时间：2022-10-26 10:16:03
房舍上镶几块砖雕，也为自己长个精神
从甘肃兰州沿加国道西南行，一过康家崖，便可见一座座绿顶闪耀的清真寺耸立在村庄或城镇之上，相邻的帮克楼传来的唤醒声响过村庄田野，行走于大小道路的男子们头戴小白帽，女子们头戴黑色或白色饰巾，构成了类似于异域的风景。及至过三甲集，经广河县，抵临夏州，这种风情更显浓烈。
在临夏州境内回族民众集中的村庄，清真寺是最具特色也是最醒目的建筑。而―般的民居，无论两层的楼房还是一层的平房，最吸引人们目光的是点缀镶嵌在民居屋脊、檐头、墙体、窗沿、门楼的青色砖雕。即使土坯结构的房舍，也在门楣或门柱处必镶几块青色的砖雕。同行的回族小伙子说：就是再穷，也会在自己的房舍上镶几块青色砖雕，图的是个吉祥，也为自己长个精神。砖雕的内容也不甚复杂，或一枝梅一枝牡丹，或一串葡萄几片荷叶，但正是这几块简单的砖雕，使黄土坯砌的土门楼熠熠生辉。同行的这位回族小伙子告诉我，他在天水的一个古迹修复建筑队打工，这几天家里农活忙不过来，就赶了回来。他告诉我，不只是回民住的民房用砖雕装饰，寺里的建筑也要砖雕装饰。寺院里的牌坊、影壁、经堂院、礼拜殿、碑厅、客厅、静室、花园，处处都有砖雕。小伙子把他戴的小白帽拿下来，用手理了理，又很端正地戴在头上，很有些自豪地说：在临夏州，不只是回族的建筑物上用砖雕，就是保安族、撒拉族、东乡族的建筑物也用砖雕，甚至汉族的建房造屋，也要镶几块青色的砖雕。我们临夏的砖雕走得远，不光咱甘肃有，就是青海、宁夏、新疆这些地方，人们盖房子或修建寺院，也用我们临夏的砖雕。我们庙夏的地盘在古代叫河州，我们临夏生产的砖雕就是有名的“河州砖雕”，在全国都有名的。不信你到西北五省去访一访，临夏的仿古建筑队很有名。临夏的仿古建筑队为啥很有名?当家的活计就是临夏人会雕砖么。
车到广河县，小伙子拍了拍我背的相机，撂下话：想要真正了解砖雕，拍一些砖雕的照片，还是要到临夏州上去哩。那里有个红园，还有个大拱北，那些地方就是砖雕的世界，河州最好的砖雕也在那里。然后，风厂般下车去了。
几块砖雕，硬是让土院木房活了起来
到达临夏时已是中年时分。临夏城大，老巷子多，人更多而且杂，当然是回民居多，也有保安族。东乡族、撒拉族，还有汉族。临夏城里也有藏族人行走，临夏南边不远就是夏河藏区。
到临夏的第一件事就是给老同学赵明打电话，他还以为我在兰州，问我有什么事突然给他打电话。我告诉他我现在临夏，他死活不相信。后来我说我已经在临夏的红园门口了。他这才相信，不到二十分钟他就赶过来。
赵明本来是陕西人，二十年前大学一毕业就到临夏州做教师。赵明是汉族，本身就是个串脸胡子，吃了二十年的羊肉，说了一口的临夏本地话。饭当然是手抓大肋巴羊肉尕面片子。
饭间赵明听说我想看看临夏的砖雕，就说二十年的时间他跑遍了临夏州县，见的砖雕多啦。赵明说：砖雕么，也就是一种建筑材料。不过人家这回族人么就是聪明，硬是弄出了名堂，让建筑材料成了艺术。一般镶嵌在砖木结构建筑物的侧墙中央，或山墙正面墙头的檐下和庭院影壁正中，还有进入庭院的门楣门柱上都镶砖雕，有个别的高筑于屋脊之上，成了专门用来装饰砖砌墙壁的手工艺术品。无论是民居还是寺院，几处镶嵌的砖雕，硬是让土院木房活了起来。尤其讲究的门楼，那是一个家庭的门面么，从那门楼上的砖雕能看出这家人的经济状况，也能看出这家人的做人的品位和向往。
吃完一盘手抓羊肉，我们俩面前各放了一碗尕面片，飘着香气。赵明擦一把额头渗出的汗，边吃边说。
砖雕的历史么，也久远得很，有三四百年吧。听那些年纪大一点的回民讲，砖雕是由“堵阿儿”发展而来的。 ”堵阿儿“就是用阿拉伯文字写成的经文名句，开始的时候是用绿色的纸写来贴在临街的街门门楣上。纸写的”堵阿儿”风吹雨淋保存不久，有人就想到用青砖雕“堵阿儿”，镶在门楣上。后来青砖雕的”堵阿儿”内容就不只是经文名句，周围配上山水花草树木等图案。再后来么，青砖上雕刻的内容就多起来啦，镶砖雕的地方也不只是门楣上啦。民居寺院就都有砖雕了。
