调动学生参与的积极性，达到更佳的学习效果，从而提高思想政治教育的效果。

高校道德教育论文范文第3篇

这样的教学都不会对中国特色社会主义的建设产生最积极的和最有效的意义与价值。其中的一个突出的问题就是在道德教育和法制教育的进程中，教师往往忽视大学生的人格特征和人格尊严，忌谈人性和人格尊严，无视他们生命情感中的丰富性和心理的多样性，过多地强调大学生应该为社会的政治、经济和服务，过多地引导和强调大学生应该遵从已有的道德规范和法律规范。这样的教育方式和思想理念，从根本上直接导致道德教育目标和法制教育目标彼此偏颇，双方各自从不同的角度和立场强调社会生活和建设的稳定，忽视、否定甚至抹杀个人内在的社会需求。其中另外一个突出的问题就是在道德教育和法制教育的功能发挥上，不能呈现出以人为本的科学发展观的思想，不是重视大学生在促进人的个性、特性发展方面的个体，而是过多关注和强调道德教育和法制教育在促进人类群体发展方面的社会群体，因此，不能使大学生正视道德教育与法制教育的重要性，从而失去了最初的宗旨所在。

2高校道德教育和法制教育有效结合的重要意义

大学生全面发展的具体体现之一便是高校道德教育和法制教育的有效结合。道德教育与法制教育的宗旨是帮助和促进大学生实现个体化和社会化，道德教育与法制教育的过程是育人、育心、育德的文化教育活动过程，这一过程直接促进学生的心理健康成长、引领和创造学生的幸福人生。实际上，道德教育与法制教育的目标是一致的，因为他们在促进人的发展、促进人的价值的实现和促进社会稳定发展方面的目标是高度一致的。道德教育的目的是要引导大学生认识道德中所蕴含的善，认识道德所蕴含的社会崇高理想、完善提高自我意识以及实现自我的一种方式，道德激励人们去不断地超越自我并且去实现自我，在这一过程中能促成大学生形成良好的道德习惯，然后再不断超越自我，融入社会，服务社会和贡献社会。而对当代大学生进行法制教育的目的是让他们认识和了解法律知识、增强法律意识，增强对法律的强烈认同感和归宿感，进而敦促他们自觉地维护和恪守法律观念，帮助他们尽快地适应和融入社会，更快地实现超越自我。培养一个具有高尚道德情操的人是道德教育的理想结果，培养一个知法、守法的人则是法制教育的理想结果，还可以进一步引领、加强、促进和保障大学生的心理和精神的健康、稳定发展。

3高校道德教育与法制教育有效结合的路径

3.1高度重视和有效利用《思想道德修养与法律基础》课的教学，继续发挥这一门课程的重要载体作用，进而促进大学生法制教育和道德教育的有机结合。

具体措施如下：把大学生道德与法制教育从传统的常识教育提升为素质教育；让学生深刻地领略和体会到社会主义道德教育与法制教育的有机结合在现实的社会生活中所展现出来的的实际效应，让大学生感受到努力践行社会主义核心价值观的现实意义和历史意义；从根本上改变以往的大学生道德教育与法制教育实践过程中所表现出来的彼此相互独立、相对线性的静态发展状况，促使二者形成一个不可分割的动态发展过程，打破学科之间的界限，把道德理论知识的讲解与具体的法制社会的实践活动充分结合起来，探索多元的教学方法，合理和优化配置教育资源，使道德教育与法制教育和社会主义核心价值观紧密结合，尽力提高思想政治教育的针对性、科学性和实效性；积极认真地解决他们成长和创新发展过程中不断涌现的现实问题，以便增强和提高大学生的社会主义法制观念和道德素养。

3.2改变传统的教育教学理念，促进道德教育与法制教育生动的有机的融合。

道德教育与法制教育各有所长，相辅相成。利用道德和法律各自的功能、所长和优势来弥补相对的不足和缺陷，促使两者共同发挥彼此最大的作用。只有把道德的自律与法律的他律结合起来，才能克服人性的缺失。道德教育使人在美德指引下，向往光明，遵从善德。法制教育使人认识和清楚法律规则，进一步促进大学生树立法律思想和意识，进一步促使他们养成守法的良好习惯；道德教育与法制教育的有机结合是人类本身的发展，同时也是高校师生各自发展、完善和实现自己价值的重要途径。因此，在新的历史条件下，教育者要改变教育理念。具体措施如下：教育者在进行教学活动的过程中，改变传统的强制式的教育方法、注重主客体之间的互动交流、充分有效地调动大学生的积极性，把大学生看作是积极的主体，更多地把自己看作是不可或缺的辅助人员，尊重受教育者的自主意识，从而正确引导大学生进行思考和分析；把现实生活中道德和法律冲突的两难境地，利用代表性的教育录像和视频等直观化、生动化和形象化的手段使大学生们感受到现实生活的法制与道德的经验教训，进而改变和促进他们对人生观的改变，对中国特色社会主义所蕴含的法制与道德精神融合的深刻理解；充分利用讨论、交流、座谈、知识竞赛和动手实践等形式和手段把正确的道德意识观念和法制意识观念传递和转化到学生的内心中去；坚持和使用在过去的教学实践中仍然有效的一些教学手段来继续强化道德教育和法制教育相辅相成的重要性，把现代的科学技术手段和传统的教学方法结合起来，从而实现教育手段的现代化和科学化；通过不断地开设座谈会和讨论会来引导大学生理性思考和分析当代社会现实生活中涌现的典型问题，不断激发和振奋大学生的兴趣以便促进他们的参与性，在交流讨论中认清是非，在讨论中提高道德认识和法律认识的重要性；在具体的教学实践过程中还可以采取自我教育法、情景教学法和教学发现法等方法来创设良好的、互动的学习环境，使课堂呈现出开放的、和谐的教学氛围，进而让法制教育与道德教育结出更加丰硕的果实。

高校道德教育论文范文第4篇

在当代高校贫困生管理工作环境不断变化的背景下，辅导员为了更好地完成本职工作，不但要学习现代教育工作的基本管理理论和观念，而且要从当代贫困生的心理特点和时代特征的角度出发，对于当代贫困生的学习、思想、心理健康、劳动、生活、人际交往、文体娱乐、社会实践等进行有效的管理。

二、当前高校贫困生思想道德教育存在的问题

窘迫的经济压力使高校贫困生遇到了很多来自外界的压力和挫折。加上目前高校出现的“攀比风”、“奢侈风”，这使得许多贫困生产生了严重的自卑心理，并且贫困生通常比较敏感忧虑，自尊心极强。据调查显示，部分贫困生宁肯勤工俭学或办理助学贷款，也不愿接受社会特别是个人的帮助。一些接受资助的贫困生更加希望用学习成绩证明自己回报社会，但是诸多压力使他们很难正常发挥应有的水平导致学习成绩并不理想，从而导致他们产生强烈的挫败感和深深的自责之中。虽然经济上的困难给高校贫困生的生活、学习、心理都产生了重大影响，但是贫困生在思想道德方面暴露出来的问题尤其值得我们重视。目前，高校贫困生在思想道德方面出现的问题主要有以下几个方面：

1.思想道德认识清楚，思想道德行为失范。

贫困生大都对思想道德有比较清楚的认识，对于爱国主义、尊老爱劝、尊师重教、遵纪守法、艰苦朴素等道德要求，可以毫不犹豫地说出来，但是，在实际生活中却常常做出违背道德要求的行为，如弄虚作假谎报家庭困难程度、不按时归还助学贷款、自私自利、贪图享乐等现象，道德认识与道德行为反差较大。这也是高校思想道德教育中的一大难题。

2.个人价值目标与社会价值目标相背离。

随着我国经济的发展和国际文化思潮的辐射，多元化的思想文化对大学生价值观的形成产生了重要的影响，特别是许多贫困生由于长时间的贫苦生活，使他们对自己的出身产生回避心理，不敢正视自己的不足，过度追求财富。导致有些贫困生过于陶醉于此，常常幻想一些不切实际的东西，崇拜金钱、崇拜名利，缺乏集体意识和团体意识，从而使个人的价值目标与社会价值目标严重偏离。

