食补不如精补,精补不如神补

“食补不如精补，精补不如神补。”出自清朝程国彭的《医学心悟》。

此话的大致意思是说：通过食物来补养身体还不如通过养精蓄锐来补养身体，通过养精蓄锐来补养身体还不如通过修养心神来补养身体。

食补，顾名思义就是利用食物来补充，强调多摄入些营养丰富的东西，以食补来滋养身体。从古自今，食补都有一定的原则。首要一点就是辨证。著名医学家固戍中早就言明“虚则补之”，可体虚有阴虚、阳虚、气虚、血虚、气血两虚等不同证型，不同的“虚”需要采用不同的食补方法。

有的人认为食补就是吃好的。其实不然。元朝邱处机早就提出“淡食能多补，无心得大还”之说，告诉人经常吃淡食亦能得到补益，这里所说的“淡食”不仅指食物的味道要清淡。还指食物并不一定要肥甘厚味，关键在于各种营养要素的搭配平衡，应在无心之中获得圣道而长寿的道理。而今天，认为“食补就是吃好的”就更是错上加错。因为如今不少都市人几乎餐餐“无肉不欢”，且经常大鱼大肉。一个个体质都比较壮实，甚至园营养过剩引发各种“富贵病”。如果再“吃好的”进补，那后果只会适得其反，正如国医大师朱良春教授说的“粗茶淡饭最养人”。

精补，说简单点，就是利用睡眠进补。清代医家李渔曾指出：“养生之诀，当以睡眠居先。睡能还精，睡能养气，睡能健脾益胃，睡能坚骨强筋。”从这句话。我们不难看出“精补”的作用。而民间谚语“吃人参，不如睡五更”则更是“食补不如精补”最好的诠释。是呀，吃什么能比得上睡一个好觉呢?《医学心悟・论补者》中的“气之清者为精，人之精者为贤。治身者以精为宝”指出了养精之重要。

神补，简单来说就是“养心怡神”。是指用修身养性的方法来调节心理、调整情绪、健全人格，正视挫折。协调人际关系，通过精神的愉悦，以顺应自然，适应现代社会而达到心理平衡，从而促进身体健康。

现代社会诱惑多，让人充满了欲望。虽然有适当的欲望和更多的追求本非坏事，但若太过不切实际甚至是不当强求，就要及时反省了。因为多欲易伤身，这时就不是食补、精补能解决的了。当我们适当地卸下精神包袱，少做些无谓虚耗精力和心神的事。就会吃得好，睡得香，食补精补都能见效。而这正应了“食补不如精补，精补不如神补”。