古代文学教育中学生道德人格的培养

学习古代文学是一个重要的途径，它所蕴含的丰富质朴的人类情感，面对人生的苦难与挫折、利害得失时，古代文人表现出的坚定、淡泊、豁达、自强的生活态度足以给我们提供取之不尽用之不竭的精神食粮。

中国文学从屈原开始，似乎就是一部文人的悲歌史。屈原忠而见疑，信而被谤；李白大唱着“行路难，行路难，多歧路”；李煜贵为一国之君而沦为阶下之囚；苏轼一生三次被贬谪……大批的文学家身怀壮志而仕途失意，人生的种种坎坷、苦难、打击在他们看来是那样的真实而正常。穷则独善其身，达则兼济天下。他们处变不惊，宠辱兼忘，不退缩、不与世同污，洁身自爱，自强不息。苏轼词云“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，人生的不圆满如大自然一样自然，那么就应该达观的面对生活，笑对一切。活着，不要因为一点点的挫折、一时的失意灰心丧气，甚至寻死觅活。怕什么呢？谁怕？一蓑烟雨任平生。这些伟大的文学家、思想家为后人树立了正视现实、勇于承担苦难与不幸的达观超然的生命态度。

悲也好，喜也好，富也好，贫也好，不论何时何地，处境如何，始终不丧失生活的信念。学习古代文学，给我们勇气、力量，使我们心境平衡、平心静气，拥有一个健康强大和谐的心理，在今后的道路上不论是顺境或逆境，都可以立于不败之地。

高尚的道德人格强调个体对家国的热爱、对社会的责任、对人的友善与仁爱。上海大学钱伟长说，我们培养的学生首先是一个全面的人，一个爱国者，一个有文化艺术修养，道德品质高尚的人，心灵美好的人；其次才是一个拥有学科专业知识的人，一个未来的工程师、专家。高等教育以德育为先。古代文学在培养学生道德情感方面有着独特的优势。早在先秦时期古人就提出对“什么是美”的认识。楚国的武举说“夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害”，即善就是美，而且对上下、大小、远近、内外各方面都要无害，孔子也说“里仁为美”，住的地方，有仁德才是美的地方。善于是成为中国古代文学的价值取向，这一价值取向培育了一代代具有独立人格、坚定节操的文人。孟子云“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，历代作家作品无不折射出强烈的道德力量。爱国主义、忧患意识、强烈的社会责任感成为我国经久不衰的优良传统。

屈原为实现“美政”理想，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，表现出“九死其犹未悔”的执著精神；李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲洁人格；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”博襟；岳飞“精忠报国”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……对家国民族赤诚的爱与忠贞，“天下兴亡，匹夫有责”的历史责任感潜移默化的熏陶着青年大学生，因此，在古代文学教学中通过对作家作品的解读培养学生成为具有高尚道德情怀的人，

“师者，传道授业解惑也”，在利益最大化的今天，人们争权夺利、“以身殉名”“以身殉权”“以身殉利”，教育者传“道”尤其的重要。要教育学生、感染学生做不被经济奴役的人，做具有坚强气骨的人。通过古代文学的学习培养学生健全的人格在当代有着重要的意义。（本文作者：李晓霞单位：陕西榆林学院中文系）