3.竞争意识强，责任意识谈化。

随着改革开放深入推进和社会主义市场经济不断发展，社会竞争十分激烈，贫困生的竞争意识也在不断增强，这对于不断提升其智能水平起到了促进和激励作用。然而，在大贫困生竞争意识增强的过程中也暴露出不少问题，最突出的是少数贫困生只注重个人的争强好胜，而忽视了社会责任和历史使命；只注重个人的名利得失，而谈化了自身对社会的责任和义务。

4.自我意识强，集体现念淡漠。

部分贫困生自我意识强，追求自我价值，信奉个人主义。他们中间部分人认同“书中自有颜如玉书中自有黄金屋”，认为自我奋斗自我成就。集体主义、爱国主义思想在他们的意识中相对淡漠。

5.消费意识超前，艰苦朴素观念缺乏。

一些贫困生在国家资助政策和学校提供的助学岗位帮助下，经济条件不断改善。一部分贫困生在物质消费上攀比心理重。金钱至上、享乐主义在大学校园内有一定市场，这一部分贫困生在实际生活中缺乏艰苦朴素、勤俭节约的思想，热衷于追赶潮流，浪费严重。上述种种现象表明当代高校贫困生思想道德状况存在很多令人担忧的地方，与社会对于贫困生道德素质的要求有相当大的差距。产生这种现象的原因是多方面的。但就高校贫困生思想道德教育而言．有很多值得我们深思的地方，如思想道德教育的理论与实践的问题、内容与形式的问题、活动与效果的问题等。一句话，当前高校贫困生思想道德教育的实效性问题没有很好地得到解决。

三、高校辅导员开展贫困生思想道德教育的策略

高校辅导员在开展贫困生思想道德教育的过程中应当充分尊重学生的主体地位，以服务形式开展思想道德教育工作，从外堵转向内疏,做到融要求于引导中，融教育于活动中。在日常管理中体现导向，充分发挥辅导员自身的优势，全面培养并辅佐学校建立起高校贫困生的思想道德体系和行为习惯。结合高校人才的培养目标和素质要求，针对高校贫困生思想道德教育的现状，作为贫困生工作的中坚力量，辅导员要做好贫困生身心发展的引导者，为学校培养高素质的人才，可以采取以下策略：

（一）加强贫困生的自我教育。

自我教育是指在思想政治教育要求的影响和启发下，思想政治工作对象发挥自主因素进行自我认知、自我调控和自我发展的思想和行为的教育活动。自我教育的运用是与自我意识的分不开的。大学贫困生由于在生活上经历磨难，思想趋于成熟，能够比较客观的看待问题，并可以发表个人见解。所以，在贫困生思想道德教育中实施自我教育具有可行性。自我教育是学生思想道德素质形成与提高的内在因素，并且教育的最终目的在于通过引导学生养成良好的思想道德自我教育能力，培养学生高尚的道德情操。贫困生思想道德的完善只有通过自我教育、自我修养才能达到最终目的。任何教育者都不可能代替受教育者完成思想道德素质的养成和提高。但是不能因此忽略教师在贫困生自我教育过程中地位和作用，在教育过程中辅导员更要充分发挥受教育者自我教育的主体作用。按照贫困生的身心发展阶段予以适当的指导，充分发挥他们提高思想品德的自觉性、积极性，使他们能把教育者的要求和道德教育的影响转化为贫困生个体的思想意识和道德规范，变为贫困生自己的精神财富和自己努力的目标，并以此规范自己的思想和行为。

（二）加强自身素质,以言传身教促养成。

教育之本在于德。厚德博学，方能为人师表。教师的言传身教对贫困生思想道德教育具有重要影响。教师的精神状态、教师的一言一行、教师的风采，将会给学生留下深刻的印象，都是对学生的德育渗透。另外，“学高为师身正为范”，教师在教育贫困生时同样要提高自己。如果教师在教育学生的同时忽视了对自己的要求，即使讲再多道理，也很难让学生信服。因此，教师应加强自身修养，做到言传身教。同时，高校也应根据教育部的要求强化师德建设，并提供切合实际的的培训,不断提高辅导员的思想政治理论水平、专业素养,进而提高辅导员的综合素质。由于贫困生道德品质的培养受到各种外部因素和自身素质的影响，高校辅导员应当以自己良好的师德师风教育学生、影响学生，使贫困生在思想道德教育实践过程中不断进步、健康成长、和谐而全面的发展。

（三）加强贫困生的社会实践教育。

道德本身是源于社会实践的，是在认知基础之上付诸社会实践，并在社会实践中不断强化、巩固和提高的。道德的社会实践属性，要求我们必须加强贫困生道德行为社会实践训练，而这种训练最有效的途径就是把道德行为训练纳入各种社会实践活动之中，让贫困生的道德行为在生动的实践活动中不知不觉地得到反复表现和发挥，并形成行为惯性，从而使不自觉的道德行为逐步转化为自觉的道德行为。可以说良好的社会实践教育有利于对贫困生进行思想品德教育，有利于贫困生增长知识、发展能力，有得于丰富贫困生的精神生活，有得于发展贫困生的兴趣、爱好和特长。社会实践教育也是一种活的教育，它的深刻性、丰富性、独立性、形象性远非学校纯粹的理论教育可比。辅导员负责贫困生的日常行为教育工作，应及时协调社会教育力量培养贫困生积极参加社会实践活动的能力，并将分散的、自发的社会实践教育纳入正轨。并对社会实践教育的起源、功能、价值、实施等进行全面、系统而又深入的研究，形成社会实践教育的认识范畴，建构起原创的社会实践教育的知识体系。

（四）加强贫困生心理健康教育。

一切教育活动都是通过受教育者的心里活动，才能落实到受教育者的主体上。贫困生道思想德素质的形成过程，也是心理活动得到提高的过程。心理健康水平越高，对思想道德行为的认同感也就越高。健康的心理活动是提高道德素质的桥梁和基石。因此，从道德教育的过程看加强贫困生心理健康教育具有必要性。但是心理健康教育是一项系统工程，单靠辅导员群体的力量是远远不够的，学校需要整合社会各种教育资源，逐渐探索出一条符合本校情况、体现对贫困生人文关怀的教育模式。要达到这种效果，需完善贫困生心理健康教育制度建设。并探索将学校贫困生心理健康关爱工作纳入到学校思想道德教育的日常工作中去，并在实践中不断加以完善。同时不断加强学校的心理健康教育师资队伍建设，学校应牵头组建一个包含社会力量在的专业心理辅导队伍，充分发挥辅导员的作用。让辅导员在实践中不断学习、不断成长，通过这种方式最终打造一支以辅导员为中坚力量的心理辅导专业队伍，从而使辅导员在日常教育工作中及时了解贫困生的心理状况，并及时解决贫困生的心理困扰。此外，还要充分利用学校的各种教育资源，搭建以微信沟通等为主要方式的新型师生沟通平台，使贫困生及时与辅导员沟通，从而拓展心理健康教育空间，探索出一条新型的思想教育模式。总之，加强和改进贫困生的思想道德教育，必须重视其心理健康教育、重视心理教育过程这一内在的教育规律，才能取得实实在在的思想道德教育效果。

四、结语

随着我国贫困生资助工作的不断完善，高校贫困生的思想道德教育已在高校得到重视并在蓬勃发展，其内容和形式将随着发展而不断创新和进步，高校辅导员将是贫困生思想道德教育的重要承担者，但思想道德教育是一个系统工程，需要方方面面的共同努力才能完成。高校应该对辅导员队伍建立一套有效的考评体制，加强对其科学管理，为培养符合时代需求并具有较高思想道德修养的优秀贫困生发挥应有作用。

高校道德教育论文范文第5篇

摘要：我国历来重视德育教育，但是显而易见的是，我们的德育教育实效性不大，效果不能令人满意，原因固然是复杂的。在德育的内容和目标上，存在着“重大节，轻小德”倾向，缺乏层次性与可操作性。因此，新的德育工作，要更加重视德育教育，做到高要求，低起点，让德育教育真正具有实效性。人的良好道德品质的生成，一方面需要现代德育把人类在千百年来所形成的传统美德作为道德内容传授给受教育者，另一方面，必须引导人们自觉地加强德育养成。下面，本人谈一谈新时期德育教育的几点思考：

