德育功能论文范文

德育功能论文范文第1篇

关键词：“两课”建设；教师素质；教学手段；教学模式论文

一、抓好“两课”建设，把德育放在首位

“两课”是对学生进行马克思主义基本常识教育的课程，是高校德育工作的主要渠道。但长期以来，“两课”教学在指导思想和主题要求上，存在侧重书本、忽视育人的倾向，素质教育观念淡薄，老师讲课照本宣科，学生则带着抵触情绪听课。产生这种现象的原因在于，“两课”教学没有面对现实，不能帮助大学生解决实际问题，只是死板地讲授原理，自然不吸引入。

调查显示，大学生的思想品德存在种种问题与偏差，究其原因，最根本的一点是，大学生们对“特色理论”理解不够，对市场经济体制缺乏足够的认识，对改革出现的问题不能正确看待，以及他们自身对社会变化缺乏足够的心理准备。因此，我们一方面要加强大学生的政治理论教育，要把马列主义、思想、邓小平理论和三个代表的重要思想的教育与学生的世界观、人生观、价值观教育紧密结合起来，教他们运用马克思主义立场、观点和方法正确认识与看待社会主义初级阶段的现实问题，提高对社会问题的鉴别力；另一方面，要以思想品德课为基础，增开相关选修课，拓宽“两课”内容，使“两课”教学既有理论上的坚定性与彻底性，又具有鲜明的时代感，从理论和实际相结合的角度正面回答和帮助学生认识大学期间学习生活中遇到的一系列问题，用学科的魅力吸引学生。如果说语文是以激情来吸引学生、数学是以逻辑征服学生的话，那么“两课”是以独特的理论魅力来赢得学生的，它永恒的魅力在于理论联系实际。如果“两课”脱离了学生的实际，就成了纯理论的清谈，毫无用处。这就要求“两课”教师必须有高度的理论修养，深入挖掘教材内容，探索学生的心灵世界，寻找理论与实践的结合点，使“两课”成为学生最喜欢的课程。

二、提高“两课”教师的素质，增强思想品德教育的实效性

据相关资料显示，现在的高校教师队伍中45岁以下的教师占60％，中青年教师成为教师的主体。这部分教师都是在改革开放以后进入高等学校接受本科或研究生学历教育的。这支队伍有比较深厚的专业知识，也有比较开阔的思维方式，对我们现在的教学内容、科研内容和学科建设内容，有比较深刻的了解，学术视野也很宽阔。但“两课”教师的职业是高道德含量的特殊职业，它要求教师不仅要具有丰富的理论知识和一定的科研能力，而且还负有大学生思想品德教育的重任，他们不仅要向学生传授知识技能，更重要的是要教会学生做人。中国是一个文明古国，留下了很多优秀的教育思想。中国传统教育思想强调教书和育人的统一，也就是我们平时所说的“为学”、“为人”和“为师”的统一。要做到这一点，教师不仅要靠手中的教材，更重要的是要靠教师高尚的人格和品格。教师的人格力量来自于学术水平与道德情操的完美统一。教师的人格力量表现为健康的价值观、高尚的道德情操和渊博的学识。一个好的“两课”教师，下仅要在学术上有较深的造诣，更重要的是要在人格上有感召力。高尚的师德是一部好的教科书，对学生的影响是潜移默化的，深刻的，长远的，会使学生终身受益。

三、选择恰当的教学手段，构建新的教学模式

教与学之间的矛盾是在教学过程中展开的，其表现形式往往因对象、时间、内容的不同而不同，它不是不变的，而是不断发展和变化的。教和学的这种动态特征，反映在教学方法上，就是各种教学方法的优化组合问题。现代系统科学要求教师在教学方法的选择上，应注重多种教学方法的综合运用和相互配合，发挥其整体功能，达到的效果。

1．备课

备课不能仅仅停留在备教材上，而要既备教材，又备教法，还要备学法指导；要既备教学内容和要求，又备整个教学过程，还要备理论联系实际的教学形式；要既备知识重点、难点，又备如何培养学生的能力和提高学生的思想觉悟。备课时，教师还要考虑如何发挥教师的主导作用，调动学生的主动性，落实学生的主体地位等问题。

2.教法

“活动式”的教学方式，就是在课堂上依据“两课”的具体内容，以学生为主体，开展以参与性、自主性、趣味性、创造性为主要特征的教学活动。例如，采用沙龙式、讲演式、模拟式、图示音像引导式等多种形式的直观形象的教学手段，可以改变“两课”教学枯燥、平淡、空洞的理论说教和单纯语言讲解的教学方式，增强“两课”教学的直观性和说服力，调动学生学习的积极性，加大单位时间知识传授容量，提高课堂教学效率。

3.评价

变单一的知识型考试为理论知识和行为测评相结合的综合性考试。考试形式的多样化会使教学别开生面。现行的单纯知识型闭卷考试，不利于学生思想素质培养，不利于强化“两课”的德育功能，必须实行改革。“两课”的性质、任务决定了它的教学是一个知行统一的过程，而考试改革的方向，必须能够体现知行统一的要求。例如，把原为100分的试卷分改为30分口试、30分笔试、40分理论联系实际的小论文的测评方法，实现知识、能力、觉悟各占一定比例的结构分数型考核。这种考试办法能较好的体现“两课”教学知行统一的要求，强化“两课”的德育功能。

参考文献：

[1]孟昭秦．加强高校德育工作，培养大学生良好的思想道德[J]．高教研究，2000(1)

德育功能论文范文第2篇

首先我们需要探讨一下德育功能的转换问题。德育功能乃教育者在培养受教育者品德活动中所产生的作用。长期以来人们对德育功能的认识定势于政治倾向性方面。更有甚者把德育等同于政治教育，用读报纸、讲形势代替德育课，对德育功能的认识和理解滞留于表层现象和形式，违背了德育活动规律，致使德育工作一度陷入误区。我们知道：学校德育包括思想教育、政治教育和道德教育，三者在德育活动中各具功效。德育内容首先源于生产实践活动，又服务于一定社会生产，其中道德教育是基础，思想教育是方法，政治教育是方向，它们之间的作用不可替代，缺一不可，共同构成德育内容的有机整体，并产生不同的效能，我国德育的功能制约于社会主义的教育方针、政策，德育功能必须服从于党的教育方针，教育方针决定了一定时期教育的总目标、总任务、而教育方针又是一定历史时期党的政治、经济政策的具体体现。所以，德育工作要紧密围绕党的不同历史阶段工作重心的转移和教育方针的要求开展活动，以实现德育的功能价值。同时，德育功能的实现和转换要受其内在变化因素的影响。德育功能的特点表现在：一是德育目的的稳定性。德育价值集中体现在培养为本阶段服务所需要的且具有符合本阶段利益的道德标准、政治倾向和思想观念的人才，以满足统治阶级的意志和要求，这是由德育功能的性质和目的决定的。二是德育内容的发展性。德育内容的三大组成部分比较稳定，但每一部分具体内容则根据社会生产力的发展以及经济基础和上层建筑的变化，不同阶级和不同历史阶段社会的道德、思想和政治的内涵不断变化，德育内容的发展必然促使德育功能产生变化。三是德育功能的层次性。德育功能的实现建立在受教育者一定的认知能力、接受水平和培养目标之基础上，对学生培养规格的规定影响德育功能的作用，决定德育内容的深度和广度以及相应的品德标准。四是德育方法的灵活性。德育方法表现了德育的途径、方式和手段，不同的方法必然影响德育的实际效果。由于德育自身内在规律的特殊性，决定了德育功能的发展性和时代适应性，德育功能的置换不以人的主观意志为转移，而是以德育功能的性质和发展动因为契机，根植于社会生产力的发展态势和生产关系变革之要求。

德育的政治功能和经济功能是相互联系、不可分割的有机整体，社会生产力水平越高，德育的政治功能越发倾向于经济性，通过经济职能实现政治目的，德育的生产日渐由潜在性变为现实性，在保持稳定、明确的政治方向性的前提下，不断增强经济。德育的政治功能是德育活动的主体，随着社会政治活动重点的转移，德育政治功能的表现形式必将有所改变。十一届三中全会以来我党工作中心逐步转移到经济建设上来，坚持改革开放、大力发展生产力是摆在我们面前的主要工作，也是全国人民面临的最大政治任务，因为政治是经济的集中表现，尤其在当前形势下这种特点极为鲜明。教育要为经济建设服务，就要培养社会主义市场经济需要的人才，德育工作要突出这个核心，在尊重人性的基础上把道德教育、思想教育和政治教育密切同市场经济结合起来，推动社会经济改革与发展，实现德育的经济价值，这正是新时期德育工作的显著特点之一。

德育活动本身不直接参与生产过程，德育的生产性必须通过劳动力的中介作用并同一定的物质生产过程相结合，才能真正实现经济价值。近年来现代大生产和高科技的发展加快了人类自身素质发展的步伐，作为人的主体意识日益增强，由此产生的经济价值越来越高，与过去相比较主要表现在：人的价值观念、道德判断、思维方式、创造欲望、心理素质、精神力量等方面的因素在生产活动中具有十分明显的经济意义，人的内在素质和精神价值成为现代生产不可忽视的生产潜能，它是现代生产的重要生产构成要素，德育正是通过启迪、塑造、挖掘人的这些潜在因素，有效地作用于生产工具、劳动对象和生产过程，使之转换成经济价值，社会越进步德育的经济价值越突出。

那么，德育经济价值的实现同智育和体育有何关系呢？一般来说，智育和体育是德育经济价值的基础，没有智育和体育良好、完美、和谐的发展，德育则难以很好实现经济功能。另一方面，德育在智育、体育能力的形成和发展中具有主导作用，它制约二者能力形成的状况和经济功能实现的程度。人们对教育经济功能的认识始于体育和智育，通过人这个劳动力同社会生产力发生联系，其理论基础是建立在劳动是人的脑力和体力之和的认识上，认为智育是培养和提高人的脑力素质的有效途径，体育是训练和发展人的体质的重要手段，以此论证教育与劳动力关系容易使人们接受。按生产力发展水平分析，人们对劳动力价值因素的认识大致可分为三个阶段：在生产力水平极为低劣的情况下，人的劳动能力主要通过体力实现的，即人的肌体素质决定劳动能力的大小；在生产力和科学技术水平较高的生产条件下，判断劳动力的能量主要通过人的脑力和体力的发展水平来衡量的，劳动者的科学文化水平和身体素质越好，其潜在的经济价值就越高；现代大生产条件对劳动力的标准提出了更高的要求，每个劳动者必须是德、智、体全面协调发展，由智育和体育形成的人的劳动能力是有工具性特点，这种能力的使用和发挥程度，受德育过程所形成的人的品德素质的影响。

由此看来，对德育经济功能的剖析属于深层次的认识。智育、体育具备一定的生产职能，但作为人的脑力和体力并非机器，随时可以启动且不停地机械运转。

因为人的脑力和体力受高层次意识活动的支配，即人的道德价值、思想意识和政治观念的约束，它是人的一切行为的中枢，是指挥、协调和控制人的活动的核心，人的各种行为都摆脱不了这种控制模式，这正是德育功能作用之所在。德育的经济功能通过五个方面实现的。一是加工、塑造劳动能力。人的教育过程是劳动力的造就过程，对尚未成年的劳动者施以德育、使他们明确学习目的，端正学习态度，增强自我约束力，树立学科学、爱科学、用科学的品质，养成认真扎实、刻苦钻研、善于思考、坚韧不拔的作风，训练开拓创新、勇于进取的思想素质，这些方面从外在分析表现的是一种学习态度，从内在分析则表现为劳动力的再生产性，德育过程直接影响上述问题的效果，表现了德育功能的潜在经济性。二是积极调动人的劳动能力。人的劳动受一定劳动目的和劳动需要的影响，当个体的劳动需要与社会需要相一致时，劳动者将会付出较高的劳动热情，发挥现有的劳动力积极创造劳动成果。由于人总是受社会阶层、地位和价值观的制约，个体的劳动意愿决定了劳动的时间强度、数量和质量。当一个人因个人意愿和价值目标的冲突，拒绝从事某项经济活动，即使本人劳动能力很强，其劳动价值依然为零，甚至产生极大的负效应。这种情况下的德育工作可以发挥出巨大作用，思想上的沟通能够产生直接的经济效益。三是发挥劳动者的主观能动性。现有劳动者积极性的调动是德育工作的一般要求，德育经济功能的高层次体现是最大限度地发挥人的生产能动性，把每个个体的主观能动性全部调动起来，会创造出巨大的经济价值。经济领域的改革和发展实际上是一个伟大的创造活动，科学技术的发明到生产应用，是一个不断创新的实践活动，经济的腾飞需要以人的开拓性为基点，德育目标要立足于人的潜能的挖掘，把个人利益同社会利益紧密结合起来，形成人的内在需要。四是协调经济管理活动。社会分工是经济发展的重要标志，经济发展水平越高，分工就越细。科学技术和现代生产的发展，专业化程度越来越高，生产趋向社会集约化，协调自我行为、协调个人与他人利益以及同集休利益的关系十分重要，德育作用于价值目标的内化影响，取得个人与集体目标的一致性将会大大提高生产劳动效率。五是更新观念意识和思维方式，促进经济玫革，思想观念、思维方式属于意识形成的范畴，陈旧的观念意识限制人的开拓思维，阻碍生产力发展的速度。我国处在新旧经济体制过渡阶段，不可避免地出现新旧观念的冲突，固有意识往往成为束缚生产力发展的习惯势力。德育内容要与经济同步协调发展，不断注入适应时代精神要求的新鲜血液，促进观念体系的更新。当前经济领域逐步强化了民主观念、科技观念、法制观念、价值观念、联合观念、竞争观念、质量观念、市场观念、信誉观念、效益观念、主体意识、开拓精神等，这些观念意识是在道德价值判断的交锋中完善的，代表了未来发展的方向，在经济管理活动中直接或间接地产生经济效益。