青砖之上，风景如诗如画
红园和大拱北都在临夏城西红水河畔。
红园是临夏州解放后修建的第一个公园。红园先声夺人的地方是由8根朱红色立柱挑起的木叠式建筑牌坊门，是无过梁的一字形牌坊，高大恢宏，在园林牌坊建筑中独树一帜。步过垂柳轻拂的幽径，便是清晕轩，因为整个亭轩南北呈一字排开，当地人也称为一宇亭。一字亭给人的印象是以红黄色为主调的色彩绚烂的彩绘，看上去也极为华美。而最让临夏人炫耀的是南北两侧照壁上的砖雕。南侧照壁上的砖雕，画面上的主要内容是两峰巍峨对峙，峭拔挺秀，中间石惊奇险，逶迄曲折，泉水淙淙，崇阁朝阳，轩窗当风。面对这幅艺术珍品，似有身临其境，心旷神怡之感。北侧照壁上的一帧砖雕，画面上石榴树枝繁叶茂，果实累累，一双喜鹊似已饱赏了那珍珠似以的石榴，正在举起一只爪子，擦去尖喙上的残汁。高明的构思，精湛的雕工，把生动的画面和传神的意趣淋漓尽致地再现在几页青砖之上，令人叫绝。
赵明说，红园的砖雕作品多系回族砖雕名家周声普及其族人的杰作。周声普就是临夏西关人，祖上五代都是砖雕匠，名闻甘、青、宁三省(区)。周声普的作品巧妙地将书法、绘画和雕刻艺术融会贯通，相得益彰。其作品构思新颖，生活气息浓郁，富有诗意，形成了独具地方特色的“周派”。除这两幅作品外，他的砖雕作品还有气势磅礴的”山水图“，富贵典雅的”牡丹图”，雅致高洁的”翠竹图”，傲霜挺拔的“图”，古朴清秀的“紫藤图”以及”石松图”、“喜鹊图”、”海水朝阳”等巨幅砖雕，这些皆为周声普亲手雕刻的传世佳作，堪称当代回族砖雕艺术的又一个里程碑。到晚年，周声普持刀雕刻青砖的右手因长期用力，抖动不止，不能再继续从事砖雕，这让他非常痛苦。但周声普并没有放弃他热爱的砖雕，开始用左手持刀雕刻，并有优秀作品遗世。
出红园后门地下通道，就到了大拱北门楼下。这座大拱北有280年的历史，著名的就是那座三层八卦金顶。金顶一层为精巧砖雕，二、三层为飞檐翘角，顶为镏金宝瓶，前有五间诵经殿，整个建筑雕梁画栋，错落有致，甚为壮观。据说在这座金顶上有幅砖雕图，雕刻的就是大拱北在外地修建拱北分支阶情况。
大拱北院落里还建有牌坊、影壁、经堂院、礼拜殿、碑厅、客厅、静室，花园等。在大拱北内的亭阁走廊、楼台水榭间，砖雕林立。这里的砖雕作品内容主要以吉祥如意为主，其中的竹兰梅菊、牡丹松柏等花卉植物精细逼真，仙杉呱果、葡萄石榴等果实栩栩如生，绿水青山、明月清泉等自然景色如诗如画。有“松月图”，画面上明月高照，古松葱茏；有“山水图”，青砖上清泉奔泻，山花烂漫。雕刻内容丰富，形象逼真，刀法细腻，令观赏者叹为观止。
我发现大拱北内的砖雕作品大部分都是近十几年创作的，但很多没有雕刻者的署名，相反倒署有“某某人某年某月捐献”的字样。由此想来，这些砖雕作品基本上是大拱北的教徒们捐献的。向寺内的教徒们打听，得知捐 献砖雕者并非砖雕工匠，而是分布在甘肃、青海、宁夏等省区的属于大拱北门宦的信众们。他们请来砖雕匠，把自己认为最好的图案雕刻在青砖之上，然后辗转敬送至大拱北。据说还有另外的情况，就是得知大拱北要修复或新建部分建筑时，教徒们主动认捐，这些砖雕作品上就留下了他们的名字。
刀子走过的地方，花就开了
大拱北的南侧是正在修建的临夏红园体育场，整个体育场已经初具规模，游人已经开始在场内散步游玩。体育场西侧是一条长约百米的砖雕文化长廊，二三十块巨型砖雕已经固定在角架之上。砖雕的内容大都以临夏境内的风景名胜和临夏穆斯林风情为主题，最令人称奇的是每幅砖雕高约两米，长度都在四米左右。这么大面积的砖雕画面不可能是一块青砖，仔细看才发现每幅画面都是由数十块甚至几百块的青砖拼咸，但在画面上却看不到拼接的痕迹。砖雕工程显然还没有完成，但已经有游人驻足欣赏了。工地上没有施工人员，经打听才找到一位叫马开禄的负责人，他说现在是大忙季节，砖雕工地的工匠们都回家收庄稼去了，他留下来看守工地。马开禄看上去不到三十岁的样子，我称他马师傅，他连忙阻止说：不敢么，我现在还是给师傅供下手的，不敢叫师傅么。
