时间：2022-10-24 07:14:57
前些年，电视连续剧《戏说乾隆》红极一时，大清乾隆皇帝摇身一变，成了英俊的武生；背刀仗剑，抬腿上房，飞檐走壁，横扫群恶，一边还和各样美女纠缠不休。一时，对这部大大离谱、纯属虚构的电视剧褒贬皆有。褒者说，通俗作品不必认真，不就为了找个乐吗?贬者说，编造总要有“度”。要对历史负责，对知识负责。这样会使年轻人误以为乾隆原是个浪荡公子。争论从来不会有结果。再说，人家剧名上明明写着“戏说”嘛。就这么一部“戏说”，还会闹出乱子?
没料到，如今已是“戏说”的天下了。耍刀舞棒的远非乾隆一个。历代君主，东西洋人，老僧老道，村女渔姑，骚人墨客等等，连唐伯虎和纪晓岚也身怀绝技，动辄掀桌子，杀得你死我活，天昏地暗。正史全成野史，正剧全成闹剧，真人全成戏子。
“戏说”一蹿，跑出了电视剧，甚至跑出荧屏。从商家广告到名家讲坛，谁想怎么说就怎么说；从民俗事物到文学经典，谁想怎么搞笑谁就怎么干，张口就来，到处“现挂”，如果搞笑还“抓”不住人，还嫌不过瘾，干脆就“恶搞”。戏说对象本身的真实已经没人去关心。戏说者所关心的只是他的过程是否有吸引力。吸引力是戏说的目的。这正是商业文化的特征。
看看如今古装武侠题材的影视吧!不论长篇连续剧，还是大片巨制，绝大部分没有确定的历史朝代，没有确定的地域，自然也就没有特定的地域文化。只有一个抽象的、粗鄙化的“历史”空间，然后就信手胡来了。一群男男女女，本领大得没边，身穿的古装像时装，发型像“朋克”或“披头士”，说话全是现代人的口气。在刻意捏造的蹩脚冲突中，打打杀杀。有趣的是，当这些影视片被一些年轻人恶作剧地恶搞一番之后，影视制作人还真的动起火来。这就怪了，编剧把庄重的历史都“恶搞”了，还在乎人家来恶搞你?
为什么戏说可以随意颠倒历史，糟蹋文化经典，既没人反对，也无力反对?回答应该很清楚：市场霸权。
如今所有文化都在努力市场化。市场是钱说了算，市场需要戏说，谁能说不?
为什么市场需要戏说呢?这很简单，为了新奇，为了搞笑，为了卖点――有了卖点还可以制造流行。这就是商业文化。商业文化是娱乐性的、消遣性的、快餐性的。
快餐才销得快，娱乐才好消费。有人谴责商业文化太浅薄。这种指责没道理。商业文化是不追求深刻的，更不能“发人深思”。“发人深思”会造成消费障碍。还有人谴责商业文化不能持久，留不下来。
这话很对呀!人家商业文化从来就不追求传世，只求红极一时。红的时候可以大把捞钱。传世是让后人赚钱，红了可以自己捞钱。
一次，几位女学生对我直言：“我们就是想做超女。”
我问她们：“你们知道超女是一种流行性的文化商品吗?知道商品的市场规律吗?”
这几位可爱又天真的学生不明白我要说什么。我告诉她们：“一般流行商品的规律都是先热销。热销的原因是市场炒作得好，炒作得成功。最成功的炒作可以使商品红遍天下，无人不知。但流行的东西不会总流行。当它被另一种炒作起来的商品取而代之时，便会冷落下来，渐渐陷入低谷，成为滞销。滞销的结果是被市场甩掉，那就该被‘清仓’了。”我还说，“你们可以选择这种商品文化，但必须知道它是怎么回事，对‘滞销’和‘清仓’要先有心理准备。”
流行文化是一次性的。它们一定是好接受的、好消化的，肤浅的，又是新奇的、刺激的、眼花缭乱的。不该责怪这种文化，商品经济的时代一定要产生商品文化。但一个社会不能全是这种文化，就像生活不能天天是“嘉年华”。不能全是胡编乱造的历史和错乱的时空，全是搞笑与戏说，全是揭秘与猜秘。不能一切全是儿戏。数千年升华出来的文明经典、民族英雄、精神偶像不能随意亵渎，只为一时的取乐。
有人对我说，我们有五千年文化，历史长，人物多，总不会都被戏说了。我摇摇头告诉他，前些天一位南方的业余作者对我说，他们县里已经花钱把能写东西的人请去，叫他们根据县里的各个旅游景点――有古代的也有新造的，编一些离奇好玩的“民间故事”，供县里吸引游客，发展旅游，好把“旅游经济”推上一个新台阶。
连中华大地上的文化记忆也被戏说了，而且早被旅游市场戏说和胡说了。这不可怕吗?想一想，我们的文化在上个世纪曾经被扫荡、被腰斩，今天再被戏说、被伪造，还能“博大精深”吗?我说的“博大精深”不是在博物馆里，而是在公众自我的文化感觉中。
【原载2006年11月10日《河北日报》】
题图／刘 可