其实，德育的经济性不是今天才提出的热门课题，德育内容是在生产实践中形成和发展起来的，伴随生产范围的扩大和进步，根据生产实际需要不断丰富和发展。透过德育内容分析，不难看出其中渗透着显著生产要求和合作特征，溶政治思想与生产性于一体。传统德育一方面突出国际主义、爱国主义、阶级观念等鲜明的政治观点，另一方面又强调集体观念、劳动观念、纪律观念等与生产接近的观念意识，要求人们形成良好的劳动习惯和行为。今天德育内容在继承传统内容基础上又有新的发展，主要增加了民主观念、法制观念、科学观念、参与观念等现代意识，使德育的内容更贴近生产和实际需要，代表未来生产发展的要求，同社会主义市场经济相辅相成。

可见，德育的经济功能不是不存在，而是人们没有很好地理解和领悟，被一定历史时期的政治性所淡漠。通过上述分析，可以透过德育政治功能的表现形式，解剖其经济功能结构的实质。德育的经济功能具有直接性和间接性，直接性反映的是对劳动力经济活动的直接影响决定劳动价值量；间接性是通过一定的生产关系作用于生产力影响经济效果的大校德育功能的多元化不仅能调节自我价值，还能自觉调节个人与集体、集体与集体的关系，在复杂的经济关系中达到某种程度的默契和认可，最大限度地实现经济价值目标。

德育具有较高的经济价值，其经济价值的大小一般限制于德育内化的程度，不是所有社会个体实施相同的德育内容都能产生等同效果，这与个体的生活环境、家庭背景、前期教育、个性特征、思想品质等状况密切相联。认识德育的经济功能有利于转变现代人的意识，把德育从独立的政治范畴与经济建设有机地结合起来，达到政治目标和经济目标相统一，研究德育经济功能的特点，则有助于人们澄清是非观念，明确任务和方向，科学运用德育功能，为完善市场经济服务。德育经济功能的特征有如下几点。

1．德育经济功能的主导性。

人是生物有机体，又是劳动能力的载体，人的脑力和体力之和即劳动力，其中体力主要指人的身体素质状况，脑力涵盖了两层意义，一是指贮存科学文化知识和运用思维能力；二是指与社会目的相联系的品德，而品德是人的个性的核心，决定人的知识、能力和专长的服务对象或目标。所以，德育效果直接牵制劳动者劳动能力的发挥程度，它是劳动者主体活动的指挥中心，通过意识活动调节人的思维，支配肌体的运动，决定劳动能量的释放、指导人的经济行为。

2．德育经济功能的潜在性。

德育的经济功能并不产生于德育过程，而是通过一定社会的价值观念，使之内化为人的心理需要，这种观念意识附着于人脑之中，不能从外观显现，呈隐性状态。因而人们不易直观考察。当劳动力一旦与物质生产过程连结，德育的生产阶值便会呈现出来，主观意识依照个体价值的需求，协调大脑积极思维，利用掌握的科学文化知识，解决生产实践中的难题，产生经济效益，现代企业注重职业道德教育和文化祟质的提高，实质上是在进行劳动能力的再生产，良好的道德认识、道德价值、道德规范是潜在的经济价值，与生产结合随即变成现实生产力。

3．德育经济功能的社会性。

每个人都处在一定社会阶层，人生观、价值观、道德观差别较大，决定了人的生产目的和劳动态度，任何一个人不可进行脱离现实的劳动，劳动行为必然从属于一定的价值需要，外在强迫的劳动与内在需要的劳动，其劳动性质不同，创造的经济价值绝然不同。生长于一定社会制度下的人，必须明确个人的价值与国家的关系，个人行为必须同国家需要结合。这样才能使个人需要与国家利益紧紧联系在一起，大力发展经济是我国当前的主要任务，我们必须通过德育激发青少年的爱国热情，将来全身心地投入经济建设之中。

4．德育经济功能的间接性

德育功能论文范文第3篇

一、以提高素质为前提，优化德育干部队伍

德育干部队伍素质的优劣，决定着德育工作的成败。我们学校德育队伍存在着“二多一少”现象，即年轻的多、新老师多，德育教龄长的少。而今天的社会是高科技的社会，又是一个复杂的社会，社会的问题往往会波击校园，给德育工作带来一定的难度，为适应新时期的需求，跟上时代的步伐，我们着力培养建设一支思想政治素质强，职业道德水平高、管理方法科学的德育工作队伍。

1．加强师德规范教育

我们要求并引导德育工作者要树立正确的世界观、人生观、价值观和学生观，增强师德信念和师德修养。教师一旦是发自内心的，对某种道德的义务形成坚定的信心和强烈的责任感，就会达到师德水准高境界的升华，他就会坚定不移地、满腔热情地对教育、对学生实行自己的义务和责任，并且能够在实践中自觉地创造性地激发自己的力量和才华，真正做到尊重学生、热爱学生、关心学生。我们制定了“教师文明行为十应十忌”条例，我们常组织向英雄模范人物学习，也注意树立我校教师队伍中典型先进人物的形象，使大家学有榜样、赶有方向。大大增强了教师师德修养的自觉性。近年来，我校德育队伍荣获校级以上各级各类先进的达118人次。

2．加强德育队伍的培训和理论学习

新时期要求德育工作者要了解德育的新动态，接收管理的新知识，学习古今中外优秀的德育理论，以提高自己的理论水平和管理水平。我们充分利用班主任例会和假期，邀请校领导、校内外的德育专家或先进德育工作者，开设专题讲座。今年暑期，还专门举办了“德育工作培训班”，我们请了我市“十佳德育工作者”等作了德育理论与实践的讲座，以提高德育队伍的理论水平和工作艺术。

3．加强对年轻班主任的在岗指导和培训。

我们采取以老带新的“结对子”方式，选择努力、进娶优秀的老班主任，在实践中进行“传、帮、带”，以他们的高尚师德、敬业精神和丰富的经验来感染和指导年轻班主任，做到新老班主任，“互学、互促、互勉、共进”，以提高年轻班主任的素质。

4．加强考核评比

我们根据已制定的《班主任常规工作条例》、《年段长、班主任工作规范条例》、《班主任职责》和《年段长工作职责》要求并考核年段长和班主任的工作，并实行三级负责制，将工作态度、工作效率、工作业绩进行月考评，奖勤罚赖，使德育队伍的管理规范化、制度化。

二、以加强思想品德教育为先导，开展经常性教育

人的正确思想和行为不会先天就有的，而是靠后天的教育和养成的。研究表明，个体思想品德的发展和提高一般是由日常文明行为习惯开始，到伦理道德，再到政治思想，最后上升为人生观、世界观这一轨道行进的。可见，高尚的道德品质和良好行为习惯的养成是确立正确的政治方向和科学世界观的基础，所以，思想品行教育应是职业学校德育的中心任务，而常抓不懈，我们培养学生“四个学会”的（学会做人、学会生活、学会学习、学习创造）的第一学会就是做人，我们从以下几个方面着手：

1．以课堂教学为主渠道

我们认真贯彻《中共中央关于加强和改进思想政治工作的若干意见》的精神，做好邓小平理论的“三进”工作。我们除注意结合旅游专业的特点，突出思想政治课和思想品德课的功能加强教育以外，还积极探索文化课和专业课的改革，寓思想教育于学科的课堂教学之中，不少老师注意寻找“切入点”的“结合点”，做到结合案例剖析、结合身边的实际分析、结合社会的热点透析。在高三毕业班，我们还把思想品德教育与职业道德教育结合起来。

2．以班会课为重要阵地

班会课是思想政治教育的重要阵地，利用与否，以及利用得好坏，对班集体的发展，对学生良好思想品德的形成起着举足轻重的作用。有的人缺乏这种意识，班会课成了“自习课”，成了传达布置工作课。我们认为好的班会课应是师生智慧的结晶、师生或学生之间情感的交融、学生接受教育和自我教育的黄金时段。我们要求各班要认真设计每一节班会课，甚至以年段为单位集体备课，集体创作，各班又可以因班而异，各创特色，使班会课主题鲜明、内容充实、形式活泼、富有意义、收效显著。本学期拟每班推出一个观摩主题班会，互相学习、互相促进。

3．以时政教育为重要内容

充分发挥时政教育功能，培养学生关心时政的良好习惯。我们要求①各班要用好订阅的报刊杂志，开壁时事走廊；②充分利用课余时间读报、收听新闻；③利用班会课对热点、焦点问题展开讨论。我们还组织学生开展“时政演讲比赛”，并推出优秀选手参加仓山区预赛，分别获得一等奖一个、三等一个的好成绩。培养学生的政治敏锐性和分析识别能力。引导学生把个人理想与祖国的兴盛相联系，培养高尚的思想道德情操。

4．以德育内容整体化为原则

认真实施“福州市中小学德育内容整体化纲要”，就必须按德育的总体目标，以及我校学生的特点和成长规律，按不同年段德育内容和要求，制定出各年段的德育目标、内容及实施办法，并进行长期追踪。形成我校德育教育整体化安排策划分层次实施的特色。我们努力做到基础道德教育与法制教育相结合，（要求设定班级“目标”和“十有建设”提高学生知法、守法、用法的意识），常规教育与差生转化工作相结合，班级、年段教育与党团教育相结合。

5．以养成教育为基础

学生的良好思想品德的培养，要从大处着眼，小处着手，从养成教育开始，从一点一滴抓起，所以，培养学生良好的行为规范，是我校德育工作的基本任务。我们发动全校教职员工齐抓共管，从高一开始，我们就着手抓基础文明行为的养成，使养成教育工作系列化，把好课堂教学纪律，严格出勤管理、抓好仪表仪容和统一着装工作，（政教处经常下班检查发型、服装、有无佩饰物等）实行课间操和仪表仪容等五项评比，严格寄宿区管理等等。做到常规管理与检查评比相结合，教师的身传言教与学生自我教育相结合（我校学生会组织设立文明督导岗和门口执勤岗，充分发挥学生相互监督的功能，规范和约束部分学生的不良行为，培养良好的文明礼仪规范，提高文明素质。）学生中开展争做文明学生、文明市民的活动，要求从自我做起，从坐、立、行、笑、谈、唱的“小事”做起，倡导“做有样、坐有相、行有规、言有范”。思想品德教育工作的成功，大大促进了学生全面素质的提高。近3年内有10位在校生获得省级表彰（其中优干、三好生4名，“佐滕明雄教育奖”优秀三好生奖1名、“佐滕明雄教育奖”优秀技能奖5名），获得服务员、公关、计算机、厨师、珠算、影视、导游等技能等级证书达2102人次。近三年来有三位毕业生获全国表彰(吴巧凌全国十佳导游、省三八红旗手；董燕青''''97全国旅游行业岗位技术能手；孙砾''''98全国校园歌手三等奖)，有97年捡到23万元人民币不动心的省优秀共青团员彭露乐，有98年因救火荣立三等功的海军某部班长张君伟等模范英雄人物。

三、以校园文化为载体，实施渗透教育

根据党和国家教委的教育方针，学校素质教育的根本在于促进全体学生德、智、体、美诸方面得到全面的、主动的、和谐的发展。我们感到德育工作在紧抓教学主渠道的同时，应根据青少年学生的身心发展规律和兴趣爱好特点，重视丰富和活跃校园的文化生活，并以此为载体，实施渗透教育。

1．优化育人环境，营造育人氛围

为优化育人环境，树立鲜明的学校形象，形成有文化底蕴的浓厚的校园文化氛围，我们从办学观念、学校历史、师生规范、专业特色、校园标识等方面综合考虑，制定了校训、校风、校标、校歌、校规等，形成有鲜明特色、统一和谐的校园理念形象。同时，我们还加大了对德育软件硬设施的投入，我校花了大笔经费安装了校园有线电视网，各教室配备了电视机，加大的德育宣传的途径。还设置很长的德育专栏，名人名画和名人塑像等。营造了良好的育人氛围。学校还加大投入绿化校园，校内拥有绿地、假山、喷水池、古树参天、花草争艳、环境优美，我校是绿化先进单位，花园式的学校。这般美丽的环境氛围是一种无声的熏陶和感染。学校教学设备专业化、现代化、配套化，达到一流水准。学校拥有2300多平方米的图书馆大楼，藏7万多册，并有电子阅览室，可通过上网查阅全国各大图书馆图文资料。有语音室2间，多媒体教室、电子计算机室和网络系统、有专门的形体练功厅、烹饪操作室、模拟餐厅、模拟客房等，形成了完善的专业设备设施，推进了教学手段的现代化，优化了育人环境。

