苏霍姆林斯基爱情教育观及其对我国高等教育改革的启示

2019-10-20 版权声明 举报文章

苏霍姆林斯基爱情教育观及其对我国高等教育改革的启示

[摘 要]前苏联著名教育家苏霍姆林斯基非常重视对青少年学生的爱情教育,他认为对青少年学生进行爱情的教育,不是要进行生理本能的教育或者教会他们谈情说爱的本领,而是要在青少年学生生理本能成熟以前,就要创设良好的教育环境,对他们进行基本的伦理道德教育,使他们树立科学的爱情价值观。学习和研究苏霍姆林斯基爱情教育思想,对于丰富和发展我国教育理论,加快我国高等院校大学生爱情教育改革具有重要的理论意义和重大的现实意义。

[关键词]苏霍姆林斯基;爱情;爱情的教育

苏霍姆林斯基是前苏联著名的教育理论家和教育实践活动家,他在多年的教育实践中对青少年学生的爱情教育进行了较为系统的研究,对青少年学生爱情教育的意义,爱情教育的内容、爱情教育的原则等提出了独特的见解,形成了颇具特色的爱情教育观。学习和研究苏霍姆林斯基的爱情教育观,对于丰富和完善当代教育理论,全面推进我国高等院校正在进行的素质教育改革具有重要的理论意义和重大的现实意义。

一、论青少年爱情的教育的意义

在苏霍姆林斯基看来,爱情是个人内心世界的圣洁情感,他认为爱情的教育对青少年学生身心的健康成长乃至一生的幸福具有重要的作用。

第一,爱情的教育有助于引导青少年学生形成良好的人格,成为品德高尚的人

苏霍姆林斯基认为,社会主义苏维埃国家教育根本的目标就在于为社会输送具有高尚的情操和远大理想的人,“爱情是个人内心世界的圣洁情感”,这种高尚的情感从多方面影响个体的发展和生存的质量。但苏霍姆林斯基认为,人类的爱情不能以遗传的方式传递给后代,人类的爱情需要精心地培育而成,他说:“社会的重要责任,首先是家庭和学校的重要责任,是培养高尚的爱的高尚的爱的美好情感。这种情感能使人变得高尚,帮助人形成共产主义的许多重要道德品质。”[1]P3

苏霍姆林斯基指出,对青少年学生进行爱情的教育不是要教会他们很多的性知识,让他们学会谈情说爱,而是要用远大的理想和高尚的情操指导着他们的言行,使对他们爱情的教育同时也成为促使他们形成高尚的人格的过程。

在苏霍姆林斯基看来,爱情的问题是青少年学生长期非常关注的问题,他们渴望在学校学习期间了解什么是爱情,应如何对待爱情等重大问题,中小学教育工作者只有切实了解青少年爱情的教育的意义,加强对青少年爱情的教育的指导,才能帮助他们树立正确的爱情观和人生观,不断地提高自身的综合素养。他说:“为使青少年担负起父亲和母亲的崇高使命,为使他们具有人的高尚的爱情,就需要培养他们具有高尚的向往和追求,并从中得到快乐。每个孩子都要接受培养高尚情操的教育。这是品德教育的一项重要原则。为使孩子们将来成为好的父亲和母亲,必须坚持这项原则。”[1]P183

第二,对青少年爱情的教育有利于国民的幸福和社会的稳定与发展

在苏霍姆林斯基看来,爱情在个体的成长与发展过程中发挥着重要的作用,一个没有拥有美满爱情的人很难说会是一个幸福的人。他说:“如果我们说,爱的情感是衡量道德的最灵敏、最准确的天平,这绝非言过其实。因为人之爱人,是表明对自己和对别人的态度。爱的情感所激起的思想和感受越深,越强烈,也就越向周围的人敞开自己的心扉。社会舆论常常根据人对爱情、对家庭生活和日常事物的态度,即根据人在社会难以控制和难以规定具体行为准则的领域来判断人的道德面貌,这不是偶然的。”[1]P3“教师担负着培养和教育年轻一代的重任。他们要教育年轻人能在爱情中认识到个人幸福的前提,并努力以自己的实际行动来取得享受这种幸福的权利。”[1]P3-4

