正视 引导 沉淀

摘 要： 现代高中生谈恋爱的现象比较普遍。如果引导得当，相信这不会成为一件棘手的事。作者从语文老师的角度出发，认为：如果在语文教学中正视经典爱情题材作品的解读，用经典爱情题材的解读去熏陶感染学生，将会有助于他们形成正确的爱情价值观，让他们谈谈自己的读后感，正是给他们爱情的憧憬找到了一个出泄口。

关键词： 语文教学 经典爱情题材 爱情价值观

现在一些高中学生谈恋爱已不是罕见的现象，暗送秋波、鸿雁传书，乃至牵手揽腰、卿卿我我的镜头并不鲜见。我近两年作为班主任也很是为此头痛了一阵子：班级里几位成绩不错的男生都相继陷入其中。刚开始我采用的是“棒打鸳鸯”法，可是收效甚微：毕竟老师是不可能手跟手、脚跟脚的，所以有时真是“一个头两个大”。在办公室里和其他老师交流，大部分班主任也和我一样“谈爱色变”；一说到那些谈情说爱的学生，任课老师也是一个劲地摇头。人的精力毕竟是有限的，这方面投入低多了，其他方面的投入势必就少了。班级里原本学习不错的学生成绩开始下滑了，三番五次请家长，学生却“阳奉阴违”。所以我们戏称：学生高中谈恋爱真是一件让老师头皮发麻、心中火辣辣的事，处理起来左也不是右也不是，就是个“烫手的山芋”。

有一天，教学《长亭送别》时，我突然意识到：同时作为语文老师和班主任，这是我得天独厚的机会。想想也是：鲧治水，九年不息，功用不成，因为他用的是“堵”。大禹之所以能治水成功，因为他用的是“疏”。所以我想爱情未必就是“麻辣烫”。我们完全可以用经典作品中的爱情予以引导，让学生树立正确的爱情观。

一、对语文教材中爱情题材作品的正视是符合学生心理的

爱情题材的文学作品在教学中历来有避重就轻之嫌，部分老师尤其是女老师认为：我在上面讲，几个捣蛋的男生会故意起哄，所以能略就略吧，自己读懂多少就多少吧。还有的老师认为：本来他没这方面的想法，学了几篇这样的文章之后，不要以样学样哦。曾经我也有过这样的忧虑和担心。但后来一想，藏着掖着是不是就行了呢？不，有时不妨把话挑明了说，或许会更好。陶行知先生说过：培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给予施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。所以在语文教学过程中正视爱情题材作品的解读是符合高中生的心理特点的。

心理学研究表明：高中生处于性意识发展的第二阶段――爱慕期，与异性接近的愿望逐渐明朗化，并且以情感吸引和实际接触需求的形式表现出来。他们喜欢在异性面前表现自己，以引起对方的注意，希望得到异性对自己的肯定。女生会刻意打扮自己，总觉得男生时时注意自己，因而言谈举止显得紧张、羞涩；男生会有意在女生面前显示自己的风度和才能。俗语说：哪个少女不怀春，哪个少男不钟情。高中学生的心理生理都逐渐趋向成熟，他们对爱情题材的作品感兴趣也就没什么大惊小怪了。

另外高中学生所承受来自社会方方面面的压力越来越多，他们非常需要理解和关心。然而，由于家庭、学校对他们的关注不够，他们只能从外界获得关爱的感觉。有些学生谈恋爱就是要寻找一种被爱、被重视、被珍惜的感觉。而且，受电视、电影、网络等影响，很多学生把爱情过于美化、理想化，向往浪漫的爱情，因而会模仿成人谈恋爱。

人的心理是：你越不想让他知道的事他越想知道，你越不想让他做的事他越想做。与其阻止，不如多加引导，他知道了事实，反而会打消好奇心，少了冒险的可能。夸美纽斯说：“德行应该在邪恶尚未占住心灵之前，早早就教。”让学生心灵纯洁情操美好，就得用健康美好的文学去熏陶感悟。从中学生人格成长的角度看，中学生处于自我觉悟、自我发展、自我完善的时期，一个人的知识、才干的增长，主要在青春期打好基础，而且，其行为习惯、性格、兴趣，以及人生观、世界观也在这一时期逐步形成。青春期的教育有利于中学生的社会化，促进其健康人格的形成。

语文教学就是为了培养学生健康的情趣，帮助他们增加知识，拓展视野新教材中选入的爱情题材作品是符合当代学生身心发展需要的，也顺应了社会发展的要求，更符合新课程的理念和精神，毕竟语文教育也是人文教育。“语文教学的最终目的是培养会使用语言文字的有思想的‘人’”。因此在语文教学过程中正视爱情题材作品的解读，正是撩开爱情的神秘面纱，让学生接触美好的心灵、纯洁的爱情，进而击退他们对爱情的好奇，形成正确的爱情观。