2．开展第二课堂活动，占领校园文化阵地

德育工作不但要有针对性、经常性，还应该有主动意识和超前意识，为使学生的课余不成为德育的空间地带，就要靠我们去占领、去捕捉。我校根据专业的特点，积极组织各专业学科的第二课堂活动，寓思想教育于各种活动之中。江总书记在宣传工作中指出，要以高尚的精神塑造人，以优秀的艺术作品鼓舞人。我们认为学生中自己展示的优秀艺术，有更大的自我教育力。为此我们成立了《未来之星艺术团》，按学生的兴趣、爱好和特长组织了舞蹈、合唱、礼仪、演讲、技能、烹饪雕花、餐厅折花、摆台和美工等艺术队。四年多来，通过开展内容丰富、形式多样、生动活泼的活动，对学生进行政治思想、道德品质、身体心理、文化专业和综合能力等方面的培养和训练，充分挖掘和发挥他们的天赋，促进他们德、智、体、美、劳全面发展。我校的舞蹈队曾代表中国福建赴澳门参加第六届国际青年舞蹈节的演出，赢得了各国代表的喝采和澳门总督的称赞。艺术团的孙砾同学（现师大艺术系学生）曾获市电视大赛一等奖，市“双十佳”歌手一等奖，全国电视大赛三等奖。97年在省第二届校园文化艺术节中舞蹈《海乡情韵》与《圣洁的哈达》分获一、二等奖。98年舞蹈《土风舞》获市首届舞蹈节一等奖。99年男声小组唱和舞蹈获市“百花奖”中的银奖和铜奖。高磊同学（现师大音乐学院学习）获市“十佳歌手”赛一等奖、舞蹈还获省赛三等奖，我校合唱团连续两届（三年一届，96年、99年）参加市中学生合唱节比赛均获一等奖。此外，艺术团多次参加省市组织的“迎回归”、“迎千禧”等大型演出或礼仪任务，接待省市乃至中央领导人的慰问演出等均获成功，不少学生还参加了许多电视剧剧组的拍摄及电视台组织的活动。学生们的素质经过艺术的熏陶不断提高。

我校结合“班班有歌声”活动开展“红五月”歌咏大赛及“校园十佳歌手”比赛，其间，倾注我校德育处、团委、年段长、班主任和音乐老师的许多心血，他们进行着精心的策划。这使我校的“班班有歌声”活动从普及型向更高层次发展。连续六年来，我校的“班班有歌声”活动均获优胜奖。与此同期，我们开展了“班班有美展”活动，内容包括书法、绘画、美工作品等，今年是第三届，我校连续三届获优胜奖。

健康向上的艺术魄力和感召力是很大的。我校的艺术节安排在年底，连续十年来，在元旦之前我们都组织一场深受师生欢迎的“烟山杯”文艺汇演。这场演出，是在各年段演出基础上筛选出来的，但无论是参赛班级的人数，节目数及表演水平，一年比一年更上一个台阶。这既丰富活跃了校园文化生活，又给人以美的享受，还让学生得到宣传教育和熏陶感染。

我校还经常利用课余时间开展各类体育活动和竞赛。如篮、排球比赛，拔河比赛，田径运动会等。篮排球队参加市级比赛均获前三名。多年来，我校承担省市中学生田径运动会的鲜花队及引导员的任务，都能出色完成，并受上级领导的表扬和称赞。我校还经常结合各专业，立足现在，面向未来地开展各种技能训练、竞赛和表演，如餐厅的折花、摆台、斟酒、客房服务、现场导游等。

为发挥学生对文学的爱好，提高他们的文学素养及写作水平。针对同年龄段和专业的特点，在语文老师及年段长的指导下，学生中办了一个文学社和刊物《芳草地》。我们还为学生提供讲台，让学生开展演讲比赛。这样学生有了自己的刊物和自己的讲台，不仅能提高自己的写作和演讲水平，还能交流思想，抒怀。

四、以社会实践为契机，强化创业和职业道德教育

职专生毕业后除少数参加升学之外，大多数面临择业、就业问题。那么，在学习期间进行理想创业教育和职业道德教育是德育工作中很重要的部分。从完善德育的途径来说，课堂教学作为主渠道，当然不容忽视，班主任工作、团队活动等也十分重要，但社会实践活动的作用都是不可替代的。我校除组织学生在联办单位的三个月毕业实习和在教育宾馆的实习外，平时还组织丰富多采的社会实践活动，如伊贝思化妆品、

卡尔比、绿得饮料的促销，闽候县茉莉花节的导游活动，福州首届民族风情节和罗源招商月的导游活动，第三届世界福州十邑同乡大会的导游接待，省市旅游的促销活动，大型节庆的礼仪服务工作，以及军训、长途拉练等活动。

通过这些实践，把学生带出了校园的象牙塔，开阔了学生的眼界，使德育工作把学校灌输教育转变为学生自主的感知体悟，强化了学生自我教育、自我管理、自我磨炼、自我约束的主体地位，满足了学生多方面的精神需求和身心发展的需要，收到良好的效果。一方面，学生通过对艰苦生活环境或艰苦劳动环境的体验和适应，感受劳动的艰辛与伟大，增强了热爱劳动和劳动人民的思想感情，磨砺了吃苦耐劳的精神，锤炼了坚韧的品性和坚强的意志，增强了创业意识、竞争意识，从而产生“千里之行，始于足下”的学习欲望，改变“压力──反应”式的驱动下的学习套路，形成主动应变和进取的良性机制和健康抗挫的良好心态。另一方面，学生通过人、事、物的接触，体验劳动的价值与社会的意义，逐步形成尊重劳动、尊重他人、尊重社会，将自己融入社会、奉献社会的良好品德；通过了解社会的现实，激发忧患意识，增强社会的责任感，时代的使命感并把美好的愿望与情感化为高尚的行为。在社会实践中，好人好事层出不穷，在宾馆实习中，出现了拾金不昧、任劳任怨地微笑服务等的先进典型，在教育宾馆的两期实习中，80多人中有25人被评上“优秀员工”，导游礼仪活动中也涌现出许多吃苦耐劳、优质服务的典型。先后都受到领导和用人单位及主管局的好评和夸奖。

在毕业班我们还请已毕业的在社会工作表现突出、岗位成才的校友回校做创业报告，谈他们自己艰苦创业，努力成才的经验，使学生深受教育，深受感动。

五、以多方位教育为途径，拓展教育的时间和空间

影响和促进学生成长的因素是多方面的，我们认识到德育工作应该社会化，这是一项系统工程，需要全社会的共同努力和配合，才能形成学校、家庭和社会共同参与德育工作的新格局。所以，我们努力探索多方位的教育途径，积极构建校园──社会教育网络。

1．建立“家长学校”，并发挥其功能。定期不定期的开展活动，及时了解家长对学校教育的要求和建议，科学指导家长对学生家庭教育的方法，探讨共同配合教育的途径，交流教育的经验。以期提高教育的成效。

2．开展“心理咨询”的试点，我们成立心理咨询站，选择有事业心、有一定德育工作经验的教育系毕业的专业教师担任，协助年段长、班主任对有心理障碍的学生进行心理疏导，促进德育工作的顺利开展。

3．我们设立德育工作的校园网，并且最早地与社会公众网联网，并建立了大型的影像资料库供师生点播，拓宽了德育工作的宣传途径，使学生有更美的机会查询德育的信息。

4．充分利用社区德育基地和共建单位的有利条件，推进“三结合”教育的社区化。每年我们都安排学生到省人武学校、省军区教导大队等参加军训，本学期我们将组织学生到劳动基地参加劳动实践，还利用春秋游机会到德育基地开展参观等活动。前二年的暑期，我们组织了以爱国、爱乡为主题的大型德育活动，今年暑期我们组织了闽西革命根据地的参观学习，接受革命传统教育。通过这些社区活动，同学们学习了革命优良传统，努力发扬革命的精神，磨炼了坚强的意志，陶冶了情操，提高了政治素质。

5．开展社区服务活动，以班级为单位，采取自由结合的形式，组织若干社区服务小组，形成社区服务网络，利用周末进行“假日社区服务”，制定社区服务有关制度和反馈卡，根据社区建设需要引导学生积极参与，从而学习雷锋精神，发挥主体意识和奉献精神，体验道德教育的要求。我们常常与仓山区敬老院、盲聋哑学校、交警大队等挂钩，让学生轮流去做好事，开展“献爱心”活动，今年“六一”节全校学生开展为残疾儿童捐款献爱心活动，我们口号是“省下一点零用钱，献上一片热诚心”，共得捐款5979.2元。在“六一”节的前一天分别送往市盲校、聋哑校、仓山区培智学校、台江区孤儿院，给孩子们送去节日的问候和社会的温暖。培养学生的“五爱”精神和同情心，培养助人为乐，关心社会的思想品格。

6．严格寄宿生的管理，我校建立健全了寄宿生的管理的系列制度，（如生指老师的值日制度，规范晚自习管理、节假日学生管理制度等），实行寄宿生管理班组化、学生参与民主化、自理化，开展创建文明居室活动，学生在寄宿区的表现要与教学班及时反溃生管老师要负责做好宿宿生的思想工作，经常利用节假日开展有益身心健康的活动，使寄宿区的生活温馨、活泼、严谨有序，成为团结、健康、向上的集体。

德育功能论文范文第4篇

乐理知识，被人们认为是最枯燥、最无德育意义的理论，其实不然。就拿最简单的音阶中的七个基本音阶来说吧。在学习过程中，我告诉学生它们就像一家七兄弟，兄弟七人各有其鲜明的个性：do——坚定、有力；re——激动人心；mi——稳定、平静；fa——悲惨；sol——伟大、光辉的；la——哭泣的、娇柔的；si——易受感动的。只有将它们和谐地组合，才能奏出动人的乐章，给人以美的享受。我们每个学生也都恰如一个个跳跃的音符，都有自己独特的个性，只有同学之间友好相处，彼此都有一颗谦让、包容的心，才能奏出奋发的旋律，凝成与时俱进的班集体。有一次，我请一位学生起来唱教过的歌，这个学生的声音又尖又细，引得下面哄堂大笑，这位学生羞得满脸通红，坚持说以后再也不唱歌了。为了增强她的自信，我说，每种音色、音质都有其存在的价值，缺少高音的音乐将变得沉闷、浑浊，而缺少低音的音乐则显得单薄、空洞、刺耳，只有大家扬长避短，各种音色糅合在一起，歌曲的生命才显得充实、辉煌。

二、寓德育于创编之中，培养学生创新能力

小学生的创新能力多属于相对创新能力，也就是学生个体的首创性。在音乐教学中提倡联想、求异、选择，是激活创造性思维、培养创新能力的有效手段。首先，在音乐教学中可以引导学生通过类似联想、对比联想、因果联想、种属联想等思维方式，培养创造性思维的流畅度。如：我在教唱《小牧笛》时，让学生们依据歌曲的内容和民族特点，分组讨论进行创编适合《小牧笛》的舞蹈动作。几分钟后，每小组选出一位同学到讲台上试演，台上同学惟妙惟肖地表演，台下同学热烈点评……在不知不觉中，学生学会了知识、发挥了自己的潜能，还提高了创新能力。新课程一年级音乐教材第四课，有一首聆听曲叫《三只小猪》，当我组织学生聆听时，发现学生对这首轻松、幽默、诙谐的乐曲产生了浓厚的兴趣，他们强烈要求把这段音乐编成音乐剧……当学生表演完毕，我惊诧于一年级学生创编思维的空间如此之大。而求异思维是从不同的方法，全方位地分析和探讨思维，灵活地解决问题的一种思维方式。在音乐教学中，我建议学生采用同一种节奏或同一种歌词编不同的曲调，让他们在求异中不断提高自己的创造性思维能力。彭加勒说：“所谓发明，实际上就是鉴别，简单地说，就是选择。”三年级到五年级的音乐教材课后有很多进行节奏或旋律创作的练习，我在组织学生用同一种节奏进行编写旋律时，他们的答案很多，于是我让他们选择哪一首旋律比较适合原节奏，哪一首旋律比较好听，然后让他们随琴去模唱，仔细体会哪首旋律最优秀。让学生在选择探索中不断发现新的方法，培养他们创造性思维的独创度。

