荧屏上的一方净土

[摘要]中国西部是我国文化资源的宝库，中国的西部电视剧是我国电视剧艺术版图中极具个性特色的一部分。西部电视剧作为荧屏上难得的一方净土，越来越受到观众的欢迎和喜爱，究其原因，一是社会文化语境体现出了独特的地域文化优势，满足了观众向往纯真世界的梦想和寻根情怀，二是审美文化内涵的丰富性：其人物有着顶天立地的人格魅力，其主题思想体现了西部精神和传统文化。

[关键词]西部；西部文化；西部电视剧

中国的西部是中华文明的发祥地，无论是从历史或现实、物质或精神、自然或社会的角度看，西部都是极具魅力的地方。在电影方面，最先冲出亚洲、扬名国际的就是中国的西部电影。从20世纪80年代开始，《黄土地》、《红高梁》、《猎场扎撒》、《野山》、《老井》、《黄河谣》等一大批中国的西部电影相继问世，让世界影坛刮目相看，首次为中国电影赢得了国际声誉。在电视剧方面，从前几年的《静静的艾敏河》、《茶马古道》、《格达活佛》到近期的《西圣地》、《大敦煌》、《草原春来早》相继登陆央视黄金时段。以及《大马帮》、《西部热土》、《西部太阳》等在各地方台的热播，西部电视剧作为荧屏上难得的一方净土，越来越受到观众的欢迎和喜爱，究其原因，自然有其独特的社会文化语境和审美文化内涵。

一、社会文化语境

1　独特的地域文化优势。

幅员辽阔、历史悠久的西部地区是中华民族的重要发祥地，也是我们民族文化发展的源泉，在这块神奇的土地上，农耕文化，游牧文化、宗教文化、少数民族文化与汉民族文化相互碰撞、相互激荡、相互交织，共同孕育了西部地区厚重的文化底蕴。大h孤烟，长河落日。正是以黄土地，大漠风沙为代表的古老荒凉的地理资源，以藏族宗教、新疆风俗为代表的绚丽多姿的民族风情，以石油工人、铁路工人为代表的坚韧不屈的民族精神，体现了西部电视剧独特的西部趣味。《静静的艾敏河》中的草原风光让人流连忘返；《格达活佛》中的藏族习俗让人心生虔诚；《西圣地》中的石油工人让人肃然起敬。

2　受众的心理需求。

西部电视剧所展示的独特的地域文化，满足了观众向往纯真世界的梦想和寻根情怀，21世纪是科技大爆炸的时代，人类有了各种现代化的发明和创造，带来了经济的飞速发展。但是，对于发达的东部地区而言，人们在感受科技带来幸福的同时，深深体会到后工业社会对人性的异化。人们深切地感受到现代社会的浮华，痛惜农耕时代的那种纯真质朴，与自然保持和谐关系的人性正飘然远去。所以，尽管西部电视剧描述的往往是未开发区域的大漠戈壁、草原牧场等贫穷落后的西部面貌，剧情中那些相对“原始”的生活方式也已经远离了人们现在的生活。但恰恰是这种远离，失去，才显得弥足珍贵，更能激起人们的神往。因此，可以说西部电视剧已经成为了人们现实生活，现文化阶段中种种缺憾的精神补偿。

《静静的艾敏河》、《西圣地》、《国脉》等西部电视剧在创作特色和美学追求上有一种朴实而厚重的美，它们在给予观众以新奇的视听感受之余，可以让观众从中找到那种失落了很久的纯朴和真实，促使观众从西部最贫困、最落后的苍凉莽原出发，去找寻民族的源头和自身的根本所在，满足自己的寻根情怀。这对于生长，生活在都市的观众来说，更像是一次净化巳、灵，洗礼灵魂的精神之旅。从这个意义上说，西部电视剧就像一股荧屏清风，一扫某些：城市题材电视剧的脂粉之气和奢靡之风，城市的观众需要的正是这种返璞归真的“徐徐清风”。

二、审美文化内涵

1　人物――顶天立地的人格魅力。

西部电视剧吸引观众的正是那些性格丰满，有血有肉、顶天立地的人物形象。一提起《静静的艾敏河》中善良仁慈的草原母亲多兰，无人不肃然起敬；一想起《西圣地》中大情大义的杨大水，哪个不热血沸腾?《国脉》中豪气冲天的耿震山、《草原春来早》中舍己为国的云泽，闭目一思，鲜活的人物形象如在眼前。西部电视剧中的主人公大都是具有崇高理想的人物，他们富有激情和意志力，一旦认定目标，就会勇往直前。剧中的各主角尽管遭遇不同、性格各异，但有一点是相同的，那就是他们身上都承载着中华民族的传统美德和优秀品质。《草原春来早》中的云泽不顾个人安危，毅然前往百灵庙，劝阻德王不要做分裂国家、危害蒙古人民利益的事，他舍生忘死，为祖国的统一事业奋斗终生，这样崇高的情怀，感人肺腑；《静静的艾敏河》中的多兰宁可自己的孩子挨饿受苦也要照顾好收养的三个上海孤儿，这种慈母般的殷殷之情，又有谁能不为之动容呢?这也是西部电视剧最能引起观众共鸣的地方。

2　主题思想――西部精神和传统文化。

西部精神是什么?西部精神就是爱国拥政、民族团结、仁义诚信、不屈不挠、勤劳勇敢的民族精神和西部人特有的个张扬，粗犷豪放、风风火火的性格以及“大情大义，相逢一笑混恩仇”的干脆洒脱，“开荒拓野，一腔热血溅荒原”的奋斗精神。这不但显示出一种豪气冲天的阳刚之美，更是社会主流价值观念的象征，体现了中华民族的共同价值和普世价值，这也是西部电视剧受到欢迎的重要原因之一。

此外，西部电视剧还传达了中国丰富的传统文化思想，包括忠孝仁义的儒家思想，慈悲为怀的佛家思想和人性自由的道Z思想。《西圣地》中的杨大水是最符合儒家标准的，他忠于国家和人民，待人宽厚诚信，对朋友仁至义尽，堪称儒家道德的典范。他恪守伦理道德，怀着对未婚妻兰妮的责任感，拒绝了田可的追求他以一己之力始终守护着一口油井，为了国家利益而把个人生死置之度外，用行动诠释了儒家的“忠孝仁义、为国为民”。《格达活佛》中的五世格达则是佛家思想的代言人，剧中的五世格达为了民族团结和祖国统一，为使百姓免受战火，人藏劝和，最终t慨赴难，传达了佛家“众生平等，普度众生”的慈悲之心。《大马帮》中的董大脚则代表了自由主义的道家思想。剧中的董大脚身上充满了冒险精神，又有着滇西汉子的豪爽风流和马锅头的干练侠义，在董家和尹家势不两立的家族矛盾中，他做人处事全凭自己的个，不理会所谓的世俗伦理道德，敢爱敢恨，周旋于几个出生门第完全不同的女人之间他既与尹老爷为敌，又请求对方把女儿尹家贤许配给自己，做出如此“荒唐”的举动，只因董大脚事事都遵从道家自由的个性罢了。

三、结 语

敦煌壁画，楼兰古国；大漠戈壁，黄土高原；丝路花雨，茶马古道；苍茫天山，辽阔草原。穿越了千年的黄沙和万年的风雨，西部也许是我们炎黄子孙都应该守候的最后的精神家园了，而西部电视剧更是荧屏上的一方净土，一股清风，可以让观众从中找到那种失落了很久的纯朴和真实。

[作者简介]徐雄庆，南京师范大学文学院影视2006级硕士研究生。