一、德育教育要适应时代的需要，与时俱进

随着对外开放不断扩大，社会主义市场经济的深入发展，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，进入各种思想文化相互交织碰撞的时代，当代大学生作为对社会反映最敏感的群体，他们的道德现状必然要受到社会环境的影响，尤其在市场经济条件下。马克思曾深刻指出：“在利益仍然保持着彻头彻尾的主观性和纯粹的利己性的时候，把利益提升为人类的纽带，就必然会造成普遍的分散状态，必然会使人们只管自己，彼此隔绝，使人类变成一堆互相排斥的原子”。受到社会这个大环境的影响，大学生也难以抵御社会中的各种负面影响，难以形成正确的道德观念和道德行为，从而导致与社会主流道德的背离现象。如果我们的德育教育论文还是过去的老一套，那是适应不了时展的。

而德育工作作为学校工作的重要内容，必须推进德育教学改革，丰富和完善德育教学方式。在讲授德育课时，要正面教学为主，同时联系社会实际，提出问题，在学生中展开讨论。要改变传统的教学方式，充分利用现代化的教学手段，如运用多媒体教学软件、网络技术等形式图文并茂地进行教学，让学生在较短时间内摄取较多的知识和信息。例如，高校一直在教育学生要做到“明礼诚信”，但触目所及的诚信缺失现象比比皆是：考试作弊，毕业后不按时归还助学贷款，人际关系虚假。

大学生诚信缺失不仅指其经济失信行为。还包括在生活、学习中违反道德或犯有严重过错的行为。利用课堂教学中《思想道德修养与法律基础》《政治经济学>内容对学生进行诚信教育。“诚信”是发展社会主义市场经济的基础行为规范，是社会主义建设者的基本素质要求，也是现代文明的重要标志。

市场经济是法制经济，这就要求我们的年青一代养成自觉遵守法律法规的习惯，市场经济对人们的一个非常重要的要求就是“诚信”，诚信也是民法当中的“帝王条款”。诚实信用原则是社会经济发展到商品经济阶段而产生和发展起来的，体现了人们在商品交易中的价值追求。随着商品经济的发展，生产社会化程度的提高，商业上的投机，欺诈所造成的后果也越来越严重。教会学生讲“真诚”，讲“信用”，我们年青的一代做到了“诚信”，那么我们社会主义市场经济才可能健康地发展。我们的经济才能繁荣，一个讲“无商不奸”的社会是不可能有真正的繁荣的经济的。再如，现代市场经济需要合作精神，需要良好的交往能力，就必须培养学生具有和谐、真诚的人际关系。这一切都有待于我们去探索，去研究，使我们的德育教育真正做到适合时代，适应市场经济的需要。笔者认为，高校不光要在学校内开设德育教育必修课程，还要给大学生建立起个人档案，及时掌握学生在校的德育教育情况。

二、通过课堂教学渗透道德教育

学校教育是道德教育的主要渠道，道德教育工作不仅是学校教育的重要组成部分，更是学校教育的核心。但是，学校现行的思想道德教育工作中，忽视了将思想道德教育的目标贯彻到学校全部课程的教学和各项工作中去，没有注意渗透到社会的各个领域当中去，缺乏社会实践，致使埘青少年的道德教育“孤军奋战”，与其他学科的教育彼此独立，达不到预期的德育综合目的。“课课有德育，人人是德育工作者”提出以来，各科教师应该在德育渗透方面积极探索、努力实践，根据各学科特点、学生年龄特点以及学校各年级传统美德特色德育教育论文主题，各自形成了一套渗透德育的行之有效的教学方法。

如：文学类教师结合教学的思想内涵，挖掘教材的德育因素，激发学生情感，创设情境等方法感染和教育学生，培养学生自信心，教会学生做人。计算机专业课培养学生爱护机房设备，遵守机房规则的良好习惯；培养学生良好的计算机使用道德；培养学生协作精神。服务专业课注重了课前、课间、下课前的准备、服务等的培训，培养学生吃苦耐劳精神，树立人人为我，我为人人的思想意识。数学课上教师通过数学课上教师通过向学生传授上下五千年中华民族在数学发展史上的灿烂历史，使学生在学习中增强民族自尊心和民族自豪感，同时在教学中通过“问题——解决”的模式，培养学生沉着坚毅的品格和不怕困难、不怕艰苦的心理品质。通过各个学科的相互渗透，使德育教育努力做到“润物细无声”的教育效果。

三、学校与家庭、社会形成合力，齐抓共管

学校对学生进行道德教育，不能脱离社会，忽视家庭、社会环境的影响。师生之间的关系，父母对子女的启示和引导、社会对道德评价和认同，都会对学生的道德观念形成和能力发展起到潜移默化的教育作用。学校要根据社会需要，帮助学生了解和理解道德要求，培养学生的道德情感，初步具有道德判断和道德推理能力；根据家庭需要，培养学生良好的道德和职业道德品质。社会和家庭在学生公共道德培养和道德养成方面负有重要责任，尤其是家庭，对独生子女的个性品格和道德情感的形成具有重要影响。笔者认为可以在各系部建立一份学生家长联系档案，辅导员，班主任定期与学生家长沟通。只有各方形成合力，共抓共管，道德教育才会卓有成效。

四、注重在日常管理中渗透道德教育

学校要营造一个文明、卫生、优美、高雅的学习生活环境，努力培养学生高尚的道德情操，特别要重视养成教育。养成教育羲在“教养”，要从点点滴滴做起，良好的道德品质和行为习惯不是一次教育就可以奏效的，在这里如何把“外压”变为“内化”，使我们的教育真正转化为学生自觉的行为，是非常值得研究的。笔者认为注重“量化管理”才能使养成教育具有实效性和可操作性。

量化管理原来是经济管理中的一种方法。叶圣陶说：“无论是改掉学生身上的一个坏习惯，在一开始都要以一定的压力来强制。”量化管理就是在外力的基础上产生的一种强化的措施。量化管理就是充分利用“外压”，使学生从不自觉到自觉，最终变“外压”为“内化”，让学生做到自我管理，培养学生良好的行为习惯。大学的校规校纪是大学生应遵守的起码规范，它包含宏观和微观的德育内容。如：要求学生不迟到，不早退，就要通过点名、登记，按次数做出相应的处罚，又如：要学生养成不乱扔果皮纸屑的习惯。可以由学校组织检查每班的教室和寝室，根据情况进行打分，对班级及学生进行相应的处理，以促进学生养成讲究卫生的习惯。我们还可以通过班会主题活动，社团活动，用竞赛、评比、等活动对学生进行传统美德教育。比如以“八荣八耻”主题，搜集材料，办板报。同时，学校应加强对精品社团的指导，倡导、繁荣校园文化活动，引导学生追求健康的文化味。

德育教育论文的确是一篇大文章，有许许多多的问题，值得我们去思考、探索、研究。新时期的养成教育以学生的全面发展为中心，既要教育学生做勤劳、孝顺、忍让等传统美德的人，又要让他们成为一个有效益与竞争、开放与创新、民主与法制等观念的现代人。要处理好这一关系，需要全体教育工作者接合实际，坚持以德治校，进行探索、改进、创新的研究。

参考文献：

[1]王逢贤。德育原理纲要[M].长春：东北师范大学出版社。2003.

[2]马克思。马克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1978.

高校道德教育论文范文第6篇

【关键词】大学生 顶岗实习 教育论文 撰写

【文献编码】doi:10.3969/j.issn.0450-9889(C).2011.11.018

为了贯彻落实党的十七大关于“加强教师队伍建设，重点提高农村教师素质”的要求和《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》的精神，2010年6月，教育部、财政部决定从2010年开始实施“中小学教师部级培训计划”，简称“国培计划”。其中，在中西部23个省市实施的“农村骨干教师置换培训”是“国培计划”项目中的一个重要组成部分。这一项目的实施采取了一种全新的教师教育的模式，即以高校在校师范生到农村中小学顶岗实习，同时置换出中小学一线的骨干教师到高校参加脱产研修学习（简称“顶岗实习、置换培训”）。这就意味着大多数师范类应届毕业生将被派往条件艰苦的中小学进行长期而深入的教育实习活动，即为顶岗实习。以江西师范大学为例，2010年10月中旬，派出近1600余名师范生，分赴宁都、崇仁等10个项目县309个学校进行顶岗实习，涉及语文、数学、英语、政治、体育、美术、信息技术、音乐、地理、生物等10个学科领域，顶岗实习时间至2011年1月中旬才结束，为期三个月，而且从2011年开始，实习时间将长达一个学期。