三、寓德育于配器之中，培养学生创造能力

激发学生的创作灵感，让学生在探索、发现、操作、尝试、感受、体验、即兴创作活动中，由自发性学习音乐而逐渐培养起良好的乐感。首先，让自然界或生活中的声音引发学生的联想。音乐是门声音的艺术，它是用声音来表现人的思想感情的，不同的声音表达不同的含义。从风声、雨声到雷声等，无一不表达自然界的生气和情感，厨房里的“锅、碗、瓢、盆”交响曲同样能让孩子们体验一种生活的乐趣。让孩子从这些自然和生活中去寻找声音，寻找音乐素材，不断积累和充实。其次，选择适当的人声、乐器声、非常规音源让孩子们去尝试。歌唱是人们表达情感的最直接、最方便的一种方法，孩子高兴时都喜欢用歌声来表现。孩子们用自己的声音可以表达自己的感情，演奏乐器同样也能让孩子表达自己的思想感情。学习乐器时，乐曲的大量积累是孩子们进行音乐创作的好素材，孩子能熟练地掌握一种乐器，并用乐器独特的音色来表现不同情绪的音乐片段，这无疑是孩子们创作音乐的最佳方式。孩子还可以利用打击乐器、生活用品或自制的乐器来表现旋律和节奏。创造能力的培养是德育工作的重中之重，在具有创新思维的前提下培养创造能力又是切实可行的。德国教育家第斯多惠有这样一句名言：“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”要让学生成为开拓型、创造型的新一代，就要培养他们从小具有丰富的想象力，具有高度发挥想象力的习惯，善于运用创造性思维的习惯。在音乐教学中，我不单单让学生为歌曲编舞，还让他们为歌曲配上打击乐器。这样，不但可以烘托课堂气氛，更能表达歌曲情绪及孩子们内心的喜悦。对于一些优美、抒情的歌曲，首先要求学生选择适合歌曲伴奏的打击乐器，如：三角铁、碰钟、铃鼓、木鱼等。然后再请学生们为歌曲设计伴奏型，并请学生考虑为什么这样设计？这样设计有什么好处？如：第三册《过新年》这首歌，表现了过年时热闹、喜庆、祥和的场面和氛围。我先是询问学生每年的春节是怎样过的？同学们马上想到了放鞭炮、踩高跷、扭秧歌等活动，加上歌词中出现了“咚咚咚”的词语，学生们听出这就是民族的锣鼓声，就马上想到《过新年》这首歌用打击乐器中锣、鼓等伴奏再合适不过了。于是，他们便随着歌词中的“咚咚咚”的出现，也用手中的锣鼓给了大家听觉上的音响。老师进一步启发学生，能否再创设一些过年的气氛，许多学生便主动要求到讲台上进行秧歌表演，一时间，歌、舞、乐同时展现。这种热烈的场面，仿佛让他们看到了身着节日盛装的秧歌队翩翩起舞的场面，活生生地表现了歌曲的内容。

四、寓德育于欣赏之中，培养学生环保意识

教育学生从小保护环境，珍惜生命，热爱地球是我们每个教育工作者神圣的职责。因此，我在对学生进行欣赏音乐的教授过程中，首先以自己富有情感的语言感染学生，然后引导他们聆听音乐、感受音乐、从而教育他们在音乐中学会知识、学会环保。曾经有这么一首歌，歌中唱道：“当天空不再是蓝色，小鸟不会飞翔；当大地干枯了村庄，眼睛也失去了渴望；当童话失去了森林，仙女也丢掉了魔棒。”这样的语言对学生们心灵的撞击和震撼是可想而知的。我在组织学生欣赏《百鸟朝凤》时，不光让学生去体会我国民族民间的伟大艺术门类，还让他们从中体会：假若人类不加节制地砍伐森林，自然界就少了百鸟欢乐的歌唱，同时加重了植被贫乏，沙尘暴将更猛烈、更频繁地发生。为了让这样的悲剧不再上演，我告诫学生，牢记环保不仅仅是口号，不仅仅是远在天涯，而是近在咫尺，环保需要大家的携手、努力。欣赏《黄河大合唱》时，我将百年前的黄河与现今黄河的地理状况作了一个简单的对比，让学生看出，如今的黄河水流量逐渐减少，壶口瀑布不如以前壮观，泥沙量逐年增加，河床抬高，断流、凌汛。这样的恶果并非环境自身所为，而是人类的贪婪和无知造成的。并告诉学生作为母亲河的儿女，大家有义务严格自律，有责任主动学习，用知识武装头脑，用理性节制欲望。唯有受到这种教化，才可能对神圣的大自然心存敬畏和赤子之情，才会视万物为手足而百般呵护，从而在道德上而不仅仅是出于自身的功利充分节制人的欲望，实现自然与人类的和谐相处，达到教育的目的。

五、寓德育于学唱之中，培养学生爱国主义精神

教唱歌曲是音乐教学中一个永恒的话题，教学生唱会一首歌并不难，重要的是如何将蕴涵的丰富的思想情感充分揭示给学生，使他们在声情并茂的演唱中陶冶性情，从而达到对其进行爱国主义教育的目的。在教唱《中华人民共和国国歌》时，为了唤起学生对祖国的崇敬、赞美之情。我组织了一次小型的旋律创作颁奖会，学生分成五组，根据老师的题目要求进行创作，让临时组成的评委团评选出优胜者进行颁奖。这样，不仅激发了学生学习的兴趣和热情，同时在颁奖过程中的升旗仪式更是自然地导入了“国歌”的教学。接着，我便为学生讲解国歌产生的历史背景，从而进一步渲染了演唱，激发了学生的情感共鸣，最后又通过进行庄严的升旗仪式来巩固情感。通过这一系列的活动，使国歌的艺术魅力和人文底蕴得以极为形象的张扬，唤醒了学生心底深处生而就有的对于祖国的深深的热爱，以及对于国歌、对于词曲作者、对于那个伟大的时代、对于那个伟大时代的伟大人民的崇敬和赞美，从而经历了一次凝重、深刻的爱国主义教育。

六、寓德育于活动之中，培养学生团结合作的精神

音乐课外活动是学校音乐教育的重要组成部分，它能丰富学生的精神生活，增强集体主义观念，培养学生的音乐表现力。我们学校几年来组建的多支合唱队，由我进行了集体化的音乐教育，使学生们正确认识到个人与集体的关系，懂得了互敬互助，懂得了集体荣誉高于一切。有的学生为了合唱队的训练而调剂了其他辅导课的时间，有的学生甚至带病坚持锻炼。每次比赛结束后，偶尔没能拿到好名次，很多队员都很沮丧、懊恼，有的泪流满面。我笑着劝慰他们说：“大家尽力了，过程是辉煌的，争取下次更上一层楼。”并与学生们击掌为誓，使他们免于自责。在取得较好成绩的时候，我又会适时地劝他们要戒骄戒躁，因为美丽的光环永远只能意味过去。组织并利用好集体性的音乐活动，不仅能使学生接受充分的文化滋养和美的陶冶，更有助于其集体意识、纪律观念、和上进心的增强，对健全学生的人格也起到了不可估量的作用。道德行为对学生一生都发生着影响。对于一个献身于音乐教育事业的教师来说，应当具有远大的理想、高尚的情操、丰富的知识、认真的态度，这将会对学生起着示范作用。因此，教师必须从我做起，平时严格要求自己，抓好个人师德修养，为人师表。在教育过程中，发挥音乐课特有的德育效果，陶冶学生的道德情操，提高学生的审美情趣。

德育功能论文范文第5篇

首先我们需要探讨一下德育功能的转换问题。德育功能乃教育者在培养受教育者品德活动中所产生的作用。长期以来人们对德育功能的认识定势于政治倾向性方面。更有甚者把德育等同于政治教育，用读报纸、讲形势代替德育课，对德育功能的认识和理解滞留于表层现象和形式，违背了德育活动规律，致使德育工作一度陷入误区。我们知道：学校德育包括思想教育、政治教育和道德教育，三者在德育活动中各具功效。德育内容首先源于生产实践活动，又服务于一定社会生产，其中道德教育是基础，思想教育是方法，政治教育是方向，它们之间的作用不可替代，缺一不可，共同构成德育内容的有机整体，并产生不同的效能，我国德育的功能制约于社会主义的教育方针、政策，德育功能必须服从于党的教育方针，教育方针决定了一定时期教育的总目标、总任务、而教育方针又是一定历史时期党的政治、经济政策的具体体现。所以，德育工作要紧密围绕党的不同历史阶段工作重心的转移和教育方针的要求开展活动，以实现德育的功能价值。同时，德育功能的实现和转换要受其内在变化因素的影响。德育功能的特点表现在：一是德育目的的稳定性。德育价值集中体现在培养为本阶段服务所需要的且具有符合本阶段利益的道德标准、政治倾向和思想观念的人才，以满足统治阶级的意志和要求，这是由德育功能的性质和目的决定的。

二是德育内容的发展性。德育内容的三大组成部分比较稳定，但每一部分具体内容则根据社会生产力的发展以及经济基础和上层建筑的变化，不同阶级和不同历史阶段社会的道德、思想和政治的内涵不断变化，德育内容的发展必然促使德育功能产生变化。

三是德育功能的层次性。德育功能的实现建立在受教育者一定的认知能力、接受水平和培养目标之基础上，对学生培养规格的规定影响德育功能的作用，决定德育内容的深度和广度以及相应的品德标准。

四是德育方法的灵活性。德育方法表现了德育的途径、方式和手段，不同的方法必然影响德育的实际效果。由于德育自身内在规律的特殊性，决定了德育功能的发展性和时代适应性，德育功能的置换不以人的主观意志为转移，而是以德育功能的性质和发展动因为契机，根植于社会生产力的发展态势和生产关系变革之要求。

德育的政治功能和经济功能是相互联系、不可分割的有机整体，社会生产力水平越高，德育的政治功能越发倾向于经济性，通过经济职能实现政治目的，德育的生产日渐由潜在性变为现实性，在保持稳定、明确的政治方向性的前提下，不断增强经济。德育的政治功能是德育活动的主体，随着社会政治活动重点的转移，德育政治功能的表现形式必将有所改变。十一届三中全会以来我党工作中心逐步转移到经济建设上来，坚持改革开放、大力发展生产力是摆在我们面前的主要工作，也是全国人民面临的最大政治任务，因为政治是经济的集中表现，尤其在当前形势下这种特点极为鲜明。教育要为经济建设服务，就要培养社会主义市场经济需要的人才，德育工作要突出这个核心，在尊重人性的基础上把道德教育、思想教育和政治教育密切同市场经济结合起来，推动社会经济改革与发展，实现德育的经济价值，这正是新时期德育工作的显著特点之一。

德育活动本身不直接参与生产过程，德育的生产性必须通过劳动力的中介作用并同一定的物质生产过程相结合，才能真正实现经济价值。近年来现代大生产和高科技的发展加快了人类自身素质发展的步伐，作为人的主体意识日益增强，由此产生的经济价值越来越高，与过去相比较主要表现在：人的价值观念、道德判断、思维方式、创造欲望、心理素质、精神力量等方面的因素在生产活动中具有十分明显的经济意义，人的内在素质和精神价值成为现代生产不可忽视的生产潜能，它是现代生产的重要生产构成要素，德育正是通过启迪、塑造、挖掘人的这些潜在因素，有效地作用于生产工具、劳动对象和生产过程，使之转换成经济价值，社会越进步德育的经济价值越突出。

那么，德育经济价值的实现同智育和体育有何关系呢？一般来说，智育和体育是德育经济价值的基础，没有智育和体育良好、完美、和谐的发展，德育则难以很好实现经济功能。另一方面，德育在智育、体育能力的形成和发展中具有主导作用，它制约二者能力形成的状况和经济功能实现的程度。人们对教育经济功能的认识始于体育和智育，通过人这个劳动力同社会生产力发生联系，其理论基础是建立在劳动是人的脑力和体力之和的认识上，认为智育是培养和提高人的脑力素质的有效途径，体育是训练和发展人的体质的重要手段，以此论证教育与劳动力关系容易使人们接受。按生产力发展水平分析，人们对劳动力价值因素的认识大致可分为三个阶段：在生产力水平极为低劣的情况下，人的劳动能力主要通过体力实现的，即人的肌体素质决定劳动能力的大小；在生产力和科学技术水平较高的生产条件下，判断劳动力的能量主要通过人的脑力和体力的发展水平来衡量的，劳动者的科学文化水平和身体素质越好，其潜在的经济价值就越高；现代大生产条件对劳动力的标准提出了更高的要求，每个劳动者必须是德、智、体全面协调发展，由智育和体育形成的人的劳动能力是有工具性特点，这种能力的使用和发挥程度，受德育过程所形成的人的品德素质的影响。

