饰琳琅 她们与首饰的美丽情缘

莎士比亚曾说：“珠宝沉默不语，却比任何语言更能打动女人心。”

珠宝是女人最好的朋友，一如首饰是女性最好的闺蜜。

对于女子而言，选择什么样的首饰，其间透出的是生活的智慧和态度。

就像本期的嘉宾施珏、米兰Lady喜欢收藏古董首饰，而何肇娅喜欢自己制作首饰一样，

不同的女子，选择更适合她们的首饰，所散发出的是不同的女性质感。

她们或文雅精致，或特立独行，而那些璀璨光芒的饰品则衬托得她们愈发美丽动人。

本期嘉宾简介：

何肇娅

知名摄影师、首饰设计师

施珏

凤歌堂非物质文化遗产保护基金发起人、古董服饰收藏家

米兰Lady

古典言情畅销书作家、明清首饰收藏者、最近出版首饰散文集《饰琳琅》

喜欢首饰，源于女子天生的爱美之心

《淑媛》：三位是从何时开始喜欢上首饰的收藏或制作的？

何肇娅：可能在五年前吧。之前喜欢佩戴夸张、个性强烈的首饰。可总找不到自己心仪的那款，后来一个偶然的机会，在朋友的一家首饰公司担任艺术总监，才有机会更深入地了解和制作首饰的全过程。

施珏：与何老师的勇于自我创造不同，我是从收藏中国传统服装、服饰的过程中，逐渐发现中国传统首饰也极具魅力。所以这几年渐渐转向了传统首饰的收藏。

米兰Lady：我从小就喜欢古典文化，常关注古典小说中对首饰的描写，也爱看古董首饰图片。因为写古代背景小说的关系，这几年我特别留意古代器物，查阅了不少资料，尤其是关于首饰的文章。本来以为古董级的首饰都是很贵的，收藏对我来说很遥远，但后来发现一位朋友在开店出售明清民国的首饰，以老银为主，而价位也是我能承受的，于是2007年在她那里买了第一批簪子，以后就一发不可收拾，走上了老首饰“败家”之路。

《淑媛》：施珏、米兰Lady两位在收藏首饰的过程中有无印象深刻的事情？哪件首饰最得来不易？

施珏：收藏过程就是邂逅、偶遇、相识、相悦的过程，每一件珍爱的藏品都能让人经历寤寐思服、辗转反侧的相思，以及得到后喜不自胜的欢愉。至于特别印象深刻的，应该是十几年前我在贵州收藏的第一件老首饰，一只苗银的手镯，是在贵州深山一座尚未开发的老苗寨里，向一位苗族阿婆收购的，这只手镯令我对传统首饰有了最初的认知。

米兰Lady：我在收藏的过程中会遇到很多能体现世态人情的事，说起来最令我印象深刻的是一件关于银友藏品转让的事。有一次很多银友在网上竞拍一个簪子，一位姑娘先出了一口价，卖家一时不慎没留意到，把簪子确认给另一买家。之前出价的姑娘很生气，此后几天一直在网站上用激烈的语言指责卖家和买家，许多人看不过去，纷纷为卖家说话，说姑娘太过分。姑娘难以接受，消失了一阵。后来她的妈妈上网解释，说这姑娘小时患病，如今行动不方便，终日锁在家中，是收藏老银激起了她对生活的信心，从中找到了很大乐趣，所以把喜爱之物看得重，希望大家谅解。大家知道后纷纷表示理解，簪子的买家立即要把簪子寄给姑娘，卖家也选出另一银饰要送给她，最后姑娘不好意思，再次现身致谢和道歉，皆大欢喜。从这个故事中可以看到银友的善意和人性中美好的一面，这样的交流令人感到温暖。

《淑媛》：何肇娅老师，您在设计和制作首饰的过程中，是否也有这份“得来不易”的成就感？您的首饰风格更偏哪方面？

何肇娅：我设计首饰的灵感多来自对审美、对时尚理解的一种渲泄。有朋友调侃“肇娅只要情绪一有波动，叭嗒！就会下个金蛋(指出乎意料的创作构思)。”可见个人的情感直接影响了我的首饰风格。

我的首饰风格更偏重于展现女人的风情。一个女人总会产生各种烦恼，有时难以摆脱。对我而言，解脱的方法是用一种创造力、用一种劳动来释放它一一这就是我制作首饰的动力。“功夫在诗外”，首饰设计的过程也是对女人、对自己深度需求的理解。女人都爱美，都在意自己的魅力、性感，对情感有种渴求。这些是我在设计制作首饰时的着重点。特别是看着女人们在佩戴我设计的首饰时流露出的激动，展现出惊美的那一面，是对我创造力最大的奖赏！

纯手工之美稀缺且无可替代

《淑媛》：可以看出何老师在设计首饰的过程中感触颇多，那施珏、米兰Lady两位，古代首饰的收藏带给了你们怎样的感触？

米兰Lady：首先它让我加深了对中国首饰文化的了解，也更容易理解文学作品的意境之美，阅读“骨刺红罗被，香黏翠羽簪”，“玉钗翠羽饰，罗袖郁金香”，那样的诗句越发觉得情景如画，易于联想到优美的故事。我现在写一部短篇和微小说集，每篇小说写一个我收藏的首饰令我联想到的故事，将来也会以配图的形式出版。

