忍俊不禁的滑稽笑剧

【摘 要】本文从审美角度赏读《郑人买履》，揭示了郑人从头到脚都散发着呆气，批驳了郑人怪诞的思维逻辑。展示了四个场景，让人们嘲笑无价值的丑的东西，既肯定了有价值的美的东西，又从中获得一种情感的愉悦和理性的启迪。人们谈《郑人买履》时，既有忍俊不禁的感觉，又能从笑中品味到一缕淡淡的苦涩。这种悲喜交集的艺术效应，显示出《郑人买履》所独有的审美价值。

【关键词】自度其足 无忘持度 返归取之 遂不得履 宁信度 无自信 滑稽喜剧 审美价值

《郑人买履》选自《韩非子，外储说左上》。它被选入七年级语文上册，是学生喜爱的一篇寓言故事。这则寓言，既是古代寓言的名篇，又是传统笑林之珍品。

《郑人买履》全文只有61个字，但故事情节完整而生动。它没有任何议论的句子，只是记叙人物的行动和语言。让人们从人物的行动和语言当中思考，获得启发和教育。

它篇幅虽然不长，却包含四个场景，可以说是一出四幕喜剧。主人公是从头到脚都散发着呆气的郑人，帷幕拉开时，他正在认真地“自度其足”，然后将尺码“置之其坐”。在常人看来，这纯属画蛇添足。自己上市买鞋，何须度量尺码？然而，郑人却偏要郑重其事地画蛇添足，看似精细过人，实则悖离常理，荒唐古怪。不仅如此，郑人还有健忘的毛病，于是便有了第二个场景：“已得履，乃曰：‘吾忘尺度’。”本来，尺码是从自己脚上量出来的，既有脚在，忘带尺码又有何妨？但郑人却自有其怪诞的思维逻辑。他认定非有尺码不能买鞋，既已量下尺码，就非得发挥其功能不可，因而便“返归取之”。在这里，郑人的古板行为已被夸张到极至的地步。看着这个呆头呆脑的笨伯为尺码而往来奔波，谁能忍得住不捧腹大笑呢？郑人“自度其足”也罢，“返归取之”也罢，目的都是买鞋。可是，当他拿着尺码气喘吁吁地赶到鞋店时，“市罢，遂不得履”。第三场景尴尬的结局正是郑人怪诞思维的必然产物，是生活常理对古板行为的一种惩罚，并从动机与效果的不和谐角度显示出喜剧人物的可笑性。一般来说，吃一堑就会长一智，然而郑人却再次违背了生活常理。他不但没有翻然悟悔，反而自鸣得意，振振有词。这样，就了第四个喜剧场面；“人曰；‘何不试之以足？’曰；‘宁信度，无自信也'。”可见，他不仅愚昧透顶，呆气十足，而且执迷不悟，冥顽不化，已经到了不用尺码买鞋誓不罢休的程度。至此，一个极端的教条主义者的形象已经活灵活现在人们面前。郑人正是由于对自身的劣根性缺乏主体自觉，自以为呆得有理，所以才成为滑稽喜剧的主人公，才成为人们嘲笑的对象。人们嘲笑无价值的丑的东西，一方面肯定了有价值的

美的东西，另一方面又从中获得一种情感的愉悦和理性的启迪。

《郑人买履》不仅是个喜剧故事，其中也包含着悲剧因素。因为郑人的呆气从浅层次看是愚蠢冥顽的产物，从深层次看又是人性异化的结果。尺码本来是他“自度其足”得来的，但是他却视如神圣，只信尺码不信自己的脚，心甘情愿地为尺码是从，在尺码面前，他完全丧失了自我，成为尺码的奴隶。为了尺码，他几乎跑断了双腿。这不是一种可悲的异化现象么？当然，我们并不是说在先秦时代的韩非就已经意识到了人性的异化问题。但是，在今天看来，郑人就不单是一个死板教条的喜剧人物。同时也是一个受尺码奴役的悲剧人物。因此，读《郑人买履》时，人们既有忍俊不禁的感觉，又能从笑中品味到一缕淡淡的苦涩。一个人被自己制造出来的东西折磨到这般地步，确实可笑，也确实可悲。这种悲喜交集的艺术效应，显示出《郑人买履》所独有的审美价值。