设计幸福,幸福设计

摘 要： 以幸福是什么为切入点，围绕设计与幸福的关系而展开，重点阐述了设计与城市、农村以及生活的关系，从而证明了我们可以通过“设计”来设计自己的幸福。用设计捕捉幸福，让幸福晕染设计。幸福就会驻足当下，生活就会更美好。

关键词：幸福；设计；产品；生活；文化

中图分类号：J04 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）08-0104-02

幸福是什么？诗人卡塔琳娜・曼斯费尔德说“仿佛人们突然间吞下了一片光灿灿的正午的太阳，突然蒸腾起来啦。”{1}这么美妙的感觉，这么漂浮不定的东西，可以被定格么？答案是否定的。因为幸福是一种主观的能动的感受，随着各种因素的改变而综合出来的一种情愫，无法计划和筹谋。但是，我们可以通过“设计”来设计幸福。

一、总述设计与幸福的关系

1、何为设计？

“现代用法中的设计，其广义是指制作一切实用物品和观赏物品的计划安排，狭义用法特别在工业设计中是专指外观的要求，它注重引人注目的外观和流行的式样，以便能增强影响市场的能力。即设计是指各种艺术表现因素在结构上的组织安排。”{2}同时，“设计首先是一种为了使事物井然有序而进行的计划。”{3}由此可见，设计带有明显的功能要求，它是具有利他性质的一种艺术表达手段。而我们上文所说的通过“设计”来设计幸福，前者系名词，指的是现代社会中的各种设计，如建筑设计、平面设计（包括广告、海报设计等等）、产品设计（又名工业设计，指现代各种电子产品、服装设计、动漫设计等等）。后者设计是动词，取的就是“设计首先是一种为了使事物井然有序而进行的计划”的意思。

自从20世纪50年代设计的制度化以来，设计无所不在。“从此，设计的必要性就毋庸置疑了；经济政策、媒体的在场、文化旅行注意和设计理论使设计成为人人都可接手的谈论主题。”{4}

2、何为幸福？

“幸福就是合乎道德行为的活动”{5}哲学家亚里士多德这样说。

“富贵寿考等为福”中国权威书籍《词源》如实说。

幸福的定义感观如此之多，“不幸的是幸福的概念是如此模糊, 以至虽然人人都在想得到它,但是,却谁也不能对自己所决定追求或选择的东西,说得清楚明白,条理一贯。”{6}

古往今来，从哲学界到金融界到教育界，对幸福的定义层出不穷，举不胜举。“幸福是个深刻而复杂的多元概念。直接地说,幸福是人生重大的快乐;而从根本上说,幸福则是人生重大需要和欲望得到满足的心理体验,是人生重大目的得到实现的心理体验,最终是达到生存和发展的某种完满的心理体验。”{7}

用设计捕捉幸福，让幸福晕染设计。生活就会更美好。

二、 设计让城市更美好

1、城市规划与设计

城市的建设离开不系统整体的规划。而这种整体的系统的规划就是一种设计行为。城市是随着经济的发展，以及阶级的出现，而渐渐的与农村剥离开来的一种文明演化过程的必然产物。城市的最初形成是自发无序的。但文明发展至今，随着人口密度的不断增大，一个没有设计的城市是可怕的。

城市有川流不息的人口流动，有不计其数的交通工具，有星罗密布的建筑设施……大数量的东西并以批量的形式出现，如无统筹安排，唯一的出路就是会走向消亡。一个城市的形象好坏，不仅跟其经济、政治文化发展密切相关，更重要的是其生活环境的质量。营造好的城市形象，设计是必然手段。

如图一所示，是广州为2010亚运会特意设计制定的亚运村平面规划图。图二是其局部3D效果图。大到城市工业区、生活区的划分需要系统的设计，小到公路红绿灯的设置，小区间每幢房子间的间距，都市需要设计的。而设计的目的就在于在环保观念的影响下，发挥现代设计师应有的良知和责任，让城市的发展不再以自然的损耗为代价。诚如著名设计师武斌所言“设计师在设计中表达现代与传统的统一、设计与生产地调和，设产与消费的默契，生活与生态的和谐的同时，还需经常提醒自己：我的设计会不会减少人类带给环境的压力，能否保护自然资源，能否抛弃不切实际的设计，是否能用少量能源而发挥更大的功能们是否能保护非再生资源……”{8}

