概述《中国训诂学史》的写作特色

【摘要】本文通过对胡朴安先生《中国训诂学史》内容的介绍，从五个方面对其写作特色进行了概括，对概念的明确界定和区，以严谨的态度对待训诂学史的分期问题，著作内容独特的编排方式，推崇清代的训诂学方法，新的创见和理论。

【关键词】胡朴安；《中国训诂学史》；特色

【中图分类号】H1 【文献标识码】A

【文章编号】1007-4309（2013）01-0077-1.5

胡朴安（1878-1947），安徽泾县人，原名韫玉，字朴安，近代著名的文字训诂学家。他从事汉语文字和训诂的教学与研究工作几十年，先后任教于上海大学、持志大学、国民大学等，著述丰富，比较有代表性的学术性著作有《文字学ABC》、《中国文字学史》、《中国训诂学史》等。《中国训诂学史》年是我国第一部训诂学史，成书于1937年，该书由六章组成，第一章《尔雅》派之训诂，第二章传注派之训诂，第三章《释名》派之训诂，第四章《方言》派之训诂，第五章清代汉学家之训诂方法，第六章今后训诂学之趋势。该书有着自己鲜明的特色，主要有如下几点。

一、对概念的明确界定和区分

作者明确界定和区分了训诂和训诂学的概念。训字在《说文解字》中解为说教也，从言川声。诂字在《说文解字》中为诂言也，从言古声，故古通。《说文解字》中古，故也，从十口，识前言者也。故言即古言，古言即由十口相传之言。谓先王之遗典与前人流转之言语。训诂就是是解释古言古字的行为。因为文字异同和简册错乱，当时的人们无法看懂前人的书籍，为解决这一问题训诂应运而生。体现在《尔雅》、《释名》、《方言》等一系列著作的问世，这些书只可成为训诂书，是有关训诂史的材料。训诂的产生先于训诂学，“溯训诂之原始当是七十子以后汉学者的传授，而训诂之发展是在东汉古文学家勃兴的时代”。而训诂学则是在清代才产生的，“……只可谓是训诂书，不可谓之训诂学凡可称为学，必有学术上之方法。训诂之方法之清朝汉学家，始能有条理有系统只发现。戴氏震开其始。”也就是说训诂学与训诂的最大区别是训诂学有系统的研究方法。

二、以严谨的态度对待训诂学史的分期问题

作者执笔写训诂学史，他先把训诂学史按照时间的先后顺序拟分为六个时期：（1）两汉时期。代表著作有《尔雅》、《小尔雅》、《毛传郑笺》、《方言》、《说文解字》等。（2）三国晋六朝时期。代表著作有《释名》、《广雅》等。（3）隋唐时期。代表著作有《玉篇》、《经典释文》等。（4）宋元时期。此期又分为二，正统派之训诂和理学派之训诂。（5）清代。此期分为三，训诂学大家、训诂学重要之著作、训诂学方法。（6）今后为一期。此期分为二，考证法和推测发。但胡先生又考虑到训诂和训诂学的区别，“凡经注传书以及清朝之经解皆训诂学材料。《尔雅》《方言》等只为训诂学书。”所以为得到训诂学变迁的历史，胡先生采取了按性质分的方式，将训诂学分为《尔雅》派之训诂，传注派之训诂，《释名》派之训诂，《方言》派之训诂，清代汉学家之训诂方法，今后训诂学之趋势。胡先生这种敢于打破自己的原有观点，而从新进行思考的精神值得我去学习。

三、著作内容独特的编排方式

胡先生对训诂学按照性质从尔雅、传注、方言、释名等几个方面进行了分类，而后采用模块式的编排方法，以各个模块为各自的基本单位进行系统的研究和解说。每个派别之下都附有代表著作的内容条例列，著作的作者和时代，搜罗了大量注本、校本、续本，并对这些资料进行研说，介绍。对读者学习训诂学有极大的指导性，并起到有一书而知数百倍之史料的作用。如尔雅派之训诂，尔雅派的系列专书，如《尔雅》、《小尔雅》、《广雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》、《说雅》、《选雅》、《比雅》、《拾雅》、《迭雅》、《支雅》等一系列的书籍，对其进行搜罗整理，形成一套有系统的专题研究。如首先对《尔雅》时代及其所作之人进行了解说，介绍了诸家说法而后有定。其次介绍了《尔雅》的内容和条例，其共19篇，2091事，条例分有八条：（1）文同训异。（2）文异训同。（3）训同异义。（4）训异义同。（5）相反为训。（6）同字为训。（7）同声为训。（8）辗转为训。最后介绍了《尔雅》注本。最早之注本是晋人郭璞《尔雅注》，也是研究训诂之最早之著作。还有宋刑《尔雅疏》，清人邵晋涵《尔雅正义》，清人郝懿行《尔雅义疏》，清人胡承珙《尔雅古义》，清人钱坫《尔雅古义》，在考释《尔雅》时还应参考刘氏注、樊氏注、孙氏注和李氏注。每个模块表面看似歌各自独立，实存有一条暗线――时间线索。各个模块内部也存在着一定的逻辑顺序。可看出胡先生写作思路之清晰，严密。