二、解读经典爱情题材作品，引导学生寻找爱的真谛

爱情题材作品，尤其是那些经典名著、古典诗词，无不有生动形象、深远悠长的意境，铿锵有劲的韵律，表现手法多变畅达。在教授这些篇目时，教师要先引导学生品位文中所蕴涵的意境美、人情美，进而领会爱情美，在阅读品味中还可以提高学生对于语言文学的能力，培养热爱祖国的感情、热爱生活的高尚情操，提升个人文化素养。这样“一举多得”，我们为什么舍而不为呢？

比如教授《长亭送别》时，［叨叨令］一段曲词中莺莺直抒愁绪，从眼前的车马说到眼下的心情，设想自己今后处境之凄凉、相思之痛苦，用的都是一些普通的口语，如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、书儿信儿、娇娇滴滴、熬熬煎煎、昏昏沉沉、重重叠叠、惶惶，作者巧妙地用排比把它们组接起来，兼以反复咏叹，直像蜿蜒低回的溪流，呜呜咽咽，如泣如诉，产生了一唱三叹的艺术效果，把莺莺写得柔肠百结、哀哀切切，真是声情并茂、催人泪下。我们可以让学生反复诵读，领会大珠小珠落玉盘那样和谐的音律，进而总结出崔莺莺的爱情观：对于举案齐眉的渴望，对一往如故的爱情的坚贞，也表现了同病相怜的愁苦。学生从中可以了解到爱情是需要面对取舍的。

再比如《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘面对李甲的遗弃和黑暗的社会，宁为玉碎，不为瓦全，怀抱百宝箱而沉江，维护自己的人格尊严。学生解读后就会知道在爱情面前不能放弃自己的人格尊严。

其他篇目中也有值得我们歌颂的爱情：《陌上桑》中貌若天仙的秦罗敷，机智勇敢地断然谢绝太守调戏，可见她对爱情忠贞不贰；《清平乐村居》中“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”一句，写出江南一对老夫妻喝醉了小酒打情骂俏的场景，他们生活得好温馨、好美满、好惬意，这种白头偕老的爱情多么宝贵。林觉民的“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也”把对妻子真切的爱推及爱天下人，忍心舍生取义，道出了革命者为革命事业不惜牺牲个人的一切的爱情观。

当然我们还可以从爱情的批判中辨明是非。比如《雷雨》中的周朴园对鲁侍萍的“爱情”告诉我们：一个人如果青年时期抛弃道义，随便对待婚恋，那么在他以后的生活中必定要付出代价，甚至终身背上良心债。再比如《氓》中的青年男子的喜新厌旧、始乱终弃告诉我们：爱是一种责任。

中学教材中的经典爱情还有很多，在此不一一赘述。总之，利用教材中经典爱情的描述，通过正反比较，引导学生认识爱情的本质，领会爱情的真谛，学生自然而然会形成比较正确的爱情价值观。

三、畅谈对经典爱情的读后感，让学生拥有美好的人生价值观

陶行知先生有一句教育名言：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”

教师的责任是引导学生朝着美好的方向发展，使学生不因“早恋”影响终身的幸福。所以在处理这个问题时我们必须用我们的真心去换取学生的真心。这首先就要求我们必须能给学生平等对话的平台。薄伽丘说：“纯洁的爱情是人生中一种积极的因素，是幸福的源泉。”这是鼓励学生追求美好爱情的最好借鉴。所以在鉴赏中我们不能一味地让学生接受我们的观念，要给学生创造畅谈的机会。因为学生的阅读量与日俱增，思维创新、想象能力都很强，我们要懂得相互理解，尽量做到以一个朋友的身份来聆听，用赞赏的眼光去赏识，友善地去引导，这样既可消除他们紧张而又“恐惧”的心理，又可尊重他们的人格、保护他们的个性，让他们大胆发言。只要我们用真爱去感悟引领他们的真实想法，我们的“爱情”挑战就会获得更进一步的胜利，这样我们才能做到陶行知先生所说的“真教育”。

例如：《项链》教学结束后，我们可以布置学生谈谈对路瓦载先生的爱情和人生价值观。《江城子・十年生死两茫茫》教学结束后，可以让学生谈谈豪放词宗的细腻柔情。《荷花淀》结束教学后，可以评评水生嫂的爱情细节。

通过解读，学生会对美好爱情有所理解，再通过笔尖的细细流淌，纯洁美好的情愫在学生的心中一定留下美好的印记，学生的人生价值观也会因此而美丽。

我们的课堂中多了“爱情单元”说明我们的教育对学生的爱情观更多的是理解、尊重，我们要从客观实际出发，对新课程改革的标准有一个新的认识，更重要的是要让学生拥有美好的情感追求，健全的人格。正如陶行知先生之言：“所谓健全人格须包括：（一）私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。（二）人生所必需之知识技能。（三）强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。”能如此完美结合，我们有理由相信：爱情不是“麻辣烫”。

参考文献：

［１］曹小玲.不要在语文课堂上对爱说还休――对中学生爱情教育的反思［J］.科学教育，2008，（1）.

［２］王启彦.高中爱情题材课文教学探讨［J］.语文教学与研究，2003，（7）.

［３］曹宏林.如何引导学生解读爱情题材的作品［J］.语文教学与研究（综合天地），2006，（12）.