韩国动画《五岁庵》特色分析

[摘 要] 韩国动画片《五岁庵》讲述的是一对孤儿相依为命和佛家救助的故事，塑造了生动鲜明的人物形象，故事简练，感人催泪。它色彩丰富，构图精美，音乐抒情细腻、轻灵哀伤，颇具东方的情趣、雅致，艺术精湛。创作者具有悲天悯人的情怀，展示了人间的不幸，亲情的珍贵，佛家的仁厚。作品同情弱者，呼唤亲情，向往幸福美好团圆，品格高质优良，值得观摩研究。本文将从卡通角色塑造、艺术特色和主题思想等几个角度来剖析。

[关键词] 《五岁庵》；思亲；民族风格；佛家仁慈；苦情感人

课题项目：本文系湖北省人文社科项目“中外动漫公司个案研究”（项目编号：2012G205）和黄冈师范学院人文社科重点项目“奥斯卡最佳动画长片研究”（项目编号：2012010603）的阶段性成果。

韩国动画片《五岁庵》（Oseam）没有一波三折的离奇故事，没有歌舞愉悦的视听盛宴，却品格高感人深，展示俗世的灾难苦痛，荣获2004年法国昂西国际动画节最佳动画片奖。其特色鲜明体现在以下几个方面。

一、塑造了生动鲜明的形象

1.吉顺。他有同龄孩子共有的天性和童趣，顽皮活泼，毛躁胡闹，好动好奇，天真无邪。感情丰富，时哭时笑。时而懵懂顽皮，时而自悟懂事。他自小失去父母，与盲眼姐姐相依为命，四海为家。能做姐姐的向导，与她交谈、嬉笑跳跃。但在引领姐姐过河途中，居然把她丢在冰凉的河水中，兀自去追狗、逗狗。受惊吓的姐姐晾晒湿衣时，请求他不要离开，他却爬上树去取布袋。幸好巧遇善良的和尚们，将姐弟俩带回寺庙暂且收留。吉顺对寺庙规矩一窍不通，大呼小叫，撞碎花瓶，砸破菜缸，弄断佛珠，翻箱倒柜，捣蛋毁物。他欺耍胖和尚，强行给小鹿穿上僧衣，还把僧鞋挂在树上；他帮倒忙，擦地板时却留下一串串脏脚印；他逗小狗，逮野兔，捉山鸡，抓松鼠，爬树，滑雪，卡在枯树洞中进退两难叫苦不迭。走累时顺着山坡往下滚，顽皮至极。在山上修炼，他用手沾上几滴冰冷的水抹在眼睛上就算洗脸完事……其言行既给静寂的寺庙和苦难的生活带来生机活力，又给观众以欢笑；还可平衡悲剧，以喜衬悲，与悲伤结局形成对比，更令人同情。

他生活凄苦，屡遭欺负。他与姐姐相依为命，思母心切。当好心人馈赠的粮食被抢时，他哀求，无奈走开；当大男孩欺负姐姐时，胆小力薄的他开始只能偷偷躲在一旁。姐弟俩被变本加厉取笑时，他冲出去回击，结果被打得满脸血污。姐姐安抚他，他好强地说那是流鼻涕。当两个大男孩骂姐姐为乞丐、瞎蝙蝠时，吉顺迸发出巨大潜能捍卫尊严，急冲过去，撞破大男孩的鼻子。他在马山上修炼，终因饥寒交迫而离开人世。

他与佛有缘。来寺庙的第二天，在诵经堂里，他被胖和尚追赶时，毛手毛脚将花瓶碰落摔碎，洒了一地，看着长老继续庄重地诵经，师傅们虔诚地打坐，他拈起一枝，插在菩萨手中。随后双手合十，像模像样地跪坐在神像前忏悔。

在净觉的启发下，他相信佛教的力量，佛祖有天眼。通过学习，能够打开灵魂之眼，既能让自己看到微风和天空外的东西，又能见到日思夜想的妈妈；还能传教给姐姐，让她看见世间万物。去学艺的路上，他看见鸟或小动物就去亲近交谈。雪地里白花怒放，他就走上前自言自语：“它们真软，就像小鸡胸脯上的羽毛，佛祖一定会给它温暖。”净觉打量四周，果真一尊佛像正对花朵。观音庙里，饥寒交迫的他抚摸神像，倾吐内心苦闷，最终圆寂。

精心设计的对白也为形象添彩。当吉顺看见总有人绕着佛塔边转边祈祷，他就判断：“我猜她一定是祈求自己以后可以上天堂。佛祖一定很烦，我敢打赌佛祖一定还坐在那儿，因为他很累，这么多问题常在心上。”这段话十分有趣，一方面展示吉顺可爱逗乐的性格，另一方面也表明他在慢慢长大，学会替人分忧。他有很多抱怨和不服，对姐姐说道：“真不公平，连坏孩子都有妈。”他还跟师傅说：“我甚至都没有见过妈妈长什么样，她从没在我梦里出现过，她在坚伊的梦里出现，真偏心！”他主观认为把土豆送给他的夫人很漂亮，不许姐说她肥胖！临走前，他教训小狗：“要好好的哟，别惹事！”俨然一副大人模样。