由此看来，对德育经济功能的剖析属于深层次的认识。智育、体育具备一定的生产职能，但作为人的脑力和体力并非机器，随时可以启动且不停地机械运转。

因为人的脑力和体力受高层次意识活动的支配，即人的道德价值、思想意识和政治观念的约束，它是人的一切行为的中枢，是指挥、协调和控制人的活动的核心，人的各种行为都摆脱不了这种控制模式，这正是德育功能作用之所在。德育的经济功能通过五个方面实现的。一是加工、塑造劳动能力。人的教育过程是劳动力的造就过程，对尚未成年的劳动者施以德育、使他们明确学习目的，端正学习态度，增强自我约束力，树立学科学、爱科学、用科学的品质，养成认真扎实、刻苦钻研、善于思考、坚韧不拔的作风，训练开拓创新、勇于进取的思想素质，这些方面从外在分析表现的是一种学习态度，从内在分析则表现为劳动力的再生产性，德育过程直接影响上述问题的效果，表现了德育功能的潜在经济性。二是积极调动人的劳动能力。人的劳动受一定劳动目的和劳动需要的影响，当个体的劳动需要与社会需要相一致时，劳动者将会付出较高的劳动热情，发挥现有的劳动力积极创造劳动成果。由于人总是受社会阶层、地位和价值观的制约，个体的劳动意愿决定了劳动的时间强度、数量和质量。当一个人因个人意愿和价值目标的冲突，拒绝从事某项经济活动，即使本人劳动能力很强，其劳动价值依然为零，甚至产生极大的负效应。这种情况下的德育工作可以发挥出巨大作用，思想上的沟通能够产生直接的经济效益。三是发挥劳动者的主观能动性。现有劳动者积极性的调动是德育工作的一般要求，德育经济功能的高层次体现是最大限度地发挥人的生产能动性，把每个个体的主观能动性全部调动起来，会创造出巨大的经济价值。经济领域的改革和发展实际上是一个伟大的创造活动，科学技术的发明到生产应用，是一个不断创新的实践活动，经济的腾飞需要以人的开拓性为基点，德育目标要立足于人的潜能的挖掘，把个人利益同社会利益紧密结合起来，形成人的内在需要。四是协调经济管理活动。社会分工是经济发展的重要标志，经济发展水平越高，分工就越细。科学技术和现代生产的发展，专业化程度越来越高，生产趋向社会集约化，协调自我行为、协调个人与他人利益以及同集休利益的关系十分重要，德育作用于价值目标的内化影响，取得个人与集体目标的一致性将会大大提高生产劳动效率。五是更新观念意识和思维方式，促进经济玫革，思想观念、思维方式属于意识形成的范畴，陈旧的观念意识限制人的开拓思维，阻碍生产力发展的速度。我国处在新旧经济体制过渡阶段，不可避免地出现新旧观念的冲突，固有意识往往成为束缚生产力发展的习惯势力。德育内容要与经济同步协调发展，不断注入适应时代精神要求的新鲜血液，促进观念体系的更新。当前经济领域逐步强化了民主观念、科技观念、法制观念、价值观念、联合观念、竞争观念、质量观念、市场观念、信誉观念、效益观念、主体意识、开拓精神等，这些观念意识是在道德价值判断的交锋中完善的，代表了未来发展的方向，在经济管理活动中直接或间接地产生经济效益。

其实，德育的经济性不是今天才提出的热门课题，德育内容是在生产实践中形成和发展起来的，伴随生产范围的扩大和进步，根据生产实际需要不断丰富和发展。透过德育内容分析，不难看出其中渗透着显著生产要求和合作特征，溶政治思想与生产性于一体。传统德育一方面突出国际主义、爱国主义、阶级观念等鲜明的政治观点，另一方面又强调集体观念、劳动观念、纪律观念等与生产接近的观念意识，要求人们形成良好的劳动习惯和行为。今天德育内容在继承传统内容基础上又有新的发展，主要增加了民主观念、法制观念、科学观念、参与观念等现代意识，使德育的内容更贴近生产和实际需要，代表未来生产发展的要求，同社会主义市场经济相辅相成。

可见，德育的经济功能不是不存在，而是人们没有很好地理解和领悟，被一定历史时期的政治性所淡漠。通过上述分析，可以透过德育政治功能的表现形式，解剖其经济功能结构的实质。德育的经济功能具有直接性和间接性，直接性反映的是对劳动力经济活动的直接影响决定劳动价值量；间接性是通过一定的生产关系作用于生产力影响经济效果的大校德育功能的多元化不仅能调节自我价值，还能自觉调节个人与集体、集体与集体的关系，在复杂的经济关系中达到某种程度的默契和认可，最大限度地实现经济价值目标。

德育具有较高的经济价值，其经济价值的大小一般限制于德育内化的程度，不是所有社会个体实施相同的德育内容都能产生等同效果，这与个体的生活环境、家庭背景、前期教育、个性特征、思想品质等状况密切相联。认识德育的经济功能有利于转变现代人的意识，把德育从独立的政治范畴与经济建设有机地结合起来，达到政治目标和经济目标相统一，研究德育经济功能的特点，则有助于人们澄清是非观念，明确任务和方向，科学运用德育功能，为完善市场经济服务。德育经济功能的特征有如下几点。

1．德育经济功能的主导性。

人是生物有机体，又是劳动能力的载体，人的脑力和体力之和即劳动力，其中体力主要指人的身体素质状况，脑力涵盖了两层意义，一是指贮存科学文化知识和运用思维能力；二是指与社会目的相联系的品德，而品德是人的个性的核心，决定人的知识、能力和专长的服务对象或目标。所以，德育效果直接牵制劳动者劳动能力的发挥程度，它是劳动者主体活动的指挥中心，通过意识活动调节人的思维，支配肌体的运动，决定劳动能量的释放、指导人的经济行为。

2．德育经济功能的潜在性。

德育的经济功能并不产生于德育过程，而是通过一定社会的价值观念，使之内化为人的心理需要，这种观念意识附着于人脑之中，不能从外观显现，呈隐性状态。因而人们不易直观考察。当劳动力一旦与物质生产过程连结，德育的生产阶值便会呈现出来，主观意识依照个体价值的需求，协调大脑积极思维，利用掌握的科学文化知识，解决生产实践中的难题，产生经济效益，现代企业注重职业道德教育和文化祟质的提高，实质上是在进行劳动能力的再生产，良好的道德认识、道德价值、道德规范是潜在的经济价值，与生产结合随即变成现实生产力。

3．德育经济功能的社会性。

每个人都处在一定社会阶层，人生观、价值观、道德观差别较大，决定了人的生产目的和劳动态度，任何一个人不可进行脱离现实的劳动，劳动行为必然从属于一定的价值需要，外在强迫的劳动与内在需要的劳动，其劳动性质不同，创造的经济价值绝然不同。生长于一定社会制度下的人，必须明确个人的价值与国家的关系，个人行为必须同国家需要结合。这样才能使个人需要与国家利益紧紧联系在一起，大力发展经济是我国当前的主要任务，我们必须通过德育激发青少年的爱国热情，将来全身心地投入经济建设之中。

4．德育经济功能的间接性

德育的经济价值十分特殊，它不能在德育活动的过程中创造直接的经济价值。

在一般情况下是通过控制个体与社会团体的利益关系实现的。德育是育人的社会实践活动，就个体而言，它必须依靠活的劳动力肌体和一定脑力的中介作用才能体现出价值来；另一方面，它是通过培养人的观念意识，训练人的行为道德习惯，自觉按照社会道德规范，自我约束个人行动适应生产要求；第三是通过培养高层次管理人员，协调社会关系，加强社会经济管理，建立社会新秩序，使生产关系更好地适应生产力的发展，达到提高经济效果的目的。这些特点都反映了德育经济价值的间接作用。

5．德育经济功能的长效性。

人的品德形成后，会长期控制人的行为，甚至终生产生走向作用。道德品质一般比较稳定，受外界因素干扰少，能够持续保持已有的人格特性，良好道德行为对个人和社会都是一种财富，不仅有利于促进社会精神文明建设。也有利于物质文明建设，对社会稳定和家庭的发展都有积极意义。培养青少年较高的道德规范，是保持安定团结的局面。大力发展社会主义生产力的必要条件。

6．德育经济功能的整体性。

德育经济功能具有多层次的表现，首先是可以为国家经济发展创造较大的生产力，推动社会经济高速协调发展。其次是有利于集体的生存与发展，因为国家利益是建立在集体利益发展之基础上。最后德育经济功能的个体体现，高尚的道德品质和职业情操，为社会做出了较大的贡献，按照多劳多得的分配原则，社会同样会给予个体劳动者以较高的经济报酬享受等价的劳动待遇。因此，德育的经济功能通过国家、集体和个人三者利益也能不同程度地具体表现出来，这正是德育经济功能的多元性。

总之，德育对经济发展具有综合性的作用，它是现代生产不可缺少的生产条件，这是被实践所证实的客观事实，但德育经济价值不易量化，只能做定性分析。

德育功能论文范文第6篇

高职院校是培育高技能人才的重要阵地，为学生创设和谐校园文化学习环境，既有利于学生的全面发展，又有利于学生的个性发挥。高职院校学生的学习环境主要指教室、实训基地、课堂和班级。

首先，教室、实训基地是教学场所，属于静态的学习环境。营造积极、健康的学习氛围，可以使学生的思想品德在潜移默化之中得到培养和熏陶。因此，在创设和谐校园学习环境的过程中，必须做到主题鲜明、和谐得体，具有浓郁的文化气息和警示启迪性，营造积极向上、催人奋进的文化氛围。

在构建和谐校园的过程中，我院确立了“立足油田，面向社会，贴近经济，服务企业”的办学方向和“立足行业与面向社会并举，学历教育与职业培训并举，职前教育与职后教育并举”的办学理念，初步形成了大力开展职业培训、学历教育与职业培训并举的产教结合新格局。与此同时，全面启动了德育工作创新工程，初步形成了齐抓共管、全员育人的大德育局面，并形成了以校园文化活动为载体、以职业道德教育为核心、紧贴学生就业实际的德育工作特色。学院十分重视学习环境建设，将其作为形成学生德育工作特色的一项基础工程来抓。我们在全院学生中开展了以“两室两美”（教室、寝室、美的环境、美的心灵）为主题的“文明教室、文明寝室”竞赛活动，着力抓好两室“三化”（美化、净化、文化）建设。学院确定教学班既做到规范统一，又体现班级专业特色，赋予各班级独特的文化气息。学院要求教室内做到“六有一无”，即有国旗、班训和班徽、学习园地、名人名言、荣誉角、卫生角，无一切与教学气氛不相吻合的事情和现象，彰显班风文化氛围，并充分体现班级个性化特征。班主任从构建积极健康的教室文化入手，十分重视本班教室的整体设计工作，从桌椅摆放到环境卫生，从班规、班训的制作到名言警句的选择、书写、张贴，都非常讲究，把争创“文明教室”活动列入德育创新工程的重要议事日程，使教室环境得到根本的改善和优化。不可小看一幅名言警句，它可能成为学生的座右铭；不可低估悬挂国旗的作用，这可以时刻激发学生报效祖国、发奋学习的满腔热情；不可轻视一个小小的荣誉角，它会随时唤醒学生的进取心；不可忽视教室的明亮清洁和桌椅的整齐有序，它会使学生自觉产生爱护美好环境的愿望。

其次，高职教学分为理论教学和实践教学，属于动态环境，主要由人为因素形成，学生在这一环境中接受主动性、纪律性教育。因此，教师必须组织好每堂课，在教学过程中吸引学生、启发学生、指导学生，给学生留下美好的印象。教师循循善诱、富有启发性的教学方法，不但可以培养学生主动学习的精神，而且对学生良好心理素质和认识事物、处理问题的正确方法的形成也是一种有益的影响。而教师渊博的学识，精湛的专业技能，会使学生由衷地产生一种敬佩感，从而激发他们强烈的求知欲望。教师衣着整洁大方，谈吐自然流畅，举止文雅文明，对学生有一种积极的示范作用，有利于学生良好行为习惯和气质性格的养成。课堂学习环境文化氛围的营造是优秀教师教学能力的表现，每位教师都应使自己在课堂上给学生更多的、积极的德育影响。

最后，班级是有组织的学生群体，在这个群体中，学生在思想品德方面受到的影响应该是民主、团结、统一和集体荣誉感。加强班级学风建设，形成良好班风，是营造德育氛围的重要途径。因此，我院提出了班级“四个一”的建设目标，明确班主任工作的重点是抓个体、重考核，在管理中引入竞争，在竞争中强化管理，努力营造良好的学习文化氛围。工作实践告诉我们：一个风气好、班风正、学习气氛浓厚的班集体，可以使学生养成爱集体、守纪律、讲团结、爱学习、乐于奉献的良好思想品德和行为习惯，使学生树立正确的成才观、就业观，成为品学兼优的高技能人才。反之，一个学习气氛淡薄的班集体，有可能使学生形成自由散漫、盲目骄傲、斤斤计较、怕吃苦的恶习。因此，在构建和谐学习文化的过程中，班主任的事业心、责任感、思想品德素质和工作作风，对学生良好行为习惯的养成起着至关重要的作用。高职院校必须重视班级文化建设，使学生融入一个有利于自己健康成长的集体环境中；各部门要齐抓共管，积极营造教书育人的良好氛围，为学生成才创造有利条件。