相比传统实习，顶岗实习表现出一些新的特点。其一，传统实习一般只有40来天，学生还没有完成角色转换，实习期限就到了；而顶岗实习则为期3至6个月，充足的时间能使学生全身心地投入到教学实践中去，更全面地把握教学的各个环节，更好地总结教育教学规律。其二，顶岗实习是用大学生置换在岗教师，这就意味着是以教师职责来要求实习生的，期间实习生的日常工作程序、岗位要求、管理制度与该学校教师完全等同，完全承担工作岗位规定的责任和义务，所以具有较强的责任心，能全身心地投入教育教学之中，也能更深入地了解教师的职责所在。其三，相对于在岗的教师而言，顶岗实习生尽管缺乏经验，但他们有较高的理论修养，又因为身份的特殊性，所以他们具有锐意进取的创新精神，这将会为中小学教育教学带来新鲜的血液。在这种新的背景之下，我们觉得有必要培养顶岗实习生撰写教育论文的意识和能力，让他们从理论上对自己的教育教学过程进行全方位的审视。

一、顶岗实习生撰写教育论文的意义

广义的教育论文是以教育科学理论为武器，对教育科学领域中的有关问题、现象进行比较系统、专门的研究、探讨而提出新的观点、得出新的结论，或站在新的角度作出新的解释的一种理论性文章，或者是阐释具体研究成果的理论性文章。教育论文所涉及的领域非常广泛，对于顶岗实习生来说，可以就教育教学实践中所遇到的问题进行理论探讨，也可以对教育教学的经验进行理论上的升华。

顶岗实习生撰写教育论文的意义大致说来可以概括为以下几方面：

第一，能让顶岗实习生站在理论的高度全方位审视自己教育教学的过程，使自己更快地成长起来。顶岗实习生在顶岗实习的过程中一定会遇到很多问题，也会有一些成功的经验，如能让学生从理论上探讨这些问题和经验存在的原因，这样自然能加强他们以后解决类似问题的能力，也能使他们的成功经验更快地推广开去。一个优秀的教师不仅仅是一个经验式的教书匠，而且应该是能从理论上对自己的教育教学进行客观分析的科研人员，所以如果能培养顶岗实习生撰写教育论文的意识和能力，那他们成长得就会更快更好。

第二，能培养学生理论联系实践的能力、分析和解决问题的能力。顶岗实习生虽然已经花了三年的时间系统地学习了专业知识，但走上实习岗位后就会发现现实的教育实践和在大学里所学的理论知识有差异，这就容易出现某些通病，如有人无所适从，有人消极逃避，有人则眼高手低。出现这样的情况，是因为目前的教育体制下大学生更多的是被动地接受教育，主动解决问题的机会并不多，所以当他们独立面对问题时会表现出不适应。笔者认为，教育论文的撰写或许可以在一定程度上弥补这一不足。因为论文写作的过程其实就是解决问题的过程。要有效地解决问题，首先必须调查问题，然后从不同的角度来对问题进行全面分析，最后寻找解决问题的方法。学会了写教育论文的方法也就学会了解决具体教育问题的方法。

第三，能在一定程度上解决本科毕业论文浮华剽窃的弊病。目前，很多本科生毕业论文言之无物甚至剽窃。出现这样的情况，是因为学生平时锻炼不够的缘故。大学生本来应该具备最基本的论文撰写能力，可从目前情况来看，一般学校在日常教学过程中并不重视论文的撰写教学，只是到临毕业时才仓促下达撰写毕业论文的任务，而其实学生不懂论文撰写的基本方法，甚至连格式都不懂。况且，大学生写毕业论文的时间与实习、找工作的时间是相冲突的，因而大学生没有多少时间花在写论文上面。在顶岗实习背景之下，如果学生能根据教学体会认真写好一篇教育论文，这就是一篇很好的毕业论文。

二、顶岗实习生教育论文的撰写

顶岗实习生撰写教育论文在写作程序上和一般的论文没有很大的差别，基本步骤是：先选题，然后查找并分析相关资料，再提出解决问题的方法、思路，最后谋篇布局成文。对于其完整的写作流程本文不作详细的论述，而只是就其中几个关键性的问题谈谈看法。

(一)选题要注重现实意义

撰写教育论文其实就是在进行一项科学的研究。任何科学研究都始于问题。发现并提出有意义的问题，是任何一项科学研究的开端。提出一个有价值的问题，本身就是一项极为重要的研究工作。科学家爱因斯坦（Albert Einstein）对此曾有过一段精辟的论述：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个数学上或试验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看待旧的问题，都需要有创造性和想象力，而且标志着科学的真正进步。”

对于顶岗实习生来说，选题不应该偏向理论性太强的问题，而应该紧紧地扣住自身的教育教学实践，应选取大家最容易碰到的、现实意义最强的问题。比如：在班主任工作中怎么对待后进生的问题、怎么对待单亲家庭孩子的问题、怎么对待性格内向孩子的问题，以及如何树立榜样的问题，等等。在教学过程中某些教学方法的运用问题、某篇具体课文的教学问题、怎样激发学生课堂答问的积极性问题，等等。总之，教育教学过程中的问题有很多。著名语言学家邢福义先生常常告诫后辈说“留心处处皆学问”，学问就在我们的身边，关键是应勤于观察，敏于观察。只要顶岗实习生具有问题意识，真正”沉入“了教育实习之中，是很容易可以找到选题的。

(二)解决问题要理论和实践相结合

找到了某个问题之后，就应解决问题。把解决问题的思路讲清楚就是一篇论文。值得注意的是，教育论文不是教案，也不是教学日志或经验介绍，而是应从理论上对问题进行高层次的思索。也就是说，教育论文应该具有一定的理论性，应把理论和实践相结合，而不能完全是个人感觉和经验的表达。比如，有实习生在深入了解农村学生的现状后发现，今天的农村小学中有大量的留守儿童存在，特殊的家庭环境使这些学生在性格方面表现出诸多缺陷，对这个问题的探讨就是一个很好的选题：“农村小学留守儿童健全人格培养的问题”。这个选题很有现实意义，但要解决这个问题就不能只凭感觉和经验，而是应该理性地思索诸多问题。例如，其一，什么是健全的人格，培养健全的人格需要哪些最基本的要素；其二，留守儿童有些什么样的行为特征和性格特征；其三，是否所有的留守儿童都有人格缺陷问题；其四，怎么有效地培养留守儿童的健全人格，等等。这些问题的解决有的需要做田野调查，有的则需要进行理论思考，应大量地查阅国内外的相关研究成果，充分地了解、吸收别人的研究结论，这样才能为自己解决问题提供重要的理论基础。

(三)行文要符合学术规范

学术规范是指在科学研究过程中，研究者、研究的组织者和管理者以及研究成果的传播者，在实施科学研究、管理和组织，以及成果传播等相关活动时，对科学研究真实性、实质性原则的自觉遵循以及对于违反这些原则所应采取的态度。

就大学生撰写教育论文而言，学术规范的主要问题是遵守学术道德。对于违反学术道德现象，舆论界通常以“学术腐败”称之，毋庸置疑，“学术腐败”正成为学界“难言的痛”。虽然大学生论文写作的不正之风还不能称之为“学术腐败”，但我们应该从大学生开始就培养学术规范意识，使他们树立起正确的学术道德观，这既是社会发展的需要，也是个人发展的需求。生活中也有一些学生因为剽窃论文而被取消学位，如南京航空航天大学一位女博士因学位论文存在严重抄袭现象而被取消学位，显然这与学术道德沦丧有关。如果从本科开始就加强学术道德教育，也许就不会出现这样的事情。因此在撰写教育论文时，不能让学生养成一种随便应付交差的态度，应坚决杜绝剽窃的不正之风。论文虽小，但意义却大，应告诫学生，论文应自己写，应在写小论文、解决小问题中找到学习的乐趣，找到实现自我价值的成就感，应让学生感到剽窃别人论文既是对别人劳动的不尊重，同时也是自己道德的丢失，应培养学生具有剽窃论文的羞耻感。

符合学术规范另一方面是符合论文格式规范的要求，即撰写的论文各部分应该完整，包括摘要、关键词、正文、注释和参考文献。同时，作为教育论文的规范，还有体例的规范、结构的规范、段落的规范和语言的规范等。也就是说，应让大学生在撰写教育论文的过程中真正学习论文写作的基本方法和要求，让他们具备最基本的论文能力，这也是创新型人才培养的基本要求。

