时间：2022-10-28 09:23:36
摘 要：字词释义是中学文言文教学的重要内容，以《曹刿论战》中的同义词、反义词为研究对象，通过比较来挖掘每个词的词义特点。
关键词：字词释义；同义词；反义词
字词释义是中学文言文教学的重要内容，释义的正确，直接关系到我们对篇章文意的理解，对文章主旨的把握。如何把握字词意义，其中有个基本方法就是通过同义词、反义词的比较来挖掘每个词的词义特点。本文拟以《曹刿论战》为例，来说明这个问题。
所谓同义词或反义词，是指至少在一个义项上存在同义或反义关系的词。《曹刿论战》中，共有3组词存在同义关系，4组存在反义关系，即：
同义关系：1.牺，牲 2.驰，逐 3.信，孚
反义关系：1.克，败 2.专，分 3.小，大 4.视，望
下面逐一加以分析。
一、同义词
同义词的主要作用是加强语意或者增强表达的新意，因此，同义词多以并用或替换共现。本文中1组是同义词的并用。2组、3组是同义词的替换。形成同义关系的一个最为重要的原因是词义自身的发展。分别分析如下：
1.牺，牲
《说文二上・牛部》（P53）：“牺，宗庙之牲也。”段注引毛传、郑笺等诸家解释，多家大体认为“牺，毛纯也。”《说文二上・牛部》（P51）：“牲，牛完全也。”段注：“引申为凡畜之称。《周礼・庖人》注：‘始养曰畜，将用曰牲。’”则“牺”和“牲”在本义上均指祭祀之动物。因此，两者在本义上构成同义词。这类同义关系的产生主要是因为古人由于生活需要，对同类事物作了更为细致的分类。古人重祭祀，故祭祀之物的分别很细致。上古汉语中，“牺”和“牲”用本义的地方很多，一般不并列出现。如，“六月辛丑朔，日有食之，鼓、用牲于社，非礼也。”（《左传・文公十五年》P559）后“牺”引申出“死”义，如，“牺者实用人，人牺实难，己牺何害？”（《左传・昭公二十二年》P1423）而“牲”则引申出“畜牲”义，如，“古者六畜不相为用，小事不用大牲，而况敢用人乎？”（《左传・僖公十九年》P394）因此，“牺”和“牲”只在本义上构成同义关系。
2.驰，逐
《说文十上・马部》（P467）：“驰，大驱也。段注：《诗》每以驰驱并言。……驰亦驱也，较大而急耳。”又《说文十上・马部》：“驱，驱马也。”《说文二下・部》（P74）：“逐，追也。”又《说文二下・部》（P74）：“追，逐也”则“驰”本义为“坐马车快速行进”，和“驱”为同义词，为不及物动词。
3.信，孚
《说文三上・言部》（P92）：“信，诚也，从人言。”又曰：“诚，信也，从言成声。”则“信”字为会意字，则可推词“信”的本义为“诚”，为“忠”，和“背”相对。如：“仪刑文王，万邦作孚。”（《诗经・大雅・文王》P489）本文中“小信未孚”句，杜注：“孚，大信也。”孔疏：“孚亦信也，以言“小信未孚’，故解‘孚’为‘大信’，以行之。”则，“孚”亦“信”也。杜解为“大信”，只实因和“小信”对举而作的随文之解。综上，“信”的本义和“孚”的引申义在“诚”义上构成同义关系。
二、反义词
反义词一般是对举。使用反义词主要是为了使语意更加鲜明。反义关系从意义角度可以分为“相对反义”和“绝对反义”。若从反义关系形成的原因角度来看，反义关系可以分为“一般反义关系”和“语用反义关系”。前者如，（1）克，败；（2）专，分；（3）小，大；后者如；（4）视，望。
1.克，败
《说文七上・克部》（P320）：“克，肩也。象屋下刻木之形。”则“克”字为象形字，本义为“肩”。段注：“《释诂》云：‘克，肩也。’……凡物压于上谓之‘克’。……《释言》曰：‘克，能也。’其引申之义。”（P320）段又云：“木坚而安居屋下，契刻之。能事之意也，相胜之意也。”（P320）则依段言，“克”之“相胜”义，为本义“肩”义之引申。《说文三下・攴部》（P125）：“败，毁也。从攴贝。贼败皆从贝。”则“败”为会意字，本义为“坏”义，引申出“打败”义。故“败”和“克”在引申义上构成反义关系。
2.专，分
《说文三下・寸部》（P121）：“专，六寸薄也。”段注引《广韵》云：“擅也，单也，政也，诚也，独也，自是也。”则“专”之“独”义、“擅”义等义均为引申义。如，“若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”（《左传・昭公二十年》1406）《说文二上・八部》（P48）：“别也，从八刀。”则“分”之本义为“分开”或“分予”。如，“大子不得立矣，分之都城而位以卿，先为之极，又焉得立。”（《左传・闵公元年》304）在本文中，“专”的引申义“独用”和“分”之本义“分予”义构成反义关系。
3.小，大
《说文二上・小部》（P48）：“小，物之微也。”段注解“小”为会意字。又《说文十下・大部》（P492）：“大，天大地大人亦大焉。象人形。”故“小”和“大”在本义上构成反义关系。《左传》中“小”“大”对举例子颇多，如：“小所以事大，信也。大所以保小，仁也。背大国，不信。”（《左传・哀公七年》P1641）
4.视，望
《说文十二下・部》（P634）：“望，出亡在外，望其还也。”该文中“望”和“登”连用，又：“登铁上，望见郑师众，大子惧，自投于车下。”（《左传・哀公二年》P1621）“孟氏使登西北隅，以望季氏。”（《左传・昭公二十五年》P1460）故“望”之本义应为“登高远看”义。而“视”为“临近之看”，故和“望”之本义构成反义关系。
参考文献：
［1］说文解字注.上海古籍出版社，1988.
［2］程俊英.诗经译注.上海古籍出版社，1985.