优化文化活动环境，构筑文化育人阵地

高职院校校园环境和校园活动环境统称为文化活动环境。校园环境属静态文化活动环境，是高职院校和谐校园建设的外在体现。建设和谐校园，首先应该注重校园文化形象的塑造。从环境上看，校园应该体现文化教养和高雅品位，即优雅、宁静、整洁、美观；从主体上看，和谐校园文化要求师生品性高尚，举止文雅，这样才能展示文化教养的魅力，使校园环境绿化、美化、净化，充满文化育人氛围。

我院十分重视优化和谐校园文化环境建设工作，将其作为实施德育工作创新工程的第一要务。整洁优美的和谐校园文化环境，在育人过程中起到了熏陶、感染、潜移默化的作用。“与时俱进，开拓创新”的警句悬挂在主体建筑上，催人奋进的系列警示牌置于绿树丛中，以奋发进取为主题的汉白玉雕塑耸立在鲜花盛开的花坛中央，宣传橱窗、板报长廊在校园内成为一道道美丽的风景线，形成了洁净、文雅、美观、宁静的校园环境。由于我院重视校园文化环境基础建设和良好文化氛围的营造，校园文化环境得到了美化、优化、净化，置身于我院校园，犹如步入美丽的花园，既使人感到优美、舒适、雅致，又令人振奋和鼓舞，也自然产生一种言行约束力。栽树种花，美化道路，标示校训，书写横幅，办板报，设宣传窗，看起来是些小事，然其所发挥的德育功能是不可低估的。校园环境的优良程度与德育功能成正比，即环境越优美、文化氛围越浓厚，学生遵章守纪、热爱校园的自觉性就越高，爱美情感、公德意识就越强，学生自我教育、自身转化的内驱力就越大。

和谐校园文化活动环境的主要形式是群体性活动，属于动态文化环境。通过加强校园文化建设和管理，创造良好的育人环境；通过开展健康向上的校园文化活动，陶冶学生美好的心灵和高尚的情操。组织多种形式的文化活动，创设一种优化的群体文化活动环境和氛围，使各项活动都有利于培养学生的思想品德，规范学生的言行，陶冶学生的情操，是净化动态环境的重要途径。我院始终坚持以优化和谐校园文化活动环境为前提，每年组织校园文化艺术节、歌咏比赛、民族音乐知识比赛、高雅音乐欣赏会、民族艺术和中外文学名著欣赏报告会、“民族之声”文艺汇演、京剧艺术欣赏会等文化活动。通过创设优秀的校园文化环境，培养学生个性，发挥学生潜能；通过健康向上的校园文化熏陶，增强师生的凝聚力，强化德育创新工程的效果。

我院在优化文化活动环境过程中，坚持以“构建和谐校园，做文明大学生”活动为载体，贯彻落实大学生行为规范，制定学生文明礼貌公约，从风纪、仪表抓起，大力倡导校园礼仪文化，组织礼仪文化讲座，注重学生的行为习惯培养。另外，人际关系氛围也是学生文化活动环境中一个重要方面，而对学生影响较大的是师生关系。良好的师生关系是促进学生健康成长的重要因素，也是学校德育工作的重要途径。教师首先要具有良好的师德，热爱学生，学生就会对老师产生一种回报心理，进而对学生的思想、道德、心理和学习等产生巨大的影响。因此，要求教师必须具备优良的品德和较高的思想境界，以身作则，为人师表，在优化校园文化环境过程中起到主导作用。

多年的实践表明，高职院校必须重视创设和谐校园文化环境，营造和谐校园文化育人氛围，坚持以美化静态环境为基础，以净化动态环境为条件，实现构建和谐校园的目标。这是实施德育创新工程的重要途径与举措，有利于构筑校园文化阵地，强化德育效能，形成文化育人氛围，培养德、智、体全面发展的高技能人才。

参考文献：

[1]中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定[N].天津日报，2006-10-19．

[2]雷旭.大学与构建社会主义和谐社会[J].中国科学教育，2006，（21）.

摘要：构建和谐校园文化，创建和谐校园，是高职院校教育工作的重要组成部分。其主要任务是创设和优化和谐校园文化环境，营造积极、健康、向上的校园文化氛围，拓展和谐校园文化在优化育人中潜移默化的德育功能，全面提高学生综合文化素质，实现构建和谐校园的目标。

德育功能论文范文第7篇

功能是由若干要素按照一定结构有机构成的系统在与特定的环境相互作用时所产生的结果。功能是表示系统与环境相互关系的范畴，它体现了系统与环境之间物质、能量和信息的输入与输出的交换关系。功能侧重表示系统对环境产生的作用，但功能又依赖于环境而存在，它是在系统与环境的相互作用中表现出来的。如果离开了一定的环境及环境与系统的相互关系，抽象地谈论功能，那么，这种谈论没有意义。功能不仅包括系统对环境的作用，而且包括环境对系统的作用。这种功能是系统与边界之外的环境相互作用所导致的结果。我们把这种功能称为外部功能。

系统与环境的区分是相对的，在特定的系统域界内，一个系统可以分为A、B、C等各个子系统，这些子系统对于大系统来说，是其组成的要素；而就各个子系统来说，则各有其功能。就A系统来说，它以B系统、C系统为环境，并与它们发生相互作用，从而产生一定的功能。我们把特定边界内各个子系统之间相互作用所产生的结果，称之为内部功能。

德育功能是德育系统内部诸要素之间以及系统与环境之间相互作用时所产生的结果。德育系统内部诸要素的相互作用所产生的结果，称为德育的内部功能。德育系统内部诸要素包括教育者、受教育者、德育目的、德育内容和方法等等。这些要素相互作用的总和即为德育内部功能，其中主要是教育者和受教育者相互作用所产生的结果。教育者对受教育者的作用所导致的结果，表现为受教育者严格遵守、积极认同外在的道德规范和享用观念的形成，即表现为适应功能、认同功能和享用功能。德育的适应功能是指，德育能够使受教育者严格遵守外在的道德规范；德育的认同功能是指，德育能够使受教育者内化和认同外在的道德规范，形成道德良心。德育的享用功能是指，德育“可使每个个体实现其某种需要、愿望（主要是精神方面的），从中体验到满足、快乐、幸福，获得一种精神上的享乐”（注：鲁洁、王逢贤主编《德育新论》，南京：江苏教育出版社，1994，第213页。）。受教育者对教育者的作用所导致的结果，表现为教育者师德的形成和提高、教育方法的改进和教育内容的丰富等等。

德育系统与外部环境的相互作用所导致的结果，称为德育的外部功能。德育环境主要包括自然界、政治、经济、文化等因素。德育外部功能包括系统对自然界、政治、经济、文化所产生的作用和自然界、政治、经济、文化等外在环境对德育系统所产生的作用。德育系统对环境的作用所导致的功能，主要有自然、政治功能、经济功能和文化功能等等。德育环境对其系统的作用所带来的功能表现为政治制度、政治思想对学校德育的控制作用，经济制度、经济发展水平对学校德育的最终决定作用，文化对学校德育的渗透作用，自然环境对学校德育的熏陶作用等等。最终促使德育目标被修订、德育内容不断丰富、德育方法不断改进、教育者和受教育者的德性不断完善。

以上仅指出了德育的正面功能。其实，德育还具有负面功能。德育既具有使个体遵守、认同外在的道德规范的功能，同时又具有使个体抗拒、否认外在的道德规范的功能；德育既可以使个体觉得德性追求是一种享受，又可能使个体把道德生活看作是一种限制、一种痛苦；德育既能够通过控制，引导学生的言行，从而维护现存政治制度的稳定，同时又能够为摧毁现存政治制度准备政治活动家和理论家；德育既可以保存、发展现有文化，又可能使现有的文化发展链条中断。在特定的社会条件下，上述两方面的功能均有正负之分。

由上可知，德育功能是多方面的、复杂的。德育环境有多少因素，就有多少功能；德育系统内有多少因素，就有多少功能。把德育功能简单化的作法（注：鲁洁：《教育研究》，1992（8）、1993（5）、1994（6）、1995（6）有关文章，《教育研究与实验》，1994（2）有关文章；刘尧：《教育研究与实验》，1994（4）；檀传宝：《教育研究与实验》，1995（1）；李道仁：《教育研究与实验》，1995（4）；吴亚林：《教育研究与实验》，1995（4）。），是方法论上的失误。

二、关于德育价值

有论者把教育功能和教育价值直接等同起来（注：桑新民：《呼唤新世纪的教育哲学》，北京：教育科学出版社，1993，第193页。），因而也就把德育功能和德育价值等同起来。这是笔者不赞同的。我们在研究德育功能时，应结合德育价值进行研究，但必须将二者区分开来。

价值是主体和客体之间的一种关系，是客体的属性或功能与主体需要之间的现实关系，价值既不单纯是客体的属性或功能，也不单纯是主体的需要，但又离不开客体的属性和主体的需要，它表示客体的属性或功能在多大程度上能够满足主体的需要。德育价值是作为客体的德育活动及其功能对作为德育价值主体的社会、个人的德性需要的满足与否、促进与否的关系。德育价值主要反映的是德育活动的属性、功能与德育价值主体的需要之间的关系，主要是由社会、个人对德性的需要来决定的。

德育价值主体是指系统内教育者、受教育者以及社会环境中的个人、各类群体（包括民族、国家等等）。德育价值客体是指德育活动及其功能。

个人的德性需要是指教育者、受教育者以及社会环境中的个人通过道德教育活动和其他社会实践活动来提高自己的道德境界，以完善自己的德性结构。德育活动及其功能对个人德性需要的满足即为德育的个人价值，具体表现为教育者、受教育者和社会环境中的个人等价值主体德性的完善。社会的德性需要应通过具有优良德性的人才在社会政治、经济、文化生活中，在处理与自然环境的关系中所发挥的作用来满足，社会的德性需要，不能由各种德育活动及其内部功能来直接满足。但任何社会都十分重视德育，其目的是希望培育各种优良德性的人才，这种人才对社会的德性需要的满足即为德育的社会价值。

德育，作为培养人的德性的一种社会实践活动，尽管要考虑如何满足社会的、教育者的、社会环境中的个人的德性需要，但首先应考虑的是如何提高受教育者的道德境界，完善受教育者的德性结构，满足受教育者的德性需要。因为社会环境中个人的和社会的德性需要能否满足，不是德育系统内部主体所能给予的，而是受到社会环境中经济、政治、文化以及生态环境等因素的制约和影响。所以，严格说来，把受教育者在德育系统之外所创造的经济、政治、文化和生态价值都归功于德育，不仅不科学，反而会造成社会各界对德育的期望过高，在达不到期望时，人们就会对德育的价值产生失望和怀疑。所以，我们必须将德育在系统内实现的培养人的德性的价值和德育通过培养受教育者的德性而在德育系统之外间接实现的各种社会价值，严格区分开来，并研究二者之间内在的联系和相互转化的规律。德育在系统内直接实现的价值，是德育价值主体通过德育活动所带来的德性的完善，这种价值可以称为德育的内在价值或直接价值；德育通过受教育者的活动这一中介在德育系统之外创造的价值，可以称为德育的外在价值或间接价值，这种价值能否顺利实现，不完全受德育系统内价值主体的控制。

三、德育功能与价值的区别和联系

德育功能与德育价值的区别是很明显的。

德育功能主要反映的是系统与环境，系统内部诸要素的相互作用，主要由系统和子系统的属性（培养人的德性的活动）来决定。功能具有客观性，功能不一定能满足主体的需要；德育价值主要反映的是德育活动的属性与主体需要之间的关系，主要由社会、个人对德性的需要来决定，具有鲜明的主体性、为我性。功能关系反映德育系统与社会政治、经济、文化之间，系统内部教育者和受教育者之间客观的因果性联系。价值关系虽然离不开因果联系，但主要表现为德育价值主体与客体之间的合目的性关系。德育功能关系的改变，是系统与环境相互作用以及系统内部各要素相互作用所引起的系统与环境的变化，包括德育系统内教育者和受教育者的相互作用所引起的变化，德育系统与外部环境相互作用所引起的变化；德育价值关系的完善是个人和社会德性需要的满足。所以，德育活动应该是价值主体（社会、个人）在其德性需要的驱动下，用自己的实践能力和机制去改变现存的德育功能关系，使之适应和满足其德性发展需要，形成一种新的价值关系的过程。德育活动的结果不仅应是合规律性的，而且应是合目的性的。德育，作为一种创造价值的活动，不仅仅是一种因果性活动，也是一种目的性活动。

因果性和目的性的区别并不排除它们之间的联系。这不仅表现在它们共同存在于德育活动之中，相互作用并影响活动的结果，而且表现在，对于德育活动来说，目的乃是一种主动的、积极的力量，也可以看作是一种动因或原因，即“目的因”。作为一种原因，它促使德育价值主体开展各种活动以满足其德性需要。它不同于一般原因的地方在于，这种原因就是活动直接要达到的结果。

