中医教育中渗透人文教育

本文作者：邵瑜 单位：甘肃中医学院社科部

中医与人文水融，人文教育是中医教育的本质要求。从某种意义上讲，中医教育的过程也就是人文教育的过程。

一、中医教育不仅是“成才”的教育，而且是“成人”的教育

“成才，就是通过教学用人类优秀文明成果武装学生，使他们掌握中医的理论和技能，服务于社会。成人，就是用人文精神塑造学生，用人文素质提升学生，使学生懂得做人，懂得为人，塑造和完善自己。优秀的人文精神和健全完善的人格是人的全面发展的底蕴，是中医药人才成长的基础”。从古到今，中医教育不仅注重知识的传授，而且非常重视使受教育者成长与发展，使其人格得到完善。《黄帝内经》一书曾对理想的医学人才所应具备的条件做出了明确的规定：第一，多智多能。要成为高水平的医生，首先要掌握广博的知识。《素问•气交变大论篇第六十九》引《上经》曰：“夫医者须上知天文，下知地理，中知人事”。第二，上工知“道”。“高明的医生要懂得‘道’，懂得‘阴阳’。用今天的话说，就是要有很深的哲学素养”。第三，心怀‘慈悯’。“这表达了作者对医学人才道德标准的看法，认为‘对百姓的疾苦同情关切、为子孙民众造福的志向，是圣人的美德，也是上工良医应有的情操’”。第四“，神必清，诊必慎”。《内经》对医生的工作作风也提出了明确的要求，即出于职业的需要，医生应行为端正，作风严谨，时刻保持着清醒的头脑和平和的心态。总之，《内经》所推崇的“上工”“良医”不仅是知识渊博、技术全面的医者，而且是睿智的哲人、恬淡的圣贤、慈悲的长者。孙思邈在《大医精诚》中更加全面系统地描绘了学医者的理想人格和修养途径。后世许多医家都强调学医要先“立品”，即先学会做人，树立正确的人生价值目标，培养优良的道德情操和高度的社会责任感。

二、中医教育不仅是“专才”的教育，而且是“通才”的教育

在中医教育过程中，老师不仅注重给学生传授专业知识，更注重提高学生的文化素养。这里既包含着经史子集等人文社会科学的典籍、论著，也着力于博极医源，而倡导“涉猎群书”“搜罗百氏”的广闻博识，涉及各类知识。华佗“兼通数经”。孙思邈认为“凡欲为大医，必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方”。除熟读这些医学专著外，还应了解相关学科的知识：“妙解阴阳、符录，诸家相法，及灼龟五兆，周易六壬，并须精熟”。更应广泛“涉猎群书”，因为“不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之；不读内经，则不知有慈悲喜舍之德”。陶弘景“一事不知，深以为耻”。完备的知识结构使学医者具有广博的知识，这将有利于学科间的相互渗透，有利于触类旁通。

三、中医教育既是“知识”的传授，也是“能力与综合素质”的全面培养

在中医教育中，专家、学者从知识、能力、素质等各个角度提出了医学人才应当具备的条件。他们认为，学医者不仅要具备扎实、全面的专业知识，更要有高超的智能和良好的素质。

首先，中医教育非常注重专业知识的完整性，强调必须全面完整地学习医学基础知识，避免片面性。

其次，学医者要有高超的智能。注重智能培养是中医教育的鲜明特色。在中医教育中，老师绝不让学生刻板地学习既有的医学知识，而是教学生努力把死的知识转化为活的智慧和能力，以应对千变万化的疾病现象。这种能力包括：“由此及彼的类推能力、由表知里的洞察能力、见微知著的预见能力、严谨缜密的推理能力、守经达权的应变能力、深明阴阳变化之道的辩证思维能力以及发达的直觉和体悟”。

再次，中医教育注重学生个体素质的全面健康发展。中医学坚持“形神相即”“、形质神用”的身心一元论。所以，在中医教育中，老师既注重锻炼学生的身体素质，又强调心理因素对学生健康成长的影响。我国现代高等医学教育“把中医的人才观同全面发展的教育统一起来，着眼于中医人才的整体规格和中医人才德、智、体全面发展的规格”。中共中央、国务院颁布了《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》，国家教育部印发了《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》，阐明大学生的基本素质包括思想道德素质、文化素质、专业素质和身体心理素质。其中文化素质是基础，加强文化素质教育工作，重点是指人文素质教育。在现代中医教育中落实素质教育，结合中医学的特点和优势，把人文素质教育有机渗透到中医专业教育中。

综上所述，中医是“医道”与“人道”的融合，在中医教育中渗透人文教育是中医教育的本质要求，这为当代高等中医院校大学生人文素质教育提供了重要的理论依据。