2、城市建筑与设计

再把眼光投向更具体的某个建筑，如图三，是素有广州小蛮腰之称的海心塔。“小蛮腰”集观光、发射、展示功能与一体，高达600 m，已成为世界第一高塔。并入选中国世界纪录协会世界最高塔。小蛮腰本身作为一个绝好的建筑设计不仅美化了广州这周城市，同时因其高度的优势，便于发射各种信号和俯瞰观光整个广州市，使其美观和功能兼备。设计的魅力窥一斑足见全豹。

上述的是设计使城市的各种功能更加协调。设计对于城市的美化作用，人人可观之。如近年来对小区建筑群的色彩、造型规划等等，都是为了城市的整体形象而做的规定。同时，一个城市的市花，一个城市的市标，一个城市的精神趋向……方方面面，城市的建设，设计功不可没。

三、设计让农村更和谐

建设社会主义新农村是落实科学发展观，全面建设小康社会的重大战略举措。如何让农村和谐发展，是其关键。设计，在和谐农村发展的大舞台上谱写的是一首怎样的华章？以广东省清远市阳山县鱼水村为例。

阳山县鱼水村位于阳城镇东南边，是创建生态文明，建设和谐新农村的“广东省文明村”示范村，如图四。这成果与县、村领导班子的英明决策和高屋建瓴的总体设计规划是分不开的。

鱼水村先以砂糖橘、冰糖橘等经济作物的引进来带动经济的发展。然后，村委会规划拟定了“三步走”发展蓝图：第一步，硬底化通村路、村内路；第二步，保护好原有的生态园林；第三步，统一群众每家每户的院墙，做到整齐划一。现该规划已得到基本实施，村内所有街道和进村道路全部硬化，在村中的主要巷子安装路灯；对生态公益林实行责任制管理，与各农户签订护林防火责任书，以杜绝山火的发生，特别对村边的五棵古榕树重点保护和管理；有污染环境的企业不准进入鱼水村，保持生态环境的平衡，促进精神文明建设的发展。同时，完善公共服务设施，科教文化卫生事业快速发展创新管理模式，建立村民自治长效机制。从中不难看出，城市规划设计的理念已经深深根植鱼水村村委的决策理念中。经济起步的同时，有步骤的规划设计、统一村内环境及建筑，是其文明和谐的根源。

推而广之，在广东，甚至全国，可以以此为榜样，结合各自的地利，再统以人和，并借助天时，实现农村的和谐发展。如沿海农村可以发展渔业及相应特色餐饮业，并充分利用风能和潮汐能，生态设计，生态运作，造福百姓。

四、设计让生活更丰富

上文，笔者是从宏观方面探讨了设计与城市以及农村的关系，主要探讨的是城市规划设计、建筑设计等等与幸福感的关系。微观方面，具体到人们的日常生活，设计都与之息息相关。

1、设计让生活更生态更舒适

设计，归根结底是创造性的解决问题的过程。随着问题的创意性的得到解决，幸福感就会伴随而生。此时的设计好比是牵着风筝的线，线的那端，便是幸福。而产品设计便是解决生活问题的过程，它的宗旨在于让人们的生活变的更美好。设计是为人而设计的，设计的最终目的是满足人们的生活需要。“在人类未来的生活方式的创造中，设计是一种智力资源，设计是一种创造行为，它是在创造一种更合理的生活方式，它更是一种文化。文化更是一种生存方式。”{9}

图五是利用生活中的一次性纸杯和木板而搭建的一个凳子。其设计的妙处在于不仅利用了废弃物，做到资源的再利用，更可贵的是可以随机调节凳子的高度，从而可以适合不同年龄阶段的人群使用，更方便的人们的生活。

从笔者所举例子不难看出，产品设计就是从生活的最细微处发现问题，从而让人们的生活变的更舒适。同时，由于产品设计带有明显的功利色彩，每款设计都总有设定的消费阶层和对象，从而导致同一类型产品在不同的地区和城市的销售量总是不同，甚至结果完全相反。于是，地区差异、种族……等也成为产品设计考虑的必然因素，这又导致了不同城市，不同国家等具有不同的设计风格。也就是说，设计影响人们生活的同时，亦受其影响而发展出不同的风格。如日本的设计就“素来娇小纤细唯美，并且岛内的民众特别关注四季的气候变化，一片落叶，一片雪花都要引发人们无尽的遐想。加上日本人居住空间的狭小，使他们在日常生活中普遍钟情于“轻、薄、小、巧”的器物，这恰好也反映出人们民族所崇尚的禅宗的谦虚品德和神道教的朴实美学”{10}