四、推崇清代的训诂学方法

胡先生在序言里指出了清代汉学家戴震、段玉裁、高邮王氏父子的训诂学方法。戴震的训诂学方法是由字通词，由词通道也。指出了字、词、道三者之间的关系。同时他又搜考异文来辅助解经。段玉裁的训诂学方法比其师戴氏更系统，更精简。他的训诂学方法重在以音求义，训诂要熟悉古音古形古义，并指出古音古形古义相互求举的关系。高邮王氏父子的训诂学方法旨在求音，指出了假借的原则――音同声近，以声求义，解经时必须破假借字，读以本字。

此外，胡先生还在《中国训诂学史》第五章“清代训诂学之方法”中总结了清代汉学家解经的七种训诂方法：（1）文字通假。（2）训诂异同。（3）声韵流变。（4）语词辨别。（5）章句离析。（6）名物考证。（7）义理推求。这些方法对训诂学得学习有巨大的指导意义。

五、新的创见和理论

（一）在列举《释名》的条例时，胡先生向我们介绍了顾氏的十条条例。分别是：（1）本字例。如，冬曰上天。其气上腾与地绝也，以上释上，此本字之例。（2）叠本字例。春曰苍天，阳气始发，色苍苍也。以苍苍释。（3）本字而易字例。如宿，宿也，星各止宿其处也。以宿之宿释星宿之宿。（4）易字例。如天。显也。在上高显也。（5）叠易字例。如，犹云云。众盛意也。以云云释云云。（6）再易字例。如腹，也，富也。以也富也再释腹，此再易字例。（7）转易字例。如兄，荒也，荒大也。以荒释兄，而以大转释荒，此转易字例。（8）省易字例。如绨。（9）省叠易字例。如夏曰昊天，其气布散颢颢也。如不省当云昊犹颢颢，以颢颢释昊，省而犹颢颢四字，此省叠易字例。（10）易双字例。如摩娑，末杀也。胡先生认为顾氏的十例有所漏略，自补八条条例。（1）省本字而易字例。如冬曰上天。其气上腾与地绝也，以上释上，上可为向上之上，为动词；又可为在上之上，名词。省上上也三字。（2）省本字例。如凉州，西方所以有寒凉也。凉州之凉即寒凉之凉之意，唯省凉凉也三字。（3）加本字。如素，加朴，为朴素。（4）以意释例。如道，出其右曰画丘。人尚右，凡有指画皆用右也。（5）以形释例。如鼻下曰立人，取立于鼻下狭而长似人也。（6）不释例。如，月未明也。不释月未明所以为之故。（7）随事名之例。如山东曰朝阳，山西曰夕阳。随日所照名也。（8）易如例。如妇人蔽膝亦如也。

此外，我认为胡先生有纠正顾氏之处。顾氏所谓的本字例是，如冬，冬曰上天。其气上腾与地绝也，以上释上，此本字之例。而胡先生的本字例是，如布，布也。布列众缕为经，以纬横成之也，即以不列众缕以为布名也。此为真本字例。胡先生名此为真本字例。一个“真”字，说明顾氏的本字例是有误的。

（二）胡先生将《方言》之内容约分为三：内容之时间性，内容之空间性，内容之性质。内容之性质分为五点，（1）同语。（2）某地与某地间之通语。（3）古今语。（4）某地语。（5）转语。胡先生在研究前人的基础上得到了自己的独特见解，形成了自己学术观点和理论，同样为后人学习训诂学奠定了坚实的基础。可谓前人栽树，后人乘凉。

（三）大胆而又有理据地进行预测，提出新的研究训诂学的理论方法。训诂学今后的研究方法将是考证法和推测法。

胡朴安先生的《中国训诂学史》，对训诂、训诂学以及训诂学的历史进行了系统的阐释，对这些概念有着清晰的界定。对各个历史时期训诂学著作，著作的作者、内容、条例、注本、校本、续本的介绍详尽，对学习训诂学的人起到了补充基础知识的作用。书中蕴含的训诂学思想，提出的训诂学方法，对后世训诂学的研究有重要的指导意义。

【参考文献】

[1]赵永明.《从中国训诂学史》看胡朴安的训诂学思想[J].淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）， 2010，31（5）.

[2]胡朴安.中国训诂学史[M].北京：中国书店，1983.

【作者简介】孙红静（1989- ）：女，吉林蛟河人，东北师范大学文学学院汉语言文字学专业2012级硕士研究生，研究方向：古代汉语，训诂学。