略论汉语典故词语折射出的中国文化内涵

内容提要 汉语典故文化源远流长，典故词语数量繁多，本文基于对《汉语大词典》中所有典故词语的统计和整理，从典故词语本体研究出发，从结构形式、形成方法、蕴含意义和典源文献等不同的视角对典故词语体现的中国文化内涵进行了关注和思索。

关键词 典故词语 结构 形成 典源文献 文化内涵

〔中图分类号〕I116 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2012)04-0187-03

中华典故浩瀚如海，典故撷取的神话故事、历史传说、经典语句等承载了中华文明的几千年历史，展现了不同时期的社会发展、文明进程和人们的思想意识形态，典故文化是中国文化的瑰宝。使用典故的过程中，根据典故的各种形式形成复杂多样的词语符号，这些词语符号逐渐固定下来成为一类意义固定的特殊词汇群体，即典故词语，如“得兔忘蹄”“御史雨”。笔者统计了《汉语大词典》中的典故词语共7663条，这些典故词语丰富了汉语词汇系统，是典故文化对语言发展作出的最大贡献。本文运用语言学和文化学相关理论，着重从典故词语的结构形式、形成方法、蕴含意义和典源文献等视角来解读典故词语体现的中国文化内涵。

一、典故词语的形式和形成体现了

中华文化的审美特质

典故词语作为中国典故文化的传承者和载体，在形成过程中也以一种非自觉的状态体现出中国文化的审美特征。

中华典故文化比任何一个民族任何一个国家的典故文化都兴盛发达，使用典故既能表达情感，又能不失含蓄之美。

典故形成典故词语、典故词语再被使用，实现了两重模式的转换。首先使用者根据典故原型，进行内部语义和形式的整合，形成典故词语；继而运用典故词语形式，将典故的意义进行相似事物的投射。比如“吞毡”本是苏武在恶劣环境下啮雪吃毡的行为，但后人对苏武在极度艰苦环境中不失节的行为和精神予以升华，赋予“吞毡”新的含义即比喻坚贞不屈。历代许多文人喜好用典，文学成就因此至巅。比如唐代诗人李商隐就善用工典，其诗歌既典雅优美，又富含深意。如《锦瑟》中巧妙运用“庄周梦蝶”“望帝杜鹃”等典故表达自己对浮华人生的苦闷和无奈，“锦瑟年华，庄生梦蝶，望帝鹃啼，沧海遗珠，一切皆空。色、受、想、行、识，五蕴皆空。《锦瑟》是李商隐精神世界与佛学义理的美妙契合。”①

典故词语暗合了中华民族思维的隐喻认知倾向。隐喻是认知心理的一种重要模式，隐喻是产生新语义的根源。人们基于概念之间的“相似性”，通过认知领域的联想方法，将两种相似概念关联起来，用一种概念表达另一种概念。隐喻分主动和被动两种。被动隐喻是主体由于自身思维能力限制或临时性的言语贫乏，无法选择恰当的词或表达方式时，不得已而使用另一种相似的情况完成当前的表达需求。主动隐喻是主体根据需求自行选择合适的相似对象来实现预期目的。用典更多地体现了人类认知的主动隐喻心理，影响着典故词语的形成。

在音节分布上，偶数音节典故词语的数量远远多于奇数音节词语。偶数音节词语数量占总数的8438%，奇数音节词语仅占1562%。在偶数音节词语中双音节词语最多，其次是四音节词语。

偶数音节词语数量多，双音节和四音节词语的数量又居多，是受汉语整齐匀称的节奏要求和韵律构词的影响。韵律构词是人们心理作用的一种表现，典故词语的形成受追求韵律的心理因素的影响。许多四音节典故词语在意义上完全可用三音节词语来表达，但人们却有意识地将其凑成四音节，如大量“之”字四字结构的存在就说明人们为追求韵律和谐、补足音节而在本可以不用“之”的地方加上一个无意义的“之”，如“寢丘之志”“没羽之虎”。总之，汉语作为一种音乐性极强的语言，其高雅的形式美决定了另一种高雅艺术——典故词语也不可避免地具有了和谐、自然之美。

典故词语的比喻成词手法是中国古代三种艺术思维方式“赋、比、兴”三元素之“比”。诗学创作有三种传统的思维方式即赋、比、兴。典故词语的形成非常直观地体现了“赋、比、兴”理论中的“比、兴”艺术思维模式和手法。在典故成词的情况中，比喻成词最多，包括以物喻人、以事喻事、以人喻人等。如《庄子》书中有很多利用客观世界的例子来比喻论证作者思想的情况，出典成词非常多，如“蛮触”“一指马”“运斤成风”“游刃有余”等。在中国传统文化中，儒家讲求“言之无文，行而不远”“文质彬彬”这是对“美”的一种内在提升和要求。典故词语的形成体现了中国传统文化对“美”的精神向往和艺术思潮。

典故词语数量多，但却不是面向大众的，而是针对一部分文人雅士，其出现文本是文学创作或典籍著作中，并不口语化，很多词语都难以从字面上了解其含义，甚至有的词语晦涩深奥，对受众的文化认知水平有一定的要求。典故词语的出现和使用反映了统治阶级的审美趣味。李占伟在解读审美趣味时提及了布尔迪厄对“统治阶级趣味”在服饰上、饮食上、欣赏艺术作品、语言表达和行为上的种种表现，其中如“架屋”（对专事模仿者的讥讽）、“吞爻”（精于易学）“丧斧”（失去旅行费用）、“析圭儋爵”（任官受爵）等，若非饱读诗书，普通人民是很难理解的。

二、典故词语的意义多角度地折射了

中国传统文化

典故词语从内涵意义上展现了中国传统文化思想的几大模块：

孝养思想：孝道是中国传统文化中非常重要的一部分，作为一种理念和思想，在中华文化传承中一直兴盛。反映孝道的典故词语也占有非常大的比重，很多词语盛传至今，比如“噬指”“卧冰求鲤”“寒林笋出”“斑衣戏彩”等。

求仕思想：古人特别是文人将读书求取功名作为一生的抱负并为之寒窗苦读，刻苦努力。典故词语中很多就传达了人们的这种内心向往和奋斗。比如“席帽离身”“嘶盐”“囊里盛锥”“待价而沽”“广武叹”等等。

男尊女卑思想：典故词语中很多体现了传统的重男轻女思想，比如 “诞瓦”“弄瓦”“慰情聊胜无”等带有对生女孩的鄙视，而“梦凶”“弄璋”“悬弧”则是生男孩。此外还有很多记载古代名媛贤淑的词语如“剉薦”“嫠不恤纬”“班妾辞辇”等，从侧面反映出社会对女性的道德要求和地位约束。