苏霍姆林斯基认为现实社会中不少人在恋爱、婚姻和家庭生活中遇到的各种悲剧,是学校、家庭和社会忽视对青少年学生进行爱情的教育的结果。因此他强调,教育工作者要高度重视对青少年学生爱情的教育,“爱情的念头一旦在年轻人的思想和感情上撩拨和引起不安,教育者就应当给他们讲爱情是什么。这种讲解将会在年轻人的心灵中培养出高尚的思想和情感。首先是培养出能够给人以巨大幸福的对美的责任感。”[1]P13“社会的重要责任,首先是家庭和学校的重要责任,是培养高尚的爱的良好情感。这种情感能使人变得高尚,帮助人养成共产主义道德的许多重要品质。”[1]P3

二、论对青少年学生进行爱情的教育应坚持的基本教育原则

在苏霍姆林斯基看来,教育者要提高对青少年学生爱情的教育的效果,除了要设计好科学的爱情的教育的内容外,还要遵循一定的教育原则。

1.理解与尊重相结合的原则

爱情对于正在成长中的青少年学生是个非常渴望、敏感和矛盾的话题,教育者任何轻蔑、冷漠的态度和粗暴的行为举止都会对青少年身心的健康发展产生消极影响。苏霍姆林斯基认为教育者只有切实坚持人道主义精神,在教育工作中贯彻理解与尊重相结合的原则才能保证爱情的教育的效果。他说:“尊重人,是全部教育工作的中心,也是道德教育的核心。”[1]P143“在诸如培养高尚的爱情这一精神生活的最隐秘领域的教育工作方法是极端重要的。尊重、关怀、细心、掌握分寸等原则在这里具有决定性的意义。”[1]P16

苏霍姆林斯基反复强调教育工作者一定要尊重青少年学生的人格,能从青少年学生的角度来理解学生的情感变化,恰当地处理学生在爱情的教育中存在的各种问题。他说:“学习这首先是人与人之间的关系,是精神财富的交流,是发自内心的善意和相互体贴的赠与。学校的全部生活应当充满人道的精神。”[3]P706“经验丰富的教师要善于回答与爱情有关的问题,他们让学生把自己放到当事人的地位,同样感受着喜怒哀乐。……优秀教师与他们的学生之间相互信任的气氛正是这样建立起来的。学生遇到困难的时候,愿意把自己的隐秘讲给这样的教师。这就是信任、真挚、真正人道主义的最高表现。”[1]P18

2.及早进行的原则

苏霍姆林斯基认为对青少年学生爱情的教育必须及早进行,但必须考虑青少年学生身心发展的特点和需求。他说:“为了使每个学生都能随着年岁的增长,将来能成为一个好丈夫、好妻子、好父亲、好母亲而对他们的品德教育,并不是要对他们讲解性关系问题,不是让他们知道暂时还不应该知道的事情。必须做到使孩子们的全部生活――他们的所见所闻、所作所为以及他们的一切感受,都要使他形成理念,确信生活中最宝贵的是人;最高尚的品德、荣誉和道德精神,是给人造福,为人创造美,同时也使自己成为美好、善良的人。”[3]P318

3.活动与交往的原则

在苏霍姆林斯基看来,对青少年学生进行的爱情的教育不是空洞的说教,而是培养他们人格和道德尊严的过程,而要培养青少年学生的人格和道德尊严,教育者就必须为他们创设良好的教育环境,引导他们积极主动地去参与活动与交往。有些教育工作者害怕青少年男女学生在活动与交往中“过界”,出现一些意想不到的问题,下命令限制男女学生的交往与活动,造成了严重的影响。

因此,苏霍姆林斯基反对教育者在爱情的教育中对学生进行空洞的说教或严格的限制,极力主张教育者要为青少年学生创设良好的教育环境,引导他们积极参加活动与交往,在活动与交往中加深了解,美化他们的心灵,形成乐于奉献,勇于承担责任等良好品质。他说:“进行这种教育的具体途径是什么呢?教育工作经验证明,实现心灵美和外形美统一的重要途径是参加创造性劳动。应当让学生在青少年时期尽量多地参加创造活动,以培养美感。在创造活动中,能培养出真正的人来。”[1]P153