总之，在顶岗实习背景之下培养大学生撰写教育论文的意识和能力，能使顶岗实习取得更好的效果，增强学生理论联系实践的能力、分析和解决问题的能力。从另一方面说还能有效地培养大学生的科研观念，为本科毕业论文的撰写提供坚实的基础。

【参考文献】

［1］桂建生.教育科研论文撰写指导［M］.长沙：中南大学出版社，2006:1

［2］杨晓萍.教育科学研究方法［M］.重庆：西南师范大学出版社，2006:32-33

［3］徐德培，刘楚群.高校本科课程论文研究［J］.湖北教育学院学报，2007（10）

【基金项目】2009年度江西省高等学校教学改革研究项目（JXJG-09-2-31）

高校道德教育论文范文第7篇

远程教学毕业论文写作大致分为这样几个流程：

1、选题：毕业论文写作，选题是关键，在学习撰写毕业论文时首先就应该学会如何选题。在进行毕业论文的选题时，应着重注意选题要恰当。高校制定并公布选题目录或选题方向，学生自主选择题目，经网络学院审批后确定学生选题并为学生指派论文指导教师。

2、论文写作：选题之后，论文写作过程开始，在这一阶段，首先，学生们要查阅大量文献，确定论文提纲或是撰写开题报告；然后完成初稿，二稿，最后确定终稿。

3、论文指导：在开设远程教育的高校中，对于毕业论文指导形式大致分为间接指导形式和直接指导形式两种：间接指导形式是指采用电话、QQ、电子邮件、专门的论文指导平台等媒介进行指导或是对学生进行书面指导；直接指导形式是指面对面对学生进行面授指导。

4、论文答辩：分为全体答辩；部分答辩；部分答辩又分为申请学位者答辩、优秀良好以上答辩、随机抽取答辩；不答辩。

二、存在问题

1、选题方面问题选题较为固定，导致学生不能根据自己的本职岗位和特长对论文题目做出调整，主观能动性与客观实践不能很好的结合起来。

2、学生与指导教师沟通方面问题在开设远程教育的高校中，论文指导直接指导形式即面授指导，因时间和空间上的局限性，采用此种指导形式毕竟为少数。而大部分开设远程教育的高校采用间接指导形式。以南京大学为例，论文写作分为提纲、初稿、二稿和终稿，每一稿提交截止之后，论文指导教师会有一段时间的评阅期，评阅期结束，学生就可以在论文指导平台上看到教师对自己论文的指导意见，同时，在论文写作期间，学生还可以通过电子邮件形式和教师交流论文写作方面的相关问题。但是，这种沟通形式的缺点在于，学生提出问题和老师解答问题之间有一个时间差，问题不能够实时地被解决，就有可能对论文写作造成不利的影响。

3、论文作弊问题包括抄袭、、“拿来”。所谓抄袭是指在网上或者书本上部分或者全部抄袭别人的文章；是指有偿或者无偿地请别人代替自己写作论文；“拿来”是指在经过他人许可的情况下，直接将他人已经通过论文答辩的文章挪为己用。

4、教师指导问题以南京大学网络教育学院为例，因为每位论文指导老师所提供的论题数量不一样，导致每位老师所带的学生数量不一样多，有些特别多，有些特别少。在此种情况下，如果教师的科研任务繁重，对论文指导心有余而力不足，就会导致论文指导质量下降，不能进行有效的指导。

三、建议

1、完善开题报告环节，公布毕业论文选题方向，与时俱进，双向选择，理论与实践结合起来开题报告是本科毕业论文开始前的工作，开题报告中明确了毕业论文的研究目的和意义、国内外文献综述、研究内容、论文提纲以及参考文献。这些是从事论文写作的准备工作。学生在进行开题报告的写作工作时，已经开始对自己的选题有一个全面的思考过程，同时也着手查阅国内外文献综述，总结出论文的提纲。因此，开题报告环节是论文写作过程中至关重要的起点。就好比一艘即将出海航行的船，先将方向和补给准备充足，才能够对今后的航行起到事半功倍的作用。众所周知，有些学科的发展是日新月异的，因此，首先体现在论文的选题上就需要经常更新，比如根据法学专业的学科特点，许多法律条文国家每隔几年便会修订一次，若论题不及时更新，可能会造成写作内容与法条相悖；其次，只公布选题方向有利于学生充分发挥主观能动性，将自己的工作实践与相关理论结合起来，双向选择，对自己的学习能够有更深入的思考。

2、重视文献综述，建立论文答辩网上旁观环节论文的引用文献数量从一个方面反映了论文的研究深度和学术规范。比如，浙江大学就开设了文献检索课程，指导学生如何进行文献检索查阅。掌握文献检索方法对论文写作大有裨益。在论文写作中适当参考引用文献，对于提升研究质量也很有帮助。考虑到远程教育地域上的特殊性，采取全体答辩形式的高校毕竟是少数，而部分答辩占多数。以南京大学为例，在论文成绩为良好以上的学生中抽取答辩名单，答辩专业控制在四个，答辩人数控制在四十到五十名左右。但是这样的话，没有参加答辩的同学还是占了大部分，这一部分同学就不能够学习到优秀良好的毕业论文中的可取之处。若将论文答辩设置成网上会议形式，允许没有参加论文答辩的同学自觉自愿地选择网上旁听，听取别人论文中好的理论和论点，应该会对毕业论文写作有所帮助。

3、完善高校网络教育论文库与论文制度可以将优秀的论文整理入库，实现资源共享，为学生们论文写作提供有力的借鉴。同时，为了有效杜绝论文写作中的抄袭和“拿来主义”，论文是一项重要的工作，论文系统比较著名的有中国知网的“学术不端文献检测系统”等。这仅仅是一方面，学院本身对于论文抄袭也应该制定完善的处理规定，从源头、过程和结尾三管齐下。

4、毕业论文学分比例与教师指导人数控制毕业论文所占的学分比例应该适当，既不能太高也不能太低。应体现出毕业论文在整个学业过程中的重要性。同时，教师指导人数应当平均分配，部分教师过多的指导人数会加重其工作量，相应的会造成指导质量的下降，同时在总数一定的情况下也会造成教师指导人数的不平均。

5、教学管理工作完善并加强学术道德教育应当制定一套适应自己学校的远程教育特点的毕业论文工作制度，包括对于论文指导教师的管理，论文写作过程的管理，论文完成之后的质量监测管理制度。科学教育学的奠基人，德国著名的哲学家、心理学家和教育家约翰•菲力德利赫•赫尔巴特说过，道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。因此，加强学术道德教育首当其冲，可不容缓，也应该是我们现代远程教育的最高目的。

高校道德教育论文范文第8篇

论文摘要：随着经济的快速增长,职业道德的问题越发受到关注。良好的职业道德离不开学校对学生的道德教育。同时,良好的职业道德培养也是解决道德缺失问题的根本办法。新时代的教育需要新时代的教育方式,职业道德教育也是如此。只有通过创新的方式促使道德自觉的生成才能使学生养成良好的道德素养,而这种生成需要道德体验模式的设计。

创新发展的时代,需要创新发展的教育,职业道德教育亦是如此。当前,随着我国经济的快速发展,人们的物质基础和精神面貌都发生了巨大的变化。同时,人们的消费意识和生活观念也悄然发生着改变。这也意味着,我们传统的职业道德教育的方式也需要必要的转变——从传统的“教会顺从”向“道德自觉”与“道德体验”的转变。而所谓职业道德,就是某一行业的从业人员所应当具备的思想品德,是一般社会道德在某一行业领域中的特殊表现,是调整从业人员与从业对象、从业人员之间以及与社会之间关系的行为准则。医生有医生的职业道德,我们简称为医德。教师也教师的职业道德,我们一般简称为师德,商人有商人的职业道德,我们一般简称商德。职业道德也直接影响到行业风气的好坏与社会的和谐的稳定。简单的说,好的职业道德素质包括:爱岗敬业的奉献精神、服务的工作意识以及清正廉洁的工作作风。当前,我们从媒体报道中经常可以看到有关医疗纠纷和教学事故的事件,而在这些事件中往往并不是简单的医疗技术或者是教学水平问题,很多情况正是由于从业人员的职业价值观偏差、责任意识淡化和工作态度不端正所造成的。特别是当前“小病大看”、“红包现象”“教育腐败”事件的频发,都是职业道德匮乏的结果。这些问题的出现,很快便已成为社会的焦点问题。政府和单位也都希望努力从政策和制度上解决这些“民生焦点”,用行政法规来遏制职业道德水平的下滑。但是要从根本上解决这一问题,我们必须还要从职业道德在日常教育的培养方面入手,特别是高等教育,高等院校作为为社会提供人才的摇篮,有着提高人才业务水平的重任,但其任务不仅是培养具有良好技能的从业人员,还应该重视道德教育,因为职业道德培养的成败直接影响到未来从业人员的素质、群体的团结协作、以及人们的生命安全和整个社会的利益。所以说,道德培养是高等教育中十分重要的、必不可少的教学部分。

