孟姜女哭长城与秦始皇有关吗

齐国人杞梁在战役中阵亡，杞梁妻哭夫在情在理。那时秦始皇还没有出生，事发地点离秦国也相距一千多公里，却不知怎么栽到了秦始皇的头上。

孟姜女哭长城的传说，其“哭城”的源头来自《左传》齐国将军杞梁战死的故事：春秋初期齐庄公时代（前550），齐国人杞梁在攻莒（今山东莒县）战役中阵亡。杞梁没有儿子，他的妻子无依无靠，扑在杞梁的尸体上，在城下痛苦，哭了七天七夜，城墙也崩塌了。这大概就是“孟姜女哭长城”的原始资料了。其后，西汉刘向在《说苑》、《烈女传》中又增加了杞梁的妻子连哭“十日”以后，“赴淄水而死”的细节。晋人崔豹的《古今注》一书记载，内容与《左传》大体相似。但上述各书中指明杞梁姓范，更没有出现过“孟姜女”的名字。直至敦煌石窟发现唐朝曲子词，才见到最早记载孟姜女送寒衣赴长城，为“孟姜女哭长城”的故事增添了“送寒衣”的情节。

唐末《杞梁妻》一诗，说杞梁妻子为秦国人，她去长城哭吊丈夫，“一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土”。到了宋代，被广泛流传的杞梁开始有了姓，不过说法不一，有说姓范，又说姓万，有说叫杞郎的，还有说叫喜良的。南宋郑樵曰：“杞梁之妻，与经传所言者，数十言耳，彼则演成万千言……”（《通志・乐略》）看来孟姜女哭长城是由杞梁妻哭城演变而来的，而故事的最后形成时间大致是北宋年间。

宋代以后，孟姜女的故事被编成评词话本，谱成歌曲杂弹，“孟姜女庙”里四时香火不断，前来立碑献匾、拜庙赋诗的上自皇帝，下至仕宦，孟姜女随之成为“贞烈女神”，被列入“二十四孝”中的二十一孝，神化成“七仙女下凡”。明代中叶，各地盛行为孟姜女立庙之风。

齐国人杞梁在战役中阵亡，杞梁妻哭夫在情在理。那时秦始皇还没有出生，事发地点离秦国也相距一千多公里，却不知怎么栽到了秦始皇的头上。

西汉刘向在《说苑》中增加了“杞梁妻哭倒齐国城墙”的说法，这时秦始皇统一中国（前221）又过了200年，故事应该与秦始皇是不沾边的。

又过了大约800年，到了唐朝末年，诗僧贯休题为《杞梁妻》的一首诗，把这早于秦始皇300年，发生在齐国的故事，硬生生地嫁接到秦始皇的头上，嫁接到长城上。这里战死的将军变成了筑长城的民工，哭倒的城墙变成了秦始皇的万里长城，官宦之家的贵夫人变成了无依无靠的孤苦民女。

之后又经过了几百年的演绎，杞梁妻才变成了孟姜女。

孟姜女哭倒万里长城的传说，无论从其开始的历史记载，还是后来一千多年的演变，都不能成为秦始皇暴君的证据。那么，栽赃给秦始皇的原因在那里呢？

按说，秦始皇奴役人民的地方很多，最不应该的是修陵墓，可是孟姜女故事里范杞梁躲避的不是修陵墓，而是修长城。况且秦始皇修长城无论过去和现在，主流观点都认为是有积极意义的，长期保证了中原农业区的安全。尽管秦始皇对中国历史的贡献是有目共睹的，但是孟姜女哭长城反映的却是人民对沉重徭役的反抗精神，是秦始皇“为政不仁”的历史见证，更是那时及后世知识分子长期以来对焚书坑儒的不满情绪的一种发泄。