4.示范与协同的原则

在苏霍姆林斯基看来,对青少年学生爱情的教育,就其实质来说是学校的教育者、学生家长和社会共同引导青少年学生形成良好的人格和高尚的品德的过程,在这一过程中学校的教育者和学生家长的道德素养和行为举止会对他们的身心成长产生巨大的影响。他说:“良好的愿望是在高尚的思想影响下产生和树立起来的。但是这种思想不是在儿童头脑中自然产生的,它需要引导和灌输。……这些能力也是在和高尚的思想和以身示范的行为影响下培育起来的。”[1]P182

在苏霍姆林斯基看来,学校和学生家长在学生情感教育的过程中都发挥着重大作用,如能将二者有机地协调起来,其教育的合力会更大,影响会更加深远。他说:“施行学校―家庭教育不仅可以很好地培养年轻一代,而且还可以很好地使家庭和父母的道德面貌完美。没有对子女的教育,没有父母对学校生活的积极参与,没有成人和孩子之间经常的精神上的接触和相互充实,就不可能有作为社会基层单位的家庭本身,不可能有学校这个最重要的教育机关,也不可能有社会在精神上的进步。”[3]P11

四、几点有益的启示

它山之石,可以攻玉。苏霍姆林斯基爱情教育观的论述主要是针对青少年学生,但对高等院校学生的爱情教育同样具有重要的理论价值和现实意义。

1.我国教育工作者育要切实地重视青少年学生爱情的教育

众所周知,教育是教育者有目的、有计划地引导青少年学生成为具有理想抱负和一定才干,能过上文明幸福生活的一种活动。世界许多国家教育改革与发展的实践充分说明,爱情的教育是青少年学生品德教育的重要组成部分,在青少年成长与发展的过程中发挥着重大的作用。现实社会中许多人不懂得爱人,不会爱人,不知道自己在家庭生活中的责任和义务,只知道向对方索取,在自身的工作和生活中过得并不幸福,生活质量不高,这也凸显出加强对正在成长的高等院校学生爱情的教育的重要性和急迫性。

高等教育是建立在中等教育基础之上的专业教育,它承担着为社会输送高级专门人才的重要任务,这些人才的智力水平、道德素养直接影响着国家的未来和千万个家庭的幸福。

因此,我国教育主管部门和高等教育教育机构的教育工作要从创建和谐文明社会的战略高度切实重视大学生爱情的教育,把对大学生爱情的教育融入到全部教育教学中去,大力加强对青少年学生爱情的教育的指导,让他们认识和把握爱的真谛,促使他们成为有责任心,乐意奉献,有爱心,也值得人爱的文明幸福的公民。

2.我国高校爱情的教育的范围要进一步拓宽

长期以来,性教育、爱情的教育在我国教育界成为不能触及的禁区。近年来,我国一些教育学者开始对性教育、爱情观教育进行研究,并取得了一些可喜的成就,但还有不少值得改进的地方。要加快我国对高等院校大学生爱情的教育的研究,关键在于进一步拓宽大学生爱情的教育的范围,不能把对大学生爱情的教育仅仅局限于性知识和性道德教育,要把大学生爱情的教育拓展到教育工作的所有方面,使大学生接受教育的过程同时亦成为感受他人爱,也学会爱人的过程。

3.对大学生爱情的教育关键在于得法

苏霍姆林斯基关于青少年学生爱情的教育的理论与实践充分说明,对青少年学生进行爱情的教育不仅是必要的,而且是可行的,关键在于教育者要切实尊重青少年学生,教育方法要从当地学生的具体实际出发,要灵活多样。因此,要提高我国大学生爱情的教育的效果,我国高等教育机构的教育工作者就要系统全面地研究大学生爱情的教育的基本规律,不能采取简单粗暴的方式去干涉大学生的个人生活,要切实尊重大学生的人格,根据当地、当时大学生的具体实际来选择灵活多样的教育方法去实施爱情的教育,创设良好的教育环境引导大学生积极参与爱情教育的过程,促使他们在讨论、反思的过程中加深对爱情真谛的认识,不断提高青少年爱情的教育的效果。

主要参考文献:

[1]B.A.苏霍姆林斯基.爱情的教育[M].北京:教育科学出版社,2001.P11.

[2]B.A.苏霍姆林斯基.帕夫雷什么中学[M].北京:教育科学出版社,1983.P318.

[3]蔡汀、王义高、祖晶.苏霍姆林斯基选集(第4卷)[M].北京:教育科学出版社,2000.P244.

[4]B.A.苏霍姆林斯基.怎样培养真正的人[M].北京:教育科学出版社,1992.P3.

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