一、道德自觉的习惯培养

亚里士多德说过:“我们每一个人都是由自己一再重复的行为所造成的。因而优秀不是一种行为,而是一种习惯。”我国教育家叶圣陶也曾说过:“教育就是培养习惯。”从人类发展的历史上看,古今中外的杰出的、成功的、以及幸福的人的成长历程都离不开良好健康人格,而良好的人格教育又离不开道德情操的培养,而道德情操的培养不是普通的知识传授,它依赖于良好习惯的养成。事实上,道德自觉是道德主体在实践道德行为过程中其行为完全出自自发、自愿,而不是受外力压力所致使的。事实上,当代大学生并不缺乏对道德规范知识的了解,特别是高校学生对道德教育更不陌生。因为能够接受高等教育的学生,也一定是受到多年的思想品德的课程教育的。但是为什么还有相当多的大学生认为自己很少感受到现实生活中的道德关系和道德意义或是觉得课堂上的道德规范仅仅适用于课本与考试呢?原因只能是道德教育的方式不能满足学生的实际需要,道德的自觉也绝非依靠课堂的传授所能养成的。他需要在生活的细节中,待人接物中以及小事上养成。这不仅需要社会环境的构建,同时也需要家庭、学校多方面的因素发挥作用。但对于我们的高等职业道德教育来说,在道德自觉地培养方面又应该做哪些工作呢?我们如何在德育的课堂教育模式上创新呢?笔者认为,道德的自觉需要道德体验。事实上,约束性道德教育只能确定施教者做了多少教导工作,保证被教育者获得多少有关道德的知识。但是,它却无法使道德施教个体本身与被教育者个体之间发生有效的情感关联,也不能使受教育个体把有关的道德知识与一定的实际道德情境有机结合起来,发生实际的体验,因而也就无法保证道德教育的实效。道德行为的本质上其实是一种自主、自觉、自愿、自律的主体行为。主体只有在不断反复的体验中才能真正做到“心领神会”。而道德体验是个体人置身于一定的关系情境中并与之发生的领悟,是一种含有价值判断的关系融通性体验。由此可见,道德自觉依赖于道德体验,道德体验是道德生成的基础,我们可以依靠道德体验的方式培养道德自觉地习惯,在习惯中形成新的道德体验,形成良性的循环。传统的约束性德育教育模式已不再适合时代的发展,我们的职业道德培养需要构建一种主体式、参与式、创新式的“道德体验”模式来使得我们感悟道德、接受道德、发现道德以至构建新的道德。可以说,道德体验在道德培养中,更易被学生所接受所掌握:一是道德体验能够发挥学生个人的纯主观意识,激发学生对事物本身的认知与思考,加深了学生对医德的理解,是一种人本主义的学习培养方式;二是道德体验尊重大学生参与医德教育的主体地位,通过反复的体验增强了学生与医德的“情感”,能够激发学生学习医德的主观能动性;三是道德体验是一种互动式的培养方式,通过各种创新的教育方法设计不同的教育场景,消融了道德教育过程中施教者与被教育者的二元“对立主体观”,形成教师与学生的情感共鸣,使得道德的培养更具实效性。

二、道德体验的模式构建

道德体验并不是追求某种实体的存在,更不是与现行高校课堂教育的对立。而是作为一种教育意识、一种教育理念,通过设计出诱发学生对人生意义的思考以及对生命的感动的情景与情境,潜移默化的对学生进行教育思想的渗透。这种教育模式表面上淡化了教育色彩,实际上通过对教育情景的布置,使得德育培养的内涵更加丰富,是一种培养德育自觉性的过程。在医德教育的培养中,由于医学高等教育的学制长,理论性知识多,技术性操作要求高,使得高校医科学生在日常交往生活中相对较少的接触社会,较少进行情感交流。所以说,良好的医德培养对于整个社会具有重要性,同样也对医学教育工作者提出更高的教学要求。使学生在道德体验培养模式的构建下,通过道德实践活动产生主观感受,从而实现医德的自觉自为。我们可以把这样的道德教育理念、培养取向及其操作样式称之为“道德体验模式”,那么如何构建道德体验的模式呢?

(一)实践的创新

道德教育具有很强的社会性。道德秩序的构建、道德传统的延续以及道德意识和道德观念的体现都离不开实践。道德教育不能仅仅通过一只粉笔,一张嘴式的教育模式,道德也不能仅局限在课堂的教授,学生对条文的背诵,考试的誊抄。这样的教学模式使得学生很难对道德有发自内心的认同感,甚至产生漠视甚至是抵触。戚万学在《活动道德教育论》一文中认为:“道德本性是实践的”。道德教育需要实践创新,在实践中形成道德认知,丰富道德情感,为学生的道德体验提供基础平台。道德教育工作者在实施到的体验的实践中,必须围绕着促进、诱发具有实效的思想道德体验开展工作,并在工作的方式方法上做到不断创新,依赖在实践中的外物刺激以及学生的亲历经历,致使学生对于道德产生反思、再产生经验、在反思的循环过程,可以说实践是道德体验模式教育产生的条件。

(二)校园环境建设

道德体验的发生,需要情景的设计。但良好的的道德体验,更需要良好的大环境建设。学习生活是学生从事的主要活动,而高校学生的主要学习及生活的活动主要都是在校园这个大环境中发生的,是与校园中人、物、事息息相关的。比如说校园文化是积极健康的,则有利于道德体验的发生。反之,消极的、不健康的校园文化则不利于教育主体产生道德体验。学生在公正、和谐的教育关系环境下,易产生道德体验。反之,则不会,甚至产生负向的道德体验。学校教育的内在精神应与外在表现具有一致性,被教育者才容易发生良好的道德体验,而生活在一种扭曲、畸形的校园环境中则不会发生。所以建设好校园风气、文化等方面大的环境背景,是构建正向的、良好的道德体验基础和保障。

(三)课堂主题设计

体验不仅是一种内心活动,也是一种对象间的意向流。主题体验设计是围绕一定的医德主题,或是针对当前职业道德发展所面临的实际问题,创造体验情境,以一定的引导为线索,以一种讨论或交流的方式,有意识的诱发和唤醒学生的思考意识,借助主题,可以诱发道德体验的产生与深化。在围绕主题讨论与交流的过程,首先要选好主题,主题可以来自当前社会上的职业道德的热点问题,也可以是施教者或教育者周围的发生的道德事件,还可以是被教育者自发提出的令他疑惑的问题。其次,施教者要对周围的条件、环境、资源充分运用,适当的借助多媒体的科技手段。在此过程中,施教者不再是简单的灌输既定的道德规范,而是要对所要传授的道德内容划分为主题,通过总体策划、场景设计、线索引导、有效地组织学生进行适合身心发展的道德传授的教学活动。围绕一定的道德主题,结合具体的道德案例,展开师生间、学生间的开放对话,相互探讨自身感悟,互相激励,共同体验。获得道德体验的深化,达到新的道德境界。例如我们可以让高校的学生结合具体案例探讨在面对职业道德与经济或情感利益发生两难境地时的抉择问题,让学生们在探讨与交流中感悟,从而达到到的体验。可以说主体设计是道德体验模式教育生成的灵魂。

(四)角色转变的思考

角色体验是让被教育者在模拟的情境中承担或扮演某一角色,从自身所承担或扮演的角色的视角去体悟周围关系的世界及自己在其中所应执行的道德义务。并以此为参照,反思自己以往的生活态度和平时言行中所表现出来的道德境界,感悟该角色的实际承担者所能达到和实际达到的道德境界。那么我们就可以通过角色转变,通过换位思考,来激活角色转化者的心灵,催化他的道德感知,来实现道德体验。例如我们可以让医学院的学生在医德培养中,让学生以作为患者的角度去思考医生的职业道德问题。通过角色转换,使学生达到“身临其境”,从而实现道德体验,最终求得心性的体验和人格的升华。可以说,角色转变是道德体验模式教育过程的重要手段。

参考文献:

[1]王如才.主体体验——创新教育的德育原理.济南:山东教育出版社.2004.

