谈古论今说达人

当下，“达人”一词充斥耳膜和视野。在网上“管理达人”“数字达人”“电影达人”“着装达人”等扑面而来。达人何人?笔者受好奇心驱使，做了一点简单的训诂。

《辞海》中“达人”词条将其解释为“通达事理的人、达观的人”。《左传・昭公七年》：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。孔颖达疏：谓知能通达之人。”这一用法与现在网络上的“达人”用法似有明显的不同。于是又看了百度百科。其解释为：现代的“达人”。多受台湾流行用语影响，由日语汉字直接翻译过来。总的来说，受汉语影响较深的几个国家都曾经或仍然在使用“达人”这个汉字词语。意思是指经过长年的锻炼。积累了丰富的经验而得到某个领域真谛的人。可以理解为在某个领域成为“显贵的人”。总之，“达人”和“专家”差不多，只是换了个听起来比较时髦的称呼罢了。

古今“达人”的不同之处在哪里?

回想起来，最初接触到“达人”一词还是在大名鼎鼎的《滕王阁序》中。“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。”在这里王勃列举了李广、贾谊等雄才大略而又命运多舛之人，而后引出“君子见机、达人知命”的座右铭，随即又潇洒地宣誓了“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的高傲风骨和昂扬志向。可见，古代所谓的达人，多是冯唐、李广、王勃一类，在本行业中可称专家中的专家，却时运不济、怀才不遇，只好达人知命了。而现代的“达人”漫天遍野，所谓“专家”的门槛比诸古之贤达不知要低多少倍。由此，古达人差异渐渐浮出水面，最主要是取向不同――古代更注重人对于命运的承受和接纳能力，而现代更注重人的兴趣或特长，多流于技巧和娱乐。

那么，达人内涵的演变是如何完成的呢?

古代知识分子中既有刘禹锡、韩愈、范仲淹一类百折不挠、执著于政事的入世之人，也有不少像陶渊明、孔稚硅一样寄情山水、飘然隐逸的出世之士。当然，像李白、王维这样得志时人世，失意时出世，精神世界游走于儒道之间的也同样不在少数。知识、能力有限。同时对自己的人生要求不高的普通人，或可以真正做到“苟全性命于乱世”。真正胸藏锦绣又恰逢明时。能够尽展平生所学，最终又没被“走狗烹”而得以善终的能有几人?在中国古代。无论你是优秀的政治家、军事家还是作家、诗人。旷达是一门必修课。这也就无怪乎“知命”成为古之达人的重要标准。而当代中国，政治清明、经济繁荣，人称盛世。教育地位的提升，网络的勃兴，让人们的学习条件不知比古人好了多少倍，成为一个专业领域的达人似乎比原来要简单了。而且，当今人们总体生活水准提高，选人一词的内涵中。达观之意渐渐隐去。显达之意渐渐凸显，也就在情理之中了。