从这里我们可以看出，德育功能与德育价值是相互联系的，其联系表现在以下几个方面：

首先，德育功能是德育价值得以实现的手段。德育价值的实现即个人和社会德性需要的满足，必须通过开展各种德育活动，使德育功能充分发挥出来。所以，德育功能，作为系统与环境以及系统内诸要素相互作用的客观结果，是满足社会和个人德性需要的基本条件。如果没有各种德育功能的充分发挥，社会和个人的德性需要就无法满足，德育价值也就无法实现。

其次，德育价值是德育功能的目的。人们开展各种德育活动，总是为了满足社会和个人的德性需要。在德育活动中，各种德育功能的发挥是为了实现某种德育价值。离开德育价值，各种功能的存在是无意义的；离开德育价值的规范和引导，德育活动可能导致各种负功能的产生，或者导致德育工作的低效率。

再次，德育的内部功能和内在价值，是德育系统内部诸要素相互作用的结果和对系统内价值主体的需要的满足；德育外部功能和外在价值，是系统与环境相互作用的结果，是德育培养的具有德性的人才对社会德性需求的满足。

四、德育目的与价值、德育目的与功能

德育活动是建立在对因果必然性的认识基础上的目的性活动，所以，德育目的在德育活动中具有重要作用。德育目的贯穿于活动的全过程。在活动之前，人们在观念中提出和设定目的，在实践中实现和达到目的。德育目的是活动的内在动因，它调动主体的全部热情和力量，为实现某一目的而奋斗。德育活动是由许多因素、许多环节构成的，目的是诸因素、诸环节的中心，正是围绕这一中心，它们相互配合、相互衔接、协同作用。所以，我们研究德育功能和价值，应结合德育目的进行研究。但在研究德育功能时，有的学者却把德育功能和德育目的混淆起来，把德育功能说成是育德（注：鲁洁：《教育研究》，1992（8）、1993（5）、1994（6）、1995（6）有关文章，《教育研究与实验》，1994（2）有关文章；刘尧：《教育研究与实验》，1994（4）；檀传宝：《教育研究与实验》，1995（1）；李道仁：《教育研究与实验》，1995（4）；吴亚林：《教育研究与实验》，1995（4）。），实际上，这是方法论失误的另一种表现。

目的是主体的一种设计、期望，是实践所要达到的目标，是人在活动之前思想上设计的活动结果。所以，目的的一个基本特征是其主观性。

目的反映主体的需要，是主体的一种价值追求，是人对于自己的需要的自我意识。人是根据需要提出目的的，目的所追求的不仅仅是客观必然性的实现，更主要的是自身需要的满足。

德育目的所概括和表达的不是现实中的价值关系，而是理想中的价值关系，是人的一种德性追求。所以，德育目的是主观的。德育目的是系统内价值主体在其德性需要不断发展和对需要的认识基础上形成的一种特殊的精神追求，是他们对未来德性的一种憧憬、预测和构想。

德育目的与德育价值是相互联系的，德育目的是有待实现的德育价值，二者通过德育活动相互转化，德育目的通过德育活动得以实现向现实价值的转化，从而改变原来的价值关系；而对新出现的价值关系的认识又会产生新的德性需要，经过德育系统内价值主体的思维加工和选择后提出新的目的，又实现价值向目的的转化。

但是，德育价值分为内在价值和外在价值，两者与德育目的之间相互转化的机制是不同的。德育目的与内在价值之间的相互转化，虽然受到环境中各种因素的影响，但主要取决于系统内各要素之间的相互作用，因为系统内价值主体能够控制这些因素的相互作用，这些因素相互作用的直接结果，是系统内价值主体德性需要的满足，所以，德育目的与内在价值之间具有同一性，德育目的就是对内在价值的认识和追求。

德育目的与德育的外在价值能否相互转化，不完全取决于系统内价值主体的主观愿望，而是受制于社会环境中政治、经济、文化等因素，所以，德育目的与外在价值不能直接转化。如果我们把德育目的规定为对外在价值的追求，最终就会使德育目的落空，使人们对德育产生失望。德育工作的重点是促使内在价值充分实现。对其外在价值能否实现的问题，必须依赖教育者、受教育者和社会各方面共同努力加以解决。

至此，我们对德育目的就有了比较清醒的认识。德育目的是对内在价值的认识和追求，内在价值包括教育者和受教育者德性的完善，而德育工作的对象是受教育者，所以，德育目的是培养受教育者的德性，或者说是“育德”，包括受教育者道德境界的提高和受教育者德性结构的完善。人的德性可以分为三种境界：他律道德境界、自律道德境界和自由道德境界。德育的目的就是促使受教育者沿着他律——自律——自由的路线发展。个体德性不仅包括境界层次，而且包括结构层次，个体的德性结构是由多种要素构成的复合体，包括德性的形式维、德性的内容维及其能力维，德育的目的是使受教育者的德性结构不断完善。

在研究德育功能时，有的论者把德育功能和德育目的混淆起来，这是方法论失误的另一种表现。德育目的不同于德育功能，德育目的反映的是理想中的价值关系，是理想中的德性状况，德育功能是系统与环境以及系统内部诸要素之间相互作用的结果；目的具有主观性、价值取向性，功能则是客观的、中立的。

德育目的与德育功能也是相互联系的：

第一，德育目的是德育功能的动因和指针，离开了德育目的，可能产生各种负功能，离开了德育目的，德育功能的实现就没有动力。第二，德育功能包涵德育目的。德育内部功能中含有正向价值取向的那一部分与德育价值的内在价值具有同一性，这一部分功能的实现即是德育内在价值的完善；而德育内部功能主要是指教育者和受教育者相互作用所导致的客观结果。德育目的仅指教育者对受教育者的作用所导致的预期结果。所以，德育目的仅指德育内部功能中教育者对受教育者的作用所导致的正向的、预期的结果。第三，德育功能是制定德育目的的依据和参考因素，是实现德育目的的手段。德育目的的制定必须建立在对系统与环境以及系统内部各因素相互作用的客观必然性的认识基础之上，建立在对客观的功能关系的认识基础之上。所以，德育功能是制定德育目的的依据和参考因素。德育目的，作为一种价值追求，应通过开展各种德育活动，充分发挥德育的各种功能并加以实现，德育功能是实现德育目的的手段。德育内部功能和外部功能实现的机制不同。德育内部功能能否实现，虽然离不开德育环境的影响，但主要取决于系统内部诸因素的相互作用。德育系统内部主体能够控制系统内部诸因素相互作用的范围、方向、程度，最终使受教育者严格遵守、积极认同外在的道德规范，形成德性享用观念，使教育者师德不断完善。所以，德育内部功能可以作为制定德育目的的依据。德育工作的重点，应放在德育内部功能的实现上。而德育的外部功能能否实现，不取决于教育者和受教育者的主观愿望，而是受制于社会环境中政治、经济、文化等因素，所以，德育外部功能的实现，除了需要教育者和受教育者的努力之外，还依赖社会各方面的协同作用。

德育功能论文范文第8篇

加强管理，把握图书选择原则

藏书工作是图书馆图书资料工作的基础性环节，围绕学校任务，针对学生思想，坚持藏书的思想原则，是一个不容忽视的问题。与此相应的问题是要防止格调低下，属于消极文化现象的一些读物进入图书室。不良图书会使学生的心智被书中的邪恶与污秽熏化，使学生误入歧途，毁了一生。因此，要把好图书采购质量关，主要是要选购有利于学生思想品德教育丰富各科知识面的书籍。要坚持从新华书店这一正常渠道进书。要采取严格的管理措施，净化学生的精神食粮。

做好导读工作，把握学生阅读倾向

提高学生思想道德素质，引导学生读好书是图书资料工作很重要的一个方面。

改革开放以来，我国引进了发达国家的先进技术和管理经验，给国民经济注入了活力。与此同时，西方形形的思潮也对我国精神文化生活形成冲击，使涉世未深、缺乏鉴别能力的青少年分不清良莠，部分学生受社会某些不良思潮的影响出现言情、武侠等读书热点。对此，图书管理工作者应注意社会思潮动向，把握学生心理状态，及时给学生推荐优秀书刊，正确引导学生阅读社会进步主流中健康向上的书刊。有的学生不善支配自己的课余时间，他们到图书馆来，大多没有什么思想准备，只是抱着随便找本书消遣的心理，图书馆工作者应精心做好导读工作，向学生推荐既开阔视野，思想性强，又能帮助他们提高思想修养的图书。

同时与班级任课教师密切配合，共同磋商，开列出书目。这样，让学生相互转告到图书馆主动借阅这些健康有益的图书。

多种形式开展评书导读活动

利用图书开展多种形式的评书活动，是图书馆引导学生学会分析、评价书刊的重要形式。这样做既可以提高学生的识别分辨能力，又有进一步发挥书籍的教育效果。如在爱国主义教育读书活动中，应突出热爱祖国这个中心，及时整理出内容丰富、入耳入心的乡土教材，并结合本地历史特点（或革命根据地的斗争史、或历史进步人物、或好的乡规民约等），集中爱国主义主题的书刊推荐给学生阅读。另外，新书上架后，组织学生进行评书，一是评出该书的优劣处；二是座谈读后感。有条件的地方还可开展读书短剧表演、专题辩论比赛，让学生就博学与精学、实践与理论等一系列问题展开讨论，锻炼学生的思辨能力；或通过读书漫画比赛，使学生的思想插上了遐想的翅膀。

多种形式的评书导读活动可使学生在互相交流读书心得的过程中，互受启迪、互受教益共同提高。

造就一支德才兼备的图书管理工作者

队伍要使学校图书馆上档次、上等级，真正成为教书育人的基地，当务之急是应尽快造就一支自身具有较高德育素质、又懂得在图书管理工作中如何进行德育教育的新型图书管理工作者队伍。

首先应从实际出发，规定必要的时间，全方位动员图书管理工作者坚持在岗位上学习，内容应有针对性、有实效性，并进行考试，成绩张榜公布，必要时列入个人档案。还可以让他们参加自学考试、或参加函授、或采取走出去、请进来的方式辅之以必要的授课、研讨和交流；有条件的图书馆还可以分期分批将图书管理人员送到中、高等院校进行深造；还可以通过外聘、外调、委培等途径，将德才兼备的同志充实到图书馆工作者队伍中来。

德育功能论文范文第9篇

我们在小学低年级开设《品德与生活课》，中高年级开设《品德与社会课》；初中开设《思想品德课》；从小学中高年级到高中新设综合实践活动课，重视综合实践课程中的信息技术教育、社会实践、社区服务、研究性学习与德育课程的联系，从而实现理论课程、实践课程、社会课程的结合，构建以学会做人为核心，以生活德育理论为基础的新的德育课程体系。

2.改革德育课程教学，让学生在情景中完成品德的建构。

我们大力改革学科式德育课程的教学，积极改变过去中小学德育课教学中单纯面向应试而传授知识，空洞讲授理论，死记硬背概念等弊端，树立以学生为中心、以情境为中心、以活动为中心的“新三中心”德育理念，把重建师生互动关系、贴近学生生活、注重实践、加深体验作为改进学校德育课教学的重要方向。在教学中，各学校根据不同的教学内容和教学对象适当地选择案例教学、创设情境、讲座等形式，并充分运用现代教育信息技术，使抽象的道德知识在学生的心灵深处得到内化，鼓励教师采用中小学生喜闻乐见的生动活泼的方式进行教学，突出对话、互动、活动、实践、体验、探索性学习等方式，构建师生之间多重对话的平台，创设能引导学生主动参与的教学情境，使爱国主义教育、社会公德教育入脑入心。

3.抓好学科渗透，开发各学科教学的德育功能。

充分利用和挖掘新教材的德育资源，把课堂教学与丰富多彩的活动结合起来，把传授知识与情感体验、实践锻炼结合起来。如地理课通过本国资源的了解、考察，激发学生爱祖国、爱家乡的情感；历史课通过学习、参观等形式激发学生的民族自豪感、自尊心和自信心；科学课程，不仅让学生掌握公式、定理，而且让学生了解知识的形成过程、科学家的人文素养与理想信念。

注重资源开发，抓好地方、校本德育课程建设

抓好地方、校本课程建设是发挥新课程德育功能的重要内容。我们注重以社区资源为主要材料的德育地方课程开发和加强德育校本课程的开发。各校在按规定开好中小学德育课程的同时，努力开发地方德育资源，丰富德育课程，加强校本课程建设，实现国家课程、地方课程、学校课程相结合。

1.开发以社区资源为主要内容的地方课程。

沙市区地处长江中游，历史悠久，楚文化底蕴深厚，地理条件优越，物产资源丰富。为了充分开发地方教育资源，我们组织编写了《我在长江边长大》综合活动课教材，将“长江英雄史话——98抗洪中的沙市军民”、“长江企业文化——活力28沙市日化”等内容纳入教材，并作为地方课程列入全区中小学课程计划，每周一课时。2.开发以校本资源为主要内容的校本课程。