我便称他马兄弟，他就拉着我的手摇，很高兴的样子。
马开禄的家在临夏和政县，他的爷爷及叔伯堂兄弟都会砖雕这活儿。他说自己当初看不上干这活儿，想做生意，结果五六年过去也没有赚下什么钱，那些堂兄弟们就拉着他”干工程”――从事仿古建筑和古建筑修复工程。
马开禄说，干这样的工程全凭着砖雕的手艺做底子，没有那个砖雕底子啥活都干不成。这话就难说咧，那些会刻砖的尕兄弟好像脑子就灵得很，啥活都会干么。脸红呢么，这么大个岁数，还要跟着尕兄弟尕联手们学。
马开禄已经学了三四年了，虽说他不让我称他师傅，但听了他介绍砖雕的话，我觉得他应该成为师傅了。
我们临夏州的砖雕用的青砖都是用大夏河河底泥烧成的。每年春天的时候把大夏河河底的泥挖出来，晒干，碾成细粉，然后再和成泥坯，放进砖瓦窑烧成青砖坯。刚烧出来的砖坯粗，雕刻前要磨平整。主人家需要多大的砖雕，要什么样的图案，者腰告诉给匠人阿爷，阿爷就把几十块几百块的青砖码在平地上，用黑墨铅笔绘大草图。阿爷难当呢，有时一天两天绘一个大草图，有时十天半月也绘不出来一张大草图。图画完了，阿爷喝两罐酽茶，就把绘上图的青砖给活匠人去刻。有些难刻的地方，就得阿爷自己刻了。
刻活匠人的要亮堂，把阿爷的大图看透了才敢下刀子。刚学的刻活匠人开始时只能刻一条线，先刻阴线。阴线刻起来容易些么，但线要走得流畅，像河里的水一样。然后再学刻凸线、凹面和凸面。这就跟绘画一样，绘画里面的景物要有远近，绘画的色彩一轻一重，画面中就有了远近。我们这青砖没有那么多的颜色，只有一种青色。砖雕画面里景物要有远近，就得靠深浅层次。阴线凸线，凹面凸面，让砖雕上的景物透出高低远近。一幅砖雕，―般要有三层四层的图案，看上去那花景就活了。
砖雕么，耍的就是这些个刀法。好刀法搭眼就能看出来，整个画面就像是―刀到底，一口气刻出来的。好刀法也是用光阴熬出来的，光阴不骗人么。刻的时间长了，刻的青砖多了，那刀子就跟你是―条心了，就长到你的手上了，你的心想到啥地方，那刀子就跟着跑到啥地方了。跟人一条心的刀子走过的地方，草就活了，花就开了。
撕破晚霞的声音永远不会忘记
天色向晚，体育场上聚集的人渐渐多了起来。和许多城市的广场体育不一样的是这里的人们除了散步运动之外，便是三五成群地聚在寻起漫花儿。花儿是流行于临夏地区的一种民歌。这种民歌不叫唱，而叫漫。每年四月或六月，人们三五成群地到附近的莲花山漫花儿，类似于我们常见的那种对歌。在这个时候，漫山遍野就飘着花儿。那时你就觉得漫花儿的这个“漫”字就很有意境了。
而在此时，在临夏体育场，一堆子一堆子的人不分男女老少，聚成―个圆圈，其中一个人漫上几句，另―个人接着再漫。或许是在城里，声音并不大，倒暗调却有一种吸强的穿透力，能钻到城市的每个角落。对于一个外来的行者，歌词是绝无可能听懂的，但你无法拒绝那悠扬的音调，拉着你靠近那漫着花儿的人群。
在马开禄的帮助下，一位小伙子漫了一段关于砖雕的花儿：临夏的(个就)砖雕是(呀)一(呀)朵(的)花(哟)，
(金晶花儿开呀)(金晶花儿开呀)
民族(呀就)艺术的(就)奇(呀嘛)奇葩(哟)，
(金晶花儿开哟)千姿(呀)百态(呀)开人家(呀)，
开人家(呀)，
老百姓个个是(呀)个个是好家(呀)。
江山图(的个)砖雕(是呀)名(呀)气(的)大(哟)，
(金晶花儿开呀)(金晶花儿开呀)
它就是(呀)花木的(就)精(呀嘛)精华(哟)
(金晶花儿开哟)葡萄树压弯了竹杆的架(呀)
竹杆的架(呀)，
一串串玛门(呀)吊(呀嘛)吊下(呀)。
庭院的(个就)照割门(呀)气(呀)期门大(哟)，
(金晶花儿开呀)(金晶花儿开呀)
影壁上(呀)开满了(个)图(呀嘛)图画(哟)，
当然，歌词我是听不懂的，是马开禄和赵明帮助我记下的。
但那好像撕破晚霞的声音是我永远不会忘记的。