无聊的吉顺爬上树，松鼠却逃走，他很郁闷嘟囔：“你以为是一只了不起的松鼠，我不过是同你玩玩而已。”师傅不能陪他玩，每天面墙打坐，孤寂的吉顺哭泣：“师傅陪我一起玩吧！如果你只为盯着墙看，干嘛来这里？家里不也有墙吗？”盼着净觉采购回来时，吉顺在恐惧饥饿寒冷中堆雪人、爬雪地、雕佛像，边哭泣边自责：“我想师傅生我的气了，已经过去这么多夜晚，我给你添了这么多麻烦。对不起！”

2.坚伊。她温顺、善良、懂事、勤快，关爱弟弟，内心凄楚，常常以泪洗面，忍辱负重。一方面她呵护弟弟，祈求菩萨保护他；另一方面还隐瞒家庭灾祸，哄着弟弟怀揣希望艰难前行。她能察觉到他的细微动静，似有心电感应。第一次当吉顺想给姐姐一个欣喜，准备蹑手蹑脚溜回房间时，却被晒衣的坚伊察觉，让他十分泄气。第二次是初春后两位和尚带着坚伊寻找吉顺，临近山上她已感觉到弟弟的存在；周围响起吉顺诵经声，似有不祥之兆，净觉在山脚的庙里找，坚伊却摸索着直奔观音庙而去，见到吉顺喃喃自语，讲述着与观音的神交。

3.师傅。净觉善良仁慈温和，尽力给予姐弟俩关爱、帮助，尊重孩子天性。他同情并收留姐弟俩，陪顽童打水漂、背他上山，给他暖被、讲道理，陪他滑雪。为了采购过冬的粮食和衣物，因雪大路滑而跌入山谷，幸好被当地村民发现救活，差点献出生命。还有宽容慈祥的老方丈，即使听到不谙世事的孩子发出聒噪声，也能从积极正面的角度看问题，认为吉顺的声音好听，鼓励他放声歌唱。

二、艺术水准高，具有浓郁的东方韵味

本片没有商业动画中才子佳人的艳情故事、没有英雄横空出世拯救人类，只有俗世的灾难苦痛，只有家破人亡的惨状。它有多变的景别角度，意蕴丰富的鲜艳色彩。娓娓徐缓的叙事，前后呼应的细节，使得剧情严谨，贯通有序，绘画细腻逼真，佛像生动传神。

1.色彩绚烂，画面精致。本片人物活动的主要场景是金黄色的田野、绿色的树林、灰黄的寺庙、洁白的雪地等。我们还可见蓝天白云、蔚蓝的大海、火红的枫叶、粉红或白色的小花、橙黄的果实、红色的荷花、绿色的莲叶、白亮的流水、白色的雪花和芦苇、青淡而悠远的山峰，风景旖旎，自然恬静。对称构图、斜线构图、黄金分割构图使得画面精致而唯美。空镜头或留白使画面空灵舒缓、淡雅清新，具有诗境意蕴。

姐姐的黄毛衣、红围巾、红发带，弟弟的绿衣、红围巾和僧人所穿的灰青色和枣红色袈裟，坚伊殷红的血滴、冻红的脸颊、白色的狮毛狗等都使色彩醒目、和谐、丰富、温暖，预示着生活的美好。青蓝色的雪地和夜晚又令人倍觉寒冷寂寞。回忆或幻觉中母亲、亲人出现时温暖的昏黄色，坚伊眼被火烧坏时用传统底片的黑白灰色清晰有效地划分不同的时空，易于观众理解。

2.景别和角度皆丰富，富有特色。本片的镜头语言成熟而丰富，鲜有快捷的摄影、剪辑风格。既有固定画面，也有舒缓的推拉摇移升降等运动镜头。固定画面能让观众全心关注人物的举动，细微情感变化，也符合轻柔淡雅的风格和严肃庄重的主题。而运动画面或画面内部运动犹如潺潺流水使得影片具有活力，符合生活的动态，又不至于郁闷凝滞。特写、近景、中景、全景、远景等景别皆运用得自如丰富，正面、侧面、背面和俯、仰、平角等镜头都调度流畅，丰富多样表现人物表情、动作及人物之间的相互关系。泪眼、愁容、笑脸、露出脚趾的破袜等特写能细致入微展示人物喜怒哀乐的丰富表情和生活状况。而较多的远景能够表现人物活动的环境，再以俯拍角度凸显人物的渺小、孤独、凄凉、无助。空镜头更好地展示乡村的和谐、寺庙的肃穆。

