时间:2022-10-18 08:51:11
性善性恶的因子都在人性中,后天的制度/文化/价值伦理的氛围和于此的习得,会发展或抑制人性中的善恶。
在上博看“翰墨荟萃”展,里面不能拍照,出展厅,在门口以宋徽宗《五色鹦鹉》图为背景的海报前留影纪念,等待家人按下快门时,忽见有30岁左右的年轻男子举着单反,以为他想将笔者作为观众一并摄入相机,赶忙提醒:对不起,请不要将我拍进去。男子不响,边上他的女友倒是应了声:没拍进去的。哦,那就放心了。拍了照,经过他俩,解释几句。女子倒挺客气:他刚才是在对焦呢。我也客气地打了招呼。女子说着也走向海报准备留影。也就个小插曲,过去了。不料此时男子却来了句:干嘛要拍你呀,你又不是明星。闻之,还真是一愣,哈,敢情潜台词是:你自作多情呢。看着他年轻的面容,手中单反爱疯,貌似时髦现代得很,不想跟他说什么,唯叹息一声而去。
我和年轻人考虑问题的方向完全是两码事,我觉得要尊重个体,不能随便拍人家,而他觉得你不是明星,哪里提得起他拍照的兴趣呢。换言之,你在他眼中并非一个应该尊重的个体。其实,即便是明星,虽是公众人物,也得尊重人家的。这个年轻人,刚才在展馆里也不听工作人员劝告,时不时隔着玻璃对着古画一通暗摄。古画什么没见过,倒是宠辱不惊,或许惊也是惊今人如何地粗鄙而不自知。
那天课上正点评一个男生的文章,期望他能够更敞开一些,写出来的文字或许会更有力量些,孙同学发言,说他了解男生,何以如此,是因为男生少年时代由奶奶带大,性格强势的奶奶给男生心理上造成一些影响,使他对爱这种情感总有些怀疑。具体他也没有展开。我想了想,说,其实爱是一种丰厚多层次的情感,不局限于异性间(或同性)、亲人间的那种爱,友人间的相知也是一种爱,比如你说你们俩曾在大热天一起谈心交流,这样的情怀何尝不是一种爱,这样的时刻就是人和人之间的美好。不仅男生,其他学生一时无语,却是那种默默会意的无语,是认同着,也思考着。于是我将在上博经历的事情放到课堂上讨论,听听和该男子差不多同龄人的学生对此有何观感?同学们都比较认同我说的年轻人缺少对人的尊重。
突然,女生小张说:我们一直缺少爱的教育。求学期间没有这样的课程,生活的环境也缺乏。一言既出,大家认同。他们这一代大多独生子女,从小受宠,长大自我,好分数好学校好工作好生活,什么都要,也什么都要得到。然,现实自然严酷,伦理崩坏的时代又更让人迷惘,人心焦虑失范,向下走很容易,自律、追求真善美,需要很大的定力和能量。其实不唯他们这一代,我们和其他又何尝不缺少爱的教育。我补充道:其实爱的前提首先是尊重,生命体彼此的尊重,非建立在财富、权力、等级等之上,就是一个个体对另一个个体的尊重。正因为缺乏尊重,才多有那种之爱不得转眼加害于人的行为发生。
意大利作家米亚契斯在1886年出版过一本《爱的教育》,一个小男孩成长的日记,学校、家庭、自然以及和身边亲朋的充满情感的互动,出版至今这本书还是世界各国青少年成长的必备书。不过在分数挂帅的当下教育体系中,大概这样的教育并没有摆上议事日程。有时劝埋首题堆的高二的侄女去公园走走,看看花和树吧,侄女总说哪有空啊,还有几张几张考卷没有完呢,周末还要上补习班,说起她幼时喜画画,“哎呀我的兴趣早就被扼杀啦”,言语间似乎大大咧咧,但感觉到她内心的涟漪。她说起他们去春游,晚上住宾馆,一些女生哇啦哇啦吵得隔壁住客无法安宁,纷纷抗议,却还是无所谓,没有意识到自己的行为对他人的干扰。当然青春期的骚动是其一,没有尊重他人的意识,一切以自我为中心,或为根本。当下社会弥漫乖戾之气,从外部而言,社会的特权弥漫不公平不公正是其源头之一,由此引发内心失衡,使原本就脆弱的伦理观念顷刻崩塌;从内部来说,成长中向来比较缺失的尊重自然、尊重他人的品性,和对人和物的“有情”情怀,何尝不也是源头又一。个人并不认为人之初性本善,而对此持中性态度,性善性恶的因子都在人性中,后天的制度/文化/价值伦理的氛围和于此的习得,会发展或抑制人性中的善恶。
有爱疯,有平板,有汽车,有很多物质的享受,时代好像轰隆隆前进着,可是,脱去这些外衣,人真的有很好的面貌吗?人类是美丽着,还是更丑陋着?当然,任何事情都非一概而论的,只是手拿爱疯,人不能爱疯哪。