2、设计让生活更激情

“物质是第一性的，精神是第二性的，没有具体而实在的造型，无论多么积极的品牌精神也无所依托。”{11}如法国著名的鬼才设计师，在产品设计师中享有盛誉的“ 捣蛋鬼”菲利普・斯塔克，就把精神和物质完美的统一在他的设计作品上。从纽约别致的旅馆到FF4900邮购商行到浴室中的牙刷，简洁优美的线条，俏皮生动富有情趣的造型，以及材料与功能的完美结合，让人们能在一个产品身上见证更多的文化和精神。如图六所示，就是菲利普・斯塔克的早起代表作之一――柠檬榨汁机。菲利普・斯塔克的作品让人把日常生活的衣食住行等等习惯变成了一种特殊的情感体验。

3、设计让生活更加轻松

再看一下更小的产品设计，为生活增添的乐趣，如下图：

图七左边的小毛线衣是一个手机套产品。它以仿生设计的手法，让手机鲜活起来。手机套作为手机的保护伞，就像人的衣服之与人。拉开拉链，即可开袋取出手机。这种活泼的设计手法，令人在取出手机时不微笑都难。右图的设计更夸张和幽默。完全颠覆了传统的圆形的或者方形的或者容器状的笔筒的概念，以一个手掌的形式，让笔从中传擦而过。这种笔筒，摆在桌上实在是拉风。形态幽默，功能齐全，且充满生活的情趣。那么，幸福是什么？我想，在你取出手机间，抑或把笔笔筒的那莞尔一笑见，幸福已降临。

五、设计让幸福驻足当下

通过上文的阐述，不难看出，设计其实已经充斥于我们生活的每一个角落。不管你生活在国内还是国外，不管你生活在城市还是农村，也不管你从事何种职业，通过种种幸福的设计，你都能设计属于自己的幸福。

因为设计的存在，幸福不再虚无缥缈。它切实的存在于每一个产品或者作品中，通过你使用过程而被发掘出来，从而让你产生“仿佛吞掉一个太阳”，突然蒸腾起来的兴奋和愉悦。

因为设计的普及，从而使幸福蔓延成一种文化。“广义的文化概念可以从两个部分来理解，一部分是内在而深奥的精神文化体系，如作为思想、观念形态的文化和作为人的自我心灵意识和心理感知的文化等；另一部分就是内在的外化和对象化的表现与实现体系，如作为物质形态的文化；作为制度形态的文化，还有众多的艺术形式和行为方式等。”{12}兼顾形态和功能，调和物质与精神的好的设计作品使文化的这两个部分是高度融合，无法分割，从而产生出一种幸福效应。

用设计捕捉幸福，让幸福晕染设计。幸福就会驻足当下，生活就会更美好。

注释：

{1}【德】斯特凡.克莱因.幸福之源[M].方霞译，北京：中信出版社，2007，序言.

{2}中国大百科全书网络版・美术卷・设计.202.121.55.10:918/web/index.htm.

{3}【美】玛乔里・艾略特・贝弗林.艺术设计概论[M].孙里宁译,，上海：上海人民美术出版社，2006，3.

{4}【德】伯恩哈德・E・布尔德克编著.产品设计――历史、理论与实务[M].胡飞译，北京：中国建筑工业出版社,2007，78.

{5}苗力田.亚里斯多德全集：第八卷[M].北京：中国人民大学出版社,1990.

{6}周辅成.西方伦理学名著选辑（下卷）[M].北京：商务印书馆,1987，366.

{7}孙英.幸福是什么[J].玉溪师范学院学报.2003年第13期（19）.

{8}武斌.设计思维与创意[M].北京:北京大学出版社,2007,19.

{9}同上，30页.

{10}同上，44页.

{11}于帆，陈.意象造型设计[M].武汉：华中科技大学出版社，2007，84.

{12}同上，100页.