施珏：每一件传统首饰，尤其是民间的，都具有独一无二的趣味，甚至可以说，这些首饰具有某些生命特质，它们曾经的主人赋予了首饰独特的痕迹，我们可以根据它们的保存状况来揣测、想象，它们见证了多少悲欢离合、爱恨情仇，作为历史的亲历者，我们触摸着它们就是在触摸历史，其中的乐趣和感动只有亲身体验过的人才能领会。

应该说，收藏让我的生活发生了极大的改变，我的生活因此有了明确的目标，传统文化的保护和传播成为我愿意付出、投入、并期望能够终生从事的事业。从收藏这条线上，我窥到了中国传统文化中极其让人惊叹和艳羡的部分―中国传统手工。中国自辛亥革命后，工业文明取代了手工业文明，我们和纯手工之美渐行渐远。日常的生活方式也发生了巨大改变，我们在欣喜于日渐便利的生活之时，有否考虑过，能够给我们带来真正内心感动的事物已越来越稀缺，那些饱含着温润情感、动人故事的手工作品，在现代无疑已经成为奢侈的想象。当物质的获得变得较为容易，周围充斥着一模一样的工业产品，我们变得不懂珍惜，开始浪费、向自然无休止地索取。日渐枯竭的资源和严重污染的自然环境其产生的根源究竟是什么？只是因为我们已然逐渐丧失了古老的能力―等待。所以说，收藏就是收藏过程本身，也是收藏历史、向自我发掘内心真实力量的挑战。

《淑媛》：刚才施珏提到了手工饰品与工业化饰品的区别。那么，三位觉得与现当代首饰相比，古代首饰的独特魅力在哪里？有哪些值得现代首饰借鉴？

施珏：手工痕迹、历史感是古代首饰所具有的独一无二的魅力。现代首饰，用了太多的机器替代手工，让人觉得冰冷、商业气息浓厚。它们可以向古代首饰借鉴的应该是：多一些现代人文情怀，多一些原创性、注重手工特质，突出天然材质之美。

何肇娅：我同意施珏的观点，产业化制作的首饰，没有太大的手工痕迹，没有涌动的生命力和生活中的生气勃勃。而手工制作的首饰，它会随着每天的心情变化，随着对不同原材料的感觉而产生惊异的效果，都是独特的，甚至是不可复制的。也许就这样成了件难得的艺术品。有人曾说“女人，要么本身成为一件艺术品，要么佩戴一件艺术品。”纯手工制作的首饰本身就是一件艺术品。

米兰Lady：古代首饰工艺精湛，例如累丝，细如毫发，现代花丝工艺反而达不到那种纤细程度。另外古代首饰题材往往有表达美好祝愿的寓意，例如佛手、桃子和石榴组成的“三多”纹样，意思是“多福、多寿、多子”；蝙蝠飞至铜钱前，是表达“福到眼前”，它们不仅是装饰品，也是传统文化的一种象征。现代首饰设计师除了追求造型的美观，不妨也在意境和表达内涵上再下点工夫。

首饰之于女子寄托着美好感情的期许

《淑媛》：米兰Lady在新书《饰琳琅》的宣传语中曾表示“收藏首饰，就是收藏故事，更是收藏美好感情的期许”。那么首饰之于女子的意义是什么？

米兰Lady：首饰对女人来说像一位不说话的闺蜜，默默陪伴主人走过沧海桑田。我平时是把她们当作闺蜜来看待，写稿时称她们都是用代指女性的“她”，而不是用非人类的“它”。对待首饰要有对待朋友般足够的友好和善意，才能充分体会到她们与你的交流。

施珏：这点我同意，首饰之于女子的意义是情感、是祝福、是格调，是生活中必不可少的配饰，同时又是女子表达对生活的一种姿态。我喜欢看到每个女子都佩戴着合适的首饰，不一定要多昂贵，一定要和自身气质协调、恰如其分。

何肇娅：女人对首饰的痴迷和狂爱，缘于女人对自己身体的热爱。首饰佩戴在女人肌肤最眩的那个点上，有时甚至起着抛砖引玉的作用。随着时尚的脚步，女性走向更独立，喜欢个性强烈，风格独异首饰的女性队伍会愈来愈壮观。

《淑媛》：如果挑选一件古代首饰，以表达对女友的爱意，你们推荐？

施珏：簪子，最好是玉质的。有一出传统越剧曲目叫《碧玉簪》，大家可以看看。

米兰Lady：和施珏一样，也是簪子，像“素友”那样简洁实用的簪子。华丽的点翠首饰是献祭给爱情的，艳丽炫目，却难保养，面对她们会患得患失。而“素友”们外表不张扬，却能在漫长岁月中常常为你绾青丝，朝夕相处，耳鬓厮磨，就像女友带来的温暖感觉。

何肇娅：我也许对古代首饰不是那么研究，我想像古代的女人，对首饰会更钟爱，首饰可能是一种传递感情，传递信息的工具或定情物。有这份情意在，相对的，挑选什么饰品来表达可能并不是最主要的。

《淑媛》：有无专门描述首饰的书籍或影视作品，可以跟大家分享？

施珏：中国轻工业出版社出版，唐绪祥、王金华著《中国传统首饰》，是一本不错的古代首饰鉴赏图录，大家感兴趣的话可以看一看。

米兰Lady：推荐扬之水老师的《奢华之色》系列，讲解博物馆级的首饰和金银器，图文并茂，值得收藏。