3.音乐富有特色。本片的音乐多元丰富，与情节密切呼应，富有变化的旋律恰到好处地表达人物的心情、渲染情感和营造气氛。

当吉顺嬉闹捣蛋，或与姐姐亲近时，音乐轻快欢跃，令人愉快轻松。吉顺往佛手中插时，佛教音乐厚重、肃穆。净觉雪山遇险时音乐沉重紧张，预示悲剧降临。当孩子受欺、寂寞而痛哭呼喊时，箫管演奏的音乐哀婉低沉，观众也感同身受，一道悲伤。吉顺偷偷摸摸溜回房，想给姐姐一个欣喜，音乐滑稽富有跳跃性、节奏感，模仿他蹑手蹑脚的动作。清唱童谣宛如天籁之音，清澈纯净撞击着观者之心，表达出对母亲深沉的思念，对幸福美好生活的憧憬。

4.妙用心理蒙太奇。本片运用较多的回忆、幻觉、画外音，使现实与幻想、回忆巧妙结合，叙事连贯合理。

看到大婶安抚她那被打得流鼻血的儿子时，吉顺的耳畔却响起妈妈亲切的问候，浮现妈妈抚摸自己，渴望亲人抚慰之情油然可见。吉顺也回忆胖嫂给他土豆，后被这家两个孩子捉弄、抢劫过。吉顺修炼的前晚，坚伊被他问起妈妈，她借天晚之故避而不答，却独自躺在床上回忆，复现家遭火灾，妈妈去世，自己致盲的过程。送别弟弟时，吉顺已跟净觉远去，她却噙着泪水原地不动频频挥手，闪现出吉顺回头蹦蹦跳跳挥别的主观镜头。当吉顺在山上空寂无聊，坚伊也想念弟弟，童谣声的伴奏下回顾起姐弟快乐生活的点点滴滴。次年春天，姐姐和两个师傅上山寻找吉顺时，路上有些画外音展示他们的心理活动。坚伊的耳畔响起了吉顺询问寻母的时间，净觉回忆吉顺初见画眉鸟时好奇地发问。

5.发挥了动画超现实性。动画片能创造出现实生活中难以存在的人事物，营造神奇场景，自由地实现编导的理想。

吉顺赶树上的猫，一串串的石子飞速上抛，反映出他急切撵猫救狗之情，显然地上石头远没这么多，捡石抛石速度也没这么快。当姐弟遭受欺辱，忍无可忍的吉顺腾空跳起，旋转一周用头顶倒大男孩，体现他极度愤怒，以求惩罚对方。当吉顺追赶叼着僧鞋的小狗时，出现180度旋转后在空中定格的三维画面。吉顺去世后仍念叨“大慈大悲的观世音菩萨”，还能与妈妈、姐姐交流，缓缓地从空中降落到床上。观音与凡人对话。

本片也注意细节的刻画和场景的连贯性。片头步行的师傅与坐马车的姐弟俩擦肩而过到结缘；狮毛狗、画眉鸟和穿僧衣的小鹿先后串联；树叶掉在水里很快就冰固，吉顺一拔就断以示彻骨寒冷，孩子的无望等待、凄苦不幸。

三、主 题

本片主题较复杂，创作者有悲天悯人的情怀，关心人间疾苦，凡人痛楚。作品展示了孤儿之间相依为命、相互呵护以及寻亲和思亲之情。还表现了对佛家和佛教复杂的情感，僧人们宽容仁慈，无私帮助孤儿，然而却又无法改变残酷现实，无法解救苦难人生。花季少年吉顺夭折，在精神上接近了日思夜想的母亲，但肉体却不再鲜活，只留下盲女孤孤单单，苦苦思念冥界亲人。在凡胎肉眼看来，佛教只能给人虚幻的想象和精神需求，难以务实地解决困窘。

像法国的《佳丽村三姐妹》《我在伊朗长大》等独具个性的动画片一样，《五岁庵》具有很强的艺术性和民族特质，有力推动本土动画业的发展，有效提升了其国际地位。这也给我们一些启示，中国动画切勿急功近利，盲目追求数量却难见质量提高，求外在热闹却少内涵建设，鲜有影响力大的动画作品问世。中国动画的发展任重而道远，我们需要务实工作，提高质量。

[参考文献]

[1] 牛鸿雁.来自天堂的呼唤——评析韩国动画片《五岁庵》[J].吉林艺术学院学报，2007（03）.

[2] 孙立军.世界动画大片鉴赏[M].北京：海洋出版社，2007.

[作者简介] 丘淑倩（1991— ），女，广东惠州人，艺术学硕士，黄冈师范学院新闻与传播学院助教。主要研究方向：影视理论。汪少明（1969— ），男，湖北黄冈人，电影学硕士，黄冈师范学院新闻与传播学院教授。主要研究方向：影视艺术。