书法·书法与做人

书法与做人，一提到这个问题，人们常这样说：“字如其人。”甚至有人说：“学字先学做人。”由此，不难看出。书法与做人是相辅相成密不可分的。

书法和做人都讲规矩

中国人常说的一句话叫“没有规矩不成方圆”。字的规矩就是基本点画。点画学好了，字就有样子有看头。点画学不好，字就不美，人们就不想看。而做人的规矩，就是堂堂正正、诚实守信、义薄云天。当代大书法家、著名学者康殷先生说到这方面的问题时，常对弟子们讲要“老老实实做人，规规矩矩写字”。最反对那些专横跋扈、急功近利、急于求成，没吃三天素就想上西天的人。他一生为人光明磊落，勤奋刻苦，在古文字研究、篆刻、书画、诗词等诸多领域里都颇有建树誉满华夏，在国际上也享有很高的声誉。但他为人低调从不张扬，特别是在古文字研究和篆刻方面有学术专著，出版了《印典》，填补了中国书法史上的空白。因在兄弟姐妹中排行老大，被人们尊称为“大康”先生。他常讲：“做人要讲原则，君子爱财，取之有道。尤其是搞书画的人更应该在这方面做出榜样。”不能只讲金钱，不讲道义。曾有人以钱威逼他写字说：“我就不信大康不认钱，我以高额请他写字，他难道还能把我赶出门。”康先生看出他的用意，当场就把他驱出门外。说：“你有钱，先生就是不侍候。”而当北京一位下岗女职工为给丈夫看病，拿出全月工资800元求他帮忙写字时，他分文不取，当场挥毫泼墨慷慨资助，在社会上传为佳话。

美德是书法的灵魂

在中国历史上，人们一说到书法就把它和做人联系在一起。历史上的书法家德性最好的应该是唐代的颜真卿—— 颜鲁公了。他生长在唐朝安史之乱时期，当他得知安禄山造反扰乱朝纲后，就毅然决然放弃艺术生涯，率全家人同安禄山作斗争，叔侄被杀，自己也被关进大牢。在牢中写下的震惊中外的“祭侄文稿”被誉为天下第二行书。他舍业为国大义凛然的精神，被中国人民世代敬仰。因此，后来人们学书法学颜体的颇多。而宋朝的大学士秦桧官至宰相，虽然创立了仿宋体书法。当人们知道他是陷害岳飞一家的奸臣之后，不但不将他的字命名为秦体，而且也没人把他的字作为书法传承。而一代忠良岳飞的书法被人们称为很有骨气的书法。当今也是如此，如果一位书法家名声扫地，字也就随之销声匿迹了。

提倡书法与做人并举

大力创造学习书法的氛围

党的十七届六中全会和党的十提出文化强国、文化大发展大繁荣的方针，这就包括了中国传统文化和作为传统文化支柱的传统书法艺术的大发展。全国人大和国家教委也把书法列入中小学生的必修课，这就把学书法与做人很好地结合起来了。北京大学中文系教授、著名学者、书法家王岳川先生，提出这样一个口号：“多一个学书法的，少一个偷井盖的。”听起来很简单的问题，这其中也说明了做人的标准不同。前者可能成为高尚的人，后者就是低级趣味的人。试想我国如果有三分之二以上的人学书法，中国将是一个文明程度很高的国家，将会给世界做出榜样和贡献。