为什么不快乐

时间:2022-10-24 10:35:06

元宵节那天,一大早,就收到一位朋友发来的短信,名曰《新乡愁》:“小时候,中华是白白的牙膏,我在这头,笑容在那头;上学了,中华是一支细细的铅笔,我在这头,考卷在那头;工作了,中华是一条红红的香烟,我在这头,领导在那头;结婚了,中华是贷款买的轿车,我在这头,奋斗的路没有尽头;将来啊,中华是道长长的国境线,父辈在这头,孩子们在那头。”

朋友不是文人,舞文弄墨不是他的强项,诗,是“抄袭”的。但,朋友的确患上了新乡愁。他儿子,正在国境线那头奋斗,春节没回来,朋友到我家泡茶,话语少了许多。更让朋友郁闷的是,孩子正在闹离婚。朋友鞭长莫及,无法亲自“指导”,只能长吁短叹。

写下这些,是利用节日,将刘仰一本厚厚的《我们为什么不快乐》读完,掩卷思之,想到朋友的不快乐,想到大多数人的不快乐,就有了写几句的欲望。

有报道说,中国至少有一亿以上的人患有精神疾病;刘仰说,远远不止。

究竟有多少?很难统计。但,精神病患者越来越多,则是不争的事实。

厦门仙岳医院王院长,是我的朋友,他不是很喜欢人家认为他的医院只能医治精神病人;但他不否认,他的医院,近些年,收治的精神病患者,与日俱增。

精神病患者,有些是遗传的;但后天的,更占绝大多数。

为什么?刘仰的答案是,为了钱,为了活命,疯了。

仙岳医院王院长也这么认为。

一个社会,判断快乐与否,有时标准很单一:有钱,没钱;钱多,钱少。

大多数人认为,国人的不快乐,是中国传统价值观的全面沦陷。

可刘仰不这样看。他认为,当整个社会成了西方文化的秀场,让传统的社会形态和传统的价值观去“发扬光大”,无异于缘木求鱼。

刘仰在书中,对中西方文化的演变,做了深入浅出的比较、分析。在此不作赘述,以免“侵犯”其“版权”。

我感兴趣的是,刘仰分析了现代人为钱癫,为钱疯,并不是所有 现代人都得进精神病院,到那地方的,毕竟是少数;他们的癫疯,是颠覆传统,竭力在不快乐中寻找自以为是的快乐。

这些癫疯,体现在哪?刘仰的书,不像理论读物,线条明晰,更多的是,用具象、用事例佐证。

为了阅读方便,我将其归类,不足之处,敬请刘仰,还有读者诸君见谅。

癫疯在“玩整容”。

刘仰说,中国古代社会,就有了整容,如缠足。现代人认为,缠足,缺乏人性,野蛮。刘仰说,现代人整容,比缠足更可怕,更残酷。只是,缠足,是被动的,被迫的;而整容,是主动的,自愿的。

现代整容,使用的工具十分恐怖:刀、锯、锉、钻,十八般兵器,样样用上;且费用高昂,10万,20万,已不足为道。

我曾去了趟韩国,导游小姐是韩籍华人,如花似玉,娇小可人。出机场路上,她出了一道题,说是要考我们:“白天是人,晚上是鬼,是什么?”我说,不就是鬼吗?她笑了:“不,是韩国人。”韩国人整容,举世闻名,女的整,男的也整。白天,光彩照人;晚上,卸了妆,原形毕露,人不人鬼不鬼。她,就是“鬼”。

回国后,我的小区旁,有家整容机构,广告是“海峡很远,韩国很近”。看了,我哑然失笑。

为什么整容,只是爱美吗?只是为了快乐吗?

癫疯在“玩美食”。

“富不过三代”,是一句老话;还有一句老话,叫“富贵三代,才能出个美食家”。何谓美食家?作家陆文夫的巅峰之作,就叫《美食家》,可作参考。陆文夫写了《美食家》,自己也懂得吃,能说出各种饮食的道道来;所以,也被人称作美食家;所以,还好几次被法国人专程邀请去法国参加美食活动。

能说出各种饮食的道道,就是美食家?当然不是。玩美食,玩成了“家”,玩到了“家”。没有大量财富支撑是不可想象的。

癫疯在“玩古董”。

我认识的一位企业家,是靠做房地产起家的;后来,搬到上海去了,后来,不做房地产了,做起了古董生意。

我们都知道,古董虽有保值功能,但其保值,只在于社会经济稳定时期,一旦社会动荡,古董的保值功能就下降;且古董价格过于随意,保值功能有很大的风险;就像英国拍卖中国瓷器,说它值50万也行,说它值5亿,也有人接受。

这些道理,我的朋友并不是不懂。但他说,玩的,就是心跳。

癫疯在“”。

玩美食,还不是富豪后代消耗财富的大头,另一项重要的玩,是“”。富豪们,起初只是一般的玩,有个二奶什么的,就心满意足;后来,二奶玩腻了,就包起了小三、小四,小五等等;起初,玩的是“色”,后来,就追求“名”,也就玩起了明星。

癫疯还在“玩大众”。

刘仰说,古代社会,不管是富豪,还是戏子,很少能“玩”大众的;而现代社会,“玩”大众,就成了最赚钱的方式、手段。

的确如是,打开电视,各个电视台,比拼的是什么?就是谁能把大众玩得团团转。据说,有个电视台,仅靠一档玩大众节目,一年广告进账就达50亿以上。

玩这,玩那,玩到最后,就将自己玩成物质的奴隶,金钱的奴隶了。

玩东,玩西,貌似很快乐,其实,如果快乐只能通过物质、金钱这唯一方式来满足,那么,注定永远不快乐。

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