[2]刘惊铎.道德体验论.南京师范大学博士学位论文.2002.

高校道德教育论文范文第9篇

当前，高校思政教育工作重心在大学生理想信念教育上。温总理在十一届人大四次会议上再次强调了全社会进行理想信念教育。甘清介在其短评《理想信念教育迫在眉睫》中，透过温总理的“加强”、“加快”两组词眼，解读出当前“理想信念教育在现在有着异乎寻常的必要性和重要性”，并通过现实社会上一系列的不正之风论证理想信念教育的必要性与迫切性。所谓“理想信念教育”，温总理概括为“要加强走中国特色社会主义道路和实现中华民族伟大复兴的理想信念教育，倡导爱国守法和敬业诚信，构建传承中华传统美德、符合社会主义精神文明要求、适应社会主义市场经济的道德和行为规范”。

一必要性与可行性

笔者在搜寻文献的过程中，发现高校思想政治教育的理论研究和思政教改不可谓不多，不可谓不深刻，然而在笔者执教和担任班主任过程中，深感当代大学生在接受高校“两课”教育的同时，仍然深感迷茫，学习动力不足，缺乏方向者甚至“拒绝理想信念”者大有人在。一方面，在调查问答中，大学生可以给出如同标准答案般的中国特色社会主义道路的理想与信念；另一方面，在实际学习、生活中又经历着困惑与迷茫，甚至出现大学生群体理想信念“沙化”的现象。

从现实状况来看，高校学生管理呈现行政化趋势，使得一件本该凸显人性的思想道德教育僵化、教条化。此外，行政化的管理，使得学生思想政治工作完全落到班主任、辅导员和政治老师身上，以及近年增加的高校心理咨询教师的头上，思想政治工作者不堪重负。因此，沈朝明等人主张班级管理“无为而治”，指出学生管理模式行政化，使得“班主任在日常管理中的主观意识随之加强，既不符合大学生的特点，也违背了他们的意愿，容易导致两者之间的矛盾和对立。另外，班级管理工作内容庞杂，使班主任陷于烦琐事务，疲于应付，从而使管理趋于例行化和表面化，最终影响学生综合素质的全面提升”。在此基础上，笔者提出专业教师兼职班主任“随堂治班”的以“教”代“管”、以“学”代“管”的班级管理策略。比如，国庆假期前，学工部门要求各班班主任召开假期安全教育班会，笔者在结束安全教育宣传之后，结合本班综合英语新课文的内容，布置了一项预习任务，即看一场以美国南北战争为题材的电影并完成一篇英语写作，并在课堂上口头展示。任务要求以小组形式完成，通过团队合作起到互相监督的作用。会上，本来表示对班会内容感到厌烦的学生立即换上了专注的表情。

另外，学生思想道德教育本是“人”的教育，实际工作中必将涉及到多学科知识，但是“目前将思想政治理论学习与专业课程相结合的方式加以研究和论述的学者大多是研究政治和历史专业的高校教育工作者和管理者，以及政府行政部门的管理者和宣传者”。而对将思想道德教育融入大学各专业学科中的跨学科研究为数不多，对学生思想问题处理的过程中，存在“头痛医头、脚痛医脚”之嫌。作为一名英语专业基础英语课教师，笔者无法对高校思想政治教育本身做出专业的理论探讨，但是可以以专业课堂为载体，为大学生理想信念教育提出跨学科的研究。换个思路，化繁为简，寻求将大学生理想信念教育融入大学英语课堂的教育方式，从而达到思政教育“事半功倍”的效果。英语语言教育与思想教育分属两个学科，但是如果英语教学，特别是基础英语教学阶段，突破纯语言的层面而拓展到文化层面，那么同属于文化范畴的理想信念、道德伦理的教育，都具有了共通性。而文化引入的英语教学也正是当下英语教学的流行趋势。从形式、内容和方法上论述二者之间的共通性，提出英语教学中思想品德教育的可行性。对综合英语课程的包容性也有所论述，并从专业英语和大学英语课时安排的频繁性、广泛性的角度，充分肯定在高校英语课堂进行思政教育的可行性。

二具体方法

我们不可能像动乱时期那样将英语课上成政治课，更不可不分对象，抓住一切可能的机会做思想工作。否则就会使学生产生反感甚至是对立情绪。因此，必须采取新的举措，把握好尺度，使技能训练、知识传授、理想信念教育融为一体。

首先，抓住专业课程教材的内容自然引入理想信念教育。现有的英语教材呈现“寓德于教”的趋势，以大学生喜闻乐见的话题进行编排，内容涵盖人文、社会、教育、心理等方方面面。以英语专业学生综合英语教材《现代大学英语》第三册第一课“Your College Years”为例，作者引入了大量的心理学词汇，诸如“成长阶段的变化”（developmental change）、“认同危机”（identity crisis）、“心理独立”（psychologicalindependence）、“信仰价值观内化”（internalization offaith and value），在进行这些心理学术语的讲解过程中，教师向学生介绍一些著名心理学家及其理论，并且结合课文，通过提问、讨论的方式，引导学生思考为何接受高等教育，如何面对成长过程中的困惑，该树立一个怎样的价值观、爱情观等。在进行听、说、读、写的教学过程中，对学生进行思想观察和理想信念教育都可以变得顺理成章甚至不留痕迹。

其次，利用本专业领域先进的教学方法实现理想信念教育。“以学生为中心”“学生主体论”等，代替传统的“以教师中心”的英语教学改革，为高校英语课的理想信念教育渗透提供了专业理论土壤。尽管此类改革仍在探索中，但笔者坚信以理想信念教育融入英语课堂的思路必将对英语教学改革起到有益的推动作用。学生本体论的英语教学改革，要从以词汇、语法等纯语言学习为中心的应试教育，回归到语言的美学、文学及文化意义的人文主义教育。所以英语专业综合英语课文偏文学性，在语言教学的过程中，潜移默化地使得学生在每一堂英语课中接受真、善、美的熏陶，培养判断是非的能力，树立正确的理想信念。理想信念本不用“教”，而是靠学生在自身专业修养不断加强的过程中自然领悟的。

再次，专业教师以正确的理想信念教育为大学生指引学术方向，为大学生日后做人与做学问打下基础。专业教师兼职班主任工作，最佳结合就是由专业任课教师兼职所任课班级班主任工作。这样，教师可以自觉地将理想信念教育融入到英语课堂上，并通过课堂观察，达到智育与德育的可持续发展，为班主任节约大量工作时间与精力，从而达到“事半功倍”。即便专业教师所在课堂是暂时的，但是每位教师对本专业学生的教学任务是贯彻始终的，如指导论文工作是大部分专业教师的教学任务，在高年级论文指导过程中，指导教师的任务便是挖掘学生的专业兴趣，从而进行精心地指导。笔者在英语专业二年级综合英语课中，曾教授过一篇以女权为题材的美国短篇小说，课后布置每位学生写一篇小说续写。其中一位女生饱含热情地写下一篇超出规定字数的优秀作文。在笔者的鼓励下，她查阅了该作品和作者的背景资料，并阅读了该作者的其余作品，逐步完善了现代社会女性正确的女性价值观，直至大三论文写作课和大四的毕业论文，她都以该小说家及其作品为研究对象，最终完成了一篇优秀的毕业论文。很多本科学生的学术理想便是在论文写作过程与导师的接触中确立下来。而基础英语阶段的班主任则可以在前期为学生今后的学术兴趣点埋下伏笔，帮助学生及早确立信念，实现理想。

总之，正如彼得斯堡所说：“不管你是不是愿意，每一位教师都是道德教师。”对于处于青春期后期，刚刚跨入成人阶段的大学生，自我意愿凸显，更愿意以专业理想为第一信念，在专业教师的正确引导下，实现人生理想与信念。

参考文献

[1]戴.试论英语教学中思想品德教育的可行性[J].继续教育研究，2002（4）：77-78.

[2]甘清介.理想信念迫在眉睫[N].光明网（光明观察）， 2011-3-8.