沙市区中小学充分利用学校教育资源，开发校本课程，形成学校的德育特色。例如沙市红星路小学坚持以“写字教育”为突破口，培养学生的审美情趣；沙市区北京路三小编写的“诵读古诗”；沙市区实验小学的生活教育，沙市四中、沙市艺术中学等校的艺术教育，沙市二中、九中、实验中学、十一中与省江北监狱、武警荆州消防支队联合举办的法制教育、国防教育等等，长期坚持，不断创新，逐步形成学校德育品牌。

3.在校本课程的实施过程中，教师引导学生采用研究性学习的方式，自选课题，组成课题小组，通过阅读资料、搜集资料、实地考察、调查访问、撰写调查报告、辩论交流等形式，亲身体验，深入探究，培养了多种能力，使学生掌握了沙市区的历史、地理、经济、文化等知识，激发了他们热爱家乡、建设家乡的热情。

力求整体实效，加强德育活动课程实践

按照新德育课程的要求，沙市区从贴近生活、贴近社会、贴近学生出发，丰富和修订新的德育课程教材，进一步突出爱国主义教育、集体主义、社会主义教育，中华民族的优秀传统和革命传统教育。同时从道德教育、心理健康教育、法制教育、国情教育等方面精选学习主题，让学生参加德育活动课程实践，在走进自然、走进社会、走进人生的过程中，学会正确处理个人与自我、个人与自然、个人与家庭、个人与社区、个人与学校、个人与国家、个人与世界的关系，逐步形成正确的人生观和价值观。

1.积极实践活动式德育课程。

我们从学生的兴趣和需要出发，建立以学校组织或学生自我设计的实践活动为中心的活动式德育课程。活动坚持宜“小”不宜“大”、宜“近”不宜“远”、宜“活”不宜“乱”、宜“实”不宜“虚”，使学生得以丰富体验，锻炼意志，践履道德，进一步提高他们的道德认知和思维能力，促进良好道德行为习惯的养成。实施活动式德育课程也需树立大德育观念，活动不应仅仅局限于狭小的校园，而应消除学校与家庭、社区间的界限，让学生进入广阔的社会生活，获得完整的道德经验，促进道德的全面发展。

2.建立开放型、多元化的学校—社区互动育人模式，形成德育合力。

为加强德育工作的针对性和实效性，我们着力于整体规划学校德育，把纵向的高中、初中、小学三个系统与横向的学校、家庭、社区三个系统整体考虑，合理配置，努力优化学校、社区育人资源。为了沟通学校与社区的联系，区委、区政府选派五名学校干部到街道担任教育科长，选派十名教师到居委会担任副主任，由街道党委任命，两年一轮换，负责社区德育资源的整合，联系社区各单位与学校共同加强未成年人思想道德建设，形成学校社区教育一体化。经过努力实践，基本建立了以学校教育为主阵地，以社区教育基地活动为补充的开放型、多元化的学校—社区互动育人模式，形成了德育合力。

3.开展主体性德育实践。

我们在实施德育的过程中最大限度地发挥教育者与受教育者的“双主体”作用，在师生双向互动，共同参与的基础上，广泛开展以学生为主体的德育实践活动，让学生自主参与、自主探究，自己寻求解决问题的途径和方法。

4.开展生活化德育实践。

生活的过程就是道德教育的过程，也是德育课程在校外、课外的延伸拓展。沙市中小学开展的生活化德育实践活动分为四大类。

一是在家庭生活中体验，开展学生在父母的生日为他们做一件事等活动，使学生认识在家庭中的责任和义务，增进与家长的沟通。二是在学校生活中体验，在小学高年级开展少先队员给低年级同学当辅导员的活动，学生通过当老师的实践，体验到教师的辛苦与责任，学会尊重老师和他人的劳动，学会与他人合作，学会自我管理。三是在社会生活中体验，利用节假日组织学生到校外基地当“小交警”，体验交警们所处环境的恶劣和工作的艰辛，意志品质得到了磨炼。四是在大自然中体验，开展的远足、登山、渡江、采集动植物标本等活动，使学生体验到人与自然的和谐统一，培养了学生的环保意识和对祖国河山的热爱之情。

德育功能论文范文第10篇

宿舍文化作为一种文化的衍生，是校园文化的一个重要组成部分，产生于学校这样一个特殊的社会群体和环境之中，是指依附于宿舍这个载体来反映和传播的各种文化现象的总和。它既包括校园中的物质文化、制度文化，也包括师生的价值观念、群体心态、校园舆论等等。它以宿舍成员共同的价值观为核心，由涉及宿舍生活的各方面的价值准则、群体意识、行为规范、公共行为和学习生活习惯所组成，是由宿舍成员共同建立和长期形成的、潜移默化的氛围和影响力。因此，职校宿舍文化的概念界定是不可含糊而过的一个问题，笔者根据职校的特点，尝试将职校宿舍文化的概念界定如下：针对16至19岁学生的年龄层次，依附于职业学校这样的载体，反映和传播的文化既要符合学校的制度，又要考虑学生个性的发挥，更要兼顾所学的专业特色，在此基础上形成的多元化、多层次的文化有机结合体。

（一）职业学校宿舍文化的一般性

1.分离性特征联合国国际21世纪委员会主席雅克?德洛尔在《论未来教育》一书中指出：“学会求知、学会做事、学会共处、学会生存是未来教育的四大支柱。”市场经济的高速发展导致社会竞争加剧，社会生活节奏加快使生存教育更加重要。职校学生中多是独生子女，且大多第一次离家寄宿，生存能力普遍缺乏。在我校每年的新生入学场景中，父母在宿舍里忙前忙后，子女在一边闲来无事是较普遍的现象，导致住宿期间自理能力存在很大的问题，因此对他们进行生存教育十分必要。2.感染性特征人是群居的动物，所谓“近朱者赤近墨者黑”，这句话用在宿舍文化的相互感染上同样适用。同一个宿舍的在长时间的相处下，耳濡目染，相互学习彼此的优缺点，根据问卷调查的数据分析，大部分同学在经历校园活动时做出的决策会受其他宿舍成员的影响，只有极个别的同学会坚持自己的意见，因此宿舍文化具有极强的感染性，宿舍某一人的某一些品质例如：积极上进、守望相助、讲究卫生等会成为这个宿舍的集体品质，反之，某一人的好逸恶劳、颓靡不振、冷漠自私也会影响整个宿舍。

（二）职业学校宿舍文化的独特性

1.专业化特征职业教育坚持以能力为本位的办学理念，强调动手能力培养。职校的宿舍文化一般与所学专业和课程相结合，在宿舍的内部建设中，每间宿舍除了要达到的诸如：地面干净、学习与生活物品摆放有序这些常规要求之外，各系部可因地制宜，将自身的专业特长渗透到宿舍文化中，使宿舍成员的技能得到有效提高，例如，笔者所在学校的艺术设计专业会在宿舍内张贴极具视觉冲击力的画面，甚至室内艺术设计方向的学生会重新设计装潢其宿舍；服装设计系则是会将缝纫布艺的元素体现在宿舍内，统一的床帐、统一的靠垫坐垫等，无不体现出专业化特征。2.封闭性特征就高校后勤社会化改革的发展趋势来看，职业类学校的后勤化管理就略显滞后。由于空间的局限，宿舍区主要由一间间宿舍构成，缺少一个公共活动的区域，导致住宿生回到宿舍区域等于直接进入自己的小天地中，宿舍间自发性的互动甚少，造成职校宿舍文化的相对封闭与单一。同时，我校根据学科的特点，将大部分男生划分在一个校区，女生划分在另一个校区，长期的人际交往中都相对缺乏异性的正常参与，久而久之，投射到宿舍文化上也表现出狭隘封闭的一面。

二、德育功能在职校宿舍文化建设中的体现

宿舍是职校生学习和生活的主要场所，职校宿舍文化是作为一种子文化，产生于学校这样一个特殊的社会群体和环境之中，毫无疑问，它总是会以直接或间接的方式对大学生正确的道德观念、价值观念、行为习惯、心理健康以及职业素养等方面产生重大影响，发挥重大作用。

（一）宿舍文化建设体现出的生存教育功能宿舍文化的首要环节是宿舍文明，包括宿舍环境文明、住宿生行为文明等方面，属于生存教育的功能范畴。如室内外环境保持清洁卫生，物品放置整齐有序—被子叠成豆腐块，鞋子摆成一条线，脸盆牙具排成线。整齐划一，严格规范，起床入寝有章必循等。这些可培养学生自我料理个人生活的能力；严谨有序的生活作风；良好的个人生活习惯，从而达到居住环境和个人起居生活文明化。寝室同学举止合乎规范——开门轻轻，关门悄悄；说话讲教养，办事讲形象，此为人际行为的文明化。这些可增强同学与人共处的能力，提高学生的生活修养。大学生人际行为文明的关键是室友的长期共处，在互助磨合中成长。容人律己，求同存异。培养理解和宽容之心，悦纳别人的同时，感到被悦纳的快乐。培养同学与各种人长期共处和处理生活中各种问题的能力。

（二）宿舍文化建设体现出的律己与律他相互促进的功能宿舍是校园里参与人员最广泛、最具自主精神的校园文化活动。“学生是校园文化的主体”在这里得到淋漓尽致地证明。自己动手，丰衣足食，生活起居，自我料理，“自己的事自己办，自己的家自己管”。无处依赖的生活，增强了自主性。在学校，同学们一般以单个寝室为单位参加班级，以班级为单位参加系部，以系部为单位参加学校的各类活动。这样不仅锻炼、完善了自己，而且使一些原本缺乏独立性、自主性的学生在寝室文化的熏陶下也形成了“自立为荣，自主为本”的思想意识。

三、开拓职业学校宿舍文化的方法

（一）制度落实与完善设施建设并重建立健全高校宿舍文化建设的各种规章。学校制订如《学生宿舍管理条例》、《学生宿舍治安管理条例》、《宿舍卫生管理条例》等一系列规章条例。建章立制固然重要，宿舍文化建设的重心更应放在制度的落实上，首先要让学生认真学习学校制定的各项规章制度，自觉遵守、认真执行。要狠抓学生日常管理和行为养成，要把学生在宿舍内的表现与其综合测评、评奖评优等挂钩，最大限度调动学生积极性。推进物质文化的建设，学生宿舍是开展宿舍文化的载体，建设好的宿舍文化离不开宿舍硬件的支持。我们应完善学生宿舍的各项设置建设，优化学生的住宿生活环境，在宿舍内部尽可能的增加现代化的通信设备，如借助电视屏幕来宣传一些学生感兴趣的话题，表彰一些学生先进典型，还可以天气预报、对某某同学的生日祝福或失物招领启示等生活化的。另外，尽可能的开辟一些文化活动场所，例如住宿生周末影院、阅读沙龙、情绪宣泄室等，丰富住宿生的休闲活动空间。

（二）宿舍文化活动上传统与创新的并举丰富多彩的活动是宿舍文化中最活跃的因素地是与学生思想发展联系最紧密的因素。因此，宿舍文化的健康稳固发展，必须依靠一定的活动来推动。宿舍文化活动是从抽象的理论原则转换为形象化的活动，起到把枯燥的说教生动化的作用，围绕宿舍的布置开展各种各样的活动，如“寝室文化设计大赛”、“我的地盘我做主”、“宿舍劳动技能竞赛”等。同时，在设计活动的理念上可以适当的创新，活动的组织者由教师向学生的转换，活动实施权利的下放；活动内容的多样性，如由室内转向室外，布置走道、让墙面“说话”，再如“交换空间——你的地盘我做主”。抓住学生的好胜心理，举办主题各异的竞赛，如、生活物品DIY大赛、包饺子大赛、叠被子大赛等。这些活动不仅能培养学生良好的卫生习惯和劳动习惯。而且美化了生活环境，优化了育人场所，提高广大学生的审美情趣，促进他们的个性发展．培养他们的团队精神。增强集体荣誉感。

（三）创建学生管理队伍和树立学生典型并行为保证住宿生的安全，便于管理者第一时间掌握宿舍区的情况，职校要在宿舍区成立学生会宿管组织，搭建宿舍管理网络，积极引导和支持学生宿舍宿管直接或间接地参与宿舍管理，增强他们自我管理、自我服务的能力，宿舍文化建设因根植于学生这个群体，学生一般自我表现的愿望比较强烈，他们渴望展现自我才华，提升人际交往沟通的能力，让学生来参与宿舍管理，能够最大限度的发挥其主观能动性。再者要重视典型的示范作用。学生中的优秀者，不论是成绩优秀还是校园活动积极分子，或是在特殊事件中表现出高尚品质者，以及一切有个人特长的学生，都应该给予积极引导，形成优秀的示范群体，在他们自身不断要求进步的同时来影响整个的学生群体。

综上所述，开拓宿舍文化建设已成为职业学校德育的一个重要课题，随着职教改革的不断深入，职业学校必须抓住这块阵地，充分发挥其功能，通过丰富多彩的住宿生活促成团结友爱的人际关系，在求知探索的氛围中形成拼博进取的校园风气。