[3]林诗达.现代高校学生教育工作的无为管理[J].福建财会管理干部学院学报，2004，（2）：33-35.

[4]刘昌贞.论英语精读教学中思想教育之渗透与融合[J].考试周刊，2010（4）：94-96.

[5]沈朝明，等.试论高校班级管理中的“无为而治”[J].上海青年管理干部学院学报，2007（2）：47-49.

[6]王家全.思想政治教育融入英语专业综合英语课堂的策略探究[J].海外英语，2010（5）：56-57.

高校道德教育论文范文第10篇

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伴随着网络时代的到来，互联网已经全面渗透到人们的生活当中，从购物、聊天、查询信息、工作等方面影响着人们的生活方式，从而出现“宅男”“宅女”等名词。网络同样对人们的行为、思想、价值取向等起到一定的刺激作用。而收益最大的群体非当代大学生莫属，他们可以得到最新的知识、最新的信息、最新的时讯。而他们的行为意识、价值观、思想道德都将受到网络环境的影响。

总之，网络的普及不仅能增加学生的阅历与见识，还对学生了解社会的发展和变化起到了积极的作用。

然而，没有“十全十美”的事，作为思想仍未成熟的学生来讲，网络的开放与封闭、现实与虚拟，都将给个人的控制力与意识带来前所未有的挑战。对于网迷的学生，不断地隔离真实的社会，不与人面对面地交流，逐渐走进一个只有自我与网络的世界。过度地追求网络的刺激，封闭自我，脱离现实，沉醉在虚拟的网络世界里，使自己失去周围的朋友，逐渐变成一个内向的人，淡化了个人的价值取向、理想追求、责任意识。

作为正处于判断能力重要养成阶段的学生来说，网络环境与信息的健康显得尤为重要。虚拟的世界使部分自我控制能力不强的学生陷入非理性状态，对自己造成不同程度的伤害。在网络的世界中，容易使学生的社会责任心下降，失去传统理论的约束、自我检查的制约，造成学生在现实生活中道德方向的迷失。

一 网络生活环境对当代大学生的影响

1.对大学生思想道德的影响

网络文化打破了传统意义上的时空界限，开放性、交互性的网络文化使各种文化观念纷纷涌入，不同国家和民族的思想意识在网络空间里相互交织、相互碰撞，各种形式的文化快餐也纷纷登场，冲击着大学生的现实生活，影响了他们的思想观念和价值观念的确立。在网上，许多错误观念和虚假信息，甚至黄色的、腐朽的、反动的信息未经过滤而到达大学生周围。由于大学生价值观念不成熟、辨别是非的能力不强，很容易会受到这些不良因素的影响。一些大学生开始放松了对人生观、价值观的探求，把物质利益看得过重，表现出实用化、功利化的倾向，崇尚“拜金主义”和“享乐主义”，产生了“金钱至上”“个人本位”的价值观和思想意识，导致了他们人生观、价值观的倾斜。

2.对大学生身心健康的影响

互联网作为一个信息宝库，同时也是一个信息的垃圾场和糟粕堆。互联网的开放性和难以监控性的特点，使得网上信息人人都可以获得，但并非所有的网络信息都是先进的，未经过滤、选择的信息，思想、观点难免鱼龙混杂，泥沙俱下。大学生通过网络在第一时间接触到各国各媒体的“原汁”信息，其中不少是不良的信息，这些不良的信息严重危害着大学生的身心健康;另外，在互联网繁荣的背后，出现了黑客攻击与金融偷盗、贸易诈骗、侵权隐私等行为，不断侵袭和腐蚀着大学生的思想，一些自制能力差的大学生沉溺其中而耽误了学习，弱化了道德意识，形成人格发展障碍，最后步入歧途。

3.对大学生人际交往的影响

网络交往挤占部分大学生的现实交往时间，大学生正常的人际交往得不到保障。热衷于网络交往使得部分大学生疏远了现实的人际交往，甚至出现同一宿舍的舍友，有事不面对面直接交流，而是用QQ、BBS、人人网来交流的情况，长期如此，必定会对这些同学的心理健康、人际关系产生不良影响。网络交往容易使一些大学生产生网络性心理障碍问题，具体表现为上网时间失控，沉湎虚拟世界，离开了网络以后，在心理上出现焦虑、忧郁等症状。现实生活中可能患上社交恐惧症，出现角色混乱，人格等偏差，以及行为上的违规、破坏、犯罪等不良现象。

二 大学生网络思想道德的建设策略

如何充分利用网络优越的技术平台，抢占大学生网络思想政治教育阵地，如何改革高校传统的思想政治教育的工作机制以应对网络环境下的新挑战，是每一个高校政治思想工作者面临的新课题。我们应积极地把握住时展的脉搏，勇于接受新生事物的挑战，采取有效措施加强大学生的网络思想道德建设。

1.优化高校网络文化环境，提高学生综合素质

网络作为一种改变社会生产方式和生活方式的基础性因素，必然会引发人类精神文化生活和价值理念的深层次嬗变，这种嬗变最可能引发大学生世界观、价值观、人生观的转变。所以，高校在加强德育教育的同时，要更多地关注大学生的文化素质教育和综合能力的培养。加强校园网络文化建设必须利用网络的吸引效应，围绕年轻的大学生群体，针对他们身心特点开展一系列健康的校园文化、科技活动，让他们合理地安排社会活动、学校生活，用丰富多彩的活动代替网络游戏，让学生在活动的参与中使各种能力得到锻炼和挖掘;把学生的聪明才智引导到科技创新中去，在科技创造活动中陶冶情操，提升文化品位和审美情趣。

2.拓展教育时空，加强网络心理健康教育

大禹之所以能够治水，在于放弃“强堵”，改为“疏导”。大学生如何有效地面对挫折和挑战，如何处理学业压力和人际关系，如何面对挫折和困难，如何寻求心理平衡找回自信等是高校思想政治工作者要重视的内容，而做好大学生的网络心理调适显得尤为重要。因此，应鼓励学生进行意志锻炼，坚持现实人格与网上虚拟人格的协调一致，尽量克服对网络过度迷恋和依赖的不良心理倾向，勇敢面对现实生活，形成遵守网络道德的坚强意志。因此，高校可利用网上心理咨询的平台，积极开展网上咨询，有的放矢地加强大学生心理健康教育和自我教育。

3.树立职业生涯规划意识、激发和培养内部动机

大学生作为我国人才的生力军要适应信息社会的发展趋势，把握好每一个可能成功的机遇，要借助生涯规划，尽早地认识自我，完善个人的素质和修养，设计人生的事业发展路径。而大学生对网络游戏上瘾，完全是出于一种对游戏本身的痴迷和热爱，是出于一种内部动机的驱使。要真正地激发和培养学生的内部动机，就必须培养学生爱学习的习惯，并不断予以强化。如果这一时期的学生进行职业生涯规划指导，他们的学习动机就能被很好地激发，对以后的学习生活能提供非常好的习惯支持。那些痴迷于电子游戏的学生，实际上对电子游戏也产生了一种类似“责任心”的情感，一切以游戏为最重要，有一种迫切“赢”得胜利的需要。如果对待学习上的难题也能像对待游戏中的难题一样，一切就会变得不同。

4.教育管理相结合，实现校园网络道德规范制度化

高校应当在法律规定和一般性道德倡导之外，制订更明确具体的道德准则来规范和约束大学生的网络行为，把对学生的伦理劝诫和制度约束有机结合起，使学生养成良好的网络行为习惯。在这方面国内外高校都有了许多有益的尝试。通过制定、完善并执行如《校园计算机网络用户行为规范》等制度化的道德规范，将网络伦理道德指标纳入大学生德育考核体系。既有利于明确用户职责和权利，也有利于查证和追究用户责任，对减少大学生网络失范行为的发生是非常有益的。

三 充分利用网络为大学生服务

网络是先进生产力的标志，是人类社会进步的阶梯。如何正确地利用这一先进有效的教育手段，是促进大学生健康成长的关键。高校思想政治教育工作者应与时俱进，转换教育观念，利用网络优势，努力营造一个和谐的网络思想政治教育氛围，让大学生能够像在现实生活中那样，在网络环境下遵守规范的伦理准则，培养优秀的道德品质，形成良好的网络行为，发展自我，勇于创新，全面发展，使他们成为“四有”新人。